Полная версия
Жить мудростью Бхакти. Том 1
Жить мудростью Бхакти
Том 1
Махатма Дас
© Махатма Дас, 2026
ISBN 978-5-0071-0240-7 (т. 1)
ISBN 978-5-0071-0241-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Махатма дас
Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена, сохранена в поисковой системе или перенесена любым способом (электронным, механическим, фотокопией, аудиозаписью и иными) без предварительного письменного разрешения издателя за исключением кратких цитат для статей и рецензий.
Перевод на русский язык: Ачьютаприя д. д. (Александра Панькина).
Редакция перевода: Мукунда Мадхава д. (Владислав Семенов).
Корректура: Джхулан-ятра д.д. (Юлия Присяжнюк). Верстка: Сергей Бирюков.
Дизайн: Гинтаре Жиеделите.
Все цитаты из книг Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады любезно предоставлены Международным книжным фондом «Прабхупада» используются с разрешения.
Дас, Махатма. «Жить мудростью бхакти».ЖИТЬ МУДРОСТЬЮ Бхакти, том 1
Махатма дас
Моему духовному учителю, Его Божественной Милости А. Ч. Бхактив еданте Свами Пра бху паде. Без его благословений я никогда не обрел бы качеств, чтобы написать книгу о преданном служении. Я также посвящаю это произведение тем, кто ценит мою работу, и моим духовным братьям и сестрам, которые всегда вдохновляют меня на написание книг.
Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
Предисловие
В 1974 году во время утренней прогулки Шрилу Прабхупаду спросили: «Кто самый главный враг преданного?» Его ответ был ошеломляющим: «Он сам является своим злейшим врагом. Станьте себе другом. Никто вам не враг. Вы сами себе враги».
Мы видим, как другие делают то, что мы считаем неприемлемым или неэффективным, и хотим, чтобы они изменились. Однако часто мы не желаем совершенствоваться сами и даже противимся этому. Мы хотим, чтобы изменились другие, но ирония судьбы заключается в том, что изменить мы можем только себя.
Шрила Пра бху пада принес нам ясный и простой образ жизни в духе бхакти. Мы знаем, каковы наставления Шрилы Пра бхупады, однако порой их применение в различных обстоятельствах кажется нам непосильным.
Книга «Жить мудростью бхакти» решает проблему нашего нежелания или недостатка осознанности, помогая честно заглянуть вглубь себя. Этот путь самопознания побуждает нас трезво взглянуть на себя.
Благодаря многолетнему опыту оказания помощи другим, Махатма прабху умело показывает нам, как важно пристально отслеживать, где мы находимся сейчас и куда движемся. Он делает это, побуждая задавать себе вопросы, которые порой нам неприятны, но очень полезны для самоанализа.
После чего философски и часто с юмором Махатма прабху помогает нам на практике применить эти открытия в нашей повседневной жизни.
Он затрагивает следующие важные темы:
— как отпустить обиду;
— как справиться с чувством вины;
— сопротивление переменам;
— показная преданность;
— сложности следования чистоте половых отношений;
— стратегии сотрудничества;
— изменить себя вместо того, чтобы обвинять других;
— насколько мы верны слову чести;
— как превратить свою работу в духовную практику;
— как улучшить свою джапу;
— как видеть милость в трудностях.
Книга «Жить мудростью бхакти» сделала мое сердце открытым для изучения собственных мотивов и иного взгляда на искренность в процессе ежедневной практики сознания Кришны. Особенно ярко это проявилось в трудных жизненных ситуациях. Размышляя над тем, что я прочла и почерпнула из этой книги, нахожу, что даже простое проявление честности и стойкости приносит глубокое удовлетворение.
В конце каждой главы Махатма прабху приводит ряд очень интересных упражнений, которые помогут нам в нашем личном путешествии в поисках себя. В результате книга «Жить мудростью бхакти» усиливает естественный процесс практики самоосознания таким образом, чтобы в ней преобладали позитивные изменения.
«Жить мудростью бхакти» — это не только захватывающее произведение, которое стоит прочесть и изучить, но еще и отличная книга, которой стоит поделиться с другими. Идеи Махатмы прабху о том, как применить трансцендентное знание, которое Прабху пада так милостиво нам дал, вселяют веру в себя и приносят радость.
Бесчисленные жемчужины мудрости этой книги призваны помочь нам жить именно той жизнью в преданном служении, о которой мы мечтаем и о которой молимся.
Желаю вам чудесного путешествия!
Махадеви даси.
Благодарность
Многие преданные вдохновляли меня издать эту книгу, а также сделали это возможным. И я хотел бы выразить им всем свою благодарность.
Лиламанджари деви даси постоянно призывала меня преобразовать мои статьи в книгу, и благодаря ее вдохновению книга «Жить мудростью бхакти» увидела свет. Моя жена и дочь предоставили мне время, необходимое для того, чтобы изучать, размышлять и писать. Преданные, которых я обучал на своих семинарах, вдохновляли меня, ценя то, что я им дал, и таким образом косвенно также побудили меня написать эту книгу. Почти каждый раз, когда я встречаю Индрадьюмну Свами, он просит меня писать книги на те темы, которым я обучаю на своих семинарах, и поэтому я бесконечно обязан ему.
Мои духовные братья Бхакти Ашрама Махараджа и покойный Грахила прабху частично редактировали эту книгу на английском.
Ощущая необходимость в более глубоком редактировании, моя духовная сестра Махадеви даси не только провела общее редактирование, но также помогла сделать эту книгу более понятной для широкой аудитории преданных. Она расспрашивала меня по многим пунктам в плане философской правильности и позаботилась о том, чтобы у меня были точные ссылки на шастры там, где это необходимо.
Преманджали деви даси, профессор английского языка на Маврикии, предложила свою помощь в стилистической доработке текста на английском, а также позаботилась о том, чтобы текст был понятен для преданных всех уровней. И наконец Вайкун тхамурти прабху, также живущий на Маврикии и работавший с книгами Локанатхи Свами, предложил свою помощь в финальной корректуре.
Прекрасную обложку сделала Гинтаре, которую я встретил во время своего визита в Литву после того, как книга была завершена. Она как раз только закончила свое обучение и получила диплом в области графики и предложила свое служение. Она трудилась под руководством Ашалаты Иччхамати деви даси, которая разработала дизайн моей первой книги, и моей духовной сестры Пранады деви даси, у которой есть многолетний опыт в области книгопечатания.
Введение
Часто мы знаем, что нужно делать, но у нас плохо получается это делать. Книга «Жить мудростью бхакти» непосредственно берется за решение этой проблемы.
Эта книга не предназначена для того, чтобы вы просто чтото изучили. Ее основной фокус направлен на то, чтобы помочь вам стать кем-то. Безусловно, здесь вы найдете стихи, цитаты и истории из писаний и узнаете что-то новое. Но сила не просто в знании. Сила — в применении знания. Поэтому моя цель — помочь вам лучше проживать учение бхакти. Если вы прочитаете эту книгу и выполните рекомендованные в ней упражнения, вам станет легче делать то, что вы пока не делаете, хотя и знаете, что это нужно делать. Вам также станет в целом легче менять свою жизнь, сделать ее такой, какой она должна быть, а не жить «как получается».
Это ваша рабочая тетрадь — семинар на бумаге. В каждой главе содержатся упражнения, которые помогают на практике применять то, о чем говорилось в ней. Эта книга не пассивна. Ее задача не в том, чтобы просто быть интересной или информативной. «Жить мудростью бхакти» призвана улучшить вашу практику и жизнь в сознании Кришны.
Написание этой книги невероятно помогло мне, и я молюсь о том, чтобы с вами произошло то же самое. Это помогло мне, потому что я отважился бросить вызов самому себе, отважился заглянуть глубже в вопросы своей веры, приверженности, желаний, привязанностей, убеждений, обетов, препятствий, анартх, проблем, отношений, джапы, работы, заработка, семьи и своей жизни в целом, а затем спросил себя: «Так ли должен жить человек, сознающий Кришну?» Одним словом, я решился более пристально посмотреть как на то, что происходит в моей жизни внешне, так и на то, что творится на том уровне сознания, на который я боялся открыто и честно взглянуть большую часть своей жизни преданного.
Эта книга поможет вам сделать то же самое.
Когда я решил более глубоко практиковать учение Шрилы Пра бху пады, то осознал, насколько мое понимание сознания Кришны было теоретическим. Пытаясь более искренне жить в соответствии с сознанием Кришны, я все больше и больше понимал, насколько моя жизнь еще далека от этого. То, что я пишу, основано на моей личной практике. Как сказал мне один преданный: «Не учи тому, чему сам не следуешь». Я не писал бы об этом, если бы сам не был «подопытным кроликом».
Приглашаю вас в путешествие для того, чтобы вы могли углубить свое сознание Кришны, стать более настоящим, искренним и честным, научились заглядывать в свое сердце, а главное — утвердились в своей преданности гуру и Кришне. Я приглашаю вас более глубоко разобраться в том, где вы сейчас находитесь, и увидеть тот огромный потенциал, которым вы обладаете.
Приглашаю вас сделать то, что правильно, и сделать свою жизнь и свое сознание Кришны такими, какими они должны быть и какими вы хотите их видеть. Я приглашаю вас сделать то, что, как вы сами знаете, вам следует сделать.
Как использовать эту книгу
Я веду семинар о прощении, но мой семинар не о прощении; он о том, как простить. Я помогаю его участникам признать свою обиду, посмотреть ей в лицо и отпустить.
Подобным же образом, эта книга не о сознании Кришны — она о том, как жить в сознании Кришны. В книге «Жить мудростью бхакти» я поднимаю проблемы, с которыми, в конце концов, сталкиваются все, кто практикуют сознание Кришны, и я прошу своих читателей задуматься над тем, как эти проблемы влияют на их жизнь. Я анализирую эти проблемы для того, чтобы пролить больше света на природу и глубину тех трудностей и невзгод, с которыми мы сталкиваемся. Затем я предлагаю практические решения — решения, которые порой уже спрятаны в шастрах между строк.
Настоящие испытания начинаются с упражнений, которые размещены в каждой главе, ведь упражнения наглядно показывают вам, что к чему на самом деле. Каждое упражнение поможет вам поразмыслить над вашей личной ситуацией и предоставит способы решения той или иной конкретной проблемы.
Упражнения будут помогать вам (а иногда даже побуждать) применить это учение на практике. Я делаю это для того, чтобы книга стала как можно более живой, интерактивной и практичной.
Вы можете выполнять эти упражнения настолько часто, насколько хотите. Эта книга разработана таким образом, что каждый сможет найти в ней что-то для себя, на каком бы уровне сознания Кришны он ни находился, поэтому упражнения будут оставаться актуальными для вас даже по мере вашего развития. Таким образом, через какое-то время вновь возвращаясь к этой книге, вы будете получать новые озарения и понимания.
Это рабочая тетрадь. Если хотите, это семинар на бумаге. Она специально так составлена, чтобы заставить задуматься и начать изучать себя. В ней содержится материал, который очень здорово помог мне и будет полезен другим.
Перед вами результат решения наиболее распространенных проблем, с которыми сталкиваются преданные, — результат, приходящий благодаря подходу, ориентированному на решение. Здесь учитываются основные виды обусловленности, приводящие к большинству проблем, с которыми мы сталкиваемся. Поэтому рекомендуется проходить этот материал несколько раз, глубоко размышлять над ним, делать выводы и, наконец, применять на практике.
Надеюсь, что эти знания и упражнения помогут вам успешно и с легкостью преодолеть непростые проблемы в своей жизни и отношениях и продвинуться в сознании Кришны.
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
Препятствия на пути развития бхакти
ГЛАВА 1
Майа будет вас проверять
Всякий раз, когда мы стремимся к великим достижениям, на нашем пути будут появляться препятствия и испытания. Преданное служение — не исключение. Кем бы мы ни были, всех нас ждут испытания. И майа нанесет нам удар в самое слабое место.
И что же мы сделаем: упадем и сдадимся? Иногда нам может этого захотеться, особенно когда кажется, что преодоление препятствий на пути бхакти — это просто нескончаемая битва. Присущая нам ранее вера в то, что «сознание Кришны работает — я очищусь в этой жизни», может превратиться в состояние «надеюсь, что я очищусь в этой жизни». А у некоторых эта вера даже превращается в идею «возможно, я стану сознающим Кришну в какой-нибудь другой жизни».
В этой главе мы поговорим о том, как справляться с препятствиями на нашем пути так, чтобы это приближало нас к Кришне.
Объявить войну майе
Следует ожидать, что преодоление анартх (нежелательных материальных привязанностей и обусловленности) будет непростой задачей. Это происходит потому, что, становясь преданным, мы объявляем войну майе, верховному божеству материального мира. Говоря майе: «Я решил посвятить свою жизнь Кришне и вырваться из твоих тисков», мы должны быть готовы к сражению.
В своей «Формуле мира» Шрила Пра бху пада пишет: «Как только майа увидит, что живое существо выходит из-под ее контроля, она постарается расстроить наши планы». Как? Усыпав наш путь на Голоку Вриндавану препятствиями. Что же это за препятствия?
Препятствия — это то, на чем мы концентрируемся, теряя свои цели из виду.
Самый мощный удар майа наносит по самому слабому месту — туда, где находятся наши самые сильные материальные привязанности: где тонко, там и рвется. И она точно знает, где у нас это место. Как же лучше всего сражаться с майей?
На самом деле не существует способа победить в битве с майей. В «Бхагавад-гите» (7.14) Кришна говорит: мама майа дуратйайа — «Преодолеть влияние Моей материальной энергии невероятно трудно». У нее припрятаны миллионы приемов, чтобы ввести нас в иллюзию и увести от Кришны. Она даже может убедить нас в том, что мы ее побеждаем, хотя при этом полностью находимся в ее когтях.
Кришна проверяет нас
Не теряйте присутствия духа — майа просто делает свою работу. Все это часть плана Кришны. Наша борьба с майей происходит для нашего духовного блага. Если посмотреть с этой точки зрения, майа показывает нам, в чем мы слабы и над чем нам нужно работать. Таким образом, она может стать той силой, которая побуждает нас стать серьезнее и решительнее в сознании Кришны.
Также важно понять, что майа всего лишь отвечает на наши материальные желания.
В конце концов она ведь не соблазняет нас ничем таким, к чему нас не влечет! Именно мы сами даем ей возможность войти в нашу жизнь.
Но, разрушив наши попытки наслаждаться, она может преподать нам прекрасный урок, если, конечно, мы хотим учиться.
Всем нам нужна какая-то борьба, которая не давала бы нам расслабиться и делала нас сильнее. Если майа не будет нас периодически пинать, наш процесс предания будет идти очень медленно. Нам необходимо, чтобы обстоятельства подталкивали нас. Доброта Кришны проявляется в том, что Он таким образом испытывает нас. А еще доброта Кришны в том, что Он же и помогает нам пройти эти испытания. Шрила Пра бху пада проливает свет на этот момент:
«Господь необычайно милостив к Своему преданному: подвергая его суровым испытаниям, Он также дает ему силу, чтобы преданный с честью их выдержал» (Бхаг., 8.22.29—30, комм.).
Посмотрите на это так: если кто-то вынуждает нас еще больше искать прибежища у Кришны, то он — наш лучший друг. Поэтому важно понять, что на самом деле майа нам не враг. Она следует за нами по пятам, чтобы бросить вызов нашему сознанию Кришны, и если, пиная, майа подтолкнет нас к Кришне, то окажет нам огромную услугу. Когда мы пройдем устроенные ею испытания, она лично поможет нам прийти к Кришне.
Действительно ли я хочу к Кришне?
Развивая трансцендентную лобхйам, огромную жадность получить Кришну, невзирая на какие бы то ни было препятствия на нашем духовном пути и личные недостатки, мы в конце концов пройдем испытание майи. Хотя то, что, имея анартхи, можно развить сильное стремление стать сознающим Кришну, кажется противоречием, в действительности никакого противоречия здесь нет.
В 18-й главе «Нектара преданности» Рупа Госвами показывает, как нам следует думать:
«У меня нет ни любви к Кришне, ни даже привязанности к тому, что развивает любовь к Нему — слушанию повествований о Нем и Его прославлению. Метод бхакти-йоги, помогающий человеку постоянно думать о Кришне и поместить Его лотосные стопы в свое сердце, также очень далек от меня. Что же касается философского познания или благочестивой деятельности, то я не вижу для себя никакой возможности заниматься этим. В довершение ко всему я не могу похвастаться даже хорошим происхождением. Поэтому мне остается только молиться Тебе, о Гопиджана-валлабха (Кришна, защитник и возлюбленный гопи). Единственное, чего я хочу и на что надеюсь — любой ценой приблизиться к Твоим лотосным стопам, и эта надежда причиняет мне боль, так как я считаю себя недостойным даже приблизиться к этой возвышенной цели жизни».
В молитве Рупа Госвами, принимая на себя роль обусловленной души, сосредотачивается на своем неотступном желании и надежде быть сознающим Кришну, хотя и перечисляет множество причин, по которым он чувствует себя неспособным обрести сознание Кришны.
Важнее то, на чем вы сосредоточены, чем то, где вы находитесь сейчас.
Вслед за Шри Раманандой Раем в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхйа, 8.70) Рупа Госвами на этот раз уже более прямо объясняет в «Падьявали» (13—14):
«Чистое преданное служение в сознании Кришны невозможно обрести, даже совершая благочестивую деятельность на протяжении сотен и тысяч жизней. Обрести его можно, лишь заплатив единственную цену — сильное желание заполучить его. И если оно где-то доступно, его необходимо незамедлительно купить!»
Есть много историй, в которых люди с физическими или иными недостатками достигали больших результатов, несмотря на то, что, казалось бы, у них не было ни одного шанса на успех.
Что происходит, когда ребенок по-настоящему хочет чего-то, а родители отказывают ему в этом? Ребенок начинает хотеть этого еще больше. То же самое происходит и с нами: чем труднее нам стать сознающими Кришну, тем больше мы должны этого хотеть. Препятствия могут вдохновить нас. Это секрет того, как человек становится сознающим Кришну.
Лестница на Вайкунтху
Кришна хочет помочь нам усилить это неослабевающее желание, поэтому Он проверяет нас, чтобы увидеть, как однажды сказал Шрила Пра бху пада, «пришли ли мы, чтобы служить Ему, или чтобы беспокоить» (Лекция по Бхаг., Нью-Йорк, 12 апреля 1973 г.).
Эти испытания дают возможность усилить нашу решимость в духовной жизни и помочь нам сделать еще один шаг к Кришне:
«Хотя на пути искреннего преданного, проповедующего славу Господа, может встретиться множество препятствий, они лишь усиливают его решимость. Поэтому, по словам Шрилы Дживы Госвами, нескончаемые препятствия, создаваемые полубогами, превращаются в ступени огромной лестницы, по которой преданный неуклонно поднимается обратно в царство Бога» (Бхаг., 11.4.10, комм.).
Поэтому, сталкиваясь с трудными испытаниями, на которых вы можете споткнуться, постарайтесь увидеть, что за этими препятствиями стоит Кришна и спрашивает вас: «Что для тебя важно? Тебе нужен Я или что-то другое?»
Но я же нечист!
Вы можете думать: «Все это хорошо звучит, но я уже много лет работаю над преодолением одних и тех же анартх. И хотя я добился кое-каких успехов, некоторые анартхи, похоже, намертво засели в моем сердце. Меня удручает, что они остались со мной, несмотря на все попытки от них избавиться».
Чтобы оправдать наше уныние, мы можем процитировать «Шримад-Бхагаватам» (1.2.18) и «Нектар преданности» (глава 16), в которых говорится, что мы станем устойчивыми (стадия ништхи) только после удаления большинства анартх (анартха-нивритти). Мы можем думать, что наличие этих анартх в самом деле дает нам право быть неустойчивыми, а, следовательно, и право впадать в уныние.
В конце концов, если нам становится слишком трудно справляться со своими желаниями и проблемами, ход наших мыслей может стать даже таким: «Мои анартхи все еще здесь, они оказывают на меня влияние, и мне придется смириться с этим фактом. Так зачем же мне снова и снова бороться, пытаясь избавиться от них? Я настолько падший, что у меня есть „веская“ причина не следовать принципам строго».
Такой ход мыслей может привести к тому, что мы расслабимся в своей духовной практике или займемся деятельностью, которая еще больше укрепит наши анартхи, вместо того чтобы искоренить их.
Энтузиазм вопреки анартхам
Анартхи существуют на ранних стадиях бхакти. Это факт, который необходимо принять. Вопрос в том, сможем ли мы оставаться полными энтузиазма и решимости в преданном служении в то время, пока эти назойливые анартхи пребывают в нашем сердце?
Хотя это кажется противоречием, ответ будет «да».
Если вы спросили бы Кришну, что Он может сказать об этом, Он повторил бы Свои слова из «Бхагавад-гиты» (2.70): «Будь как океан. Реки желаний впадают в него, но океан не выходит из берегов».
Суть в том, что преданные, по-настоящему желающие быть в сознании Кришны, могут терпеть препятствия и анартхи в своей жизни, не поддаваясь им, и таким образом оставаться вдохновленными и решительными в своем служении. Цель обрести сознание Кришны — вот что пробуждает в нас энтузиазм. А анартхи — всего лишь ухабы на дороге, с которыми нам приходится иметь дело. «Но мой ум неповоротлив. Вы не представляете, какой я падший, какой обусловленный. У меня столько плохих привычек!»
Следующая молитва, составленная Шрилой Вишванатхой Чакраварти Тхакуром в качестве части комментария к «Шримад-Бхагаватам» (11.20.27—28), выражает похожее настроение, однако делает это в прекрасной позитивной манере:
«Прежняя постыдная жизнь осквернила мое сердце бесчисленными иллюзорными привязанностями. Сам я не в силах совладать с ними. Очистить меня от этой скверны может только Господь Кришна, пребывающий в моем сердце. Но избавит ли Он меня от этих привязанностей прямо сейчас или же оставит на мне это бремя, я никогда не откажусь от преданного служения Ему. Даже если Господь возведет на моем пути миллионы препятствий и даже если из-за своих оскорблений мне придется отправиться в ад, я все равно ни на миг не прекращу служить Ему. Меня не интересуют ни философские рассуждения, ни деятельность ради плодов, и, даже если Господь Брахма сам придет ко мне и предложит заняться этим, я не проявлю ни малейшего интереса. Хотя я все еще нахожу удовольствие в материальных вещах, я отчетливо вижу, что привязанность к ним не сулит мне ничего хорошего, а лишь доставляет беспокойства и мешает заниматься преданным служением Господу. Поэтому я искренне раскаиваюсь в том, что по глупости привязан к такому количеству материальных вещей, и терпеливо ожидаю милости Господа Кришны».
