Данте, «Комедия». История, застывшая в слове. Книга 3. «Рай». Комментарии Аркадия Казанского

Что мы увидим, если наклон земной оси будет больше или меньше? Для ответа на него обратимся к книге известного популяризатора науки Якова Исидоровича Перельмана (1882—1942 годы). «Занимательная астрономия» 22

Если Земная ось будет перпендикулярна к плоскости орбиты:

Итак, вообразим, – предприятие жюль-верновских артиллеристов «выпрямить земную ось» осуществилось, и она стала под прямым углом к плоскости орбиты нашей планеты вокруг Солнца. Какие перемены заметим мы в природе?

Прежде всего, нынешняя Полярная звезда = альфа Малой Медведицы – перестанет быть полярной. Продолжение земной оси уже не проходит близ неё, и звёздный купол вращается вокруг другой точки неба.

Совершенно изменится, далее, смена времен года; изменится в том смысле, что смены этой больше не будет вовсе.

Чем обусловлена смена времен года? Почему летом теплее, чем зимой? Не станем уклоняться от ответа на этот банальный вопрос. В школе разъясняют его далеко недостаточно, а позднее у большинства людей не бывает досуга им заняться.

Летом в северном полушарии становится тепло потому, во-первых, что из-за наклонного положения земной оси, северный конец которой теперь обращён больше к Солнцу, дни делаются длинными, ночи – короткими. Солнце дольше греет почву, а по ночам земля не успевает заметно остыть; приход тепла возрастает, расход уменьшается. Вторая причина та, что вследствие опять-таки наклона земной оси в сторону Солнца дневное светило ходит по небу высоко, и лучи его встречают почву под большим углом. Значит, летом Солнце греет не только долго, но и сильно, ночное же остывание непродолжительно. Зимой – наоборот, Солнце греет мало времени и притом греет слабо, а ночное остывание длится долго.

В южном полушарии те же явления происходят шестью месяцами позднее (или, если угодно, раньше). Весной и осенью оба полюса занимают одинаковое положение по отношению к солнечным лучам; круг освещения почти совпадает с меридианами, дни и ночи близки к равенству, – создаётся климатическая обстановка, средняя между зимой и летом.

Будут ли эти перемены происходить, если земная ось станет перпендикулярно к плоскости орбиты? Нет, потому что земной шар окажется всегда в одинаковом положении относительно лучей Солнца, и в каждой точке круглый год будет царить один и тот же сезон. Какой?

Для умеренного и полярного поясов мы можем назвать его весной, хотя он имеет столько же прав именоваться и осенью. Дни всегда и всюду будут равны ночи, как теперь бывают только в 20-х числах марта и сентября. (В таком примерно положении находится планета Юпитер; её ось вращения почти перпендикулярна к плоскости движения её вокруг Солнца.)

Так будет происходить в нынешнем умеренном поясе. В жарком поясе климатические изменения будут не столь заметны; на полюсах, напротив, они будут всего значительнее. Здесь вследствие атмосферной рефракции, слегка поднимающей светило над горизонтом, Солнце никогда не будет заходить, а круглый год скользить у горизонта. Будет стоять вечный день, вернее – вечное раннее утро. Хотя теплота, приносимая лучами столь низкого Солнца, незначительна, но так как нагревание длится непрерывно круглый год, то суровый полярный климат заметно смягчится. Вот единственная выгода от перемены угла наклона оси, выгода, не вознаграждаемая ущербом, который понесут самые культурные области земного шара.

Если Земная ось будет наклонена к плоскости орбиты на 45°:

Сделаем теперь мысленно другую перемену, – придадим земной оси наклон в половину прямого угла. В пору равноденствий (около 21 марта и около 23 сентября) смена дней и ночей на Земле будет такая же, как и теперь. Но в июне Солнце окажется в зените для 45-й параллели (а не для 23½°): эта широта будет играть роль тропиков. На широте 60° Солнце не будет доходить до зенита только на 15°; высота Солнца поистине тропическая! Жаркий пояс непосредственно будет примыкать к холодному, а умеренного не будет существовать вовсе. В Москве, в Харькове весь июнь царит непрерывный, беззакатный день. Зимой, напротив, целые декады длится сплошная полярная ночь в Москве, Киеве, Харькове, Полтаве. Жаркий же пояс на это время превратится в умеренный, потому что Солнце поднимается там в полдень не выше 45°.

Тропический пояс, конечно, много потеряет от этой перемены, также, как и умеренный. Полярная же область и на этот раз кое-что выгадает, – здесь после очень суровой (суровее, чем ныне) зимы наступит умеренно-тёплый летний период, когда даже на самом полюсе Солнце стоит в полдень на высоте 45° и светит дольше полугода. Вечные льды Арктики заметно уступят дружному действию солнечных лучей.

Если Земная ось будет лежать в плоскости орбиты:

. Третий мысленный опыт наш состоит в том, что мы кладем ось Земли в плоскость её орбиты Земля будет обходить Солнце «лежа», вертясь вокруг оси Что произойдёт? примерно так, как вертится далёкий член нашей планетной семьи – Уран.

Близ полюсов полугодовой день, в течение которого Солнце спирально поднимается вверх от горизонта к самому зениту и снова спускается к горизонту по такой же спиральной линии, сменятся полугодовой ночью. Их разделят непрерывные многосуточные сумерки. Перед тем как скрыться под горизонтом, Солнце несколько суток обходит всё небо, скользя по самому горизонту. В течение такого лета должны растаять все льды, накопившиеся за зиму.

В средних широтах дни будут быстро нарастать от начала весны, а затем в течение некоторого времени будет длиться многосуточный день. Этот долгий день наступит через столько примерно суток, на сколько градусов данное место отстоит от полюса, и будет длиться приблизительно столько суток, сколько градусов содержит удвоенная широта места.

Для Петербурга, например, многосуточный день наступит через 30 дней после 21 марта и будет длиться 120 суток. За тридцать суток до 23 сентября снова явится ночь. Зимой будет происходить обратное, – взамен непрерывного многосуточного дня столько же времени будет сплошная ночь. И только на экваторе день всегда равняется ночи.

Приблизительно в таком положении по отношению к плоскости орбиты находится ось Урана: наклонение оси этой планеты к плоскости ее движения вокруг Солнца равно всего 8°. Уран, можно сказать, обращается вокруг Солнца в «лежачем» положении.

После этих трёх «если бы» читателю, вероятно, стала яснее тесная связь между климатическими условиями и наклоном земной оси. Не случайно слово «климат» – значит по-гречески «наклон».

Данте, не вдаваясь в подробности влияния изменения наклона Земной оси на климат и состояние Земли, почти за век до Перельмана говорил об этих явлениях! Представить такую картину раньше просвещенного XVIII века не смог бы и самый искушённый мудрец. Сдвинув Землю с положения центра Вселенной, заставив её обращаться вокруг Солнца, небесная механика, трудами Ньютона, Кеплера и Галлея дала научное объяснение связи времён года с наклоном Земной оси относительно Земной орбиты. Более того, учёные смогли выдвинуть гипотезы, – что будет происходить на Земле, будь этот наклон будет больше или меньше существующего.

Поэт призвал нас думать над каждым словом и явлением, которых он касается в «Комедии». Действительно восхищаешься, насколько предмет, который он описывает, полностью им овладевал. Каждый поворот в движении, каждый оттенок света и цвета, каждый предмет имеет своё место, значение и смысл. Первослуга природы – Солнце, отмеряющее своими лучами часы нашей жизни. Находясь в данное время года, вскоре после весеннего равноденствия, в области пересечения экватора и зодиакального пояса (узле вышепомянутом совместном), Солнце приближалось к тропику Рака, движась (как объяснял ) винтообразно (по извоям), и, с каждым днём все раньше наступал его восход. Птолемей

Покинув Венеру, Беатриче и Данте возносились в Солнце, не заметив огромного расстояния, которое они мысленно преодолевали (мысль пришла, когда она придёт).

Настолько быстро Беатриче возносила Данте через небесные Сферы, что и бег времени за ними не поспевал, – скорость человеческой мысли превосходит скорость света. Для того чтобы, следуя за лекцией Беатриче, поэт мог мыслью возноситься сквозь Сферы Солнечной Системы, много времени не нужно. Это сейчас, обсуждая возможность полёта человека к близкому нам Марсу, учёные рассчитывают, – полёт будет продолжаться больше года только в одну сторону. А возвращение с Марса вообще находится выше предела сегодняшних человеческих возможностей. Последний штрих, – всерьёз обсуждается проект о направлении группы добровольцев на Марс, без обратного возвращения. Отдавая должное мужеству этих людей, категорически нельзя согласиться с такой постановкой сценария исследования планет Солнечной Системы и Вселенной.

На экране телевизора идёт фильм, – человечество, перед угрозой смерти Солнца, строит огромный космический корабль – ковчег, на котором представители человеческого рода отправляются в путешествие в поисках планеты, пригодной для жизни у другой звезды. Не вдаваясь в критику технической стороны подобного проекта, скажем лишь об этической его стороне: «Избранные»

Когда мы слышим слово»: «Избранные», необходимо оглянуться на историю человечества (которое пока ещё находится в колыбели) и увидеть её, как историю порабощения человеческих масс людей «Избранными». Так называли себя представители белой расы, устраивая разнузданный геноцид и порабощение других рас, так называли себя «арийцы» времён «Третьего рейха». Есть и народ, считающий себя «Избранным». «Избранными Богом» называли себя «помазанники Божьи» всех рас и народов, закрепляя это звание за своими потомками.

Неужели не ясно, кто будут эти «Избранные»? Если переводить это слово буквально, оно звучит: «Из брани – из войны, отобранные войной – победившие в истребительной братоубийственной бойне».

А теперь – короткая генеалогическая задача, – сколько поколений должно смениться на этом «ковчеге» за 100 лет (а «лететь» в поисках подходящей планеты придётся тысячелетия)? За 100 лет сменится 5 поколений «Избранных» не родственных друг другу людей; чтобы не допустить близкородственного разведения, грозящего вырождением «инцухтом», для начала понадобится 2= 32 человека, не являющихся родственниками. Кажется, это немного, но вспомним о математической прогрессии и подсчитаем, – сколько понадобится на 1000 лет полёта? Да и сможет ли продолжать свой род человек в космическом пространстве? 5 

Коротко остановимся собственно на теме возможности полёта человека к планетам и звёздам. Находясь сегодня в так называемой «Космической эре», сформулируем для себя три основных закона на тему: «Одиноки ли мы во Вселенной».

Закон №1, – Среди огромного количества миров в околозвёздных пространствах мириадов звёзд, жизнь возникает в каждой точке Вселенной, где для этого складывается сумма соответствующих условий. Количество миров, имеющих жизнь, неисчислимо, признавать уникальность этого явления в условиях Земли нельзя. Жизнь – состояние вещества, материи и она просто не может не возникнуть там, где есть для этого условия.

Закон №2, – Среди миров, в которых возникает жизнь, «Разумная Жизнь» возникает в каждом из них, где для этого складываются сумма соответствующих условий. Несмотря на огромное разнообразие живых существ даже на Земле, разумные существа огромного количества других миров определённо должны иметь сходство, если не тождество, с «Человеком Разумным». Так же, как «Человек Разумный», разумные существа других миров собственными руками и мыслью преобразуют под себя мир своего обитания. Разум – состояние жизни, и он не может не возникнуть там, где есть для этого условия.

Закон №3, – Достижение других миров, имеющих «Разумную Жизнь», или просто жизнь, даже связь с ними, невозможны для «Человека Разумного», населяющего Землю, равно, как и для «Разумных Существ», населяющих другие неисчислимые миры, в связи с существованием непреодолимых пространственно-временного и энергетического барьеров. Человеку Земли дан уникальный мир для изучения и познания самого себя, – наша зелёная планета Земля. Не приведя в порядок и разумное существование жизнь на своей планете, человеку нечего делать в других мирах. Наша агрессивная и колонизаторская сущность, направленная на истребление себе подобных, завоевание чужих территорий, выплёскивается в бесконечные фильмы о контактах с другими цивилизациями, непременно кровавых, направленных на взаимное уничтожение.

Что является истоком подобных фильмов, равно, как и «стремления» человека к другим мирам?

Любой живой организм (а человек является живым организмом), создан природой так, что в нём заложена программа заполнения собой всего окружающего пространства, где только он может существовать; так свет Солнца заполняет собой всё, что не является ему препятствием. При этом каждый живой организм запрограммирован природой на поглощение (съедание) каждого другого живого организма в борьбе за существование. Это называется: «Естественный отбор», популяризированный великим Чарльзом Дарвином (1809—1882 годы). Человек добавил в своё сознание термин ещё кровавее: «Искусственный отбор», в котором процесс поглощения других живых видов заменяется процессом «уничтожения», выливающимся в разнообразные чудовищные формы, крайней из которых является геноцид. На нём и основаны пресловутые фильмы о контактах с другими цивилизациями. Страшнее всего, – те же понятия, фарисейски прикрытые христианской и другими религиями, сегодня движут человека по инерции к Луне, Марсу и звёздам. Успокаивает одно, – этого не может случиться в принципе.

Но, в условиях запертости человека на Земле, неконтролируемого роста человеческой популяции, следует ожидать колоссальных конфликтов, мировых войн в грядущей истории человечества. Наиболее продвинутые социумы, обладающие сверхоружием, возможно, смогут противостоять своему поглощению в среде человечества, но, наиболее действенным способом снижения конфликтности следует признать осознание человечеством вышесказанного и нахождение способов урегулирования плотности населения Земли (хотелось бы, без земной катастрофы). Во времена Данте, человечество ещё не доросло до подобного сознания, гораздо печальнее, не доросло оно и сегодня.

В недрах Солнца каждый был одет не в цвет, а в свет, превосходя друг друга яркостью, так что человеческий глаз не в силах был смотреть на них. Нельзя себе представить ничего более яркого, чем Солнце, поэтому Данте называет Солнце пределом для глаз. Семьёй Отца предстали в четвёртой небесной Сфере лучезарные души святых, которым Бог-Отец явил таинство исхождения Бога-Духа и рождения Бога-Сына.

Беатриче попросила поэта благоговеть пред Солнцем, в котором сосредоточена милость, обращённая на окружающее, в том числе и на путешественников сквозь миры. Она назвала Солнце плотским до недр, утверждая, – свет Солнца не является светом Создателя (Перводвигателя, Эмпирея), а только светом космического тела.

Данте, внимая этой сияющей любви, забыл о Беатриче; она, также объятая любовью, не гневалась, но улыбалась ему. Мысль его, всецело сосредоточенная сначала на Боге, обратилась также на окружающее. В недрах Солнца поэту предстали светлые обликом души мудрецов – богословов и философов – блесков мощных и живых, обвивших путешественников венцом и поющих им сладкие песни.

Дочь Латоны и Зевса – сестра близнец Аполлона (Солнца) – Диана (Луна).

Когда Луна вступает в полосу тени Земли, при неполном затмении она вспыхивает красным огнём, а когда происходит кольцеобразное затмение Солнца, Луна предстаёт, окружённая блестящим кольцом Солнечной короны, светящейся вокруг мглы [Рис. X.1].

Рис. Р.X.1 Кольцеобразное затмение Солнца Луной.

Хорошо видна Солнечная корона с протуберанцами, структура поверхности Солнца, которую Данте уподобил вынутому из огня железному пруту; солнечные пятна.

Луна ясно видна сплошным телом, о какой-либо «скважности» Луны нет и речи.

Кольцеобразное затмение происходит, когда Луна находится на наибольшем расстоянии от Земли, при этом её видимый размер меньше видимого размера Солнца.

. В этом сияющем Дворце Небес, путь через который пролагал Данте вместе с Беатриче, было так много прекрасных самоцветов – душ богословов и философов, что их не унести из этого царства

Кажется, – Солнце вращается вокруг Земли, как и звёздное небо. Поэт дал понять, – горящий ряд певучих Солнц – мириады звёзд, подобных Солнцу, не вращается, как это кажется по звёздам, близким к остью, а становится неподвижным, как только остановишь своё вращение среди них. Так он иллюстрировал, – они долетели до неподвижного центра мироздания – Солнца, с которого прекрасно видно: «Земля всё-таки вертится!»

Оторвавшись от вращающейся Земли, это можно увидеть воочию. Баллатой на итальянском называется пляска, чаще всего круговая. Как в игре, когда череда танцоров водит хоровод, вдруг смолкает песня и все останавливаются, танцующему в первый момент кажется, – мир кружится вокруг тебя, но скоро все и всё останавливается. Так поэт дал яркую иллюстрацию влияния вращения Земли на восприятие человеком окружающего мира. Оторвавшись от Земли и перестав вращаться с нею, человек, испытав лёгкое головокружение, через короткое время видит окружающий мир остановившимся.

Попробуйте, быстро повращавшись, резко остановиться. Вам покажется, – мир, продолжая вращаться вокруг, сделает ещё два-три оборота, прежде чем остановится сам.

В одном из светов послышалось приветствие Данте, как обладающему лучом милости, который, сверкая в нём, возжигал неложную любовь, поэтому никто не откажет ему в своём вине мудрости, рассказывая всё, что выработано мудрецами за многие годы. Говорящий предложил поэту узнать: – из каких мудрецов состоит представший перед ним круг.

Святые образовали круг – венок вокруг путешественников. Говорящий представился Фомой Аквинским. Как показано в [2], -это апостол Фома = Фома Палеолог (1409—1465 годы), идеолог католичества, бежавший из павшего Константинополя в Рим, унося с собой голову Иоанна Крестителя.

Альберт из Колоньи, пестун и брат Фомы, – очевидно, Иисус Христос = Христиан Амадей «VIII» Миролюбивый (1383—1451 годы); апостола Фому называли его братом-близнецом, так они были похожи. Неудивительно, они близкие родственники.

Тогда Доминик, говоривший, – кто не собьётся, найдёт тук (богатство), это Божий Ник или папа Николай «V» = апостол Пётр (1397—1455 годы), принявший из рук Христа престол, ставший впоследствии Великим. К нему, в Италию и прибыл апостол Фома в 1453 году. Апостол Пётр отразился в Церковной истории, как святой Доминик:

Святой Доминик де Гусман Гарсес – монах, проповедник, католический святой, основатель Ордена проповедников, или Ордена доминиканцев, ярый инквизитор и борец с ересью альбигойцев. 23

День памяти в католической Церкви – 8 августа. Помимо Болоньи, католические храмы в честь святого Доминика воздвигнуты во многих других местах, например, в Турине, Таормине, Кьети, Пополи, Сантьяго, Оахаке-де-Хуарес, Сан-Кристобале-де-лас-Касас и др. Его именем названы город Санто-Доминго – столица Доминиканской республики, покровителем которой он являлся, а также несколько городов в Чили, Колумбии, Коста-Рике, Эквадоре, США, на Кубе, Филиппинах, форт на Тайване.

Традиция католической Церкви связывает с именем святого Доминика появление Розария – широко распространённой католической молитвы на чётках (что сильно напоминает мусульманские чётки). По легенде, Розарий был вручён святому Доминику во время явления ему Девы Марии. Возможно также, что эта эмблема происходила от игры слов: лат. Domini canes – «псы Господни». Ещё одна традиция связывает эмблему доминиканского ордена – бегущую собаку с пылающим факелом в зубах – со сном, в котором мать Святого Доминика видела такую собаку накануне рождения сына.

Несомненно, апостол Пётр неоднократно видел и Богородицу, и Марию, воспитательницу Христа, которая подарила ему чётки, сделанные собственными руками. Все вышеперечисленные персонажи присутствовали во время Страстей Христовых в 1429 году в Константинополе = Иерусалиме.

Собака, несущая факел, изображена на гербе города Калеруэга (Бургос, Испания) [Рис. Р.X.2].

Р.X.2 Собака, несущая факел – одно из немногих сохранившихся изображений символа ордена Доминиканцев. Рядом с собакой изображена держава, – символ царской власти, принадлежавшей потомкам Дмитрия (Ильи) Донского = Зевса-Громовержца, каким и был апостол Пётр = папа Николай «V».

Святой Доминик изображался в белой тунике доминиканского монаха, белом скапулярии и чёрном плаще; иконографические символы святого Доминика – лилия, звезда во лбу или надо лбом, книга (чаще всего открытая на странице со словами «Идите и проповедуйте»), крест основателя (папский), храм (латеранская базилика), собака с факелом, розарий, посох.

Цикл сцен из жизни святого Доминика представлен на полиптихе Ф. Траини для церкви святой Екатерины в Пизе. Серию одухотворённых образов святого Доминика создал Беато Анджелико (XV век). На картине Педро Берругете (XV век) изображено так называемое «Чудо огня», произошедшее в Фанжо, когда в ходе ордалии еретические книги альбигойцев сгорали, а книга святого Доминика выскакивала из огня нетленной.

Другая картина того же автора называется: «Святой Доминик, руководящий аутодафе» (сожжением на костре) [Рис. Р.X.3].

Р.X.3 Святой Доминик, руководящий аутодафе. Фреска Педро Берругете (1450—1504 годы).

В руке святого Доминика розарий-чётки, неотъемлемый его признак. Орудия пытки – столбы с вбитым между ног штырём (осуждённый должен был не повеситься, а сгореть). Руки осуждённых свободны, для молитвенного вознесения к небесам. Дров немного, что продлевало зрелище. Внизу стоят очередные жертвы под охраной конных и пеших воинов, им предлагает крест священник, они отворачиваются. Трибуны для церковного клира и зрителей устроены намного выше места казни.

В работах Креспи, Доменикино, Джордано, Тьеполо и других художников изображено явление Девы Марии, вручающей святому Доминику чётки – символ молитвы Розария.

, , « – католический монашеский орден, основанный святым Домиником = папой Николаем «V» = апостолом Петром (1397—1455 годы). Доминиканцы Доминиканский орден Орден братьев-проповедников» 24

Важнейшим направлением деятельности доминиканцев стало углублённое изучение теологии с целью подготовки грамотных проповедников. Также доминиканцы развернули широкую миссионерскую деятельность, основывали множество монастырей (в частности, под Киевом, в Иране, Китае и др.). Центрами Ордена стали Париж с Сорбонной и Болонья – два крупнейших города Европы. Доминиканцы основывали собственные учебные заведения (в Болонье, Кёльне, Оксфорде и др.), возглавляли богословские кафедры в университетах Парижа, Падуи, Праги и др.

Главная задача нового Ордена состояла в миссионерской деятельности между неверными; но вместе с тем он ревностно занимался церковной проповедью и богословием. к нему же принадлежат Майстер Экхарт, Таулер, Джироламо Савонарола (1452—1498 годы), и многие другие известные доминиканцы. Альберт Великий и Фома Аквинский – знаменитые ученые, вышедшие из ордена;

В эпоху наибольшего процветания Орден доминиканцев насчитывал до 150000 членов в 45 провинциях (из них 11 вне Европы) и 12 конгрегаций, под управлением самостоятельных генерал-викариев. Позднее доминиканцы были оттеснены иезуитами от школ и проповеди при дворах, а отчасти и от миссионерской деятельности. На конец XIX столетия они существовали в Италии, Испании, Австрии, миссии их находились в Америке и Ост-Индии.

Женские доминиканские монастыри, числом до 300, на конец XIX столетия существовали в Италии, Австрии, Бельгии, Америке. Монахини занимались рукоделием. Одежда их белая, с чёрным плащом и велоном. Значительнейшая из сестёр этого ордена – святая Екатерина Сиенская.

В XVI веке доминиканские проповедники появились в Латинской Америке. Многие доминиканцы, например, Бартоломе де Лас Касас (1484—1566 годы) выступали в защиту прав индейцев в колониях.

В XVII – XVIII веках деятельность Ордена была сильно ограничена как светскими, так и Церковными властями. Сильный удар по доминиканским монастырям в Северной Европе нанесла Реформация.

В XIX веке положение Ордена стабилизировалось, доминиканские монастыри развивались в Европе, в Латинской Америке и на Филиппинах. Бурно развивался Орден в США и Канаде.