Не бойтесь быть плохим новичком. Как выдерживать стыд, ошибки и всё-таки действовать

Но если я занимаюсь кучей «значимых дел», я сам не чувствую, что что-то не так. Наоборот, мне кажется, что я прилагаю усилия.

Во-вторых, это отнимает настоящую энергию.

Обсуждение с друзьями взаимодействия между Китаем и США тоже требует умственных усилий. Разработка новой модели сотрудничества тоже требует умственных усилий. Написание длинной статьи тоже занимает целый день.

Эту энергию можно было бы потратить на то, что действительно нужно сделать.

Но она тратится на что-то другое.

К вечеру я устаю и говорю себе: «Сегодня я устал, посмотрю на баг завтра».

В-третьих, это приводит к тому, что я формирую искажённое представление о своей продуктивности.

Мне кажется, что я каждый день делаю огромное количество дел.

Но между этими делами и моей настоящей основной проблемой нет никакой связи.

Я каждый день нахожусь в движении, но не продвигаюсь вперёд.

4

Я дал этому «багу» название: «высокофункциональное уклонение».

Обычное уклонение заметно — ты лежишь, играешь, откладываешь дела.

Высокофункциональное уклонение незаметно — ты занимаешься кучей дел, но не делаешь то, что нужно.

У него есть только один диагностический критерий:

Если кто-то спросит: «Ты сегодня занялся тем делом, от которого больше всего хочешь сбежать?», сможешь ли ты сразу ответить?

Если ты можешь ответить «Да» или «Сегодня не занимался, потому что XYZ», то ты не страдаешь высокофункциональным уклонением.

Если ваш ответ звучит так: «Сегодня я сделал много других важных дел» — значит, это именно она.

5

Почему мне особенно легко погрузиться в такую форму уклонения?

Потому что она даёт мне все преимущества уклонения, не заставляя при этом платить за него.

Я могу не сталкиваться с тем, что вызывает у меня дискомфорт — это преимущество уклонения.

И при этом я могу убеждать себя, что не уклоняюсь — это позволяет избежать издержек уклонения (стыда, чувства вины, снижения самооценки).

Это решение, созданное специально для таких людей, как я.

Оно просто идеально.

Он настолько совершенен, что я могу использовать эту схему год за годом, практически не замечая этого.

6

Чтобы устранить этот «баг», одно важно больше всего:

Я должен дать себе язык, позволяющий его распознать.

Пока у него нет названия, он будет продолжать обманывать меня.

Как только я в какой-то момент смогу сказать себе: «Сейчас я нахожусь в состоянии высокофункционального избегания», его сила уменьшится вдвое.

Не потому, что само произнесение решает проблему, а потому, что она действует только тогда, когда я её не вижу.

Как только я его замечаю, он становится просто программой, которой я могу следовать или не следовать по своему выбору.

Это просто баг.

7

Вывод этой главы прост, но чтобы его усвоить, нужно время:

Я не бездельничаю.

Я занимаюсь многими делами, уходя от того, что нужно делать в первую очередь.

Запомните эту фразу.

Запомните, как она звучит.

Она будет возвращаться снова и снова.

Каждый раз, когда она вернётся, сначала узнай её, а потом реши, что делать дальше.

Глава 4. Почему в решающий момент я не мог сделать ни шага

1

Мне приснился сон.

Я спешу на самолёт. Аэропорт находится совсем рядом, его видно невооружённым глазом. Времени очень мало, я уже едва успеваю.

По логике вещей я должен был бежать со всех ног.

Но я этого не сделал.

По дороге я отклонился, чтобы пообедать. Затем я ещё побродил по другим местам. Наконец, когда я вернулся в окрестности аэропорта, я видел его и знал, что самолёт находится именно там — но мои ноги не хотели двигаться.

Дело не в том, что у меня не хватало сил в ногах.

Просто я не мог сделать этот шаг вперёд.

Проснувшись, я долго размышлял над этим сном.

Он говорил о чем-то очень конкретном.

2

Этот сон говорит не о том, что я не вижу возможности.

Аэропорт был прямо там. Я его видел. Я даже подошёл к нему вплотную.

Он также не говорил о том, что я не осознаю, как мало осталось времени.

Во сне я ясно понимал, что самолёт вот-вот улетит.

В нём говорится:

Когда возможность действительно приближается, моё тело замирает.

Я давно заметил это.

Это происходит не тогда, когда возможность ещё очень далека. Когда возможность ещё далека, я действую очень энергично — тогда я читаю статьи, составляю планы, записываю свои мысли, строю планы на будущее.

Это происходит тогда, когда возможность действительно близка, когда остаётся сделать последний шаг.

Нужно позвонить. Нужно отправить то письмо. Нужно запустить последнюю версию того продукта. Нужно согласовать ключевые условия того сотрудничества. Нужно официально подать ту заявку. Нужно слить код в основную ветку.

В такие моменты я внезапно нахожу бесчисленное множество причин, чтобы подождать ещё немного.

3

Почему?

Позже я понял одну вещь: пока я не бросаюсь вперед, эта возможность остаётся в состоянии «возможности».

У состояния «возможности» есть одно огромное преимущество:

Она ещё не проверялась реальностью.

В состоянии возможности я могу быть кем угодно. Я могу быть тем, кто добился успеха, а могу быть тем, кто не добился успеха, но мог бы его добиться. Я могу оставить себе все пространство для интерпретаций. Я могу сохранить иллюзию: «Если бы я действительно это сделал, я бы обязательно добился успеха».

Как только я брошусь вперед, всё это свалится.

Сворачивается до одного из двух вариантов: либо я добился успеха. Это означает, что теперь мне предстоит взять на себя ответственность, давление, внимание и новый раунд проверки, связанные с этим успехом.

Либо я не добился успеха. Это означает, что я больше не смогу говорить себе: «Я мог бы».

Второй вариант страшнее.

Потому что он разрушит иллюзию, на которой я держался с юности: «На самом деле я очень способный, просто ещё не проявил себя по-настоящему».

Эта иллюзия была моим талисманом на протяжении многих лет.

4

Ещё с подросткового возраста я был тем человеком, которого окружающие считали «очень перспективным».

«Потенциал» — очень тонкое слово.

Потенциал — это способности, которые ещё не реализованы.

Преимущество потенциала в том, что пока он остаётся потенциалом, его невозможно опровергнуть.

Как только ты начинаешь действовать, потенциал превращается в результат. Результат может быть отличным, а может — не очень. Когда он оказывается не очень хорошим, ты обнаруживаешь, что на самом деле не так уж и хорош, как себе представлял.

С подросткового возраста я защищал эту иллюзию потенциала.

Раннее поседение волос с самого начала сформировало у меня самооценку «я глубже, чем мои сверстники» — и этот образ нужно было защищать.

Опыт пренебрежительного отношения со стороны некоторых людей в средней школе привёл к тому, что я стал чрезмерно чувствителен к тому, чтобы «кто-то доказал, что я не способен» — эта чувствительность заставляла меня предпочесть не делать ничего, чем подвергнуться опровержению.

Позже, снова и снова, перед важными экзаменами, соревнованиями или крайними сроками я замирал.

Дело не в отсутствии способностей.

Само «замирание» было формой самозащиты.

Пока я не предпринимаю реальных действий, утверждение «я мог бы» остаётся в силе.

5

Я хочу раскрыть эту тему более подробно.

Бездействие имеет свою логику.

Бездействие позволяет мне сохранить все возможности.

Действие подвергает меня проверке реальностью.

А проверка реальностью — это холодный, объективный и безжалостный процесс. Ей всё равно, есть ли у меня потенциал. Ей важно только то, добился ли я результата.

В моей внутренней системе есть часть, специально предназначенная для того, чтобы избежать проверки реальностью.

Она отвлекает меня, когда я приближаюсь к переломному моменту. Заставляет меня внезапно захотеть заняться чем-то другим. Заставляет меня усомниться, действительно ли эта возможность правильная. Заставляет меня говорить: «Еще немного подготовиться», «Еще раз все обдумать», «Еще немного подождать, пока не появится более подходящий момент».

Она мастерски находит оправдания.

Все её оправдания звучат вполне разумно.

Но у неё только одна настоящая цель:

Не дать мне оказаться в ситуации, где мне придётся пройти проверку.

6

Чтобы устранить этот баг, нужно признать одну неприятную вещь: я уже прошла проверку.

Моя нынешняя жизнь, мой нынешний банковский счёт, моя нынешняя структура сотрудничества, мои нынешние результаты, моё нынешнее физическое состояние — вот и есть результаты проверки.

Бездействие не избавит меня от проверки.

Бездействие позволяет мне лишь притворяться, что я ещё не прошел проверку.

Но Вселенной всё равно, что я притворяюсь.

Вселенная уже продолжает развиваться в соответствии с принципом: «Если ты не действуешь, значит, ты не действовал».

Каждый год, каждый месяц, каждый день.

Не предпринимать действий не означает сохранять возможность.

Не действовать — значит постоянно подтверждать один и тот же результат:

Я решил не действовать.

Этот результат уже зафиксирован.

То, что я называю «сохранением возможности», на самом деле — нежелание признать, что я уже сделал выбор в каждый момент бездействия.

7

В этой главе я не буду давать методов «как это преодолеть».

Потому что методы будут рассмотрены в следующих томах.

В этой главе я сделаю только одно:

Помочь мне ясно увидеть этот застывший миг и понять, что он защищает.

В следующий раз, когда я снова окажусь рядом с аэропортом и снова обнаружу, что не могу сделать ни шага, я надеюсь, что смогу сказать себе:

«Я не могу сделать шаг не потому, что путь неверный. Я не могу сделать шаг не потому, что путь неверный. Но эта иллюзия на протяжении многих лет так и не помогла мне по-настоящему. Я могу решить, стоит ли верить в неё ещё раз.

Само по себе то, что я могу сказать себе это, уже является изменением.

Это не решает проблему.

Но оно открывает пространство для выбора.

Далее речь пойдёт о том, как расширить эту лазейку.

Том 2: Коренные причины

Стремление к результату и уклонение от причин, а также «неверие в свои силы»

Глава 5. Стремление к результату и уклонение от причин

1

В буддизме есть термин «причина и следствие».

Этот термин используется так часто, что его первоначальный смысл уже не уловим. В повседневном языке он упрощается до поговорки «что посеешь, то и пожнёшь» — своего рода примитивной концепции вознаграждения и наказания.

Однако изначально он обозначал нечто более трезвое: все результаты рождаются из своих причин. Без этой причины не будет и этого результата. Единственный способ получить этот результат — посеять эту причину.

Это звучит как банальность.

Но когда я применил это к себе, это раскрыло одну из основных закономерностей моего поведения за последние несколько десятилетий.

Я хочу результат.

Я не хочу сеять причину.

2

Плоды, которых я хочу, очевидны.

Признание. Быть замеченным. Прославиться с первого раза. Быстрый успех. Доказать, что я силен. Быть выбранным красивыми людьми. Быть принятым на платформу. Получить одобрение спонсоров. Быть принятым в какой-то круг.

У всех этих результатов есть одна общая черта: все они дают мне ощущение, что я, как личность, имею право на существование.

Не «то, что я делаю, — это хорошо». А «я как личность — это нечто значимое».

Результат в моём сердце — это не награда. Результат — это подтверждение моей идентичности.

Поэтому мое стремление к результатам — это не просто «желание добиться успеха» в обычном смысле, а потребность успокоить экзистенциальную тревогу с помощью результатов.

Это различие очень важно.

В обычном смысле «хотеть добиться успеха» означает желать, чтобы дело действительно было сделано.

Экзистенциальное стремление к результату — это желание, чтобы, когда дело будет сделано, я мог почувствовать: «Со мной всё в порядке».

Последнее, в свою очередь, разрушает первое.

Потому что оно слишком нетерпеливо.

В нём нет терпения дождаться, пока причина постепенно приведёт к результату.

3

А причина — это совсем другое дело.

Причина не сексуальна.

Причина — это: каждый день открывать один и тот же код, воспроизводить одну и ту же ошибку.

Проходить тесты один за другим, пока не выяснишь, где именно находится ошибка.

Писать тесты. Дополнять документацию. Систематизировать журналы.

Анализировать, где были допущены ошибки в прошлом неделе.

Признать, что этот подход не сработал, и сбросить затраченное время до нуля.

Заново прочитать какую-нибудь главу из учебника по основам, потому что обнаружил, что на самом деле не до конца её понял.

Когда никто не смотрит, тщательно отработать один небольшой шаг.

Долго и упорно отрабатывать один из базовых навыков.

В этих вещах нет ничего драматичного.

Когда они будут выполнены, никто не будет аплодировать вам. В момент их выполнения вы не почувствуете никакой обратной связи в духе «я молодец». Вознаграждение за них проявится через три месяца, шесть месяцев, два года — таким образом, что вы сами не всегда сможете проследить, в какой именно день это произошло.

Раньше у меня была очень низкая терпимость к подобным вещам.

Дело не в том, что я не выдерживаю физически.

Просто такие дела заставляют меня ощущать нечто.

Это ощущение заключается в том, что:

«На самом деле я ещё не умею».

4

Вот в чём суть проблемы.

Дело не просто в лени.

Если бы это была просто лень, то эту книгу не стоило бы писать.

Моя проблема в том, что: я воспринимаю «результат» как подтверждение собственной ценности, а «причину» — как унижение.

Когда появляется «результат», я чувствую свою значимость.

Когда я сею «причину», я чувствую, что меня разоблачают.

Каждый раз, когда я сажусь за отладку, мне приходится бороться с чувством стыда: «Неужели я до сих пор трачу время на такие элементарные проблемы?». Каждый раз, когда я признаю, что не до конца усвоил какое-то базовое понятие, мне приходится бороться с самооценкой: «Неужели я до сих пор этого не знаю, хотя прошло столько лет?». Каждый раз, когда я занимаюсь упражнениями на низком уровне, мне приходится бороться со страхом: «Как бы на меня посмотрел такой-то, если бы он это увидел?».

Для меня «посев семян» — это не что-то нейтральное.

Посев семян — это постоянное небольшое обнажение чувства стыда.

А вся моя внутренняя система устроена так, чтобы избегать такого разоблачения.

Поэтому я инстинктивно тяготею к результату, избегая причины.

Не потому, что я не понимаю важности причины.

А потому, что на эмоциональном уровне «посев причины» обходится мне дорого.

5

Давайте раз и навсегда проясним этот вопрос: моя склонность к результату и избегание причины — это не проблема познания.

Это проблема эмоциональной структуры.

На когнитивном уровне я полностью осознаю причинно-следственные связи. Я лучше, чем большинство людей, понимаю ценность долгосрочного мышления, сложного процента и базовых навыков — я могу изложить эти принципы внятно и логично, изложить целую теорию для других.

Но когда я сам сталкиваюсь с тем конкретным утром, когда приходится тратить два часа на поиск бага, теория не работает.

Причина не в том, что теория неверна.

Дело в тех эмоциях, которые мне придётся пережить в течение этих двух часов — стыд, скука, скрытое признание того, что «на самом деле я не так уж и силен» — именно этого моя вся система, сформированная за последние несколько десятилетий, научилась избегать.

Теория против эмоциональной структуры — и каждый раз побеждает эмоциональная структура.

6

Поэтому «стремление к результату и избегание причин» нельзя разрешить с помощью дополнительных рассуждений.

Аргументов у меня и так достаточно.

Это нужно решать путем перераспределения эмоционального значения.

Конкретно говоря, нужно переосмыслить «посев причины» — из постоянного разоблачения стыда — как нечто иное.

Понять как что?

Понять как само это явление:

Посев семян — это единственное, что я могу контролировать.

Результат не в моих руках. Результат определяется рынком, обстоятельствами, решениями других людей и множеством переменных, которые я не могу контролировать.

Единственное, что я могу контролировать, — это причина.

Причина — это не мой позор.

Причина — это мой единственный козырь.

Воспринимать причину как повод для стыда — все равно что воспринимать свой единственный козырь как позор.

Это своего рода структурное несоответствие.

Глава 6 Половина секунды

В этой главе я не буду давать методов.

Методы будут в последующих томах.

В этой главе я займусь только одним делом:

Переосмыслить этот «баг» — стремление к результату и избегание причин — из «плохой привычки, которую я должен преодолеть» в «эмоциональную структуру, сформировавшуюся в моей системе в раннем возрасте».

Это не вопрос морали.

Это не вопрос силы воли.

Это программа, которая работает в моём сердце уже много лет и связывает «посев причины» с «стыдом».

Чтобы разорвать эту связь, нужно время.

Но первый шаг к этому — осознать его существование.

Увидев это, в следующий раз, когда я снова захочу обойти этот «баг» и устремиться в новом направлении, я, по крайней мере, смогу осознать: это не проявление здравого смысла. Это стремление к плоду и уклонение от причины. Сейчас я хочу уйти не от этого направления, а от того чувства, которое вызывает посеянная мной причина.

Эта фраза даёт мне дополнительные 0,5 секунды.

За эти 0,5 секунды я смогу решить, стоит ли мне продолжать убегать.

Этого достаточно.

Глава 7. Почему «не умею» вызывает у меня чувство стыда

1

Для большинства людей «не уметь» — это нейтральное состояние.

В детстве они учились ездить на велосипеде, падали. Падали — и снова тренировались. Научились — радовались. Между «не умею» и «умею» — всего лишь процесс тренировки, без морального подтекста и без значения для самооценки.

Но для меня «не уметь» с какого-то момента перестало быть нейтральным.

«Не умею» для меня означает:

Я не способен. Меня разоблачили. Я хуже других. Мной будут презирать. Я бесполезен.

Это очень древняя эмоциональная реакция. Она сформировалась не во взрослом возрасте. Она была заложена в мою систему гораздо раньше.

Чтобы понять её, нужно вернуться к тому моменту, когда она впервые была заложена.

2

С самого детства меня считали «умным ребёнком».

С точки зрения посторонних это казалось чем-то хорошим.

Но у этого была скрытая цена.

Быть «умным» означало, что моя ценность больше не заключалась в «мне как личности», а в «моей умности».

Ум — это нечто, что нужно демонстрировать.

Пока это проявление сохраняется, я существую.

Как только это проявляется — я не умею что-то делать, я плохо сдал экзамен, я застрял в каком-то проекте — я уже не просто «не умею это делать», я перестаю существовать как личность.

Это уравнение было заложено в систему в тот момент:

Моя ценность = Мои результаты

а не «моя способность делать это = мой результат в этом деле».

А «весь я» равен «моим результатам в этот раз».

Как только это уравнение заложено, возникает следующий вывод: каждый раз, когда я говорю «не могу», речь идет не о данном деле, а о том, остаюсь ли я тем, кем я являюсь.

3

Раннее поседение — это событие, которое придает этому вопросу чрезмерное значение.

Раннее поседение — это не болезнь. Оно не влияет ни на какие функции. Но из-за него с определенного возраста я стал предметом обсуждений.

Конкретное содержание этих обсуждений я сегодня уже не помню. Но само ощущение от этих обсуждений осталось ясным — я оказался в положении, когда все на меня смотрели.

Этот опыт того, что на тебя смотрят, оставляет глубокий след в душе ребёнка, у которого ещё формируется чувство собственного «я».

Этот отпечаток заключается в следующем:

На меня смотрят.

Не наблюдают за тем, как я учусь. Наблюдают, чтобы оценить меня.

А критерием оценки было поведение.

Поэтому с самого раннего возраста я стал чрезмерно заботиться о том, как я себя веду.

Каждый раз, выходя из дома, я тратил много времени на то, чтобы привести себя в порядок. Каждый раз, прежде чем что-то сказать, я прокручивал в голове, не оговорился ли я. Каждый раз, сталкиваясь с незнакомцем, я сначала оценивал, как он меня воспримет.

Все это — продолжение того раннего отпечатка.

Благодаря им я выгляжу внимательным и заботящимся о деталях. Но в их основе лежит не забота, а страх быть признанным «несостоятельным».

4

В средней школе у меня были случаи, когда меня презирали некоторые люди.

Детали этих переживаний не важны. Важно то, что они добавили ещё один уровень к уравнению «моя ценность = мои достижения»:

Недостаточные результаты = отторжение.

После добавления этого уровня цена «неумения» стала не просто внутренним стыдом.

«Не уметь» также означало: меня могут исключить из компании. Я могу потерять своё место в этой группе. Я могу стать объектом насмешек.

Это социальный страх.

Он очень древний и присутствует почти у всех приматов — изгнание из группы в эволюционных масштабах времени представляет прямую угрозу выживанию.

Поэтому «не уметь» для меня — это не просто проблема обучения.

«Не умею» в моей нервной системе воспринимается как угроза выживанию.

5

Ключевые события, произошедшие после того, как я стал взрослым, усилили эту реакцию.

Когда я только начинал работать в такой компании, как Two Sigma, где вокруг были одни умные люди, я быстро обнаружил, что не отношусь к числу самых умных. Разумом я мог это принять — ведь всегда найдутся люди умнее — но эмоционально это вызвало ту самую древнюю реакцию:

Я недостаточно хорош. Меня вытеснят. Меня отвергнут.

Эта реакция не является рациональной. Она исходит из более глубоких слоев сознания.

Она заставила меня принять в той среде защитную стратегию: не дать другим увидеть, что я не способен.

Как именно я не даю другим увидеть?

Либо избегая ситуаций, в которых может выявиться, что я не умею — не участвуя в определённых дискуссиях, не беря на себя определённые задачи, не демонстрируя свою работу по собственной инициативе.

Либо использовать свои языковые навыки, системное понимание, способность к глобальному анализу и проницательность в человеческих отношениях — те аспекты, в которых я силен, — чтобы компенсировать те, в которых я слаб.

Таким образом, окружающие видят человека с яркими чертами, а не те аспекты, в которых я не силен.

Эта стратегия эффективна в краткосрочной перспективе.

Но у неё есть долгосрочная цена:

Те навыки, которыми я не владею, так и остаются неотработанными.

Она там, и всегда будет там.

Я обхожу её разными способами, но она не исчезает. Каждый раз, когда она затрагивается, это вызывает ту же реакцию стыда.

И чем сильнее стыд, тем больше я стараюсь обойти её.

Чем больше я обхожу, тем меньше она развивается.

Чем меньше я с ней работаю, тем дольше она остаётся на своём месте.

Это идеальный замкнутый круг.

6

Чтобы разорвать этот круг, нужно признать одну вещь:

«не умею» не имеет отношения ко мне как к личности.

«Не умею» — это о моих текущих отношениях с каким-то навыком.

То, что тридцатилетний человек не владеет каким-то навыком, не означает, что он как личность несостоятелен. Это означает лишь то, что он ещё не уделил достаточно времени отработке этого навыка. И только.

В принципе, это понятно каждому.

Однако чтобы человек, с детства воспитанный в духе уравнения «ценность = результаты», смог эмоционально принять это, требуется практика.