Планетный полёт духов

Это - правда, что когда мужское начало доходит до крайности, возникает женское, - говорит мудрец Иши. (异史氏说：“阳性走到极端，阴性就会产生，真是至理名言啊). Но возле дома живет нимфа, и по воле судьбы мне дано насладиться великой радостью, избавиться от язв и продлить жизнь, пока я не умру! (不过，家里边有个仙女，万幸的是让我享有极大的快乐，消除我的灾祸，并使我的生命延长，而使我不死)! Это место настолько счастливое, что там можно прожить все дни, но почему фея беспокоится? (这个地方快乐极了，在那里终老天年就行了，而仙女为什么还有忧虑呢)? Так и должно быть, в том смысле, что земля и небо работают циклично. (天地运行循环反复的规律，从道理上讲，本来就应当是这样的). Но как мы можем объяснить тех людей в мире, которые уже долгое время находятся в беде и не справляются? (而世上那些长期困窘而不顺利的人，又怎么去解释呢？). В прошлом в государстве Сун жил человек, который стремился к бессмертию, но потерпел неудачу. Он часто говорил: «Если бы я мог стать бессмертным хотя бы на один день, я бы умер немедленно, ни о чём не жалея». (过去宋国有一个求仙而没能得到的人，往往说：‘如果能做一天的神仙，那么我立即死了，也没有什么遗憾了). Я больше не смеюсь над ним. (不再笑话他了).

После этого Цзи Юнь сказал:

Так уж получилось, что жизнь людей разделилась на пребывание в двух мирах: в мире живых и мире мёртвых. В мире живых они рождаются, а затем переходят в мир мёртвых, чтобы опять родиться в мире живых. Это – как явь и сон. И к этому все люди должны привыкнуть. В мире живых они должны пребывать достойно, чтобы, перейдя в мир мёртвых, у них была возможность опять родиться в мире живых.

И он рассказал о разговоре человека с бесом и о путях живых и мёртвых.

20. Разговор с бесами о путях живых и мёртвых

Мой дядя, Яо Гун-цзе, рассказывал: «История о мстительном призраке, стремящемся к справедливости, записана в различных исторических текстах и распространяется в разных источниках. (從舅姚公介然曰：「厲鬼還冤，見於典記者不一，得於傳聞者亦不一). В мае года гуйвэй, когда я возвращался в Цуйчжуан из женского монастыря Гэнцзя в Яньшане, я стал свидетелем этого лично. (癸未五月，自鹽山耿家庵還崔莊，乃親見之). Мужчине было около пятидесяти лет, он был одет в соломенную шляпу и пеньковую рубашку. (其人年約五十餘，戴草笠，著苧衫). Он взял одеяло с осла, привязанного к иве, и расстелил на берегу реки, сидел, прислонившись к дереву. (以一驢襆被，繫河干柳樹下，倚樹而坐). Я тоже отдыхал возле лошади. (余亦繫馬小憩). Внезапно мужчина вскочил, сделал жест сопротивления руками и сказал: «Я отнял вашу жизнь, поэтому я расплачиваюсь своей жизнью. Зачем нам так бороться?» (忽其人蹶然而起，以手作撐拒狀，曰：『害汝命，償汝命耳，何必若是相毆也？』)? Он долго с кем-то боролся, затем его слова становились все более неразборчивыми. (支拄良久，語漸糢糊不可辨。). Внезапно он вскочил и исчез в волнах. (忽踊身一躍，已汨沒於波浪中矣). Более десяти человек, ставших свидетелями этого, сложили руки и прочитали буддийские молитвы. (同見者十餘人，咸合掌誦佛). Хотя мы не знаем, какой обиды он кому-то нанёс, и какая несправедливость была совершена по отношению к кому-то, сам мужчина говорил, что заплатит жизнью за ту жизнь, которую отнял». (雖不知所報何冤，然害命償命，則其人所自道也」).

Прослушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Бессмертие можно добиться при своей жизни, но при этом нужно всегда помнить о цели, которую человек ставит перед собой, или просто забыть обо всём, как это обычно делают бессмертные.

И он рассказал историю «Обезьянье вино» (猢猻酒) об удивительном отшельнике, которому на вид лет шестьдесят, более ста тридцати лет прожил среди обезьян.

21. Отшельник долгожитель

Учёный студент Цао Лу-инь рассказал мне: «Весной первого года правления императора Канси я посетил гору Хуаншань вместе со своим другом Пань Си-чао. (曹學士洛禋為予言：康熙甲申春，與友人潘錫疇遊黃山). Когда я прибыл в Вэньшу Юань, то ел с монахом Сюэчжуаном, как вдруг я потерял из виду людей за столом, были видны только их головы. Монах сказал: «Это значит, что тучи рассеялись». (至文殊院，與僧雪莊對食，忽不見席中人，僅各露一頂，僧曰：「此雲過也。」).

На следующий день я вошёл в пещеру Юньфэн и увидел старика, длиной в девять футов, с красивой бородой, сидящего на каменном ложе в рясе и соломенной обуви. (次日，入雲峰洞，見一老人，身長九尺，美鬚髯，衲衣草履坐石床). Когда Цао попросил у него чаю, старик рассмеялся и сказал: «Как я могу получить чай в этом месте»? (曹向之索茶，老人笑曰：「此間安得茶」)? Цао принёс рис, сварил его и предложил старику. (曹帶炒米，獻老人). Старик сказал: «Я не пробовал этого уже более 60 лет»! (老人曰：「六十餘年未嘗此味矣」)! Цао поинтересовался его фамилией, и тот сказал: "Моя фамилия Чжоу, а зовут меня Чжэн, я - генерал армии, и я прячусь здесь уже сто тридцать лет с конца династии Мин. (曹叩其姓氏，曰：「余姓周，名執，官總兵，明末隱此，百三十年). В этой пещере жил тигр, и обезьяны страдали от него, поэтому они предложили мне убить тигра. (此猿洞也，為虎所據，諸猿患之，招余殺虎). После того, как я лишился своих подданных, то смог жить здесь". (殪其類，因得居此」). Кровать украшали два меча, свет которых был ярким, как снег. На помосте лежали две диаграммы магического креста реки Хэ Ту и шестьдесят четыре гексаграммы, а на полу были навалены десятки тигровых шкур. (床置二劍，光如沃雪，台上供河洛二圖、六十四卦，地堆虎皮數十張). Он сказал Цао с улыбкой: «Завтра обезьяны придут навестить меня, это будет очень красивое зрелище». (笑謂曹曰：「明日諸猿來壽我，頗可觀」). Не успел он договорить, как в пещеру вбежали несколько маленьких обезьян и в страхе подпрыгнули, увидев кого-то. (言未已，有數小猿至洞前，見有人，驚跳去). Старик сказал: «С тех пор как тигра убрали из пещеры, обезьяны благодарны мне за мою доброту и каждый день приходят посменно, чтобы служить мне». (老人曰：「自虎害除，猿感我恩，每日輪班來供使令」). Он сказал им: «Я буду приглашать гостей, поэтому вы можете собирать дрова и зажарьте сладкий картофель таро с луком на медленном огне». (因呼曰：「我將請客，可拾薪煨芋」). Обезьяны ускакали, а через несколько мгновений прибежали с дровами и сварили таро для Цао. (猿躍去，少頃，捧薪至，煮芋與曹共啖). Цао помнил, что вино здесь лучше, и старик знал это. (曹私憶此間得酒更佳，老人已知). Он подвел его к скале, где камень закрывал небольшое углубление, где находилось чистое и ароматное вино, и сказал: «Это лучшее вино». (引至一崖，有石覆小凹，澄碧而香，曰：「此猢猻酒也」). Они пили вместе. (酌而共飲). Когда старик напился, он взял свои мечи и стал танцевать с ними, и в небе поднялся ветер. (老人醉，取雙劍舞，走電飛沙，天風皆起). После танца он вернулся в пещеру и лег на тигровую шкуру, сказав Цао: «Если вы голодны, можете взять кедровые орехи и каштаны и съесть их». (舞畢還洞，枕虎皮臥，語曹云：「汝饑，可隨手取松子橡栗食之」). После еды он почувствовал себя легче и здоровее. (食後，體覺輕健). До этого Цао всегда болел простудой, но его болезни сократились в восемь или девять раз. (先是，曹常病寒，至是病減八九).

Наконец, обезьяны привели его к скале, где сидела длиннобородая белая обезьяна, тело которой было помещено в хижину из сосновых веток. В руке она держала свиток и читала его вслух, хотя смысл был неясен. Внизу тысяча обезьян танцевала в знак поклонения. (最後引至一崖，有長髯白猿以松枝結屋而坐，手索書一卷，誦之琅琅，不解作何語，其下千猿拜舞). Цао был вне себя от радости и поспешил обратно, чтобы рассказать Пан Си-чао. (曹大喜，急走歸告雪莊). Тот потащился за Цао, но внутри пещеры осталась только каменная кровать; старика нигде не было видно. (拉之同往，洞中止存石床，不見老人).

После этого Цзи Юнь сказал ещё:

- Каждый человек имеет удивительные способности видеть во сне то, что происходит на самом деле, потому что люди живут одновременно во снах и наяву, и эти две действительности тесно соединены меж собой. Бессмертие – это продолжение снов в любой реальности, где бы не находился человек в действительном мире или в потустороннем.

И он рассказал историю, где сны, которые снятся одновременно двум людям, или одному снится то, что реально происходит с другими.

22. Сны, соединённые с реальностью

В «Лецзы» говорится, что только Жёлтый Император и Конфуций могли знать сон о Банановом Олене. (《列子》謂蕉鹿之夢，非黃帝孔子不能知). Как же это верно! (諒哉斯言)! Когда я был в Западных Регионах, я сопровождал министра Ба во время инспекции военного поста. (余在西域，從辦事大臣巴公履視軍臺). Министр Ба вернулся первым, но я остался из-за незавершённых дел, проведя ночь с бывшим заместителем генерала Ляном. (巴公先歸，余以未了事暫留，與前副將梁君同宿). На второй вахте пришло срочное сообщение о тревоге, и все солдаты поста были отправлены туда. (二鼓有急遞，臺兵皆差出). Я разбудил Ляна и приказал ему срочно доставить его, договорившись, что если он встретит солдат на полпути, то получит сообщение. (余從睡中呼梁起，令其馳送，約至中途，遇臺兵則使接遞). Лян прошёл более десяти ли, встретил их и вернулся, после чего снова крепко уснул. (梁去十餘里，相遇即還，仍復酣寢). На следующий день он сказал мне: «Прошлой ночью мне приснилось, что ты послал меня доставить сообщение ко двору. (次日，告余曰：「昨夢公遣我賫廷寄，). Боясь пропустить его, я хлестнул лошадь и помчался галопом. (恐誤時刻，鞭馬狂奔). Сегодня мои бёдра всё ещё опухли. Какая странность!» (今日髀肉尚作楚。真大奇事」)! Все восприняли это как сон, и слуги были развеселены. (以真為夢，僕隸皆粲然). В моем стихотворении «Урумчи: разные стихи» говорится: «Улыбка, кнут, и лошадь летит, как ветер; во сне я скачу прочь и возвращаюсь. (余《烏魯木齊襍詩》曰：「一笑揮鞭馬似飛，夢中馳去夢中歸。). Жизненные дела не оставляют следа, как в стихотворении Су Ши: «События подобны весенним снам, не оставляющим следа». (人生事事無痕過東坡詩：「事如春夢了無痕」). Зачем спрашивать о добре и зле Бананового Оленя?» (蕉鹿何須問是非」)? Это - запись этого события. (即紀此事也). Есть и те, кто принимает сны за реальность. (又有以夢為真者). Мой двоюродный брат, Цичэнь рассказал историю из Цзинхая: мужчина, лёг спать, оставил свою жену прясть в другой комнате. (族兄次辰言，靜海一人，就寢後，其婦在別屋夜績). Внезапно ему приснилось, что несколько мужчин похитили её. (此人忽夢婦為數人劫去). Он проснулся сонным, не понимая, что это был сон, и тут же схватил палку и побежал за ними. (噩而醒，不自知其夢也，遽攜梃出門追之). Пробежав более десяти ли, он действительно увидел в пустыне нескольких мужчин с женщиной, которые собирались её изнасиловать. (奔十餘里，果見曠野數人，攜一婦欲肆强暴). Женщина оглушительно закричала. (婦號呼震耳). В ярости он яростно сражался, все мужчины были ранены и бежали. (怒焰熾騰，奮力死鬭，數人皆被創逸去). Он подошел к ней, чтобы утешить, и узнал, что это была другая женщина из соседней деревни, которую тоже похитили воры. (前近慰問，乃近村別一人婦，為盜所劫者也). Они были знакомы, поэтому он осторожно отвел её домой. (素亦相識，姑送還其家). Разочарованный, он вернулся к жене, чья пряжа так и не была закончена, а лампа все еще мерцала. (惘惘自返，婦績未竟，一燈尚熒然也). Это можно было бы объяснить появлением призраков или духов, и это нельзя считать сном. (此則鬼神或使之，又不以夢論矣).

Гла