Могия. Сон, Смерть, Дыхание как Фундаментальные Пути на Полигоне Человеческого Развития

3. Путь СНИЗУ – от тела, или от энергетических действий тела. Это . Это путь большинства восточных искусств. Тибетские, даосские, индийские и пр. техники – яркие представители этого пути. На этом пути идущий чаще всего и есть мастер самому себе и ученик, поскольку здесь даются прописные истины. Это рутина – постепенное «классическое» с точки зрения йоги (Прана-Яма, Ци-Гун и пр.) продвижение к собственному совершенству. Этот путь подразумевает учителя – он как бы в чем-то напоминает путь сверху, наличие мастера подразумевает наличие ученика. Но здесь мастер скрыт за рутиной пути. Мастера как такового может вообще не быть: можно учиться по книге, или же получать наставления от мастера на длительный срок отсутствия мастера. Поэтому мастер не ведет ученика по вратам сновидения, где мобильно корректируется путь ученика, но мастер ставит длительные задачи ученику на работу по подготовке тела ко сну. Так, и задачи сна становятся вторичными после задач тела. По этой причине путь ученика вообще может редко озвучивать задачи сна и сновидения. . Впрочем, на Востоке явления и феномены сна и бодрствования чаще не разделяются и считаются просто разными формами перехода существования и становления. Путь Ученика «Пока ты не Мастер, не суйся в эти дебри»

Приведенные выше три пути есть некоторая абсолютизация и условность. Можно, например, разбить школы сна и сновидения и по принципу следующих дихотомий (двойственности): восточные и западные, традиционные и современные, феноменологические и объяснительные, или путь «снизу вверх» (наподобие ) и путь «сверху вниз» (культивирование форм знания). На самом деле, все три пути требуют: 1. Веры ученика в Мастера-учителя; 2. должной предрасположенности; 3. рутины Пути. Три дома, три царства Духа… С другой стороны, все три пути пересекаются, хотя бы потому что ведут к одному – целостности во сне: физической, энергетической, ментальной. Эта целостность – цель, которая может по-разному трактоваться в разных источниках. Например, создание тела сновидения (более подробнее об этом понятии ниже) или духовного тела, объединение внутреннего и внешнего тел, интеграция и пр. кундалини

Так, путь сверху требует энергетической базы нижнего уровня, причем на первых же этапах; путь снизу требует максимальной вовлеченности в процесс и цели пути, должной веры; оба эти пути требуют наличие предрасположенности к овладению наукой сна, т.е. должных талантов, да и сам талант, каким бы он ни был, требует и знаний специалиста, и рутины работы над собой. И, наконец, все три пути являются в определенной мере идеализацией, т.е. их не существует в чистом виде – нет идеальных мастеров, не существует супергениев в науке спать, и не может быть гладкой рутины пути «без колдобин». Тем более, что, упоминая восточные школы (Цигун и Пранаяма), наверняка некоторые не согласились с тем, что я эти пути отнёс к «Пути Ученика». Оговорюсь: имелись в виду начальные, причем популяризованные ступени этих методик.

Наличие «чистых» вариантов пути – идеализация. А если и есть такие ситуации, частные, то Ты – читатель такой ситуацией не владеешь, поскольку у тебя в руках данная информация. Сам факт подобного интереса уже исключает и личный супергений, и уловки супермастера, и суперпуть. Впрочем, я буду рад, если ошибусь в только что сказанном заключении. Но подобное притягивается к подобному…

Поэтому пойдем дальше. Я различаю вехи – рубежи достижений во сне. Это не просто траектория продвижения по сновидению, это пространство реализации себя во сне. С точки зрения этих вех сны будут рассматриваться в различных направлениях:

1. истощающие – питающие качества сна, другими словами, это диапазон опасные – полезные сны;

2. слепые сны и сновидения – осознаваемые сны и сновидения;

3. житие человека – тренсцендентальное бытие, другими словами, это диапазон относительное – абсолютное, или в более простом виде суета – беспристрастность;

Так, мы получили рассмотрение снов в трех измерениях – объеме, или пространстве сна. Но, в силу линейности нашего мышления в обычном бодрствующем состоянии и в известном смысле левополушарности речи, я начну рассматривать феноменологию науки сна по уровням целепостроения, где каждый последующий уровень представлений о сне относительно более «объемный», чем предыдущий. Начнем мы с самого популярного в этой области развития человека, с того, к чему принято стремиться во сне. Все, кто начинает работать со снами, хотят примерно одного (конечно, можно полагать самые экзотические и невероятные способы утилизации снов, но я все-таки рассчитываю на НОРМУ в психическом статусе читающего).

С чего начинать

Стремлением адептов многих школ духовного развития является осознание (или свобода сознания). Эта цель может выражаться и как идея бессмертия, полная интеграция, реализация, просветление и пр. Эти же цели часто преследуется и в техниках сна, особенно те, где звучит идея осознания. Т.е., осознанный сон, осознанное сновидение есть некая идеализация на пути своего роста, по крайней мере, на начальном этапе. Это могут быть, например, первые врата сновидения – первые на пути овладения силой во сне, или первая задача сновидения. Но на самом деле прежде, чем овладеть осознанием происходящего во сне, ученик проходит немалый путь от обычной жизни-суеты со свойственной этой суете обычными снами.

Обычные сны – это сны хаотические, отражающие уровень мирской суеты (кармические, или сансарные в терминологии тибетской йоги сна) могут быть неосознаваемые и осознаваемые. Кармические – означает действующие с уровня суеты, поскольку с санскрита и есть . Можно сказать, что эти сны действуют с того уровня, когда их можно линейно (или почти линейно) анализировать (например, по Фрейду как сублимированное либидо, или по Юнгу как архетипическая память). Именно на кармические сны составляются сонники. И сонники отражают не сколько личное пережитое, сколько пережитое поколениями предков. Отсюда тот факт, что сонники в каждой культуре различны. карма действие

Но нас интересует наука спать, а не наука того, что было во сне. И, как всякая , навука спать развивает познания мира – в данном случае, практическую ясность мышления через сон. Или должна развивать ясность мышления. Т.е. ту часть сознания, которая удобна в жизни на уровне навыков. Сон должен помогать жизни, или наоборот – не важно, что первично. Пока не важно. Иначе, зачем еще нужна наука о сне? Занимаетесь ли Вы анализом сновидения; или ищите знаки во сне, как действовать в данной ситуации; или же действуете в самом сне, используя различные эманации материального мира, главное, что вы пытаетесь воздействовать на мир – активно или пассивно, ментально или физически, сознательно или бессознательно. Мы хотим ПРОЯСНИТЬ нашу картину мира с помощью сна. навука навыки

Чаще всего говорят об осознании снов и сновидений. Является ли ясность мышления во сне осознанием этого сна? Допустим… Нам очень важно не запутаться в этих рассуждениях, подобно тому, как можно заблудиться во сне. Но речь идет о сне!.. Тогда давайте начнем с самого начала пути ученика, решившегося постигнуть науку сна: пойдем по порядку, т.е. по тому порядку, который можно помыслить в этом многомерном мире.

Решивший идти по пути, уже сделал первый шаг – он РЕШИЛ. Т.е., сначала необходимо захотеть, или пожелать, или вознамеревать достичь осознанного сновидения. Но для такого желания необходима, по крайней мере, в то, что это явление существует. Ведь трудно поверить в то, что неощутимо на уровне внешних пяти органов чувств и пяти органов действий. А любой ученик начинает свое ученичество именно на этом уровне. Т.е., при отсутствии реального опыта вера в осознанные сновидения может существовать лишь на уровне рациональной веры, можно сказать : «я знаю из этих книг, или от своего учителя, что это существует, и я в это верю…». Но как только появляются определенные проблемы, или в силу срока давности, такая вера может уступить место скепсису и даже неприятию. Знание «плесневеет»… вера веры с маленькой буквы

Метафора . Знание может плесневеть в Душе и застаиваться как продукт, если его не оживлять. Нужно хотя бы изредка, но периодично Душу открывать (как холодильник) и проверять знание в практике. И дело даже не в том, что портится этот продукт, а в том, что рождается «иммунитет» – неприятие других подобных продуктов. И с этим неприятием приходят брезгливость, разочарование, духовное «выгорание»…

Такой «духовный материализм» можно противопоставить (в дальнейшем ценности такого уровня будут писаться с большой буквы). Эта Вера алогична и нелинейна, и требует немалой доли одержимости: «я Верю в это, что бы мне ни говорили, и что бы со мной ни происходило…». Вере с большой буквы

Как правило, толчком к Вере в осознаваемые сны является первый осознаваемый сон, происшедший с пониманием того, что это именно ОСОЗНАВАЕМЫЙ сон. Толчком же к такому сну может быть любое сильное и/или необычное внешнее обстоятельство, гораздо реже – внутреннее. Например, это может быть травма, контузия, длительное лишение или аскеза, а также воздействие мастера или энергоемкой книги, встречи и пр. Можно сказать, что это «истинный осознаваемый сон», поскольку может быть знание того, что спишь, но нет рефлексии того, что это знаешь и этим владеешь хотя бы сейчас. Например, в медленном сне, т.е. во сне без сновидения также можно осознавать то, что спишь, и этот факт является весомым критерием «истинного осознаваемо сна» во сне вообще. В то время как многие современные западные специалисты осознаваемого сна приписывают это явление только осознаваемым сновидениям, т.е. только для особых фаз сна, а не всем фазам сна (о фазах сна будет идти речь ниже). Другими словами, осознание себя во сне может быть неполным, т.е. без некой ясности сознания во сне. Многие и нередко знают, что они во сне, но при этом не могут воспользоваться всей полнотой этого знания. Мало этой всепронизывающей . Толчок (внутренний или внешний) высвобождает резерв ясности из соответствующих энергетических сосудов. ясности

Задача такого «истинно осознаваемого сна» – вселить истинную Веру в то, что «да, это есть и это я могу». Осознаваемый сон – это больше, чем осознаваемое сновидение. При определённых начальных условиях он случается. Но далее достижение такого же второго сна становится почти невозможным.

И не случайно. Более того, это и не нужно. Т.е., не нужны просто осознаваемые сновидения без осознания всего сна, поскольку такие сновидения отнимают огромное количество энергии, и культивирование самой идеи «осознаваемого сна» может быть деструктивным на дальнейшем этапе «Искусства Сновидения». Если сон не яет жизнь, то зачем он нужен? Или пусть будет сон ради сна?.. Определенные энергетические резервуары, или сосуды оказываются опустошенными и ясность сна теряется. Впрочем, теряется и ясность бодрствования. проясн

Таким образом. Таким образом, на этом этапе вопрос осознаваемых снов должен быть заменен на вопрос: развивающий сон или нет. И стремление к осознанию сна заменяется к стремлению к ясности сознания.

Раз уж когда-то мы пошли по этому пути, то здесь важно сохранить эту самую ясность для себя: а зачем мне это нужно?

Развивающий сон

Итак, на начальном этапе, независимо от того, осознаваемый сон или нет, можно говорить однозначно о том, что это сон кармический (Сейчас и далее мне удобно использовать восточные термины, а под понятием «сон» на этом уровне скорее подразумевается «сновидение», т.е. «то, что помнишь»). Кармические сны можно разделить на «нижние» – формируемые сексуальными энергиями , и «верхние» – формируемые на уровне В буддизме желание и гнев составляют основу формирование пола. Т.е., половая дифференциация при зачатии ребёнка строится на действии – человеческой карме, обуславливающей мужское со стороны гнева и женское со стороны желания. В подходе даосов «нижние» или «базовые» кармические сны соответствуют нижней сексуальности, а «верхние» кармические сны – верхней. «Нижняя» сексуальность расположена в коленях (и в целом в ногах) в виде энергии ЦИ, а «верхняя» – в пупке (но изначально в почках) в виде энергии ЦЗИН. Другими словами, энергия желания во сне формируется иньскими (условно, женскими) энергетическими резервуарами, а гнев – янскими (условно мужскими). Работая с кармой, мы поднимаем энергию либидо (базовое природное сексуальное желание) до другой – сформированной сексуальности в пупке, или поднимаем желание до гнева. желания одержимости.

Иллюстрация . В психоанализе секс и агрессия стоят на одной энергетической позиции, впрочем, и единственной. Секс формируется врождённой агрессией, и нереализованный секс переходит в агрессию. Например, серийные убийцы получают свой «аналог» сексуального удовлетворения через агрессию. Зоопсихология подтверждает эти данные своими экспериментальными фактами: если самке крысы или крольчихе ввести мужской половой гормон – тестостерон, – то у этих «новых» самок наблюдается поведение, характерное для самцов. Они начинают проявлять агрессию и характерное половое поведение (например, половые движения) по отношению к другим самкам. Я еще вернусь к этой теме в главе о принципах тантры во сне.

Т.е., у человека сексуальность во сне может и должна быть, но… это должна быть сексуальность – самодостаточная активность, энергетически направленная на себя и исходящая из себя; процесс «здесь и сейчас», но не сексуальность как процесс получения удовольствия за счет другого. Другими словами, животная сексуальность энергетически фиксирована в коленях, формируется в основном за счет природного заземления. Человеческая же сексуальность формируется на уровне пупка определённым ЯДРОМ в самом человеке. И эта сексуальность должна быть подчинена нашему я, если мы хотим развивать сон, а не мы должны быть рабом «нижней» сексуальности.

Здесь давайте немного отвлечемся от темы сексуальности и дополним эту тему с другой стороны. Итак, немного . метафизической антропологии

Иллюстрация. Можно говорить о животной бессознательной сексуальности в коленях, где человеческая же сознательная сексуальность – в пупке. Животные остаются природными и естественными (по-своему) в течение всей своей жизни и не нуждаются в развитии своей сексуальности. Т.е. если ты родился собакой, то ты ей и умрешь – ты просто отработал свое собачье воплощение. Животный уровень общей активности – в пупке, высшей животной активности – в диафрагме. Высший уровень животной активности непосредственно связан с человеком. Речь идет о домашних и «одомашненных», или «очеловеченных» животных. Человек вынудил их не бороться за свое животное существование и жить на службе, гарантируя определенный покой и достаток, но наградил при этом болезнями. Дикие животные почти не болеют, им «некогда». Состояние постоянной борьбы просто не позволяет болеть. Люди тоже во время войн и катаклизмов почти не болеют. Сам человек способен развиваться, хотя можно умереть тоже, как собака, а можно получить божественное воплощение и стать бессмертным. Человеческая общая активность – в сердце. Человеческое социальное – в горле. Человеческое Высшее – в челе. Надчеловеческое – еще выше…

Ждать, когда же снова произойдет осознаваемый сон, во-первых, долго – он может никогда не произойти, если человек погряз в своих текущих проблемах. Во-вторых, и не нужно – осознаваемый сон энергетически и не всегда полезен. Важнее, как говорилось, ясность сознания. Многим удаются такие сны, где человек осознает себя во сне, но, злоупотребляя этим, такие люди вдруг начинают болеть, ухудшается зрение, ломается личная и социальная жизнь. Можно сказать так: иньские энергии сна не преобразуются в янские, а просто ломаются, деформируются, в лучшем случае истощаются (об этом чуть подробнее позже). В итоге и достигнутое во сне может исчезнуть навсегда. Инертность блокирует продуктивную агрессию. Возможно, человек вдруг понимает вред от таких занятий, но достаточно поздно и, что самое главное, делает субъективные неправильные выводы обо всей практике науки сна.

Работа по трансформации сексуальных влечений в одержимость идеей сновидения – подготовки эмоций сновидения (в самом широком смысле, любая система человеческого развития трансформирует влечение в идеи, например, влечение к еде в идею похудания). На этом этапе при определенном уровне врожденных способностей можно культивировать идею удержания сна взамен идее осознания… Ведь любой удерж требует ясности. Другими словами, это задача – накопление энергии для работы в сновидении так, чтобы поднять фиксацию энергии с коленей – уровень животной приземленности, до уровня живота – уровень человеческой заземленности. первичная задача

Слова (Терминология) Приземленность Заземленность . позволяет получать энергию лишь извне: элементы энергии земли и воды в янском – через ноги, в иньском – через вкус и запах; элемент огня в иньском через глаза, в янском – через секс; воздух и пространство (внимание других людей) в янском – через речь, в иньском – через слух. позволяет получать энергию из самого себя и, прежде всего, из ранних сосудов. Например, на начальном этапе у женщин через матку. У мужчин на начальном этапе сложнее, но главное то же – искусство накопления энергии и получение в дальнейшем энергии из самого себя. Связь с землей как стихией означает живой контакт, но не постоянная подпитка. Через такой контакт достигается живая связь и с другими стихиями. (Об этот более подробно также в разделе о ноге).

Когда речь идет о пересмотре первичных энергий, то прежде всего имеется в виду пересмотр эмоционально наполненных энергий. Эти же эмоции доступны и во сне. И более того. Энергоемкие, но грубые эмоции – страх, гнев, агрессия – лучше использовать в начале, на первых стадиях науки сна. Во многих случаях это более простое решение, особенно если путь драматический, впрочем, и единственное. Например, Вам снятся ужасы. Вообще, переход от сексуальной озабоченности во сне на ужасы, даже возвращение к детским кошмарам – хороший знак. Значит, Вы еще не мертвы, а с кошмарами можно работать дальше, впрочем, как ни с чем другим на этом этапе. Само появление страха или ужаса во сне говорит о том, что энергия есть – и это хорошо. И эта энергия сопровождается примитивными формами сна – монстры, архетипические сущности (неорганические существа по К.К.) и пр. Это начало требует импульса одержимости, а это дают как раз такие мощные (а с точки зрения морали, возможно, негативные) телесно наполненные эмоции, как страх, агрессия и пр. Впрочем, страх и агрессия могут нести и положительный развивающий заряд. Тем не менее, потом необходимо перейти на дружелюбие, любовь и т. п. Трансформировать телесно наполненные страх и агрессию можно в телесно наполненную любовь, возможно, эротизированный вариант любви или дружбы. Здесь происходит как бы возвращение к сексуальности по схеме: первичная озабоченность (иньская) – кошмар, агрессия (янская) – тонкая сексуальность, любовь (взращенная).

Итак,  – достижение управления примитивными формами сна через манипуляцию эмоциями: страх притягивает ответную агрессию этих форм, агрессия, наоборот – страх – формы начинают исчезать, убегать, а любовь притягивает их взаимно. Но с более тонкой любви трудно начинать, тем более, с более тонкой формы любви – неэротизированной, чистой, космической. Как и в жизни, с сексуального желания проще перейти на агрессию, нежели на любовь. Лучше начинать с того, что проще: страх, затем агрессия, и уж затем любовь и пр. (об этом подробнее далее). следующая ступень

Здесь важно не зациклиться на достижениях управления формами сна, манипулируя этими формами с помощью эмоций. Стоит обратить особое внимание, что подобные достижения могут быть значительным препятствием на пути к свободе постижения высших состояний сна. До тех пор, пока человека очаровывает могущество такого сна, а это могущество скорее нижнего плана – телесно-энергетического, нежели астрально-духовного, – человек сам уязвим. Эго-сны могут превратиться в настоящий наркотик: они будут его пожирать, истощать, сущности в этих снах будут носить как мирный характер, так и враждебный – это мир доноров и вампиров, а не гармонии. И даже лучшее, что может произойти для того, кто «потерялся» в этих снах, это случай, когда ясность и осознание просто прекратится и такой человек вернется к истокам – кармическим снам нижнего уровня. Хотя, второй раз пройти пройденный путь бывает сложнее: или же человек разрушает свою энергетическую карту и теряет все унаследованное с детства и наработанное, или же достигнутое могущество во снах распространяется на обычную жизнь и человек увлекается использованием поглощением плодов этого могущества. На этом уровне науки сна, когда человек достигает стойкого результата управления эмоциями, второе бывает чаще. Даже когда сны могущества прекратились, то в материальном мире результаты можно «растянуть» еще на несколько лет. Случай полной потери может произойти при слабой конституции тела, плохом соматическом здоровье, использовании химических и др. внешних стимуляторов сна. Что касается внешних препаратов, то на Группе мы пользуемся таким правилом: не до′лжно стремиться к «Царствию Небесному» нахаляву.

Что же касается соматического и вегетативного здоровья, а лучше сказать телесной готовности, то перейдем на эту тему более подробно, поскольку кармический уровень практики со снами подразумевает определенную телесную заданность. И дело здесь даже не в том, что сновидец не сможет что-либо достичь, если не будет иметь эту телесную заданность, а в том, что достичь можно и без телесной готовности (например, с использованием внешних стимуляторов), но такой вариант практики, как уже отмечалось, содержит некоторые опасные препятствия. Препятствия, которые встречают сновидца на его пути, особенно опасные для здоровья и тем паче для жизни, можно и нужно избежать, если пойти одним из двух путей, которые наиболее часто даются в сновиденческих школах.

(условно – первый) – это путь феноменальный, или «сверху», когда ученику предлагается общая картина этих препятствий, говорится их опасность, причем не без драматизирования, а даже с оправданным нагнетанием этой драматичности, и предлагается поведенческий сценарий их избегания. Например, препятствия трактуются как живые сущности, демоны, органические существа (Олли – К.К.); избежать встреч с ними можно, если следовать строгим поведенческим нормам выслеживания себя: остановка внутреннего диалога, стирание собственной важности, накопление силы, аскезы и других форм удержа и пр. Как уже говорилось, этот путь требует мастера, причем виртуозного мастера – Учителя, которому будешь безусловно доверять, поскольку действия этого мастера не обязаны носить объяснительный характер, а скорее непредсказуемый и строго индивидуальный к каждому ученику. На этом пути энергия, или сила дается скорее как самостоятельный феномен, а не как результат пути. Результатом этого пути, или своеобразной точкой отчета, с которой измеряются результаты, здесь скорее будет центр восприятия, нежели центр силы. Например, точка сборки в К.К. есть центр восприятия энергий, в отличие от энергетического центра, расположенного на уровне низа живота. Первый путь

– это путь энергетический, или путь непосредственной работы с так называемыми , где центру, расположенному в животе, придается важнейшее значение на начальном этапе пути. Это энергетическая матка, или ядро силы, контролирующее работу всех энергетических сосудов. И такой путь может быть универсальный в силу своей последовательности, или почти универсальный, с определенными индивидуальными оговорками. Другой путь – «путь снизу» энергетическими сосудами

Только что сказанное, однако, требует детализации, объяснения и приведения конкретных методик. Кроме того, я пойду также по пути приведения малых иллюстраций в самом тексте и больших иллюстраций в виде приложений в конце книги. В тексте также даётся дальнейшее прояснение терминов, которые я собираюсь использовать.

Фундаментальные Энергии и Сосуды Сновидения

Идти энергетическим путем наиболее естественно для овладения науки сна и безопасно почти для любого неофита (ученика), независимо от того, с чего он уже начал. Даже для самых талантливых и одаренных сновидцев развивать энергетические сосуды необходимо на определенном этапе. Для большинства же постигающих сон это должен быть не просто этап, а важный и длительный период постижения. Впрочем, лишняя энергетическая пилюля на Вашей энергетической карте помехой не будет.