Чудес не бывает - есть выбор и поступки. Как построить свой путь

«Женщина тоже недовольна, мужчина ведет себя двулично. Мужчина не знает меры, его добродетели непостоянны». Неверность супругу уже вызывает ненависть, а что уж говорить о мудреце, с которым у тебя никогда не было отношений — разве он не будет презирать твой характер! Возможно, вы сталкивались с такими людьми: вы относились к ним искренне, а они отвечали вам коварством, что заставило вас усомниться в искренности. На самом деле не стоит сомневаться: искренность абсолютно эффективна, и исключений из этого правила не бывает. Если исключение и происходит, то только потому, что ваша искренность слишком слаба и ещё не способна тронуть сердце собеседника — это называется «недостаточной искренностью». Вам следует усиливать свою искренность до тех пор, пока она не тронет сердце собеседника.

В истинности заключается величие, а в величии — истинность. Мудрый человек проявляет искренность перед всем миром и становится честным и добродетельным человеком. Даже если в жизни нет грандиозных подвигов, она всё равно может быть достойна уважения.

Не принимай ни копейки неправедного дохода

Если человек не может контролировать свои желания, он становится их рабом и в конечном итоге будет поглощён ими. Стремление к выгоде — это естественное человеческое стремление, но благородный человек, любящий богатство, должен приобретать его законным путём. Если же он дает волю своей жадности, прибегая к насилию и грабежу, он вызовет лишь презрение окружающих, и в конечном итоге потеряет гораздо больше, чем получит.

Если ты знаешь, что это изначально принадлежало другому, но все же замыслил присвоить его себе и привел этот замысел в исполнение, положив его в свой карман, — это и есть воровство. Независимо от того, каким образом ты это сделал — собственноручно или через посредников, — тебя не ждет ничего хорошего; даже просто «радость от чужого воровства» приведет к бедности.

В этом есть много общего с конфуцианским принципом: «Джентльмен любит богатство, но приобретает его законным путем». Конфуций говорил: «Неправедное богатство и высокое положение для меня — как облака». Конфуций считал, что «праведность» — это основа существования человека в этом мире. Люди с высокими моральными принципами ценят праведность выше корысти; они неизбежно будут пользоваться уважением общества, в то время как люди с низкими нравственными качествами часто ставят корысть выше праведности, и такие люди обязательно будут подвергнуты общественному осуждению. На первый взгляд может показаться, что в учении Конфуция «праведность» и «выгода» противопоставлены друг другу, но на самом деле это не так. Выгода — это прибыль, богатство и почести; объективно говоря, ни один человек не откажется от выгоды, и Конфуций не был исключением. Он однажды заметил, что если есть возможность обрести богатство и почести, то даже работа кучером не будет для него проблемой. Однако он также подчеркивал, что, каким бы сильным ни было стремление человека к богатству и почестям, он должен следовать одному принципу — приобретать их честным путем.

Из этого видно, что «выгода» и «праведность» сами по себе не противоречат друг другу; главное — то, каким образом мы получаем выгоду. Если выгода, которая предстает перед нами, соответствует «праведности», то смело берите её; если же она не соответствует «праведности», то не поддавайтесь её соблазну, а без колебаний держитесь от неё подальше.

Один антиквар, специализирующийся на торговле старинной мебелью из красного дерева, случайно обнаружил в отдалённой горной деревушке очень ценный старинный шкаф из красного дерева. Он был в восторге, но вскоре у антиквара зародились коварные мысли. Сначала он поболтал с хозяином шкафа о пустяках, а затем, делая вид, что это произошло случайно, осторожно завел разговор о шкафу. Затем он предложил 500 юаней за шкаф.

Горец никогда не видел столько денег, и он смотрел на антиквара так, что тому аж мурашки по коже побежали. В конце концов горец согласился, и сердце антиквара, «бушевавшее» от волнения, наконец успокоилось.

Но тут же он начал сожалеть. Дело в том, что, увидев, как без колебаний согласился житель гор, он почувствовал, что переплатил: «Не стоило давать 500 юаней, может, хватило бы и 300». Однако отказываться он уже не мог — это легко выдал бы его. Поэтому антиквар, не теряя надежды, стал ходить вокруг дома, тщательно всё обдумывая.

«Какое совпадение, я даже нашёл грязный стул из красного дерева!» — сказал он хозяину. — «Этот шкаф слишком разбит, его уже не починить, придётся сжечь в печи».

Селянин пробормотал: «Может, тогда вам лучше отказаться от него?»

Антиквар очень великодушно махнул рукой: «Как можно просто так взять и взять свои слова обратно? Давайте так: просто подарите мне и этот стул».

Селянин и без того чувствовал себя немного виноватым, и, услышав такие слова, с благодарностью поспешно кивнул.

Антиквар улыбнулся: «Тогда я зайду завтра утром, чтобы забрать эту дрова».

На следующее утро, когда антиквар приехал на машине, чтобы забрать комод и стул, он увидел у дверей кучу дров. Селянин вышел и сказал: «Вам нелегко было приехать издалека, я уже порубил для вас дрова».

«А что было дальше?» — спросил кто-то у антиквара.

Антиквар совершенно спокойно взял с книжной полки кусок дерева. Правой рукой он начертил знак «восьмерки». Оказалось, что помимо 500 юаней за дерево он заплатил ещё 300 юаней за расколку дров. Помолчав немного, антиквар очень серьёзно сказал: «На самом деле эти 800 юаней следует считать платой за урок, потому что с тех пор я понял, к чему приводит чрезмерная жадность».

Когда добродетель вступает в конфликт с корыстью, это становится самым серьёзным испытанием нравственной стойкости человека. К сожалению, многие из нас не выдерживают такого испытания, а некоторые даже полностью отбрасывают добродетель, что вызывает глубокую скорбь и возмущение. Поведение антиквара из приведенного примера перед выбором между «добродетелью» и «выгодой» поначалу явно было неудовлетворительным, но, к счастью, в конце концов он осознал свою ошибку и тщательно очистил своё сердце, ослеплённое корыстью.

Как гласит пословица: «Джентльмен руководствуется праведностью, а мелкий человек — корыстью». На протяжении тысячелетий «жизненная добродетель» и «праведность» всегда были для китайцев основным критерием, позволяющим отличить доброго человека от злого, а нравственность и праведность — это те нормы поведения и жизненные принципы, которым китайцы всегда стремились следовать. «Жизненная добродетель» и «праведность» являются двумя сторонами одной медали: если слова и поступки соответствуют понятию «праведности», то это можно назвать «жизненной добродетелью»;а тот, кто всегда хранит в сердце мысли о «жизне», обязательно воплощает «справедливость» в своих словах и поступках. По мнению Конфуция, даже питаясь грубым зерном и дикими овощами, пья безвкусную холодную воду и используя руку в качестве подушки, можно находить в этом радость, тогда как богатство и почести, полученные неморальным путем, для него подобны облакам. Именно такое отношение к жизни должно быть у благородного человека.

С древних времён и до наших дней мудрецы и святые настойчиво наставляли потомков: можно обращать внимание на вещи, но нельзя привязываться к ним, и тем более нельзя становиться их рабом. Конечно, желания есть у каждого человека, и на самом деле сами по себе они не всегда плохи, но как только желания выходят за рамки разумного, они превращаются в алчность, и человек становится рабом своих желаний. Сдержать желания — значит сдержать алчность! Алчность — это источник бедствий. Чрезмерная алчность и скупость приводят к тому, что человек постепенно теряет доверие, дружбу, семейные узы и т. д.;чрезмерные материальные желания приводят к деформации души, лишают человека духовного счастья и душевного покоя, принося в жизнь лишь бесконечные заботы и страдания.

Очевидно, что каждый человек должен уметь контролировать свои желания, правильно относиться к богатству и строго избегать скупости и алчности; кроме того, он должен свободно распоряжаться материальными благами, использовать деньги по назначению, зарабатывать их благодаря собственному таланту и мудрости, чтобы помогать людям совершать добрые дела.

На самом деле деньги — это вещи, не имеющие отношения к самой жизни: их не приносят с собой при рождении и не уносят с собой после смерти; если они получены честным путём, то можно радоваться полученному, а если они используются по назначению, то деньги помогают людям совершать добрые дела. Если же человек становится скрягой, ценит даже мелочь как собственную жизнь и даже ради денег забывает о принципах справедливости, то он становится рабом материальных благ, и тогда «лучше бы у него этого не было».

Искреннее раскаяние может очистить пятно на репутации

Люди невольно совершают ошибки — это неизбежно, но ошибки не являются непростительными, если только вы умеете раскаяться. Если каждый научится раскаянию, в сердце, находящемся на грани оцепенения, прорастут нежные ростки любви; если повсюду пробудится совесть, то даже по самой извилистой дороге можно будет достичь мира любви.

Жизнь полна суеты и мелочей; сознательно или бессознательно мы не знаем, сколько ошибок совершили, сколько неправильных слов сказали, сколько порочных помыслов возникла в нас, просто зачастую мы действительно этого не замечаем. Но, как говорится, «не страшно, когда возникает невежество, страшно, когда осознание приходит слишком поздно», и эта работа над собой, заключающаяся в самоанализе и самоосознании, и есть покаяние. Иногда человек совершает преступление из-за невежества, из-за гнева или из-за недоразумения. После этого, осознав свою неправоту, он приходит просить прощения и покаяния — такой человек является редким и обладает высокими нравственными качествами, но тот, кто пострадал, отказывается принять его покаяние и непременно хочет отомстить. Если так обстоит дело, то преступник уже не виновен, а тот, кто не принимает покаяния, напротив, становится человеком, накапливающим вражду и обиды. Когда наше тело и ум загрязнены, достаточно омыть их чистой водой покаяния, чтобы избавиться от нечистоты и ложных взглядов в сердце и придать жизни смысл.

Жил-был молодой человек из крайне бедной семьи, который отправился на заработки в один из процветающих городов на юге. При поиске работы многие работодатели отказывали ему, поскольку у него не было ни профессиональных навыков, ни образования, и в конце концов ему пришлось заниматься простым, механическим физическим трудом. На последние несколько сотен юаней, которые у него остались, он купил подержанный велорикшу и каждый день в установленное время доставлял продукты и грузы в один ресторан.

Однажды вечером, во время доставки, из-за слишком высокой скорости он, ехавший по встречной полосе, сбил старика-мусорщика. Старик упал на землю, из раны хлестала кровь, он был без сознания, а сам молодой человек также получил тяжёлые травмы. Благодаря помощи добросердечных людей его и старика доставили в ближайшую больницу для оказания неотложной помощи. Для госпитализации требовался залог, и он отдал все несколько тысяч юаней, вырученные от доставки, в качестве залога. Вечером врач сообщил ему, что ранения старика очень серьёзны и на операцию потребуется несколько десятков тысяч юаней, и попросил его как-нибудь связаться с родными, чтобы те собрали деньги. Несколько десятков тысяч юаней для человека, чей месячный доход составлял чуть больше 1000 юаней и который едва сводил концы с концами, были, без сомнения, астрономической суммой. Где же взять такие огромные деньги на лечение? Лежа в постели под капельницей, он был в полном смятении.

В конце концов, воспользовавшись невниманием медицинского персонала, он вытащил иглу и тихо ускользнул. Он незаметно вернулся в свое жилище, поспешно переоделся, рассчитался с владельцем гостиницы и той же ночью исчез из того города.

В другом городе он начал вести бродяжническую жизнь, каждый день с раннего утра до позднего вечера ходил в поисках работы, но результаты были весьма неутешительными. Видя, что деньги на исходе, он возложил надежду на уличные лотерейные киоски: каждый день он тратил всего 2 юаня на один лотерейный билет и неукоснительно продолжал так делать в течение месяца. К счастью, однажды ему удалось выиграть 10 000 юаней. В восторге он арендовал на окраине города очень тесный магазинчик и открыл «супермаркет за 2 юаня», приносящий очень небольшую прибыль. Проработав некоторое время, он обнаружил, что на окраине города в основном живут приезжие рабочие, которые бережно относятся к деньгам и особенно любят мелкие товары из таких «2-юань» супермаркетов. Тогда он расширил масштабы бизнеса, арендовал ещё одно помещение, объявил о нулевой прибыли и нанял одного работника за небольшую плату. Вскоре его супермаркет с нулевой прибылью завоевал популярность среди множества рабочих благодаря хорошему качеству товаров по низким ценам. Он добился успеха за счет масштаба: многие поставщики поставляли товары в его супермаркет по оптовым ценам, ниже чем у других, что было выгодно обеим сторонам. Прибыль росла, и через год у него накопилось почти 100 000 юаней.

С появлением денег его душа стала всё более беспокойной. Не зная почему, каждый вечер, подводя итоги доходов и расходов, он испытывал ощущение, будто его сердце пронзает нож, а в голове то и дело всплывали воспоминания о том, как он сбил человека и сбежал из больницы. Чем больше он зарабатывал, тем сильнее становилось это чувство вины, не давая ему ни спать, ни есть, лишая сна. В конце концов он решил отправиться в тот город, чтобы искупить свою вину, погасить задолженность по медицинским расходам на сайте, задолженность перед хозяином за товар и авансированную зарплату.

В больнице он долго стоял на коленях, глубоко раскаявшись, и рассказал врачам, почему тогда тайно сбежал. В больнице простили его проступок, он оплатил задолженность за лечение и пожертвовал больнице 100 000 юаней, чтобы помочь тем, у кого нет денег на лечение.

Старый директор поднял его на ноги и с глубоким смыслом сказал: «Не страшно, если человек теряет чувствительность к физической боли, страшно, когда онемевает совесть; не страшно, если человек совершает ошибку, страшно, когда он деградирует морально и не пробуждается. Я предлагаю дать твоему пожертвованию название, как ты думаешь, как его лучше назвать?»

Он, словно обретший свободу, ответил: «Назовем его „Фонд помощи „Пробуждение ответственности““. Больница единодушно одобрила это название.

Вернувшись домой, он переименовал свой супермаркет в «Супермаркет пробуждения без прибыли», и его бизнес стал расти, а прибыль магазина — увеличиваться.

Мир, в котором мы живём, слишком тщеславен и сложен; наша изначально чистая природа может в мгновение ока быть ослеплена суетой, в результате чего мы всё глубже погружаемся в болото заблуждений. А польза покаяния и самоанализа заключается именно в том, что они позволяют нам ясно видеть, что мы приобретаем, а что теряем, взвешивать все «за» и «против» и понимать, когда нужно действовать, а когда — отступить. Скажу нелицеприятную правду: те, чья жизнь проходит в посредственности или даже в бедственном положении, часто живут так плохо именно потому, что не осознают своих ошибок, не испытывают духа раскаяния и самоанализа, а может быть, и вовсе не знают, что такое раскаяние и самоанализ.

Дух самоанализа позволяет нам заново познать и оценить себя, обновиться и обрести душевное равновесие. Но одного этого недостаточно: мы должны взять на себя ответственность за свои ошибки и быть готовыми принять все последствия, к которым они привели — в этом и заключается смысл раскаяния.

Самоанализ — это не только осознание ошибки, но и нравственное пробуждение, рожденное размышлением, а также практическое воплощение раскаяния. Если вы не умеете анализировать себя, то до сих пор не понимаете, что в прошлом было правильно, а что — нет; в настоящем вы стоите на краю обрыва, но не знаете, как остановить лошадь. Разве вы не заблуждаетесь? Разве такая жизнь может не быть заурядной?! Разве она может не быть бедственной?!

Самоанализ — это также самопознание. Если мы хотим обрести неиссякаемую движущую силу для продвижения вперёд, мы должны постоянно анализировать себя. Каждый человек, завершив какое-либо дело, должен тщательно проанализировать свои действия и постоянно заниматься самоанализом; только так мы сможем делать всё лучше и лучше. Если вы не сможете своевременно проанализировать свои ошибки, то будете только усугублять их и встанете на путь неудач, с которого нет возврата.

Глава 3. Совершенствование характера: не позволяйте недостаткам характера привести к трагедии в жизни

Хороший характер — это фундамент счастливой жизни. Человек, обладающий множеством положительных черт характера, как бы получает билет в мир успеха и счастья, ведь хороший характер незаметно меняет все аспекты жизни, а значит, и всю жизнь в целом. Конечно, характер каждого человека не может быть идеальным — в нём всегда найдутся те или иные недостатки. Поэтому очень важно своевременно анализировать свой характер. Только постоянно совершенствуя свой характер, мы сможем обрести здоровое тело, бодрое настроение и счастливую жизнь.

Хороший характер — основа карьерного успеха

Характер человека определяет успех или неудачу его карьеры — будь то в далеком прошлом или в настоящее время, в годы войны или в мирное время. В военные годы требуется смелый, решительный и энергичный характер; в мирное время — уравновешенный, зрелый и стремящийся к новым горизонтам характер. Однако изменить свой характер далеко не просто, и именно поэтому значительная часть людей оказывается отброшенной историей. Некогда непобедимый полководец из-за проблем с характером не смог идти в ногу с развитием общества и в конце концов оказался в стороне. А некоторые никому не известные молодые люди стремительно поднимались по карьерной лестнице, становясь верными и любимыми придворными. Некоторые литераторы и ученые, обладавшие необыкновенным талантом, чаще всего видели темную сторону общества, использовали древние примеры для описания современности и даже не скупились на язвительную сатиру, что в конечном итоге привело их к гибели. Истинная движущая сила, способная изменить ход истории, недоступна обычным людям — для этого нужны великие личности, их смелость и грандиозные амбиции. Поэтому человек не может бороться с окружающей средой, а может лишь приспосабливаться к её изменениям и изменяться в соответствии с ней.

Человек с хорошим характером не должен ни действовать опрометчиво, ни слепо поддакивать, он не должен падать духом из-за трудностей и неудач; он умеет наблюдать за развитием событий и, исходя из тонких изменений ситуации и объективных потребностей, оперативно изменять или корректировать уже принятые решения. А те, кто обладает пассивными чертами характера, отличаются трусостью, слабохарактерны, склонны слепо следовать за другими, безкритично поддаются чужому влиянию, легко меняют свои первоначальные решения или, даже если их поступки ошибочны, упорно держатся за своё мнение; сталкиваясь с трудностями, они проявляют нерешительность, отступают или действуют опрометчиво, не думая о последствиях. Такие люди вряд ли смогут достичь больших успехов.

Оптимистичный характер позволяет всегда оставаться счастливым; оптимизм проистекает из радостного настроения. Независимо от того, с чем приходится сталкиваться, нужно относиться к этому с легкостью. Делясь радостью с другими, вы обретаете ещё больше радости. Такие положительные черты характера и эмоционального состояния не только позволяют нам достигать большего успеха в учёбе или на работе с меньшими усилиями, но и помогают в полной мере наслаждаться радостями жизни.

Что касается влияния характера на карьеру человека, профессор Ли Су из Пекинского института психологической медицины уверенно заявляет, что характер действительно влияет на успех, а признаком успеха является достижение поставленных целей. На пути к достижению поставленных целей характер может определять способность человека принимать решения. Исторические тираны и амбициозные политические лидеры — от далёкого Первого императора Цинь до недавнего Гитлера — все были людьми жестокими, коварными и мрачными; а политики, добившиеся больших успехов благодаря своим военным и государственным талантам, — это всегда были уравновешенные, проницательные и пользующиеся всеобщей любовью люди, такие как первый президент США Вашингтон и премьер-министр Чжоу Энлай; в то время как люди с трусливым и нерешительным характером, как правило, приводят страну к гибели или наносят ей ущерб, например, император Сун Хуэйцзун Чжао Цзи и император Сун Циньцзун Чжао Хуан.

Хороший характер, помимо соответствия собственному делу и окружающей среде, должен обладать следующими чертами:

1. Способность объективно и остро воспринимать реальность, правильно оценивать себя, других и мир.

2. Стремиться к высоким целям, уметь подниматься над мелочными делами, не быть узколобым и эгоистичным, не создавать внутренних конфликтов.

3. Умение терпеть одиночество и уединение, сохранять независимость и душевное спокойствие в любой обстановке.

4. Планомерность и уверенность в своих действиях, а также настойчивость и творческий подход.

5. Не проявлять безосновательной враждебности по отношению к другим, уметь дружелюбно общаться с большинством людей и иметь небольшой круг близких друзей.

6. Быть естественным, не поддаваясь влиянию общественных стереотипов, и уметь разумно контролировать свои эмоции и поведение.

7. Обладает подлинно демократическим мировоззрением и чувством юмора.

8. Придерживается основных философских и этических принципов.

9. Любит жизнь, любит природу и сохраняет интерес к повседневным вещам.

10. Умеет выдерживать испытания радостью и горем.

Какой характер считается здоровым

Здоровый характер — это высокий уровень жизни, достигаемый людьми после удовлетворения материальных потребностей, который позволяет сделать жизнь более качественной. Структура здорового характера в основном включает следующие аспекты.

1. Реалистичное отношение к жизни.

Психологически здоровый взрослый человек смотрит в лицо реальности, независимо от того, приятна она ему или нет. Например, ему может нравиться водить машину, и он осознает, что при вождении возникают различные опасности, поэтому он регулярно проверяет тормоза, ремни безопасности, фары и другие детали. А незрелый человек может думать: «Со мной никогда не случится несчастного случая», — и поэтому пренебрегать любыми мерами предосторожности. Или он может быть из другого типа людей: днём проверяет тормоза, а ночью не может заснуть, постоянно беспокоясь о том, что с ним может произойти авария.

2. Независимость.

Человек с здравым умом действует разумно, он уравновешен и в меру прислушивается к обоснованным советам. При необходимости он способен принимать решения и готов нести все последствия своих решений. А незрелый человек часто испытывает трудности с принятием решений и надеется, что другие (например, родственники, друзья, коллеги и т. д.) подскажут ему, как поступить. Когда ему приходится принимать решение самостоятельно, он может стать раздражительным, впасть в панику или даже пойти на противоправные действия. Многие незрелые люди отказываются нести ответственность за свои решения. Когда что-то идет не так, они сваливают вину на других и жалуются на судьбу. А когда добиваются успеха, они часто чрезмерно требуют похвалы.

3. Способность любить других.

Здоровый, зрелый человек способен получать удовольствие от любви к своему супругу, детям, родственникам и друзьям. Напротив, незрелый человек скупо относится к любви к другим, но при этом часто жаждет получить много любви, всегда надеется, что люди будут проявлять к нему заботу и внимание, и хочет быть в центре внимания. Такое поведение вполне понятно для детей, но если оно сохраняется и во взрослом возрасте, человеку будет трудно строить нормальные отношения с окружающими.

4. Умение в меру полагаться на других.

Зрелый человек не только умеет любить других, но и с радостью принимает любовь. Разумные любовные отношения в браке должны заключаться в том, что обе стороны способны дарить и принимать радость, которую приносит любовь. Умение делиться любовью и дружбой — давать и принимать — является проявлением гибкости, адаптивности и зрелости человека.

5. Умение контролировать свой гнев.

Для любого нормального, здорового человека вполне естественно иногда злиться. Однако он умеет соблюдать меру и не теряет самообладания. Ради долгосрочных интересов он не придаёт значения мелким и незначительным проблемам. Иногда он может выходить из себя, но никогда не будет впадать в ярость из-за таких мелочей, как то, что в каком-то магазине не удалось купить желаемую вещь.

6. Иметь долгосрочные планы.

Человек с здравым умом готов отказаться от сиюминутной выгоды ради долгосрочной, даже если первая очень привлекательна. Например, зрелый студент, готовясь к экзаменам, отказывается от любых социальных контактов, чтобы полностью сосредоточиться на подготовке, жертвуя сиюминутным удовольствием, а после экзаменов с удовольствием развлекается и общается с друзьями. Еще один пример: зрелая пара влюбленных, чтобы завершить учебу или по другим причинам, может временно отложить свадьбу; даже если они очень любят друг друга, они не будут торопиться, поскольку считают, что временная отсрочка может принести более долгосрочное счастье.