Наедине с совестью. Как оставаться честным в словах и поступках

Наедине с совестью. Как оставаться честным в словах и поступках

Предисловие

Предисловие

Каждый человек стремится к успеху и счастью, но не каждому удаётся почувствовать себя счастливым. Жизнь полна неожиданных трудностей и неудач; недаром говорят, что неприятности случаются в девяти случаях из десяти. Будем ли мы встречать их с надеждой или пассивно терпеть, зависит от нашего отношения к происходящему. Люди с широким взглядом на мир чаще ощущают себя счастливыми, а те, чьи представления узки, — реже.

Чтобы стать счастливым, нужна мудрость. Одни люди всё тщательно просчитывают, хитрят и не брезгуют никакими средствами, но получают результат, противоположный желаемому: успех и счастье ускользают от них. Они не понимают, какие принципы помогают добиться успеха и что нужно изменить в себе, чтобы обрести счастье.

На самом деле, чтобы добиться успеха и обрести счастье, человек должен правильно решить три задачи: обрести здоровое мировоззрение, хороший характер и правильное поведение. В повседневной жизни многие люди также стремятся совершенствовать своё поведение, мировоззрение и характер, но, поскольку они не могут найти правильного метода и не обладают необходимым мудростью в этой области, им не удаётся достичь желаемого прогресса ни в одном из этих трёх аспектов.

Что же касается Нань Хуайцзиня, то он, опираясь на свою уникальную философию жизни и мудрость, говорит нам: Успех и неудача человека, хотя и зависят от окружающей среды, в наибольшей степени определяются его собственным душевным здоровьем и здоровым поведением; в течение всей жизни самым сложным врагом, с которым приходится бороться, является сам человек, особенно его упрямство и самонадеянность. Он говорит: «Самый большой враг человека — не кто-то другой, а он сам. Если мы сможем управлять своими мыслями и выработать правильные привычки, то сможем взять свою судьбу в свои руки, и это под силу каждому».

Поэтому, чтобы победить себя, нужно сдерживать свои внутренние побуждения, не позволять материальным желаниям заслонять разум, не поддаваться посторонним мыслям, не давать злу сбить с пути, быть осторожным в одиночестве и в поступках. Только так можно сосредоточиться и с полной самоотдачей делать то, что следует.

Если взглянуть на успехи и неудачи в жизни, то для многих решающим фактором становится «одна мысль» в сердце: если человек способен следовать правильному пути, ему легко добиться успеха; если же в мгновение ока он ошибается и идет вразрез с этим путем, он может оказаться в числе неудачников, что принесёт ему бесконечное сожаление.

Поэтому мы должны уделять внимание самосовершенствованию своего внутреннего мира, не стремиться к праздности и не избегать труда, не жаждать тщеславия и наслаждений, а заниматься самоанализом и самовоспитанием, полностью избавляясь от всех привязанностей, пороков, суеты, злых помыслов и обид, преобразуя их в позитивную силу, чтобы обрести мужественное, честное, сострадательное и доброжелательное сердце и стремиться к той жизни, о которой мечтаем. Только так наши поступки, мировоззрение и характер смогут достичь определённого уровня, и только тогда мы сможем добиться успеха и обрести счастье.

Если вы захотите воспользоваться идеями, изложенными в этой книге, проявлять инициативу в жизни, постоянно совершенствовать себя и в конечном итоге выработать соответствующие привычки, то ваши усилия непременно помогут вам добиваться успеха и обретать счастье на жизненном пути, принося вам пользу на всю жизнь.

| Глава первая |

Часто проявляйте две добродетели: сострадание и терпимость

Глава 1. Две формы милосердия: сострадание и терпимость

Только обладая широким кругозором, человек может достичь высоких духовных высот

Нань Хуайцзинь однажды сказал, что многие люди кажутся сильными, но внутри они очень мелочны; они всю жизнь не могут выйти за пределы своего узкого круга, потому что слишком придирчиво относятся к тому, что другие делают им плохо. А способность терпеливо относиться к недостаткам других и проявлять великодушие — это на самом деле очень ценное качество человека.

Действительно, если оглянуться на историю, то многие успешные люди и великие деятели завоевали сердца людей и вошли в историю именно благодаря своей доброте и терпимости по отношению к другим.

В древнем Китае многие мудрые и добродетельные люди завоевали громкую славу благодаря своему терпеливому и широкому отношению к окружающим; поступки премьер-министра эпохи императора Сюаньцзуна из династии Мин, Ся Юаньцзи, заслуживают особого упоминания.

Ся Юаньцзи был уроженцем города Дэсин в провинции Цзянси; он отличался добродушием и обладал манерами древнего джентльмена. Даже став премьер-министром, он оставался чрезвычайно милосердным и терпимым по отношению к подчиненным.

Однажды Ся Юаньцзи совершал инспекционную поездку в Сучжоу и вежливо отказался от гостеприимства местных чиновников, пообедав лишь в гостинице. Повар приготовил слишком соленое блюдо, которое было для него несъедобным, но он ограничился белым рисом, чтобы утолить голод, не объясняя причины, чтобы повар не подвергся наказанию. Затем он отправился с инспекцией в Хуайинь, и во время отдыха в поле его лошадь неожиданно убежала; свита долго гналась за ней, но так и не вернулась. Ся Юаньцзи не мог не забеспокоиться. В этот момент мимо проходил человек, и он обратился к нему с вопросом: «Простите, вы не видели впереди кого-нибудь, гоняющегося за лошадью?» Едва он закончил говорить, как тот, неожиданно, с гневным взглядом ответил ему: «Кому какое дело, гонишь ты лошадь или корову? Убирайся! Мне ещё в путь. По-моему, ты сам похож на тупого быка!» В этот момент слуга как раз вернулся с погони за лошадью; услышав эти слова, он тут же схватил того человека и громко приказал ему преклонить колени и извиниться перед канцлером. Однако Ся Юаньцзи остановил его: «Возможно, он устал от долгого пути и поэтому, в порыве эмоций, не подумал, что говорит». Сказав это, он с улыбкой отпустил его.

Ещё одна история: однажды старый слуга запачкал подаренную ему императором одежду с золотыми нитями и, испугавшись, собрался сбежать. Узнав об этом, Ся Юаньцзи сказал ему: «Одежду можно постирать, зачем бежать?» Ещё однажды одна служанка случайно разбила его любимую чернильницу и пряталась, не смея показаться ему на глаза, но он послал к ней человека, чтобы утешить её: «Всё когда-нибудь ломается, я вовсе не обижаюсь на это!» В его доме, независимо от положения в иерархии, все жили в полном согласии.

Когда он ушел в отставку и возвращался на родину, остановившись в гостинице по пути, одна из его носков намокла, и он приказал слуге высушить её. Слуга по неосторожности сжег носок, но не осмелился об этом сообщить; только спустя долгое время он попросил кого-то передать им извинения. Он улыбнулся и сказал: «Почему ты не сказал мне об этом раньше?» С этими словами он бросил оставшуюся носочку в мусорное ведро. Вернувшись на родину, он каждый день беседовал и смеялся вместе с крестьянами и дровосеками, проявляя большую сердечность; никто из посторонних не мог догадаться, что он когда-то был премьер-министром при дворе.

С древних времён и до наших дней многие мудрые министры и знаменитые полководцы отличались широтой духа. Они не придирались к мелочным промахам других и не тратили время и силы на то, чтобы в повседневной жизни придираться к мелочам и строго осуждать окружающих; они относились к жизни и к людям с терпеливым пониманием и мягким сочувствием. Такое невозмутимое величие и безграничная широта духа принесли им всеобщее уважение.

Мы все читали «Роман о Трёх царствах», и в истории о сотрудничестве Цао Цао и Чжан Сюй великодушие Цао Цао, достойное великого полководца, позволило нам увидеть другую сторону этого амбициозного лидера.

Чжан Сюй был заклятым врагом Цао Цао; между ними существовала глубокая вражда, ведь сын и племянник Цао Цао погибли от руки Чжан Сюя. Однако перед битвой при Гуанду, чтобы победить Юань Шао, Цао Цао, учитывая уникальные полководческие способности Чжан Сюя, добровольно отказался от прошлых обид и вражды, объединился с Чжан Сюем и присвоил ему титул Великого генерала Янчэн. Он сказал Чжан Сю: «Не затаивай в сердце мелких проступков ». Чжан Сю был глубоко тронут и впоследствии проявил огромную самоотдачу в битве при Гуанду и в походах против Юань Шао.

Оглядываясь на историю, мы видим, что зачастую для покорения человека требуется не сила оружия, а великодушие и широта взглядов — вот самое мощное оружие. В повседневной жизни также нетрудно заметить, что широта взглядов способна развеять враждебность, напряжённость и неприятные эмоции; она может вызвать у оппонента чувство вины, побудить его проявить «доброжелательность» по отношению к вам или даже «подчиниться». Поэтому Нань Хуайцзинь верно заметил: чем мудрее человек, тем шире его душа и тем больше он способен с великодушием принимать все, что происходит в мире. Ведь такие люди глубоко понимают мир и человеческие отношения, видят суть вещей, мыслят широко и умеют отпускать; а также потому, что они очень мудро осознали: «В жизни уступить на шаг — это проявление мудрости, а отступление — основа прогресса; относиться к людям на долю терпимее — это счастье, а приносить пользу другим — основа пользы для себя».» И в этом заключается великая мудрость жизни: именно такие люди лучше всего понимают жизнь.

Точно так же ещё одно значение широты взглядов заключается в том, чтобы не придавать чрезмерного значения мнению окружающих. Есть поговорка: «В мире и так нет проблем, их создают сами посредственные люди». Если вы слишком заботитесь о том, что говорят другие, слишком заботитесь о том, как на вас смотрят, слишком боитесь, что вас упрекнут, и из-за этого вините себя, слишком боитесь, что над вами будут смеяться, и из-за этого чувствуете неполноценность, или даже слишком боитесь позора и замыкаетесь в себе, то вы навязываете себе лишние страдания, и такая жизнь «не стоит того».

Нань Хуайцзинь однажды рассказал такую историю:

Однажды чань-мастер Бай Юнь Шоудуан сидел напротив своего учителя, чань-мастера Ян Ци Фанхуэя. Ян Ци спросил: «Слышал, что твой прежний учитель, монах Тулин Юй, при достижении просветления произнес один стих. Ты его помнишь?»

«Помню, помню», — ответил Бай Юнь. «Этот стих звучал так: „У меня есть одна жемчужина, долгое время заключённая в оковах мирских забот; однажды, когда пыль рассеялась, она засияла и озарила горы, реки и звёзды“». В голосе Бай Юня слышалась нотка самодовольства.

Услышав это, Янци несколько раз громко рассмеялся, а затем, не сказав ни слова, ушёл.

Бай Юнь застыл на месте, не понимая, почему учитель смеялся. Он долго размышлял, но так и не смог понять причину, и в душе у него началось беспокойство. С тех пор он весь день размышлял над смехом учителя, но никак не мог понять смысл его громкого смеха.

Ночью Бай Юнь ворочался с боку на бок, никак не мог заснуть. На следующий день он больше не выдержал и ранним утром пошёл спросить у учителя, почему тот смеялся.

Чань-мастер Ян Ци засмеялся ещё громче и сказал своему ученику, у которого от бессонницы под глазами появились темные круги: «Мне было смешно, и я засмеялся. Разве ты боишься, что над тобой будут смеяться?» Услышав это, Бай Юнь вдруг всё понял.

Эта история показывает, что над некоторыми вещами не стоит слишком много размышлять: каждый человек по-своему подходит к размышлениям, и способы их выражения у всех разные.

Нань Хуайцзинь прекрасно понимал путь широкой душевной терпимости, поэтому его духовный уровень был очень высок — далеко не по силам нам, обычным людям. Но мы можем прислушаться к его мудрым словам, смотреть на мир и на других с терпимостью, оставаться невозмутимыми перед успехами и неудачами, искренне быть самими собой, не жить под влиянием чужих взглядов и отношений — тогда нас не будет ничего беспокоить. Конечно, страдания и беспокойства, трудности и препятствия, неудачи и успехи… — все это неизбежные этапы жизни; жизнь порой бывает непредсказуемой, поэтому только широта духа поможет нам обрести более насыщенную жизнь.

Терпимость — это мудрый подход к жизни

Многие люди в жизни любят затаивать обиды, часто устраивают грандиозные ссоры из-за мелочей, что становится препятствием в их межличностных отношениях и приводит к тому, что вокруг них нет друзей, а есть только противники. Нань Хуайцзинь часто наставлял своих учеников: привычка заводить врагов может только усугубить ваше страдание, и такой характер не является хорошим. Независимо от причин, узколобие никогда не оправдывает себя — оно подобно токсину, отравляющему кровь и клетки, которое влияет на здоровье тела и духа человека и подтачивает его изначально мягкий характер.

Один из медицинских институтов провёл исследование, в отчёте о котором говорилось: «По сравнению с людьми, настроенными более позитивно, те, кто питает обиду, чаще попадают в больницу». Эксперименты, проведённые медицинскими работниками, показали, что главной причиной гипертонии является именно то, что человек внешне кажется спокойным, но внутри мучается от сильной обиды. Исследования показывают, что головные боли, расстройства пищеварения, бессонница и сильная усталость — это типичные физические симптомы у людей, питающих обиду.

Нань Хуайцзинь также рассказывал следующую историю:

Однажды он получил письмо от друга, жаждавшего наставления, в котором тот писал: «Я навсегда запомню, как в день моего дня рождения моя недавно вышедшая замуж невестка и мой брат вместе уехали в путешествие, не сказав мне ни слова поздравления».» Нань Хуайцзинь сказал, что почувствовал, как в словах этого человека таились семена обиды, а это, как правило, является ядом, отравляющим тело. И действительно, этот друг обращался к нему за помощью в обретении душевного освобождения, поскольку, по его словам, некоторые обиды со стороны близких нанесли ему огромный душевный ущерб, и он долго не мог с этим смириться. Нань Хуайцзинь сказал этому другу, что ненависть приводит лишь к повторной травме, и потеря превышает выгоду. А прощение — это не то, чтобы дать другому шанс на спасение, а то, чтобы дать его себе; отпустить обиду — это не освободить другого, а освободить себя, вырвать своё сердце из безвыходной боли и облегчить себе жизнь.

В жизни мы не можем избежать обвинений, обид и прочих неблагоприятных для нас событий, но мы не должны из-за этого сеять в своей душе семена ненависти, потому что это только приведет к тому, что в нашей душе и духе запустятся ядовитые лозы, а мысли наполнятся печалью и страданием. Поэтому, чтобы наша душа могла здоровым образом развиваться, как только мы обнаруживаем семена ненависти, мы не должны позволять им тайно прорастать; самый лучший способ — это отбросить их и забыть о них. Многие разумные люди не ограничиваются лишь избавлением от старой обиды; они также постоянно наполняют свою душу терпимостью и пониманием, любовью и искренностью. Таким образом, когда любви становится всё больше, ненависть вытесняется.

Наше сердце подобно сосуду: нам не нужно упорно и целенаправленно искать понимания и заботы, достаточно просто постоянно наполнять душу терпимостью и питать сердце заботой — тогда у ненависти естественным образом не останется места.

Есть такая история:

Давным-давно жил король по имени Чаншоу. Во время одной из войн он был захвачен злобным королём соседнего государства. Сын Чаншоу, Чаншэн, узнав, что его отец попал в плен к злобному королю, поспешил проникнуть в соседнее государство, чтобы разведать обстановку.

Войдя в город, Чаншэн увидел, что его отец связан и его собираются казнить, и его сердце наполнилось глубокой скорбью.

Царь Чаншоу сразу заметил своего сына, затерявшегося в толпе. Опасаясь, что сын в будущем отомстит за него, он вздохнул, воззрев на небо, и громко воскликнул: «Величайшая сыновняя преданность — это дать отцу умереть без обид. Сын мой! Ни в коем случае не мсти за меня, только так я смогу умереть без печали; если же ты настаиваешь на мести, то и после смерти я не найду покоя!»

После смерти царя Чаншоу Чаншэн не мог обрести душевного покоя. Он думал: «Мой отец был милосердным и верным своим принципам, а злой царь бесчинствовал и убил его. Хотя отец был милосерден и не хотел, чтобы я мстил, я, как сын, если не убью Злого царя, чтобы отомстить за смерть отца, с каким лицом я смогу дальше жить в этом мире?» Приняв решение, Чаншэн тайно вернулся в соседнее царство, чтобы найти возможность отомстить.

У Злого короля был один вельможа, которому не хватало повара; узнав об этом, Чаншэн устроился к нему на службу в качестве повара. Поскольку Чаншэн прекрасно готовил, он очень понравился вельможе. Позже вельможа порекомендовал его Злому королю, и тот, попробовав блюда Чаншэна, привёз его во дворец, поручив ему готовить исключительно для себя. Чаншэн успешно приблизился к Злому королю и начал искать подходящий момент для нападения.

Однажды, воспользовавшись моментом, когда злой король отдыхал, Чаншэн собрался вытащить меч, чтобы убить его, но вспомнил напутствие отца на смертном одре и невольно засомневался, поэтому снова убрал меч. Так повторилось несколько раз. Чаншэн долго размышлял и пришёл к выводу, что не может ослушаться отцовского приказа. Наконец он глубоко вздохнул, бросил меч на землю и решил не убивать злого короля.

Злой король внезапно проснулся и сказал Чаншэну: «Мне приснился сон: сын Короля Долголетия хотел убить меня, но, не знаю почему, простил меня и больше не собирается убивать».

Тогда Чаншэн сказал: «На самом деле я и есть Чаншэн, сын Царя Долголетия. Изначально я хотел убить тебя, пока ты крепко спишь, чтобы отомстить за своего отца, но отец на смертном одре неоднократно наставлял меня не мстить. Я просто не могу не послушаться его слов, поэтому решил не убивать тебя. Теперь я рассказал тебе всё, пожалуйста, убей меня! Когда я умру, ты будешь в безопасности, а я избавлюсь от позора неблагодарного сына».

Услышав это, Злой Царь был глубоко тронут и очень раскаялся. Он сказал: «Вы с отцом поступили благородно. Сегодня моя жизнь уже была в твоих руках, но ты проявил милосердие, помнил последние слова своего отца и не стал причинять мне вреда — я бесконечно благодарен тебе. Я хочу стать твоим братом, и отныне, если какое-либо другое государство осмелится напасть на твою страну, я обязательно приду на помощь».

С тех пор обе страны поддерживали дружеские отношения, поддерживали мирные связи, а люди жили в достатке и благополучии, наслаждаясь мирной жизнью.

Эта история учит людей следующему: когда же закончится бесконечный круг мести? Если питать ненависть и стремиться к мести, это, хотя и может избавить от собственной злобы, даёт лишь временное облегчение, за которым следует бесконечный круг вражды. А прощать других — значит делать добро самому себе. Человек, неспособный простить других, не может обрести счастье. В жизни есть много простой мудрости, и терпимость — один из самых мудрых способов вести себя в этом мире.

Знать легко, а делать трудно: импульсивность — это природа человека, которую трудно преодолеть. Нань Хуайцзинь неоднократно наставлял своих учеников: чтобы сохранить здоровый дух и тело, чтобы реализовать свои идеалы и стремления, научитесь прощать тех, кто когда-то причинил вам боль, и забудьте о ненависти! Даже когда кто-то ущемляет ваши интересы, вы должны относиться к нему с терпимостью. Тогда не только ваша душа обретет свободу, но и ваша терпимость сможет спасти те «заблудшие» души.

Мы пришли в этот мир, чтобы наслаждаться его красотой и теплыми дружескими отношениями, поэтому к мелочным и незначительным делам нужно научиться относиться с легкостью, улыбаясь и не принимая их близко к сердцу. Мы должны помнить наставления Нань Хуайцзиня: возвышать свои чувства с помощью сострадания и преобразовывать обиды с помощью широты духа. Тогда, сталкиваясь с трудностями, мы не будем чувствовать себя ущемлёнными и не будем испытывать страданий; у нас будет всё больше друзей, а смех будет сопровождать нас на протяжении всей жизни.

Только не придавая значения мелочам, можно почувствовать счастье

В жизни многие люди часто слишком много придираются: между друзьями, коллегами и даже между влюблёнными люди считают, кто больше, а кто меньше получил. В результате, из-за постоянных придирок между людьми неизбежно возникают те или иные трения, которые могут привести даже к разрыву отношений между братьями или к вражде между родственниками!

Нань Хуайцзинь считал, что настоящее счастье в этом мире часто заключается не в том, чтобы получить много, а в том, чтобы мало придираться! Перед лицом выгоды стоит немного уступить: хотя вы и откажетесь от чего-то, зато обретете теплые дружеские отношения!

Вот одна такая новость:

Три дочери пожилого господина Чжана из одного города дошли до суда из-за компенсации за снос двух старых домов их отца. Господин Чжан был пенсионером, бывшим рабочим городской текстильной фабрики. Недавно он внезапно тяжело заболел и скоропостижно скончался. Поскольку завещания не было, три дочери начали бесконечные споры из-за этой компенсации и даже вступили в ожесточенную драку. В результате сын старшей дочери нанёс двум своим тётям лёгкие телесные повреждения. Младшая дочь, в порыве гнева, подала в суд на старшую сестру и своего племянника. В конце концов дело дошло до суда, и только благодаря посредничеству судьи три сестры смогли прийти к соглашению.

Подобных случаев в реальной жизни становится всё больше, и, помимо шока, это не может не вызвать внутреннего размышления: что является самым важным в жизни? Как следует соотносить материальные интересы и родственные узы, как сделать выбор? Действительно ли нравы деградируют, или мы сами потеряли ориентиры?

На самом деле, в бескрайнем море людей родные сестры — это счастье, на которое нужно было заслужить несколькими жизнями! К тому же их старый отец уже ушел из жизни, и сестры должны были бы быть еще ближе друг к другу. Однако на весах семейных уз и материальных интересов они, напротив, не смогли понять, что важнее: чувства или деньги. Так же, как в этой истории, когда три сестры из-за компенсации за снос двух старых домов полностью утратили свои родственные узы. Задумайтесь: разве можно купить кровные узы и любовь между родными за деньги? Есть поговорка: «Кровные узы крепче воды». Братья и сестры должны быть единым целым, поддерживать друг друга, заботиться друг о друге и идти по жизни рука об руку — вот что значит не зря быть родными из одной матери!

Нань Хуайцзинь верно заметил: чем больше человек придирается, тем дальше он удаляется от счастья; только не придираясь, можно избежать большей боли. Не придираться — это одна из величайших мудростей жизни, и этот принцип следует применять ко всем: к родственникам, друзьям, соседям, коллегам, и даже к родителям или любимому супругу.

Прошло уже 12 лет с момента свадьбы, но Цинь и Ду по-прежнему относятся друг к другу с таким же уважением, как и в первые дни брака. А ещё больше Ду трогает то, как Цинь всегда поддерживала и понимала его младшего брата.

У Ду два брата, младший из которых младше его на пять лет. Когда он женился на Цинь, младший брат учился в университете, а родители уже были в преклонном возрасте. Ежегодные расходы на обучение и проживание младшего брата, составлявшие более 10 000 юаней, полностью покрывались из зарплаты Ду. Цинь никогда не возражала против этого.

Через 4 года, когда у Ду и Цинь наконец появились небольшие сбережения, младший брат снова собирался жениться, а семья невесты требовала 20 000 юаней в качестве приданого, но в то время все деньги отца ушли на лечение матери. И снова Цинь сама предложила взять деньги из семейного бюджета, чтобы устроить брату свадьбу. Она сказала: «Пока мы ещё не разделили имущество, давайте возьмём эти деньги — в конце концов, младшему брату нужно жениться».

На следующий год после свадьбы младшего брата братья разделили имущество. У отца было две квартиры: обе с тремя комнатами, но одна по площади больше, а другая — чуть меньше. Цинь сказала: «У младшего брата скромные средства, пусть он живет в большей, а мы пока будем жить в меньшей — в ней вполне хватит места ». Младший брат был ей за это очень благодарен.

Сейчас младший брат уже четыре года как женат. Братья по-прежнему отлично ладят друг с другом: если возникает какая-то проблема, они садятся вместе и обсуждают, как ее решить. Хотя обе семьи не особо богаты, братья живут в гармонии, а невестки поддерживают теплые отношения — и, по их мнению, это ценнее всего на свете.