Почему мы так поступаем. Психология эмоций, привычек и воспитания

Усталость, вялость, умственное истощение — все они выбирают самое слабое место в вашем психическом состоянии и нападают на него, и тогда вы начинаете жаловаться на эти симптомы, полагая, что, если бы вам удалось избавиться от них, вы стали бы совершенно здоровым человеком. В одной и той же ситуации у одного человека это беспокойство, у другого — страх, у третьего — страдание от нарушения чувств, у четвёртого — беспокойный сон и кошмары, у пятого — сильная депрессия, а у шестого — чувство беспорядка в мыслях и невозможность сосредоточиться. Если человек страдает каким-либо из вышеперечисленных симптомов, он всегда считает, что у него самый тяжелый из них. Однако все эти симптомы в своей основе очень близки друг к другу; в большинстве случаев при относительно легких нарушениях наблюдается несколько таких симптомов, но основным является только один.

Именно в этом заключается причина появления беспокойства. Склонность к беспокойству становится самой сильной слабостью человека и превращается в часть его психологической привычки. Исправлять это следует начинать как можно раньше. Трусость — особенно распространённый недостаток, который можно обнаружить как у здоровых людей, так и у тех, кто испытывает душевное беспокойство. Привычка беспокоиться — это дыра в душе, и лодке с дырой очень трудно двигаться вперёд.

Процедура лечения большинства заболеваний заключается в том, чтобы сначала заняться физической стороной — обеспечить полноценный отдых, избегать чрезмерных нагрузок, питаться в спокойном состоянии, заниматься физическими упражнениями в подходящее время и отдыхать, когда чувствуешь усталость. Кратковременный отдых, если он своевременен, часто дает значительный эффект при восстановлении сил.

«Забвение» — это прекрасная основа во всех отношениях; вы не хотите, чтобы беспокойство занимало место в вашем душе, так же как вам не нужна пища для души. Но человек, избавившийся от привычки беспокоиться благодаря правильному питанию души, будет чувствовать себя гораздо счастливее. Не беспокойтесь из-за своей привычки беспокоиться, дайте ей возможность исчезнуть сама по себе.

XVIII. Твёрдость

Одним из самых странных моментов в психологии является наше отношение к эмоциям. Некоторые из этих отношений весьма очевидны. Все мы испытываем страх, но никто не хочет быть трусом или считаться таковым, поэтому мы все стараемся подавлять страх. Однако когда речь заходит об эмоциях, связанных с состраданием, мы сталкиваемся со странным противоречием. Мужское мышление диктует быть сильным и величественным, а не мягким и кротким, поэтому, за исключением проявления мужественных эмоций, мы всегда подавляем проявление любых других чувств.

Поскольку эмоции необходимо подавлять, возникает понятие «жесткости». Дело есть дело; ты всегда должен смотреть на вещи с лучшей стороны; не дрожи, не делай глупостей; все хотят воспользоваться тобой, не проявляя ни капли сострадания к твоим потерям и не заботясь о твоих чувствах; поэтому ты должен надеть свои железные доспехи и стать твердым, как гвоздь. Старайся не дать другим превзойти тебя, не обращай внимания на музыку, искусство и все бесполезные вещи. Усердно занимайся своим делом, «будь жестким».

Некоторые «жесткие» люди ведут себя по-разному на работе и в свободное время, но эта жесткая оболочка часто охватывает весь их характер, не позволяя им выйти за пределы этого круга, и в результате они становятся вечно жесткими людьми.

Пирпонт Морган (Pierpont Morgan) был крупным финансистом, но не поддался влиянию духа жесткости, поскольку был ценителем искусства и поборником всевозможных полезных дел. Ему приписывают поговорку: «Яичницу уже не превратишь обратно в сырые яйца». Поэтому человек, став жестким, не может вернуться к мягкости, ибо он уже ожесточился.

Жесткие люди страдают от влияния неблаготворной философии и психологии. Но если кто-то скажет им об этом, они непременно сочтут говорящего слишком мягким и трусливым. На самом деле жесткая оболочка отгораживает их от многих значимых вещей в этом мире. Погребая и блокируя свои собственные чувства таким образом, они живут на свете лишь как половина человека (причем плохая половина).

По-настоящему великие люди во всех сферах деятельности отличаются широким кругозором, их взгляд устремлён в даль, и они испытывают сочувствие к большинству людей. Они никогда не позволяют своим делам мешать им вести полноценную жизнь.

Зачастую жесткие люди, боясь, что окружающие узнают об их страхе перед собственными эмоциями, еще сильнее их скрывают. Однако если их маскировка не удается, их поражение бывает очень тяжелым. Некоторые из таких жестких людей, которые по сути не глупы, обращаются к гадалкам за секретными номерами для торговли акциями или ставок на скачках; между тем человек, обладающий здравым смыслом и эмоциональным равновесием, никогда бы не стал этого делать. На самом деле жесткие люди не так уж и жесткие, как им самим кажется.

Одним словом, такие люди руководствуются ошибочными ориентирами и подсказками в том, как извлечь максимальное удовольствие из жизни и из самого себя. Панцирь на теле черепахи — это нормально, потому что у них нет другого способа защитить своё тело. Но человек — очень сложное существо, и если вы противоречите какой-либо части своей природы, вы лишаетесь той части, которая делает вас полноценным человеком.

19. Не будьте слишком нервными!

Согласно теории Уильяма Джеймса (William James), людей в мире можно условно разделить на две категории — грубых и мягких. Грубые не обязательно полностью грубы, а мягкие — не обязательно полностью мягкие. В целом большинство людей занимает промежуточное положение: они не особенно хороши и не особенно плохи, однако в большинстве случаев склоняются к одной из этих двух сторон.

К какой из этих категорий мы относимся, зависит от нашего отношения к происходящему, особенно от наших эмоциональных реакций; от того, как мы воспринимаем неудачи и обиды в этом переменчивом, хаотичном и непредсказуемом мире. Речь идет не только о тех, чьи нежные ступни не выносят физической боли, но и о тех, у кого «тонкая кожа на голове»: они остро реагируют на всё и видят в жизни только самые нежные стороны, из-за чего часто испытывают неприятные ощущения. Жизнь, проведённая в чрезмерном комфорте, подобна цветку в оранжерее; мы все считаем, что это слишком искусственно и не должно быть так. Гораздо лучше такая жизнь, в которой мы умеем общаться с самыми разными людьми и справляться с самыми разными ситуациями, где все могут открыто, свободно, дружелюбно и на равных помогать друг другу. Из опыта мы можем извлечь много уроков, хотя и должны осторожно выбирать и избегать определённых ситуаций.

Особое внимание на это следует обращать при воспитании детей, поскольку детский характер легко изнеживается, поэтому его важно закалять. Когда мы рассказываем детям сказки, можно поведать, например, о «настоящей принцессе», которая, хотя и была одета в одежду нищенки, спала на постели, устланной четырнадцатью слоями гусиного пуха, что и доказало, что она — настоящая принцесса, ведь она почувствовала иголку под самым нижним слоем и всю ночь спала неспокойно. Такие истории могут порадовать детей. Однако в реальной жизни мы должны помочь детям выйти из младенческого возраста, не позволяя им плакать при каждой мелкой боли, злиться из-за малейших неудач или неприятностей и страдать от каждого разочарования, а вместо этого вести их из этого младенческого состояния в мир, полный терний.

В то же время мы должны развивать у детей чуткость к различным прекрасным вещам и обстоятельствам жизни, что позволит повысить качество их жизни. Многие люди, несмотря на то что ведут бедную и нестабильную жизнь, всё же способны извлекать радость из несчастий. Поэтому мы должны учить детей, что иногда в скромной хижине можно обрести удовлетворённость и счастье, а в дворце — несчастье и печаль.

Сильные люди борются только за свою жизнь, не обращая особого внимания на чувства других и ещё меньше — на свои собственные. Нежные люди же больше задумываются о своей жизни. Их радости острее, а печали — глубже.

Интересы человека так же важны, как и его чувства. Сильные люди, поскольку их редко тревожат собственные чувства, целеустремленно занимаются делом и соревнуются; поскольку их жизнь проста и лишена острых ощущений, они считают тех, кто способен противостоять сильным, достойными презрения. К счастью, в мире много работ именно такого рода, и у многих людей характер подходит для такой работы.

Поскольку современный мир в целом остаётся грубым и суровым, слабым людям живётся сложнее: они не могут приспособить окружающую среду к своим потребностям. Эти две категории людей никогда не смогут полностью понять друг друга. Тем не менее им приходится постоянно находиться рядом. Одним из лучших решений было бы, чтобы они познакомились друг с другом как можно раньше, чтобы каждый из них смог окунуться в мир другого.

Ниже приводится отличный отрывок из высказывания психиатра, который хорошо разбирается в характерах самых разных людей:

Те, кого воспитание приучило считать, что для всего существует определённый порядок, придают большое значение мелочам, и вся их жизнь будет вечно идти по этому ошибочному пути. Конечно, нам нужны люди с тонким восприятием, и в мире они всегда есть. Они способны создавать прекрасное: это художники, поэты и музыканты, и это очень хорошо. В спокойной и безмятежной обстановке в этом нет ничего плохого. Что же касается обычных людей, которые в повседневных условиях трудятся всю свою жизнь, постоянно ища радости, борясь и стремясь к успеху, то если они слишком чувствительны и слишком легко воспринимают все мелкие неудобства жизни, им часто будет тяжело. Поэтому к Десяти заповедям следует добавить еще одну, одиннадцатую: «Не беспокой себя слишком сильно».

Если бы нежные люди были утончёнными и не беспокоились из-за мелочей, а сильные люди — мужественными и сердечными, то в мире стало бы больше счастливых мужчин и женщин, а также улучшилось бы душевное здоровье людей.

20. Рай в тишине

Идеальным местом для душевного здоровья является среда, где нет ни чрезмерного одиночества и длительного уединения, ни чрезмерной суеты, приводящей к хаосу. Золотая середина заключается не просто в умеренности, а в способности сбалансированно удовлетворять две противоположные потребности человека — потребность в уединении и потребность в общении.

Уединение присуще культурно развитому образу жизни. В эпоху первобытности жизнь была организована не по семейным, а по племенным единицам, и, за исключением одежды, личной собственности не существовало. Индейцы, например, жили все вместе в одной деревне, и всё принадлежало общине. Мисс Флетчер, исследовательница, посвятившая всю свою жизнь изучению индейцев, считала, что самым неудобным моментом в совместной жизни с ними было полное отсутствие уединения. Ведь во всей деревне не было ни одного укромного уголка. Единственным убежищем для неё был дом одного англичанина, где она могла уединиться вдали от людей.

Как правило, слова «Тишина» чаще всего встречаются на дверях офисов. С психологической точки зрения это вполне оправданно. Во время работы нам нужна тишина; во время отдыха мы ищем компанию. Работа требует сосредоточенности, поэтому во время работы мы должны временно отгородиться от семьи, соседей и всех людей.

По правде говоря, единственное назначение замка заключается в том, чтобы обеспечить уединение. Помимо чистоты, самым ценным и труднодоступным товаром на рынке является именно «уединение». Места, где мы живём, зачастую бывают шумными и суетливыми. В шумной среде современной промышленности стук печатных машинок и прочие разнообразные звуки проникают через полупрозрачные перегородки в каждый кабинет, и обычному человеку действительно непонятно, как в таких условиях можно работать. Решить эту проблему сложно даже с учётом богатства США. Пространство ценнее, чем время. Только генеральные директора крупных компаний имеют счастье наслаждаться уединением.

У некоторых людей даже существует предубеждение в отношении уединения: они считают его проявлением ненародной гордыни или способом укрыться от людей, чтобы заниматься аморальными делами, подобно тому, как это делали в салонах аристократов в прежние времена. Для совершения постыдных поступков, как и для работы, также требуется уединение; в этом отношении, как и во всех других видах поведения, всё зависит от мотива.

Человеку нужна уединенность не только для того, чтобы сосредоточиться на деле, но и для самосовершенствования. Каждому человеку необходимо уединение, чтобы иметь возможность для самоанализа. Первобытные люди искали пустынные места, полагая, что там их посещают духи. В эпоху прогресса современной культуры наша задача состоит в том, чтобы вернуть утраченный рай спокойствия. Для полноценной жизни человеку необходимо достаточно времени для уединения, только тогда он сможет совершенствовать себя и свой характер.

Уединение — это подготовка к общению с людьми. Во многих делах вам часто нужны другие люди, а дети особенно зависимы от окружающих, но им все же нужны моменты уединения для самостоятельного развития. Возраст общения, по естественному порядку вещей, продлевается до тех пор, пока ребенок нуждается в развитии. Мы многому учимся у других и учимся вместе с другими. По своей природе люди склонны к общению, они любят собираться вместе и общаться. Несмотря на это, нам также нужны моменты уединения.

Самая большая опасность чрезмерного одиночества заключается в том, что нервные люди могут стать ещё более застенчивыми и нежелающими находиться в компании других. Для человека, одолеваемого горем, болезнью или беспокойством, лучший способ вернуться к прежней нормальной жизни — это постоянно находиться в окружении нормальных людей. Человек, слишком отрешённый от мира, теряет равновесие; он слишком укрывается в своей тени, а ему нужно, чтобы его освещал свет коллектива.

В моменты печали, а также когда нам нужно сосредоточиться на борьбе, нам нужно уединение, однако в такие моменты наличие спутников не менее важно. Человек, слишком одинокий и поступающий по собственной воле, станет отшельником. Те, кто не умеет жить в одиночестве и не может уединиться, не обладают достаточной внутренней устоявшейся силой; эта проблема часто возникает в период воспитания детей.

Городской образ жизни зачастую прививает обычным людям глубоко укоренившуюся склонность к общению. Обычно мы думаем, что те, кто трудится в повседневной жизни, во время коротких летних каникул меняют эту суетливую обстановку, уезжая в глухие леса или в горы, но на самом деле они, напротив, устремляются на переполненные приморские набережные, смешиваясь с толпами приезжих туристов. Телефон и автомобиль — это удобства современного транспорта, которые способствуют скоплению людей и разрушают ту уединенную изоляцию, характерную для сельской местности. Поэтому мы также надеемся, что какой-нибудь гений изобретет способ обеспечить уединение. Ведь с точки зрения большинства людей, всех этих мирских сует и общения с окружающими действительно слишком много.

Двадцать первое. Спокойная жизнь

В наше время написано немало статей, посвящённых изменениям в нашей жизни: шумной джазовой музыке, распаду традиционных представлений, развалу семейных отношений, бунту молодёжи и т. д. Поэтому мы не только вынуждены задуматься о том, что они на самом деле означают и какую тенденцию отражают, но и должны понять, что именно было разрушено и утрачено в процессе этих освободительных перемен.

Чтобы обрести умеренную и сбалансированную жизнь, в современной суматохе, кажется, утрачен какой-то ценный элемент, и кажется, что очень важная её часть находится в опасности. Здоровому, совершенному и самодостаточному человеку нужна спокойная жизнь. В такое время, как сейчас, когда всё стремительно движется вперёд, семейный очаг полностью угасает, уничтожая центр спокойной жизни, или, по крайней мере, таких возможностей становится очень мало.

«Как бы ни было плохо, дома всё-таки лучше». Это не просто слова из мягкости сердца, а реальное выражение одной из фундаментальных потребностей человеческой психики: в современном мире, где повсюду ездят на автомобилях, слишком легко бродить и перемещаться, в результате чего люди, любящие переезды, постепенно становятся большинством, и мы, пожалуй, рискуем деградировать до состояния бездомного народа, или, по крайней мере, лишиться возможности вести спокойную жизнь.

В таких условиях квартира становится для человека временным пристанищем: срок аренды короткий, и смена жильцов происходит очень быстро. Пообедать они бегут в рестораны, ложно называющие себя «домашними», а вечера проводят в кинотеатрах. При этом они ещё часто жалуются, что им некуда пойти и приходится сидеть дома.

Опасность этого явления заключается не только в чрезмерном стремлении к развлечениям, острым ощущениям и плотским удовольствиям, но и в том, что оно наносит слишком глубокий удар по основам формирования личности, лишая жизнь возможности спокойного самосовершенствования.

«Где бы ни было — на востоке или на западе — дома лучше всего». Это семейная пословица, которую раньше часто можно было увидеть у камина; однако если написать эту фразу на современных трубах центрального отопления, это будет выглядеть неуместно, ведь места, где стояли камины, уже давно исчезли вместе с семьёй. Если бы семья всё ещё могла сохраниться, став местом встреч друзей или даже центром жизни, то и трубы центрального отопления могли бы оставаться на своём месте.

Спокойная и сосредоточенная жизнь находится под угрозой — шум заменил спокойствие, а рассеянность — сосредоточенность. Члены семьи идут каждый своим путем. Молодежь считает пожилых скучными, а пожилые — молодежь легкомысленной. Однако такой разрыв в сосредоточенности — огромная потеря. Какими бы важными ни были дела во внешнем мире, общественная жизнь не может заменить семейного очага. Воспитание в хорошей семье ценнее, чем хорошая наследственность, потому что это означает, что вы выросли под влиянием спокойной и сосредоточенной жизни. Именно поэтому дети ценят своих матерей. В условиях спокойной и сосредоточенной жизни исчезают тревоги и формируются интересы. Именно в этом заключается причина, по которой счастливые молодые люди обладают зрелыми интересами и чувством преданности семье.

Если смотреть на всё это с холодной точки зрения, это может показаться слишком сентиментальным и старомодным. Однако, как бы то ни было, это принцип душевного здоровья. В мире мало людей, которые достигают самостоятельности в зрелом возрасте, и у многих из них есть недостатки; но если они способны самостоятельно создать для себя спокойную и сосредоточенную жизнь, то их достижения будут устойчивыми. Что же касается большинства растущих людей, то такое состояние души для них просто необходимо. Каким бы несовершенным ни было устройство семьи, до сих пор она остаётся единственной средой, способной обеспечить такую спокойную и сосредоточенную жизнь.

Может ли народ, лишенный такой стабильной среды, не имеющий опоры под ногами и не ощущающий потребности в таком образе жизни, обладать таким же душевным спокойствием, как народ, выросший в такой среде? Этот вопрос не волнует консерваторов, а прогрессивные и ответственные мыслители, напротив, испытывают по этому поводу серьезную озабоченность.

Двадцать второе: «Будь покорнее, милая девочка, пусть другие и хвастаются своей умностью!»

«Научить плохого ребенка быть хорошим легче, чем научить глупого ребенка быть умным». Так сказал один очень известный британский биолог и физиолог. «Добрый, но глупый» — это очень распространённая пара слов, которая вызывает ассоциации с её противоположностью: «умный, но непослушный».

Одно совершенно очевидно: поступки являются проверкой этих двух сочетаний. Важно не то, что ты думаешь, а то, как ты поступаешь; как поступать правильно, как поступать умно — всё это можно увидеть в твоих поступках. Одни поступки — милосердные, добрые, но очень глупые; другие — умные, но слишком жестокие и подлые.

Означает ли «наивность» простоту ума или чистоту сердца? Означает ли «мирская мудрость» то, что не следует позволять своей совести преграждать путь к собственной выгоде? Означает ли «лицемерие» то, что ты разбираешься в уловках добродетели и мудрости, не имеешь ошибочных представлений и уверен в своей победе? Подобные вопросы можно задавать по-разному, но они всегда остаются неясными, как загадки, на которые невозможно дать правильного ответа.

Поэтому воспитание должно вести человека по двум путям: делать его лучше и умнее; позволять ему быть честным в душе, а ум и нравственность — здоровыми. Недавно я спросил одного очень известного американского писателя (он хорошо знаком с жизнью и мыслями многих персонажей из книг): в чём заключается величайшая ошибка современного человечества? Он ответил: «Человечество уделяет слишком много внимания разуму и пренебрегает истинными чувствами, ставя ум выше характера».

Все эти мнения можно объединить в один общий вывод, который я также считаю совершенно верным. Уделять внимание нормальным эмоциям человека, его здоровым увлечениям и хорошей нравственности гораздо важнее, чем уделять внимание его знаниям, здравому смыслу, сообразительности и умности. Лично я очень остро ощущаю дискомфорт и неудобство в общении с глупцами любого рода. По учению мы должны терпеть этих глупцов, особенно тех, кто имеет политические амбиции, но я всегда не могу этого вынести.

В споре между нравственностью и мудростью нравственность всегда выходит победительницей. Каким бы ни была обыденной и безвкусной жизнь в среде, лишенной знаний, по сравнению с жизнью более образованных людей, мы все же должны признать: если сравнивать доброту и мудрость, то, подобно красоте, их можно назвать роскошью. Если бы в мире не было красоты и искусства, он наверняка был бы мрачным и безвкусным; тем не менее добродетель всё же должна занимать первое место, хотя, по общему мнению, она и является чем-то простым и непритязательным.

Психологи находят много утешительного в двух выводах: во-первых, преобразовать нравственность человека легче, чем его ум; во-вторых, в целом, за редким исключением, нравственность и ум сосуществуют. Здесь не приходится выбирать по принципу «или — или», как между чаем с лимоном и чаем с молоком; мы можем обладать и тем, и другим в полной мере. Вы можете быть высокомерным или осторожным человеком и в интеллектуальном, и в нравственном отношении.

Ум — это самая неизменная часть всего вашего интеллектуального или психического мира. Вы не можете мысленно увеличить свой ум ни на йоту, даже если сможете накопить множество ученых степеней. За редким исключением, человек, проходящий тесты на интеллект в школе на протяжении многих лет, как правило, практически не меняется. Тесты в шесть лет и в шестнадцать, конечно, сильно отличаются друг от друга, но это свидетельствует о росте личности. Такие тесты упускают гораздо больше, чем учитывают, особенно изменения в интересах учащихся. Основной путь развития заключается в укреплении способности к самоконтролю эмоций и волевому действию. Эта сторона близка к основам нравственной жизни, и поскольку эта черта поведения обучаемы, поэтому сделать ребенка лучше гораздо легче, чем сделать его умнее. Глупость лечить сложнее, чем зло. Однако все это не должно нас унывать. Напротив, мы должны стремиться помочь человеку стать как можно лучшим человеком.

Ещё одним утешительным моментом является то, что два фактора, определяющие поведение — совесть и добродетель — стремятся к сотрудничеству. Доктор Вудс (Dr. Woods), исследуя генеалогию королевских семей — выбрав для эксперимента множество королевских родов, поскольку мы лучше знакомы с предками и родословными королевских семей, — пришёл к выводу, что у людей с высоким уровнем интеллекта высокий уровень нравственности, а у людей с низким уровнем интеллекта — низкий уровень нравственности. Однако порой ум и нравственность совершенно не связаны между собой; в грехе, обмане и интригах можно встретить столь же высокий ум, как и в благородной и достойной жизни.

Если мы не сможем поднять моральные стандарты на тот же высокий уровень, что и стандарты интеллекта, то университетское образование, боюсь, превратится в школу, специализирующуюся на подготовке людей с низкими моральными качествами, а не в учреждение, воспитывающее глубокие знания и душевное здоровье.

Глава 2. Как формировать психику ребенка

I. Психология до достижения совершеннолетия