Мир, который стоит увидеть. Истории великих памятников и удивительных мест

Пещеры с 30-й по 34-ю, расположенные на северном конце, относятся к джайнизму и были высечены в VIII–X веках нашей эры.

Здесь гармонично сосуществуют три религии, и пещеры Элоры всегда оставались святыми местами, где непрерывно совершаются обряды. Хотя их история не столь древняя, как у пещер Ачанда, их фрески и скульптуры обладают не меньшей ценностью и представляют собой ещё одно сокровище древнего индийского искусства.

Глава 7. Форт Агра: крепость Великих Моголов

Акбар (правил в 1556–1605 гг.) — третий император династии Великих Моголов. В 1556 году он сделал своей столицей крепость, расположенную на скале к западу от реки Ямуны в Агре. Во время правления Акбара Великого на строительство Агра-Форта были задействованы огромные человеческие и материальные ресурсы. С 1556 года на строительство ушло почти 8 лет, и, наконец, в 1573 году крепость была завершена. Поскольку крепостные стены и ворота были построены из красного песчаника, она получила название «Красная крепость». Вся крепость насчитывает около 500 зданий, в которых гармонично сочетаются традиционный индийский архитектурный стиль и заимствованные исламские мотивы, создавая величественный и роскошный облик.

Весь форт имеет форму неправильного восьмиугольника: его длина с севера на юг составляет около 915 метров, ширина с запада на восток — около 548 метров, а высота стен — около 33,5 метра. Общая длина крепостных стен составляет около 2500 метров; в них имеются два больших и три малых ворота. Западные главные ворота — это величественные Делийские ворота с арками, башенками, беседками и колоннами; они ведут к рынку. Южные ворота называются воротами Амара Сингха; они меньше Делийских ворот и ведут во дворец. Три небольших ворота — это Кашмирские, Кабульские и Азмовые ворота.

Общая длина крепостных стен Агра-Форта составляет около 2500 метров; они возвышаются к небу и выглядят грандиозно

Все дворцы внутри крепости построены из мрамора и других ценных пород камня. На стенах между колоннами высечены фигуры людей, цветы и птицы, а на ажурных мраморных балконах окон инкрустированы разноцветные драгоценные камни, ослепительно сияющие. Самым роскошным из них является Палац Тадж-Махал: стены из белого мрамора сияют, позолоченная крыша сверкает, а колонны, инкрустированные драгоценными камнями, ослепительно сияют. Дворец Совета — место, где император и министры обсуждали государственные дела; он полностью выложен мрамором, с трех сторон окружён арками, образованными квадратными колоннами, а с четвертой — квадратными окнами с резьбой, на которых изображены типичные исламские архитектурные мотивы.

Древний замок делился на две части: внутренний дворец и внешний дворец. Внутренний дворец был дворцом развлечений и служил в основном местом отдыха, развлечений и досуга для императора, императрицы и принцесс, а главным зданием внешнего дворца был Палац аудиенций — место, где могольский император принимал высокопоставленных чиновников, князей, министров и иностранных послов. Посередине внутренней стены зала находится ниша, перед которой стоит мраморный трон короля высотой 3 метра, украшенный рельефными изображениями цветов, птиц, деревьев и т. д.

Самым характерным сооружением дворца является дворец Джахангир, построенный императором Акбаром Великим. Фасад дворца симметричен по обеим сторонам, в верхней части по бокам возвышаются небольшие башни, а стены из песчаника облицованы белым мрамором; вокруг внутреннего двора расположены прямоугольные здания в классическом индийском стиле. Северный и южный залы состоят из деревянных колонн и балок; на опорах вырезаны великолепные узоры, а над деревянными карнизами проходят каменные карнизы. Стиль всего сооружения сочетает в себе черты исламской, индуистской и христианской архитектуры, что полностью отражает идею Акбара о терпимости к другим вероисповеданиям.

Построенный великим Акбаром дворец Джати-Хан является самым самобытным сооружением в Агра-Форте; он имеет симметричную форму и выложен белым мрамором

Император Акбар был известным правителем династии Великих Моголов, который во время своего правления проводил политику умиротворения. Внутренний двор, выходящий к реке Ямуне, отличается ярко выраженным персидским стилем, а с северной и южной сторон расположены мечети.

Внутри крепости находятся не только дворцы, рынки и жилые кварталы, но и мечети. В Агра-Форте есть две мечети — большая и малая. Большая мечеть, также известная как «Жемчужная мечеть», расположена в центре крепости и отличается грандиозным архитектурным обликом.

Купол Большой мечети, первоначально покрытый позолоченной медной фольгой, был заменен на мраморный. В молельном зале семь изящно украшенных арок соединяются с тремя куполами, создавая строгую и гармоничную композицию. До постройки нынешней Пятничной мечети за Делийскими воротами Большая мечеть играла важную роль в пропаганде исламских религиозных обрядов.

Одна из мечетей меньшего размера, называемая «Драгоценная мечеть», была построена из мрамора и предназначалась для молитв императорских наложниц. Ещё одна, ещё более маленькая мечеть, называемая «Чингбао», предназначалась исключительно для личных молитв императора.

На сегодняшний день в Агра-Форте почти не осталось памятников эпохи Акбара. Это произошло главным образом из-за того, что его внук, император пятого поколения Шах Джахан (правил в 1628–1658 гг.), снёс или перестроил многие сооружения эпохи Акбара. Например, аудиенц-зал, изначально представлявший собой деревянное сооружение, в настоящее время перестроен в зал из белого мрамора, а колоннада, окружавшая передний двор, также заменена мрамором. Тадж-Махал

Глава 8. Тадж-Махал: мавзолей вечной любви

Тадж-Махал был построен в 1654 году; гробница имеет длину 576 метров и ширину 293 метра, окружена стенами из красного песчаника, а весь мемориальный комплекс занимает площадь 170 000 квадратных метров. Тадж-Махал расположен у подножия реки Ямуны; в настоящее время он превратился в обширный мемориальный комплекс, перед которым находится большой крестообразный бассейн с фонтанами, в воде которого отражается неповторимый Тадж-Махал, создавая сказочную и волшебную картину.

Тадж-Махал — это мавзолей, построенный императором Шахджаханом, правителем династии Великих Моголов пятого поколения, в честь его любимой супруги Аруман-Бану. Её настоящее имя было Монтаджи Махал, позже она стала известна как «Тадж-Махал», что означает «избранная двором» или «сияние двора». Она была дочерью умного и способного вельможи Кахана; в 19 лет она вышла замуж за принца Гулама, который присвоил ей этот титул придворной дамы. Принц Гулам впоследствии стал пятым императором династии Моголов Шахджаханом. Тадж-Махал была прекрасной, страстной и талантливой; она и Шахджахан были неразлучны, повсюду сопровождали друг друга, и даже когда великий император Шахджахан отправлялся в поход, она оставалась рядом с ним.

К сожалению, в 1631 году Таджи родила 14 детей, и когда она сопровождала Шаджахана в поездке, она скончалась во время родов 15-го ребенка из-за осложнений.

Перед смертью король спросил её, что она хотела бы сказать. Она ответила: «У меня три просьбы: во-первых, хорошо воспитай детей и доберись до того, чтобы они выросли; во-вторых, больше никогда не женись; в-третьих, построй для меня самую красивую гробницу на свете». Чтобы исполнить завещание Тадж-Махал, Шах Джахан построил для неё эту уникальную в мире гробницу; древние индийские

Потомки Шах Джахана поместили его каменный саркофаг в Тадж-Махале рядом с каменным саркофагом его жены, и эта влюблённая пара, наконец, смогла остаться вместе навеки. Это самое знаковое архитектурное сооружение стало выражением его глубокой скорби и искренней тоски по любимой жене.

Тадж-Махал унаследовал традиции исламской архитектуры — симметрию по обеим сторонам и общую гармонию — и является одним из самых знаковых сооружений эпохи династии Великих Моголов; его называли «чудом архитектуры на земле».

От главных ворот до мавзолея пролегает прямой проход длиной около 100 метров, вымощенный красным песчаником; по обеим сторонам прохода расположены пешеходные дорожки, а посередине — прозрачный бассейн с фонтаном, в котором отражается окружающий пейзаж. По бокам дорожек и вокруг бассейна посажены редкие цветы и растения, а густая тень кустарников создает гармоничное сочетание с окружающей средой. В конце прохода находится сам мавзолей.

Вся гробница построена на квадратном пьедестале из белого мрамора; по углам пьедестала возвышаются триэтажные башни высотой около 40 метров, гармонично дополняющие основной дворец-гробницу.

Вся гробница возведена на квадратном постаменте из белого мрамора высотой 7 метров и длиной 95 метров, общая площадь которого составляет более 9000 квадратных метров.

Тадж-Махал не устает восхищать даже при многократном созерцании: его гармоничная симметрия, сады и отражения в воде сливаются воедино, раскрывая различные грани своей красоты в разное время суток и при различном освещении.

На четырех углах постамента возведены четыре трехэтажные башни из белого мрамора высотой около 40 метров, которые гармонично дополняют основной мавзолей. Согласно легенде, четыре трехэтажные башни высотой около 40 метров слегка наклонены наружу, чтобы в случае обрушения не раздавить сам мавзолей. Поднявшись на небольшую башенку на вершине, можно полюбоваться панорамным видом на весь город Агра.

Мавзолей полностью выложен белоснежным мрамором с Деканского нагорья. Высота гробницы достигает 74 метров; в верхней части находится высокий и полный купол диаметром 17 метров, а в нижней — восьмиугольные стены. Длина стороны составляет 57 метров, а общая площадь превышает 3000 квадратных метров.

С каждой из четырёх сторон мавсолея расположены по четыре высоких арочных проёма, напоминающих ниши, с ажурными дверями из чёрного мрамора, на которых выгравированы отрывки из Корана.

Внутри гробницы находятся изысканные дверные перегородки и оконные решетки, которые, как говорят, были созданы руками мастеров. Гробница разделена на пять залов; стены украшены узорами из лилий, тюльпанов и других растений, выложенными из разноцветных драгоценных камней; эти узоры отличаются изящной композицией и ослепительным блеском. В центральной гробнице установлена мраморная ограда, за которой находятся два саркофага из драгоценного мрамора: на центральной линии расположен саркофаг Тадж-Махал, а рядом — саркофаг императора Шахджахана; на саркофагах имеется множество цветных драгоценных камней и рельефных украшений. Оба мраморных саркофага на самом деле являются пустыми; в подземном помещении ниже находятся настоящие гробы, в которых покоятся тела умерших.

Говорят, что Шах Джахан решил построить для себя ещё одну гробницу из чёрного мрамора на противоположном берегу реки Ямуны, соединенную мостом с Тадж-Махалом, чтобы он и его любимая жена могли оставаться вместе навечно, в жизни и после смерти. К сожалению, впоследствии его сын узурпировал трон и заключил его в Агра-Форт, поэтому строительство так и не началось. С тех пор Шах Джахан мог лишь ежедневно смотреть на Тадж-Махал издалека и в конце концов в одиночестве дожил свой век в старинной крепости. После смерти Оран-Зеб (третий сын Шах Джахана) похоронил его в отдалённом уголке Тадж-Махала.

Глава 9. Кхурахо: храмы и скульптура средневековой Индии

Кджурахо — это руины знаменитого древнего религиозного города в Индии, особенно известного своими индуистскими храмами. Комплекс храмов Кджурахо является образцом индуистского храмового зодчества и скульптуры средневекового периода; это город искусства индуизма.«Кджурахо» означает «кокос»; по преданию, когда-то здесь росло много кокосовых пальм, отчего и произошло это название. В X веке н. э. Кджурахо был столицей династии Чандра и одним из крупнейших городов Индии

. Цари династии Чандра начали строительство храмов в 950 году, и в течение 100

Несмотря на то что строительство храмов в Кджурахо продолжалось более 100 лет, их архитектурный стиль оставался удивительно единообразным. Главное здание возвышалось на высоком постаменте и соединялось с длинными галереями, имеющими световые люки. В верхней части располагались сгруппированные шпили с изогнутыми линиями; каждый из них символизировал гору Кейрачо (то есть «Небесную гору») — характерный признак храмов в стиле Нагор

За долгие годы было построено 85 таких храмов, но в настоящее время сохранилось лишь 22.

В Кджурахо ходит трогательная легенда о том, что когда-то у одного жреца родилась дочь, красота которой не имела себе равных во всем мире. Однажды бог Луны спустился с небес и влюбился в эту девушку. Он сказал ей, что она родит доблестного и отважного сына, который станет родоначальником великого народа. Позже один из их потомков построил в Кджурахо 85 храмов, чтобы почитать своих предков и богов. Такова легендарная история происхождения Кджурахо, которую уже невозможно подтвердить, но местные жители до сих пор считают себя потомками лунного бога.

Среди бесчисленных скульптурных произведений Кджурахо женщины и сексуальность являются наиболее распространёнными темами, а их чрезвычайная откровенность поистине поражает воображение. Это часть человеческой цивилизации и одна из причин, по которой Кджурахо привлекает к себе внимание.

Современные храмы Кджурахо в целом делятся на три группы: западную, восточную и южную. Храмы западного района сохранились лучше всего и являются наиболее привлекательными; все они относятся к индуизму. Самый большой из них — храм Вахара, построенный в XI веке, достигает 31 метра в высоту и состоит из 84 шпилей, устремляющихся к небу. В восточной части расположены в основном джайнские храмы и несколько святилищ, среди которых крупнейшим является храм Пашвана, построенный в середине X века, с чрезвычайно изысканной резьбой на стенах. Храм Дурхадео в южной части, построенный в XII веке и посвящённый богу Шиве, возможно, является последним сооружением династии Чандра.

В Кджурахо много храмов и ещё больше скульптур; храмы в основном построены из песчаника, а их корпуса в большинстве случаев высечены из камня. Внутри и снаружи храмов повсюду можно увидеть разнообразные изысканные резьбленные узоры, в которых божественные сюжеты соседствуют с множеством развлекательных мотивов; их можно условно разделить на пять категорий. Первая категория — это главные божества в нишах, которые являются самыми священными скульптурами в каждом храме; вторая — божества из божественной семьи, такие как Ганеша, божество со слоновьей головой, покровительствующее человеческой мудрости; третья — танцующие богини, каждая из которых не только обладает изящными очертаниями, но и поражает своими танцевальными позами; четвертая — сцены проповеди и просвещения; пятая — небесные животные. Эти скульптуры отличаются сложностью, тонкостью, живостью и реалистичностью. Сцены обширны, композиция плотная, а персонажи — энергичны и страстны, что заставляет с трудом поверить в то, что это произведения, созданные более тысячи лет назад; многие скульптуры до сих пор остаются неразгаданной загадкой.

Глава 10. Фаттахбур-Сигри: императорский город Акбара

Фаттахбур-Сигри — это императорский город, построенный в XVI веке императором Акбаром из династии Великих Моголов. Согласно легенде, в XVI веке сюда прибыл святой по имени шейх Шалим Чисти, чтобы проповедовать, и император Акбар специально приехал сюда в паломничество, чтобы молиться о потомстве. Святой предсказал, что у Акбара обязательно родится сын, который унаследует императорский трон. В следующем году предсказание сбылось, и у императора действительно родился сын. Император Акбар был вне себя от радости и решил назвать своего сына в честь святого — Шалимом, а также построить здесь город в знак благодарности; в 1571 году он перенес сюда столицу из Агры. В 1573 году император Акбар одержал победу в походе на Западные Индии, и в честь этой победы назвал город «Фаттахбур-Сигри», что означает «Город Победы» или «Город Триумфа». Однако уже в 1585 году город был заброшен из-за нехватки воды.

Город Фатахбур-Сигри был построен на скалистом плато, с трех сторон окруженном крепостными стенами, увенчанными башнями и имевшими семь ворот. Все основные здания города были построены из красного песчаника, украшенного инкрустациями из белого мрамора и изысканными узорами. Город делится на мечетьный квартал и дворцовый квартал. В мечетьном квартале центральное место занимает пятничная мечеть, а небольшой комплекс дворцов на западе и общественные бани на юге уже пришли в запустение. По своим размерам пятничная мечеть может сравниться с крупнейшей в Индии пятничной мечетью в Дели. Её внутренний двор может вместить более 10 000 человек для совместного молитвенного обряда.

Во внутреннем дворе построены два святилища, среди которых изящное сооружение из белого мрамора — храм, посвящённый зачатию детей. Дворцовый район расположен к северо-востоку от мечетного района; красновато-коричневый замок бывшей императорской резиденции до сих пор величественно возвышается на скалистом холме. Площадь дворца составляет около 1600 метров, а протяженность крепостных стен по трём сторонам — более 3000 метров. Внутри дворца находятся Аудиенц-палац, Пятиэтажный дворец, Дворец турецкого султана, внутренние покои, бассейны, дворы и т. д. В Аудиенц-палаце балки и колонны украшены резьбой, а по всей поверхности расписаны узоры из цветов и растений; изящная резьба приковывает взгляд. Между окружающими портиками находится императорский белая мраморная гробница святого Шалима расположена во дворе Пятничной мечети проходят прохладные галереи, ведущие прямо во дворец; в центре находится каменная колонна высотой 7 метров, на вершине которой расположена круглая платформа — трон императора Акбара. Пятиэтажный дворец представляет собой пятиуровневое сооружение в виде пагоды, без окружающей стены, но с ограждением по периметру; на самом верхнем этаже находится беседка с куполом в турецком стиле, с которой открывается вид на весь город. Внутренние покои — это место проживания наложниц; их крыши покрыты зелёной глазурованной черепицей, а архитектура зданий весьма оригинальна.

Спальня императора Акбара — одно из самых уютных мест во дворце; император часто сидел на квадратной площадке у бассейна, наслаждаясь прохладой.

Южные ворота дворца представляют собой восьмиугольное красное сооружение высотой 50 метров, снаружи отделанное белым мрамором; гармоничное сочетание цветов придает ему величественный и роскошный вид

Глава 11. Слоновый остров: пещерные храмы Шивы

Остров Слонов — это тихое и красивое место, которое в Индии называется Гарапули, что происходит от названия деревни на юге острова. Когда в XVI веке португальцы высадились на острове, они обнаружили в месте высадки каменную скульптуру слона, поэтому назвали остров «Островом Слонов». В зависимости от приливов и отливов площадь острова варьируется от 10 до 16 квадратных километров. Весь остров разделен небольшой долиной на два холма; долина усыпана деревьями бодхи, манго, пальмами, деревьями Ашоки и феніксом, создавая потрясающий пейзаж. Однако главной достопримечательностью острова являются его древние пещеры.

Пещеры острова Слона расположены на холме в юго-восточной части острова; они были высечены примерно в VI–IX веках — в эпоху, когда буддизм постепенно пришел в упадок, а индуизм и джайнизм вновь переживали расцвет. Несмотря на то что этот небольшой остров со всех сторон окружен морем, ему все же не удалось избежать бедствий: еще во времена династии Моголов пещеры острова Слона начали подвергаться разрушению. В период британского колониального правления многие военные, к удивлению, использовали рельефы пещер в качестве мишеней для стрельбы; многие пещеры были полностью разрушены и утратили свой первоначальный облик, и лишь немногие из них сохранились до наших дней.

Пещеры острова Элефант отличаются просторностью и величественностью; большинство из них высечено из скалы снаружи внутрь, образуя подземные храмы, исполненные с неподражаемым мастерством. Тематика резьбы в основном связана с индуизмом: здесь изображены легендарные истории о Шиве, одном из трёх главных божеств индуизма, а также сцены из жизни древнего индийского народа. Самой известной из них является статуя Шивы высотой около 5,5 метра, расположенная в пещере № 5. Это трехликая бюст-статуя: лицевая сторона олицетворяет Творца с торжественным выражением лица, левая сторона — Разрушителя с грозным выражением лица, а правая — Защитника с улыбкой на лице. Кроме того, резьба, изображающая бога танца, Шиву, сражающегося с демонами, и любовные сцены Шивы, также является редким шедевром в мире. Резьба в пещерах острова Элефант живая и детализированная, и каждая из них пропитана духом жизни.

Искусство пещер острова Элефант относится к маратхской школе индийской архитектуры, то есть создано путём высечения из камня или огромных скальных массивов; строительство занимало длительное время, и вся пещера с резьбой и украшениями представляет собой единое целое, что выглядит весьма впечатляюще

Глава 12. Санги: древние буддийские ступы

Санги — известный индийский город-стопа, где буддизм с древних времён имел значительное влияние. Согласно историческим источникам, после того как в III веке до н. э. царь Ашока принял буддизм, он активно проповедовал буддизм по всей стране, построив в общей сложности 84 000 стоп, из которых 8 были возведены в Санги; в настоящее время сохранились 3.С тех пор Санги стал широко известным буддийским центром. Богатая буддийская история оставила в современном Санги множество буддийских памятников. На небольшом холме высотой менее 100 метров расположено более 50 памятников буддийского искусства, включая ступы и монастыри, построенные в период с III века до н. э. по XII век, среди которых наиболее известна Большая ступа Санги.

Уникальные арковые ворота Большой ступы Санги — будь то стиль дизайна, масштаб сооружения или искусство резьбы — являются шедеврами в истории индийского искусства. В Индии такие ворота называют «торана», а это искусство получило название «искусство торана».

Большая ступа Санги представляет собой полусферическое сооружение диаметром около 36,6 метра и высотой 16,5 метра. Первоначально она представляла собой земляной холм, возведенный для захоронения буддийских мощей, но впоследствии была расширена: на земляном холме в форме перевернутой чаши был уложен красный песчаник, на вершине добавлена квадратная площадка и трехярусный балдахин, а у основания сооружен каменный постамент и ограждение. В I веке Великая ступа Санчи была вновь расширена: по четырём сторонам ограды были добавлены четыре арковые ворота, что и придало ей современный облик.

Западные ворота пагоды Санчи украшены барельефами, изображающими предыдущие жизни Будды; короткие и толстые карлики, считающиеся олицетворением невежества и плохих поступков, словно с трудом выдерживают тяжесть западных ворот.

Большая пагода Санчи была построена в течение нескольких поколений, и её архитектурный стиль отражает особенности разных эпох, а также вобрал в себя элементы архитектуры и скульптурного искусства Персии, Дахии и Греции. Вся величественная пагода отличается мощью, простотой, величием и изяществом; на её корпусе до сих пор сохранились древние буддийские каменные резьбы в отличном состоянии, а четыре арковые ворота — южные, северные, восточные и западные — являются шедеврами в истории индийского искусства как по стилю дизайна, так и по масштабам строительства, а также по искусству резьбы. Симметричные по обеим сторонам рельефные панно и изящные скульптуры персонажей, изображающие события из жизни Будды, легенды о нём, а также истории, связанные с ранним буддизмом, можно назвать настоящей редкостью. Поскольку в буддийской резьбе того времени существовал запрет на изображение самого Будды, на арках в основном символически изображены истории рождения Будды, его просветления, проповеди и нирваны: например, лотос на южных воротах символизирует его рождение, дерево бодхи на западных воротах — просветление, колесо Дхармы на северных воротах — проповедь, а буддийская ступа на восточных воротах — нирвану. В Индии такие арки называют «торана», и это искусство получило название «искусство торана».

Есть ещё две ступы, построенные в честь двух из десяти главных учеников Будды — Шарипутры и Махамаугалии. Говорят, что в одной из них хранятся реликвии Шарипутры и Махамаугалии. После её обнаружения в 1851 году она была вывезена британскими колонизаторами в Лондон и возвращена только в 1952 году, после обретения Индией независимости.

После упадка буддизма в Индии большинство известных буддийских святынь было разрушено. В настоящее время ступа в Санги является самой большой буддийской ступой в Индии; её богатые резьбленные украшения представляют собой квинтэссенцию древнеиндийского буддизма и занимают важное место в истории буддизма, а архитектура ступы отражает стиль раннего индийского буддийского зодчества.