Женщина, которая не злится. Как обрести душевное равновесие

Миа Ван

Женщина, которая не злится. Как обрести душевное равновесие

От автора

Человеку необходимо вести осознанную жизнь

Не знаю, замечали ли вы, насколько сильно меняется наше настроение под влиянием мелочей. Бывает, достаточно пустяка — и мы уже тревожимся или сердимся. Порой кажется, будто эмоции полностью управляют нашей жизнью. Но во многом наше состояние определяется тем, как мы сами воспринимаем происходящее.

Говорят, спокойствие души помогает обрести устойчивость в жизни. Однако мы часто оказываемся во власти тревоги и гнева, не умея справиться с тяжёлыми переживаниями. И лишь дойдя до предела, начинаем понимать: не деньги, положение в обществе или удовольствия принесут нам долгожданное облегчение. Прежде всего нам нужен душевный покой — то, что поможет унять тревогу и погасить гнев.

Если вы хотите жить осознаннее и спокойнее, обратитесь к «Сердцу мудрости». Хотя этот текст состоит лишь из двухсот с небольшим иероглифов, в нём заключена глубокая мысль. Он показывает, какой может быть жизнь, если обрести душевное равновесие: не спешить понапрасну, спокойно встречать трудности и находить радость даже в переменчивых обстоятельствах.

«Сердце мудрости» (далее — «Сердце») учит наблюдать за собственной жизнью и мыслями, лучше понимать себя и свободнее чувствовать себя в непостоянном мире. В тексте говорится об истинной природе Вселенной и о внутренней силе человека. Если мы учимся замечать свои мысли и менять привычные представления, постепенно меняется и наше отношение к жизненным обстоятельствам. Счастливая жизнь — не подарок извне, а результат внутренней работы: осознав свои заблуждения и отпустив тревогу, мы можем по-новому строить свою жизнь.

Человеку недостаточно только есть, одеваться и пользоваться жизненными благами: важно ещё и понимать себя. Когда мы злимся, стоит задуматься об источнике гнева; когда тревожимся — постараться понять причину тревоги. Не замечая собственных мыслей и чувств, мы легко становимся заложниками привычек и снова и снова возвращаемся к прежним страданиям.

Всё в мире проходит стадии возникновения, существования и исчезновения. Человек тоже подчинён переменам: рождению, старению, болезням и смерти. Ни счастье, ни страдание не бывают вечными. Но практика «Сутры сердца», даже простое внимательное чтение её строк, может помочь обрести глубокое спокойствие души и тела.

Современная жизнь заставляет нас постоянно спешить. Но иногда полезно замедлиться, остановиться и прислушаться к себе. Когда ум успокаивается, мы яснее видим непостоянство жизни, учимся ценить настоящий момент и не поддаваться тревоге из-за перемен. Если вы хотите стать женщиной, которая сохраняет душевное равновесие и не позволяет гневу управлять собой, начните с чтения и осмысления «Сутры сердца».

Глава 1. Озарение

Урок первый: Станьте спокойной женщиной

Гнев — это наказание себя за чужие ошибки; гнев — это погружение своей жизни в беспокойство. Чтение «Сутры сердца» помогает обрести мудрость, а мудрая женщина не будет бесконечно кружиться в водовороте беспокойства и тем более не потратит всю свою жизнь на негативные эмоции, такие как гнев и злоба.

Только познав свое сердце, можно по-настоящему обрести покой

«Сутра сердца» полное название — «Маха-Праджня-парамита-сутра сердца», сокращённо — «Праджня-сутра сердца» или просто «Сутра сердца»; это самый короткий по количеству иероглифов, но чрезвычайно влиятельный текст в буддийской канонической литературе. Основной текст «Сутра сердца» состоит всего из 260 иероглифов и представляет собой квинтэссенцию «Великой Праджня-сутры». Несмотря на небольшой объём, вопросы, которые в ней затрагиваются, тесно связаны с нашей повседневной жизнью.

Каждый из нас постоянно подвергается натиску беспокойств, особенно женщины: из-за своей тонкой натуры и чувствительности даже малейшие волнения в жизни могут вызвать внутреннее беспокойство. Женщины много размышляют, легко беспокоятся и склонны к гневу; хотя после пережитых страданий у них возникает желание вести более спокойную и уравновешенную жизнь, без правильного понимания и правильных мыслей это желание трудно осуществить.

Ведь возникновение правильного осознания основано на понимании ума. Только по-настоящему поняв ум и осознав влияние мыслей на жизнь и на общее состояние бытия, мы сможем контролировать свои эмоции и мысли, и только тогда у нас появится возможность по-настоящему сохранять душевное равновесие и спокойствие при столкновении с различными ситуациями.

По своей природе ум чист и светл, и так называемое «душевное равновесие» — это состояние умиротворения и покоя, в котором не возникает волнений. Именно потому, что душевное состояние каждого человека индивидуально, жизненные обстоятельства бывают столь разнообразны. Чтобы не злиться, нужна мудрость, позволяющая противостоять трем ядам — жадности, гневу и невежеству, — и «Сутра сердца» содержит жизненную мудрость, которая учит женщин держаться подальше от этих трех ядов, угасить гнев и обрести прохладу тела и ума.

Повседневные беспокойства и гнев возникают исключительно из-за собственной жадности и привязанностей. «Сутра сердца» раскрывает нам, что все существующее в этом мире — явления, возникающие и исчезающие в зависимости от причин и условий, — находится в постоянном изменении, и все вещи, вплоть до наших мыслей и эмоций, обладают пустотностью. Не прочитав «Сутру сердца», невозможно понять эту жизненную мудрость, и тогда «не злиться на происходящее и прожить жизнь в спокойствии и гармонии» станет мечтой, которую никогда не удастся осуществить.

«Сердце Сутры» — это путь, путь духовной практики, позволяющий познать собственное сердце, избавиться от беспокойств и успокоить гнев. На этом пути нам нужно лишь успокоиться, как дерево, прочно укорениться в почве мудрости Праджня, и позволить ветвям души непрерывно тянуться к солнечному свету. Именно в этом заключается духовная практика, цель которой — дать возможность себе и другим жить в истинной радости и счастье. Не злиться — это не просто утешать себя на словах, а созерцать жизнь с помощью мудрости Праджня, наблюдать за людьми, явлениями и вещами, появляющимися в нашей жизни, и с помощью мудрости растворять гнев. Только это является истинным противодействием; в противном случае это можно назвать лишь подавлением. Противодействие гневу позволяет душе обрести покой и освобождение, давая нам возможность жить спокойно и уравновешенно; а подавление, напротив, приносит телу и душе ещё больше страданий.

Когда ум ничем не связан, не возникают ни беспокойства, ни гнева. Только поняв свой ум, можно по-настоящему спокойно и уравновешенно относиться к жизни. «Сутта о сердце» лаконична, изящна по слогу и богата ритмом; когда в нашем сердце разрастаются страдания и гнев не утихает, её чтение или переписывание помогает успокоить ум и уравновесить дух. «Сердечное сутра» подобно огромному энергетическому полю, способному помочь женщине успокоить своё беспокойное сердце в любое время и в любом месте. На самом деле самые счастливые женщины — это не обязательно те, кто обладает и талантом, и красотой, и живет в достатке. Самые счастливые, мудрые и благородные — это те женщины, которые в любой момент способны успокоить свой дух, не поддаваясь гневу и не позволяя беспокойству одолеть себя. Нужно понимать, что все страдания и раздражение, которые испытывают наше тело и душа, мы создаём сами; просто нам не хватает методов, чтобы избавиться от них, а «Сердечное сутра» — это именно та настоящая духовная опора для женщин в этом суетливом и шумном мире.

[Медитативные высказывания]

Женщина, которую не управляют эмоции,

её сердце непременно чисто и благородно.

Женщина, не поддающаяся гневу,

обязательно будет добросердечной и скромной.

Пожалуйста, отпустите свои навязчивые мысли

Первая фраза «Сердца Сутры» гласит: «Бодхисаттва Гуанцзисай». Это имя нам хорошо знакомо: Бодхисаттва Гуанцзисай — это тот самый Бодхисаттва Гуаньшиинь, которого мы все так хорошо знаем. В буддийском храме Бодхисаттва Гуанцзисай сидит с улыбкой на лице, излучая покой. Стоит только увидеть её полную сострадания улыбку, как в нашем сердце рождается радость, и все страхи и тревоги мгновенно улетучиваются.

О чём это говорит? Это говорит о том, что Бодхисатва Гуаньшиинь обладает силой, способной дарить людям радость и покой, наполнять их душу умиротворением и счастьем. Но не стоит забывать, что на самом деле каждый из нас может обрести такую силу. Однако прежде чем это произойдёт, нам необходимо проделать достаточную работу по духовному самосовершенствованию — например, сначала отпустить свои навязчивые мысли.

Что такое привязанность? Это определенное отношение к жизни. Если просто дать словарное определение этому понятию, мы, возможно, все равно останемся в некотором замешательстве. Давайте сначала закроем глаза и подумаем о самом любимом человеке или о той вещи, которая нам давно нравится, но на которую у нас нет достаточных средств. Все это прекрасно, но как только мы привязываем свое сердце к этим любимым, но недоступным людям и вещам, мы испытываем сильную боль. На самом деле, как отношение к делу, навязчивая идея не должна восприниматься как слово с негативным оттенком. Ведь она подразумевает сосредоточенность, самоотдачу, искренность и преданность. Но если рассматривать её как жизненную позицию, то навязчивая идея уже не является достоинством, заслуживающим похвалы, поскольку она означает не только самоотдачу, но и увлечение мелочами. Особенно женщины часто оказываются в плену чувств или каких-то эмоций именно из-за этой навязчивой идеи, засевшей в их сердцах.

Одержимость существует для того, чтобы заботиться о своих чувствах, эмоциях и физических и душевных потребностях. Неудивительно, что некоторые говорят: «Слишком сильная одержимость — это следствие слишком сильного самосознания». Если вдуматься, в этих словах есть доля правды! Но что произойдет, если мы перенесем внимание с себя на других?

Оказывается, мы всегда грустим и страдаем из-за того, чего не можем получить или что уже утратили, но когда мы обращаем внимание на интересных людей и вещи вокруг нас, внимание, которое раньше было сосредоточено на себе, уменьшается, и на смену ему приходит душевное и физическое спокойствие и комфорт. Это похоже на то, как будто раньше мы жили, сковывая свою душу, но после того, как навязчивая идея ослабла, тело и душа внезапно расслабились. Это также похоже на то, как будто раньше мы шли, неся на спине камень, но однажды, отбросив этот груз, давивший на тело и душу, и продолжив путь, мы обнаруживаем, что идти стало гораздо легче.

Жизненный путь длинный, а навязчивые мысли в душе только растут по мере раздувания наших желаний. Чтобы стать женщиной, приносящей радость и умиротворение окружающим, нужно научиться избавляться от навязчивых мыслей. Когда мы переживаем из-за того, чего не можем получить, или из-за того, что уже потеряли, стоит обратить внимание на страдания других людей. На самом деле каждый человек обладает сочувствием: когда мы вырываемся из круга привязанности к себе и сосредоточенности на себе, мы обнаруживаем, что мир огромен, жизнь прекрасна, и действительно нет нужды беспокоиться из-за каких-то людей, вещей или событий. Тем более что все эти беспокойства мы создаем сами. Раз источник проблемы в нас самих, зачем же тогда испытывать страх и тревогу?

Чтобы стать спокойной и уравновешенной женщиной, нужно начать с того, чтобы уменьшить и отпустить свои привязанности.

[Медитативные высказывания]

Пока привязанности не прекратятся, тело и разум всегда будут в смятении.

Пока привязанности не прекратятся, в жизни не будет места прохладе.

Чрезмерная привязанность неизбежно порождает обиды.

Откройте своё сердце — и вы обретёте безграничную свободу.

Беспокойство начинается с постоянного придирания

«Когда практикуешь глубокую Праджня-парамиту», слово «практика» здесь означает духовную практику. Это то, на что должна обратить внимание каждая женщина. Духовная практика не требует от нас постригаться, надевать рваную одежду, уходить в уединение и отказываться от семьи. Духовная практика также не заключается в том, чтобы каждый день, кроме медитации, заниматься дзен-практикой и с каждым, кого встретишь, долго рассуждать о «единстве чая и дзен».

Как женщины, мы естественно уделяем внимание одежде и внешнему виду, работе и учебе; вполне естественно, что мы стремимся к прекрасной любви и счастливому браку. И в этой повседневной жизни на самом деле заключается суть «духовной практики». Почему? Потому что в повседневной жизни всегда возникает множество беспокойств, и эти разнообразные, хаотичные беспокойства — именно то, что побуждает нас к духовной практике.

Беспокойства не навязываются нам другими, они возникают, когда мы сами начинаем постоянно придираться. А откуда же берутся эти придирки? Именно из нашей повседневной жизни. Увидев, что другая девушка купила новое платье или получила то, о чём мы давно мечтали, но так и не смогли заполучить, мы теряем душевное равновесие. Мы думаем не о том, что эта девушка счастлива и что мы тоже рады за неё, а о том, почему у неё живётся лучше, чем у нас, почему она лучше нас. Как только мы начинаем сравнивать, сразу же возникают беспокойства. И зачастую именно те женщины, которые не осознают своих беспокойств, с большей лёгкостью погружаются в ещё более глубокие переживания.

Нам необходимо постоянно практиковать. Ведь пока жизнь продолжается, а душа движется вперёд, мы неизбежно будем рождать всё новые и новые привязанности и погружаться в всё новые и новые слои страданий. Результатом практики же является постоянный рост мудрости праджня. А «парамита» означает «достижение того берега». Эта мудрость не просто переносит нас из жизни в смерть, но позволяет нам жить осознанно и ясно на протяжении всего жизненного пути от рождения до смерти. Чтобы вести такую жизнь, полную душевного спокойствия, ясности и мудрости, необходимо совершенствоваться, следуя шести методам духовной практики, чтобы наше душевное состояние постоянно развивалось.

Эти шесть методов духовной практики — это шесть парамита: щедрость, соблюдение заповедей, терпение, усердие, сосредоточение и мудрость. Эти шесть методов духовной практики на первый взгляд кажутся несколько загадочными, а мысль о том, чтобы пронести их через всю жизнь, может даже вызывать некоторое опасение. На самом деле любая духовная практика — это воспитание положительной привычки. В психологии существует утверждение, что для выработки привычки достаточно заниматься чем-то каждый день в течение 21 дня. Поскольку эти методы духовной практики приносят такую пользу нашей жизни, давайте начнём с малого, постепенно накапливая энергию и день за днём развивая в себе лучшие качества.

Не стоит с самого начала думать: «Я не смогу, это слишком сложно», — вместо этого каждый день с самого утра настраивайте себя на следующее: сегодня я буду мудрее, чем вчера; в будущем я стану лучше, чем в прошлом!

[Медитативные высказывания]

На жизненном пути неизбежно встречается множество неудач,

но именно эти неудачи учат женщину

мудрому образу жизни.

Не стоит придавать всему столько значения — только так можно раскрыть свою истинную сущность.

Женщина должна научиться примиряться со своими эмоциями

Ранее мы говорили, что для перехода от состояния беспокойства и страдания к состоянию чистоты и радости требуются определённая духовная подготовка и великая мудрость. Такая подготовка и такая мудрость позволяют нам обрести душевное и физическое спокойствие и жить гармонично и беспрепятственно. Однако эту подготовку и мудрость невозможно обрести, просто говоря об этом или читая книги, пробуждающие мудрость. Это требует от нас практики: например, шесть упомянутых выше методов, помогающих нам постоянно расти и совершенствоваться, необходимо применять день за днём, накопив опыт.

Сначала поговорим о щедрости. Сфера милосердия очень обширна: с любовью дарить деньги или вещи тем, кто в этом нуждается, — это милосердие; использовать свои профессиональные знания и практический опыт, чтобы помогать другим, отвечая на вопросы и развеивая сомнения, — это тоже милосердие; когда мы видим, что кто-то пребывает в страхе и целыми днями озабочен, с терпением помогать ему обрести душевное равновесие, избавляя от страха, тревоги и других душевных страданий, — это также милосердие. Однако от этого милосердия выигрывают не только другие, но и мы сами.

Однажды ко мне обратилась девушка с взрывным характером, которая часто выходила из себя по мелочам. Её самым большим страданием было не полнота и не некрасивая внешность, а неспособность контролировать свой характер и примириться со своими негативными эмоциями.

Помню, как однажды мы с этой девушкой ехали на метро на встречу с другим партнером. Это был час пик, и в вагоне, похожем на душную консервную банку, мы не могли даже повернуться. Напротив девушки стоял школьник с бутылкой минеральной воды в руке. Мы уже почти доехали до места назначения, но школьник, открыв крышку бутылки, чтобы попить, случайно пролил воду на юбку девушки.

Большая часть голубоватой юбки оказалась мокрой. Девушка уже собиралась разозлиться, но, увидев испуганный взгляд школьника, она, к моему удивлению, первая стала его утешать.

Выйдя из метро, я даже похвалила её: «Редко когда ты сегодня не выходишь из себя».

Девушка, явно смутившись, ответила: «Увидев, как испуганно выглядел тот школьник, мне стало немного жаль его. В конце концов, он сделал это не нарочно, и нет нужды так сильно злиться».

Я кивнул в знак согласия и порадовался за подругу, что она сумела сдержать свои эмоции.

Возможно, почувствовав прелесть самообладания, в последующие дни, сталкиваясь с неприятностями, она использовала тот опыт, полученный в вагоне метро, чтобы сдерживать себя. Позже она поняла, что, активно помогая другим, она учится смотреть на вещи с их точки зрения, и таким образом естественным образом примиряется со своими негативными эмоциями.

На самом деле, случай, когда она утешала другого человека в вагоне метро, также — одна из форм милосердия. Милосердие — это передача другой стороне всей нашей положительной энергии, например, в виде материальных благ, наполненных нашими эмоциями и благословениями, или в виде позитивных и ободряющих слов. Это очень активное действие, направленное на контроль над негативными эмоциями и повышение энергии тела и духа. Любое действие, направленное на помощь другим, хотя и не всегда может быть понятно окружающим, нельзя отрицать, что в конечном итоге эти действия помогают нам расти, учат примиряться с негативными эмоциями и становятся более уравновешенными. Как сказала Маргарет Тэтчер: «Секрет любого роста заключается в самоконтроле: если вы научитесь управлять собой, у вас появится лучший учитель».

Просто, когда вы впервые начинаете помогать другим, не стоит сознательно думать о том, какую выгоду вы из этого извлечёте. Не стоит относиться к благотворительности столь утилитарно, иначе даже доброе дело станет для вас обузой.

[Медитативные изречения]

У милосердных и доброжелательных людей нет врагов,

у мудрых и широких духом нет беспокойств,

но чистое сердце всегда нуждается в испытаниях,

а сверхчеловеческая мудрость приобретается только на практике.

Ничто не может создать препятствий для жизни

Наряду с милостыней, среди методов избавления от страданий и обретения душевного и телесного покоя и чистоты есть также: соблюдение заповедей, терпение, усердие, сосредоточение и мудрость.

Эти понятия точно отражают повседневное поведение спокойной и уравновешенной женщины: она полна добрых намерений, избавляется от излишних внутренних желаний, усердно совершает добрые поступки и, какие бы обстоятельства ни возникали в жизни, не теряет своего спокойного и доброго сердца; ко всем истинам и знаниям, способствующим её духовному росту, она относится с благоговейным вниманием, усердно впитывая их и неустанно стремясь к совершенству; кроме того, она умело использует такие методы внутренней практики, как сидение в тишине и медитация, чтобы её ум и воля стали ясными и твёрдыми, как сама земля — величественными и терпеливыми, только тогда, сталкиваясь с большими и малыми делами жизни, она не впадет в панику и не сойдет с ума, обретет душевную стойкость и проникнется мудростью, освободившись от невежества и страданий.

Именно такой должна быть прекрасная и изящная женщина! Более того, если мы действительно будем предъявлять к себе эти требования и неуклонно следовать им, то ничто из того, что встречается в нашей жизни — ни люди, ни события, ни вещи — не станет препятствием для нашего личностного роста.

В связи с работой мне часто приходится организовывать такие мероприятия, как встречи по обмену впечатлениями о прочитанных книгах. Участниками этих мероприятий в основном являются женщины. Когда женщины собираются вместе, чаще всего они говорят о своих эмоциональных проблемах и жизненных затруднениях.

Но будь то эмоциональные переживания или другие жизненные проблемы, причина всех них кроется внутри нас. Однако зачастую из-за недостатка самоанализа или отсутствия мужества посмотреть проблеме в глаза мы допускаем, что проблемы становятся всё серьёзнее, а беспокойств — всё больше. В сериале «Аббатство Даунтон» есть фраза, которая точно описывает эту слабость, присущую большинству женщин: «У всех нас есть шрамы — внешние или внутренние. Независимо от причины и места, где они находятся, они ничем не отличают тебя от других. Если только ты не боишься смотреть им в лицо, скрываешь раны и позволяешь им гноиться в тайне — тогда ты становишься больным человеком и, как бы ты ни старалась притворяться, никогда не сможешь стать нормальной».

Если мы просто уклоняемся от проблем, перекладываем их на других или возлагаем все надежды на то, что другие избавят нас от беспокойств, то наши душевные переживания и жизненные проблемы, подобно намеренно скрываемым ранам, будут продолжать гноиться и никогда не заживут окончательно. Именно мы сами отказываемся от возможности заживить эти раны.

Мудрость «Сутры сердца» учит нас: не бойтесь беспокойств, не убегайте от проблем. Любая женщина, способная сохранять душевное равновесие в неблагоприятных обстоятельствах, непременно пережила период, когда её одолевали беспокойства. Главное — не позволять этим беспокойствам связывать себя навсегда, и «Сердечное сутра» — это именно тот мудрый путеводитель, который учит женщин, как спокойно и уравновешенно смотреть на жизнь, как не злиться, не беспокоиться и с радостью прожить свою жизнь.

[Медитативные высказывания]

Когда мы начинаем исследовать тайны души,

ничто не может стать препятствием на пути жизни.

Когда мы теряем мужество противостоять беспокойствам,

ни один великий учитель не сможет излечить нашу боль.

Никто не может обрести счастье просто так:

«Увидев, что пять скоплений пусты, преодолеть все страдания и беды». Термин «пять скоплений» происходит из санскрита и обозначает форму, ощущения, мысли, поступки и сознание — эти пять элементов составляют наше тело, эмоции и сознание.

«Форма» означает материальное существование, имеющее форму, например, вас, читающих эту книгу прямо сейчас; например, меня, сидевшего ночами за клавиатурой, прежде чем эта книга увидела свет; например, любимую девушками помаду или сумочку. Все эти видимые и осязаемые материальные объекты, имеющие форму, и есть «форма».

Так называемое «ощущение» понять гораздо проще: оно означает чувства и переживания. Ощущения чего? Конечно же, ощущения всего, что имеет материальную форму. А «мысли, поступки и сознание» — это внутренние процессы человека, вызванные ощущениями, а также его познание вещей. Можно понять это так: «форма» — это объективный мир, а последующие «ощущения, мысли, поступки и сознание» относятся к сфере субъективного мира.

Возможно, многие слышали такую фразу: «Как живая личность, человек состоит из совокупности пяти ага» (пяти скоплений). На первый взгляд это звучит довольно глубоко, но давайте приведем пример, чтобы легче было понять.

Нам, женщинам, больше всего на сердце лежит наша внешность. Эта внешность и есть существование, имеющее форму, то есть «форма». Каждое утро, когда мы наносим макияж перед зеркалом и видим, что в зеркале мы выглядим всё более сияющими, мы испытываем особую радость — в этот момент у нас возникает ощущение, вызванное восприятием материального существования. Выйдя на улицу, мы чувствуем, что погода ещё немного прохладна, и нам приходится вернуться, чтобы надеть тёплое пальто; когда мы укутаемся, в душе возникает ощущение: «Тепло, так уютно!» — это и есть «восприятие». Идя по улочке, чтобы встретиться со своим возлюбленным, если мы встречаем знакомого, который хвалит нас: «Ой, у тебя сегодня такой прекрасный цвет лица!»,мы будем особенно рады и одновременно испытаем к этому знакомому ещё более сильную симпатию; но если знакомый проявит неодобрение или критическое отношение к нашей одежде и внешнему виду, то мы пронзимся чувством отчуждения по отношению к нему, а может быть, даже испытаем сильную обиду — это и есть «деяние». Когда «форма, ощущение, мысль» объединяются, возникает «сознание», то есть познание вещей. Например, когда нас хвалят, мы приходим к такому пониманию: «У него действительно хороший глаз». Таким образом, счастье или несчастье — эти два чувства возникают под воздействием пяти скверн.