Черная Яджур-веда. Книги 1-3

1. 3. 12.

Эти воды богаты жертвенным даром, Богата даром божественная жертва, С богатым даром он стремится обрести (богов?), Да будет солнце богато даром. На место Агни, чья обитель неизменна, я помещаю вас — благосклонно ради благосклонности. Даруйте мне благосклонность. Вы — доля Индры и Агни. Вы — доля Митры и Варуны. Вы — доля всех богов. Бдите над жертвоприношением.

1. 3. 13.

К сердцу — тебя! К уму — тебя! К небу — тебя! К солнцу — тебя! Вознеси жертву. Направь молитвы к богам в небеса. О царь Сома, приди сюда, сойди. Не бойся, не трепещи. Да не причиню я тебе вреда. Сойди к тварям. пусть твари сойдут к тебе. Пусть Агни, (возжженный) трением, услышит мой призыв, Пусть услышат воды и божественные Дхишаны. Внемлите, камни для выжимания сомы, жертве моей — мудреца, Пусть бог Савитар внемлет моему призыву. О божественные воды, о Дитя Вод, та волна, Что богата жертвенным даром, могуча и сладостна, — Отдайте ее богам среди богов, Чистую — тем, кто вкушает чистое, (тем) чьей долей вы являетесь. Слава! Ты — тот, кто влечет. увлеки же прочь врага вод. Я извлекаю вас ради поддержания вод. Тот смертный, о Агни, кому ты помог в битвах, Кого ты укрепил в состязании за добычу, — Он обретает стойкую силу.

1. 3. 14.

Ты, о Агни, — Рудра, Асура могучего неба, Ты — воинство Марутов, ты — владыка пищи. Ты шествуешь с красноватыми ветрами, благословляя дом. Ты, подобно Пушану, защищаешь своих почитателей самим собой. Рудру, царя жертвоприношения, Истинного совершителя жертвы, жреца обоих миров, Агни, предваряющего грозный гром, Золотистого цветом — призовите на помощь. Агни воссел как жрец, благой совершитель жертвы, На лоне своей матери, в благоуханном месте, — юный, мудрый, первенствующий среди людей, праведный, Опора народа, посреди которого он возжжен. Благим сделал он наше жертвоприношение в этот день. Мы обрели сокрытый язык жертвы. Он пришел, благоуханный, облеченный в жизнь. Он даровал успех нашему жертвоприношению в этот день. Агни воззвал, подобно грохочущему Дьяусу, Лижа землю, пожирая растения. Едва родившись, он вспыхнул пламенем. Он сияет своим светом в небесном пространстве. В тебя, о многоликий совершитель жертвы, Утром и вечером приносящие жертву вверяют свои сокровища. В тебе, очищающем, обретают место блага — подобно тому, как небо и земля поддерживают все существа. К тебе, о лучший из Ангирасов, Все народы, живущие в прекрасных селениях, О Агни, обратились, стремясь исполнить свои желания. Да обретем мы с твоей помощью, о Агни, желаемое: Богатство и прекрасное потомство, о щедрый. Да добудем мы добычу, стремясь к ней. Да стяжаем мы, о бессмертный, неувядающую славу. О Агни, младший из Бхаратов, Принеси нам превосходное, славное богатство, О сияющий, — богатство, желанное для многих. В белых одеждах, грохочущий, он стоит в небесном пространстве. Младший, в окружении громкогласных бессмертных, очищающий и многоликий, Агни шествует, пожирая обширные лесные чащи. Да дарует он тебе жизнь со всех сторон — Агни, желанный, здесь присутствующий. Пусть дыхание вернется к тебе. Я прогоняю от тебя болезнь. Дарующий жизнь, о Агни, радующийся жертве, Будь обращен к гхи и к источнику гхи. Вкусив гхи — сладкий, восхитительный дар коровы, — Оберегай его, словно отец — сына. Тебе, устремленному, Всеведущему, деятельному, Агни, я возношу эту прекрасную хвалу. Сперва Агни родился на небесах, Второй раз — у нас, как всеведущий, В третий раз — в водах, как могучий муж. Благочестивый муж воспевает его, бессмертного, возжигая его. Чистый, очищающий, достойный хвалы, О Агни, ты мощно сияешь, Тот, кому приносят в жертву гхи. Сияя, словно золото, он разлил вокруг свой блеск, Сияя во славе бессмертной жизни. Агни обрел бессмертие в своей силе, Когда породил его плодовитый Дьяус. Когда величие побудило владыку к силе, Тогда Дьяус позволил открыто излить чистое семя. Агни породил воинство — безупречное, юное, Почитающее и дал ему мощный импульс. Он процветает, обладая острым умом, благодаря твоей помощи. О Даритель! Даруй нам богатство в виде достойного потомства. О Агни, пусть мы наслаждаемся богатством, изобилующим героями — Превосходным богатством, воспевающим хвалу тебе. О Агни, принеси нам мощное богатство Силой твоего величия, Богатство, превосходящее достояние всех людей и явно побеждающее в состязаниях за добычу. О Агни, могучий, принеси нам то богатство, что одерживает верх в состязаниях. Ибо ты истинен, чудесен, Даритель добычи — стад коров. Будем же служить Агни гимнами — Тому, кто вкушает быка и корову, Распорядителю, подкрепленному силой Сомы. Ибо ты, о Сын, — певец, восседающий на пиру. Агни при рождении проложил путь и создал пищу. Ты же, о Даритель силы, надели нас силой. Будь победоносен, словно царь. ты властвуешь, не зная врагов. О Агни, ты очищаешь жизнь. Даруй нам пищу и силу. Прогони прочь злую долю. О Агни, благой деятель, очисти для нас Славу, сопряженную с доблестными героями, Даруя мне приумножение благ и богатство. О Агни очищающий, своим светом, О бог, своим благодатным языком призови сюда богов и соверши жертвоприношение. О сияющий и очищающий, О Агни, приведи сюда богов К нашему жертвоприношению и нашему приношению. Агни, блюститель чистейших обетов, Чистый мудрец, чистый поэт, Сияет в чистоте, когда совершается жертва. О Агни, твои чистые, Яркие, пылающие лучи восходят — Твои огни, твое пламя.

Прапатхака 4

Чаши Сомы

1. 4. 1.

Я беру тебя. Ты — камень, совершающий жертвоприношение для богов. сделай это жертвоприношение глубоким, своим верхним краем. (сделай так, чтобы) Сома была хорошо выжата для Индры, полна сладости и молока, приносящая дождь. Для Индры, убийцы Вритры, — тебя! Для Индры, победителя Вритры, — тебя! Для Индры, истребителя врагов, — тебя! Для Индры с Адитьями — тебя! Для Индры со всеми богами — тебя! Вы — вкусные, победители Вритры, восхитительные своими дарами, супруги бессмертия. О богини, поместите это жертвоприношение среди богов. Пейте Сому, будучи призванными. Пусть Сома пьет, будучи призванной вами. Своим светом, что в небе, на земле и в широком воздушном пространстве, широко распространи богатство для этого жертвователя. будь благосклонна к дарителю. О Дхишаны, сильные, укрепляйтесь. наберитесь силы и дайте мне силу. пусть я не наврежу вам, а вы не вредите мне. Вперед, назад, вверх, вниз — пусть эти стороны света устремляются к вам. О мать, выйди. Твое безошибочное, бдительное имя, о Сома, — к нему, к тебе, о Сома, к Соме — хвала!

1. 4. 2.

Очистись для владыки речи, о могучий. мужское начало, очищенное руками с помощью побегов мужского начала. ты — бог, очищающий богов. для тех, чьей долей ты являешься! Ты — тот, кого избирают. Сделай нашу пищу полной сладости для нас. Для всех сил неба и земли — тебя! Пусть разум войдет в тебя. Двигайся по широкому воздушному пространству. Хвала! Тебя, благого по природе, — солнцу! Для богов, пьющих лучи, — тебя! Это место твоего рождения. для выдоха — тебя!

1. 4. 3.

Ты принят с подставкой. О щедрый, сдерживай, защищай Сому, храни богатство, добывай пищу жертвоприношением. я помещаю в тебе небо и землю, в тебе — широкое воздушное пространство. в согласии с богами, низшими и высшими, о щедрый, радуйся [в чаше] Антарьяма. Ты — тот, кого берут. Сделай нашу пищу полной сладости для нас. Тебе — ради всех сил неба и земли! Пусть разум войдет в тебя. Двигайся по широкому воздушному пространству. Слава! Тебе, благому по природе, — ради солнца! Тебе — ради богов, пьющих лучи! Это место твоего рождения. Тебе — ради вдохновения!

1. 4. 4.

О Ваю, пьющий чистое, приди к нам. Тысяча упряжек у тебя, о обладатель всех желанных даров. Для тебя был зачерпнут этот сладкий напиток, Из которого, о бог, ты пьешь первым. Ты принят с подставкой. Тебе — ради Ваю! О Индра и Ваю, эти возлияния готовы. Приходите к жертвенным возлияниям, Ибо капли жаждут вас. Ты принят с подставкой. Тебе — ради Индры и Ваю! Это место твоего рождения. Тебе — ради соратников!

1. 4. 5.

Этот Сома выжат для вас, о Митра и Варуна, умножающие священный порядок. Внемлите же ныне моей мольбе. Ты принят с подставкой. Тебе — ради Митры и Варуны! Это место твоего рождения. Тебе — ради праведных!

1. 4. 6.

Тем твоим бичом, что полон сладости и милосердия, о Ашвины, Коснись жертвы. Ты взят с опорой. Тебе — к Ашвинам! Это место твоего рождения. тебе — к сладости!

1. 4. 7.

Вы, кто запрягает рано, — распрягитесь! О Ашвины, придите сюда, Чтобы вкусить эту Сому. Ты взят с опорой. Тебе — к Ашвинам! Это место твоего рождения. тебе — к Ашвинам!

1. 4. 8.

Вена взволновал рожденных от Пришни, Он, облаченный в свет, в просторах небосвода. Его, в месте слияния вод и солнца, Словно дитя, жрецы лелеют своими песнями. Ты взят с опорой. тебе — к Чанде! Это место твоего рождения. Храни народ.

1. 4. 9.

Его — как прежде, как в старину, как всегда, как ныне, — Князя, восседающего на жертвенной подстилке и ведающего небом, Благосклонного, могучего, ты доишь своей речью, Быстрого, побеждающего среди тех, в ком ты возрастаешь. Ты взят с опорой. Тебе — к пашни! Это место твоего рождения. Храни потомство.

1. 4. 10.

О боги, числом одиннадцать на небе, Одиннадцать на земле, Могущественно восседающие в водах, числом одиннадцать, — Примите эту жертву. Ты взят с опорой. Ты — предводитель, ты — благой предводитель. Оживи жертву, оживи владыку жертвы. охраняй выжимание. Пусть Вишну охраняет тебя, а ты охраняй народ своей силой. это — место твоего рождения. тебе — Вишведевам!

1. 4. 11.

Тридцать три — таковы отряды Рудр, Пребывающих на небе и земле, разрушителей, Одиннадцать восседают в водах. Пусть все они примут сому, выжатую для возлияния. Ты взят с опорой. Ты — предводитель, ты — благой предводитель. оживи жертву, оживи владыку жертвы. охраняй выжимание. пусть Вишну охраняет тебя, а ты охраняй народ своей силой. Это — место твоего рождения. Тебе — [богам] Вишведевам!

1. 4. 12.

Ты взят с опорой. Тебе — Индре, тому, кому принадлежит Брихат(-саман), Могучему, жаждущему хвалы. Твоей великой силе, о Индра, — Тебе, [обращенному] к ней! Тебе — Вишну! Это — место твоего рождения. Тебе — Индре, жаждущему хвалы!

1. 4. 13.

Главу неба, вестника земли, Вайшванару, рожденного для священного порядка, Агни — Мудреца, царя, гостя людей — Боги создали как чашу для своих уст. Ты взят с опорой. Тебе — Агни Вайшванаре! Ты — надежен, имеешь надежное основание, надежнейший из надежных, с самым надежным основанием из всех надежных. Это — место твоего рождения. Тебе — Агни Вайшванаре!

1. 4. 14.

Ты — Мадху и Мадхава. ты — Шукра и Шучи. ты — Набха и Набхасья. ты — Иша и Урджья. ты — Саха и Сахасья. ты — Тапа и Тапасья. Ты берешься с опорой. Ты — Самсарпа. Для Анхаспатвы — тебе!

1. 4. 15.

О Индра и Агни, придите на наши молитвы, к выжатому напитку, к благовонным испарениям. Пейте его, побуждаемые нашей молитвой. Ты берешься с опорой. Индре и Агни — тебе! Это твое место рождения. Индре и Агни — тебе!

1. 4. 16.

О грозные, хранители людей, О Всебоги, придите, Щедрые, к выжатому напитку щедрого. Ты берешься с опорой. Всебогам — тебе! Это твое место рождения. Всебогам — тебе!

1. 4. 17.

Того, кто с Марутами, могучего быка, Щедрого, божественного владыку, Индру, Всемогущего, грозного, дарителя силы, Призовем мы для помощи ныне. Ты берешься с опорой. Индре с Марутами — тебе! Это твое место рождения. Индре с Марутами — тебе!

1. 4. 18.

О Индра с Марутами, пей здесь Сому, Как пил ты выжатый напиток с Шариатой. Под твоим водительством, под твоей защитой, о герой, Певцы, искусные в жертвоприношении, стремятся служить. Ты берешься с опорой. Индре с Марутами — тебе! Это твое место рождения. Индре с Марутами — тебе!

1. 4. 19.

Индра с Марутами, бык, — ради радости, Пей сому, ради веселья, досыта. Излей в свое чрево волну сладости. Ты издревле — царь выжатых напитков. Ты взят с опорой. для Индры с Марутами — ты, Вот место твоего рождения. для Индры с Марутами — ты!

1. 4. 20.

Велик Индра, который своей мощью Подобен Парджанье с дождем. Он возрастает от славословий Ватсы. Ты взят с основанием. Для Махендры — ты! Вот место твоего рождения. Для Махендры — ты!

1. 4. 21.

Велик Индра, мужественно управляющий людьми, Неизменный в силе, обладающий двойной мощью. Ради нашей силы он возрастает. Широко и богато украшен он приносящими жертву. Ты взят с основанием. Для Махендры — ты! Вот место твоего рождения. Для Махендры — ты!

1. 4. 22.

Никогда не бываешь ты бесплодным, о Индра, Никогда не оставляешь ты своего почитателя. Ныне все более и более возрастает твой божественный дар, О щедрый. Ты взят с опорой. Для Адитьев — ты! Никогда не бываешь ты небрежным, Но хранишь оба рода. Выжимание — твоя сила, о четвертый Адитья, Амброзия готова на небесах. Жертвователь ищет милости богов. Будьте благосклонны, о Адитьи. Пусть милость ваша придет сюда, Дабы еще больше избавить нас от страдания. О сияющий Адитья, вот твой напиток сомы, Наслаждайся им, радуйся ему. Пусть мы, радующие тебя, будем радоваться. С небесным дождем я смешиваю тебя.

1. 4. 23.

Благополучия сегодня, о Савитар, благополучия завтра, День за днем даруй нам благополучие. Пусть этой молитвой будет обретено благополучие многих процветающих жилищ, о бог. Ты берешься с основанием. тебе — бог Савитар!

1. 4. 24.

О Савитар, обладающий верными стражами, Благосклонный, охраняй сегодня наш дом. Златоязыкий, защити нас ради нового благополучия. Пусть никакой злоумышленник не одолеет нас. Ты берешься с опорой. Тебе — бог Савитар!

1. 4. 25.

На помощь нам я призываю Златорукого Савитара. Он, как бог, знает это место. Ты берешься с опорой. Тебе — бог Савитар!

1. 4. 26.

Ты даруешь надежную защиту и прочно утвержден. Поклонение великому быку! Это место твоего рождения. Тебе — все боги!

1. 4. 27.

У тебя, о капля, выжатая Брихаспати и обладающая силой, я черпаю Чашу, связанную с супругами. О Агни, вместе с супругами и в согласии с богом Тваштаром пей Сому. Хвала!

1. 4. 28.

Ты — гнедой, запрягающий гнедых, восходящий на гнедых, носитель перуна, возлюбленный Пришни. тебе, о бог Сома — для кого произносится жертвенная формула, поется песнь, читается гимн, — я черпаю чашу, связанную с гнедыми. Вы двое — гнедые. Вы — зерна для гнедых, смешанные с Сомой. Индре — хвала!

1. 4. 29.

О Агни, ты очищаешь жизнь. Даруй нам пищу и силу. Прочь отгони несчастье. Тебя берут с опорой. Для Агни Сияющего — тебя! Это твое место рождения. Для Агни Сияющего — тебя!

1. 4. 30.

Восстав в могуществе, Ты двигал челюстями, о Индра, Когда выпил Сому, выжатую в чаше. Тебя берут с опорой. для Индры Могучего — тебя! Это твое место рождения. Для Индры Могучего — тебя!

1. 4. 31.

Побеждающий, видимый всеми, Ты — тот, кто творит свет, о Сурья. Ты озаряешь весь небосвод. Тебя берут с опорой. для Сурьи Сияющего — тебя! Это твое место рождения. Для Сурьи Сияющего — тебя!

1. 4. 32.

Наполняйся, о сладостнейшая Сома, Со всеми своими дарами, Будь для нас величайшей помощницей.

1. 4. 33.

Ушли те смертные, что в былые дни видели более раннюю утреннюю зарю. Ныне заря стала видимой для нас. Приходят те, кто увидит ее в грядущие дни.

1. 4. 34.

Я помещаю тебя — ту, что обладает светом. Я помещаю тебя — ту, что творит свет. Я помещаю тебя — ту, что находит свет. Я помещаю тебя — ту, что сияет. Я помещаю тебя — ту, что горит. Я помещаю тебя — ту, что сверкает. Я помещаю тебя — ту, что объята пламенем. Я помещаю тебя — ту, что пылает. Я помещаю тебя — ту, что бессмертна. Я помещаю тебя — ту, что обладает великим светом. Я помещаю тебя — ту, что пробуждает. Я помещаю тебя — ту, что бодрствует.

1. 4. 35.

Хвала энергии! Хвала усилию! Хвала отвлечению! Хвала попытке! Хвала старанию! Хвала стремлению! Хвала жару! Хвала жжению! Хвала нагреванию! Хвала горячему! Хвала убийству брахмана! Хвала всему!

1. 4. 36.

Читта — с сухожилием, Бхава — с печенью, Рудра — с тонкой тканью, Пашупати — с плотным сердцем, Агни — с сердцем, Рудра — с кровью, Шарва — с почками, Махадева — с мясом кишок, тот, кто разит быстрее всех, — с внутренностями.

1. 4. 37.

Взойди на свою колесницу, о убийца Вритры. Твои кони запряжены нашей молитвой. Пусть камень для выжимания своим голосом обратит твой ум к нам. Ты взят с опорой. Тебе, Индре Содашину! Это место твоего рождения. тебе, Индре Содашину!

1. 4. 38.

Два коня несут Индру, Того, чья сила не имеет равных, к славословиям риши и жертвоприношению людей. Ты взят с опорой. тебе, Индре Содашину! Это место твоего рождения. Тебе, Индре Содашину!

1. 4. 39.

Сома выжат для тебя, о Индра. О могучий, о стремительный, приди сюда. Пусть сила объемлет тебя, Как солнце лучами объемлет воздушное пространство. Ты взят с опорой. Тебе, Индре Содашину! Это место твоего рождения. Тебе, Индре Содашину!

1. 4. 40.

Земля, всё объемлющая, Поместила тебя к себе на лоно. Будь мягкой и покоись на нем благосклонно, Даруй ему защиту, простирающуюся широко. Ты взята с опорой. Ты — для Индры Содашина! Это место твоего рождения. Ты — для Индры Содашина!

1. 4. 41.

Велик Индра Содашин, С ваджрой в руке — пусть он дарует защиту. Пусть щедрый дарует нам процветание, Пусть он поразит того, кто нас ненавидит. Ты взята с опорой. Ты — для Индры Содашина! Это место твоего рождения. Ты — для Индры Содашина!

1. 4. 42.

В согласии и содружестве с Марутами, о Индра, Пей сому, о убийца Вритры, о герой, о мудрый. Порази наших врагов, прогони недругов и тем самым обеспечь нам безопасность со всех сторон. Ты взята с опорой. Ты — для Индры Содашина! Это место твоего рождения. Ты — для Индры Содашина!

Жертвоприношения дакшины

1. 4. 43.

Его лучи несут бога, Который знает всё, — Солнце, видимое для всех. Взошел сияющий лик богов, Око Митры, Варуны, Агни. Он наполнил небо, землю и воздушное пространство. Солнце — это душа всего движущегося и неподвижного. О Агни, веди нас благим путем к богатству, О бог, знающий все пути. Удали от нас грех, заставляющий нас блуждать. Мы воздадим тебе величайшие почести. Иди к небу, лети на небеса. Своим обликом я приближаюсь к твоему облику. Своим возрастом — к твоему возрасту. Пусть всеведущий Тутха дарует тебе [место] в высочайшем небосводе. Этот твой дар, Агни, приходит, движимый Сомой. Веди его путем Митры. Идите путем священного порядка и щедрых даров, Ведя процветание путем жертвоприношения. Да обрету я сегодня брахмана — провидца, происходящего от провидцев, с (известными) отцом и дедом, достойного жертвенного дара. Взирай на небо, взирай на воздушное пространство. Присоединись к тем, кто на месте собрания. Дарованная нами, иди к богам, полная сладости. войди в дарителя. не покидая нас, следуй путем, ведущим к богам. воссядь в мире праведных. Пусть это свершится для нас в полноте.

1. 4. 44.

Пусть Дхатар-даритель и Савитар радуются этому, Праджапати, владыка сокровищ, и Агни — ради нас. Пусть Тваштар и Вишну щедро даруют Богатство и потомство совершающему жертвоприношение. О Индра, соедини нас в сердце со скотом, щедрый, — с благородными дарителями и с процветанием. Со священной силой, созданной богами, С милостью богов, которым приносится жертва. Со славой, с молоком, с самими собой Мы соединены, с сердцами, полными благого предзнаменования. Пусть Тваштар дарует нам удачу. Пусть он исправит всё, что неладно в наших телах. В этот день, о Агни, мы избираем тебя Жрецом-хотаром, когда началось наше жертвоприношение. Благополучно ты совершил жертву, Благополучно ты потрудился. Приди, мудрый и всеведущий, на жертвоприношение. С возгласом «Слава!» мы приготовили вам, о боги, это место. Вы, пришедшие сюда, радуясь этому как священному выжиманию сомы. Когда вы вкусите пищу и питье, Даруйте нам, о богатые, богатство. f Тех богов, которых ты, о бог, с усердием привел сюда, Тех, о Агни, побуди в их собственной обители. Неся и доставляя возлияния, Этот богатый напиток, — восходите на небо. О жертвоприношение, иди к жертвоприношению. Иди к владыке жертвоприношения. иди к месту своего рождения. слава! Это твое жертвоприношение, о владыка жертвоприношения, сопровождаемое пением гимнов и дарующее доблестных героев. слава! О боги, находящие путь, — найдя путь, ступайте по нему. О владыка разума, помести это жертвоприношение, о бог, среди богов ради нас — слава! Или речи — слава! Или ветра — слава!

1. 4. 45.

Царь Варуна проложил широкий путь, По которому движется солнце. Он направил его стопы на путь, где нет дорог. Он отгоняет всё, что ранит сердце. У тебя сотни целительных средств, о царь, тысячи. Пусть милость твоя будет обширной и глубокой. Преодолей вражду и неприязнь. Устрани от нас всякий совершенный грех. Петля Варуны преодолена. Лик Агни погрузился в воды, Дитя вод, защищающее от власти демонов. В каждом доме возлагай жертвенную дрову, о Агни. Пусть язык твой ищет топленое масло. В море — сердце твое, в глубине вод. Пусть растения и воды войдут в тебя. С жертвенными приношениями, о владыка жертвоприношения, Почтим тебя при чтении гимна, при вознесении хвалы. О омовение, о поток, ты струишься, о поток. жертвоприношением ты устранила грех, совершенный богами — через богов, и грех, совершенный смертными — через смертных. защити нас, о божество, от великой вражды. Пусть воды и растения будут к нам благосклонны. Пусть они будут враждебны к тому, кто ненавидит нас, и к тому, кого ненавидим мы. О божественные воды, вот плод ваш. Мы сделали его радостным и ухоженным для вас. возвестите богам, что мы творим благие дела. Петля Варуны завязана, петля Варуны развязана. Ты — топливо. Да преуспеем мы. Ты — растопка. ты — сияние. даруй мне сияние. Я проник к водам. Мы соединились с животворной влагой. Я пришел, исполненный молока, о Агни. Соедини же меня с сиянием.

1. 4. 46.

Я, считающий тебя бессмертным — Сам смертный, — взываю к тебе с молитвенным сердцем. Даруй нам славу, о мудрый. О Агни, пусть через потомство обрету я бессмертие. Тот, для кого ты, о Агни, о мудрый, Создаешь за благие дела мир благодатный, — Тот обретет процветание и богатство, Будет богат сыновьями, героями, скотом. К тебе, о сын силы, обращаются те, Чьи желания должны исполниться. Никто не превзойдет тебя, о Индра. С каждым гимном Сома радует Индру — Выжатые соки, — щедрого, Когда в согласии, с равным усердием Его зовут на помощь, словно сыновья — отца. О Агни, о мудрый, ты сияешь Соками и блеском, Убийца ракшасов, сокрушитель демонов. Я проник к водам, Мы соединились с влагой жизни. Я пришел, полный молока, о Агни. Соедини же меня с сиянием. Богат ты, владыка богатств, О Агни, богат сиянием. Да вкусим мы твою милость. Тебя, о Агни, владыку богатств, Я славлю о владыка жертвоприношений. Пусть благодаря тебе победим мы в битве. Пусть одолеем мы вражду смертных людей. Тебя, о Агни, лучший добытчик, Мудрецы питают, воспевая хвалу. Даруй же нам богатство героями. Пусть Агни расчистит нам здесь путь. Пусть идет он впереди, сокрушая врага. Пусть радостно победит он наших врагов. Пусть добудет он добычу в битве за добычу. Агни возжигается Агни — Мудрым, юным, владыкой дома, Носителем жертвы, с жертвенной ложкой в устах. Ты, о Агни, возжигаешься Агни, Мудрец — мудрецом, благой — благим, Товарищ — товарищем. О Агни, твой чистый сиянием.

Прапатхака 5

Возобновление огня

1. 5. 1.

Боги и асуры враждовали. Боги, предвидя битву, вверили Агни свои драгоценности, помышляя: «Если они нас одолеют, это все же останется у нас». Агни возжелал их и унес с собой. Одолев [асуров], боги погнались за Агни, желая вернуть свое. Они пытались силой отобрать у него это. Он заплакал. оттого, что он плакал, Рудра получил свое имя. Пролитая слеза стала серебром. поэтому серебро не годится в качестве дара, ибо оно рождено слезами. Тот, кто делает подношение на священной подстилке [из травы], — в его доме до истечения года будут плакать. Поэтому не следует делать подношение на подстилке. Агни сказал: «Пусть мне достанется доля, тогда это будет вашим». Они ответили: «Тебе одному достанется право возобновления». «Преуспеет тот, — сказал он, — кто установит огонь, почитая меня его божеством». Пушан установил его. Поэтому Пушан преуспел. поэтому говорят, что скот принадлежит Пушану. Тваштар установил его. Поэтому Тваштар преуспел. поэтому говорят, что скот принадлежит Тваштару. Ману установил его. поэтому Ману преуспел. поэтому говорят, что потомство принадлежит Ману. Дхатар установил его. Поэтому Дхатар преуспел. Дхатар — это год. Поэтому потомство и скот рождаются в течение года. Тот, кто так знает о процветании, приносимом возобновлением, сам преуспевает. Тот, кто знает о его связях, сам обретает связи. Агни, возжелав доли после того, как был установлен, стал губить потомство и скот того, кто совершал жертвоприношение. Следует убрать [огонь] и установить его заново. Так человек соединяет его с его собственной долей, и поистине он умилостивляет его. Следует устанавливать его под созвездием Пунарвасу. Пунарвасу — это накшатра для возобновления. Поистине, устанавливая его под покровительством его собственного божества, человек обретает сияние. Он совершает установление с использованием травы дарбха ради разнообразия. Он устанавливает его с помощью дарбхи. поистине, добывая его из вод и растений, он совершает установление. Жертвенный хлеб преподносится на пяти черепках. времен года — пять. поистине, он обретает его у времен года и утверждает его.