Турова Скифия

Перенесемся в соседние земли «Желтого сапога», то бишь, Древнего Рима и Греции, где тур был особо почитаем. Турин — на северо-западе страны, Кампо-Турес и многочисленные Торре — «черные» — красноречиво говорят о его присутствии в здешних местах.

В Пунических войнах (III век до нашей эры) между Римом и Карфагеном упоминается город Метавра, близ которого шла ожесточенная битва. Брат Ганнибала (247—183 гг. до н.э.), Госдрубал, пытался пробиться в Италию на помощь, но погиб.

Древняя Эллада и седьмой из двенадцати подвигов Геракла, в котором царь Эврисфей приказал привести к нему критского быка, отличавшегося необычайной силой и свирепостью. Получив разрешение царя Крита Миноса, Геракл в невероятно трудной борьбе все же осилил и усмирил ярость животного и привел его к Эврисфею. Царь же, испугавшись жуткого и мрачного вида быка, приказал отпустить его на волю. Критский бык, он же тур, добравшись до Аттики, начал опустошать поля в окрестностях Марафона”. На фресках дворца Катозакро сохранились изображения этого животного. «Игры голых юношей» (дабы случайно не зацепил рогом) — будущих тореадоров, дразнивших его цветными красноватыми платками, запечатлел античный художник.

Особо почитали и гордились туром древние поляки-ляхи, где охота на него считалась верхом мужества и риска. Польские короли и шляхта в средневековых замках украшали стены мохнатой головой тура, пили вино и другие напитки из рога этого животного, да и вообще тур считался национальной гордостью Польши. Торунь, Турек и многие другие места в Польше позволяют судить об этом. На прекрасной и поистине древнерусской земле западных славян, в густых буковых и грабовых лесах водилось несметное количество этих животных. Турка, близ всемирно известного курорта Трускавец, Тур-озеро на Волынщине, Туровы леса и реки на Галичине — откуда бежали «галицы стада», да и дремучая Беловежская пуща, позволяют говорить о его присутствии. Турийск, «Туровский крест», загадочный, целебный и растущий ежегодно на глазах у жителей города Турова в Белоруссии, Златоуст Кирилл Туровский — все это следы Тура на древней земле западных русов.

Небезызвестный «батуринский клад», якобы схороненный гетманом Мазепой во время «Полтавской баталии» под Батуриным, по другим источникам, где-то севернее Одессы, в районе Кодыма, до сих пор не найден.

В древности славяне, сравнивая мысы, утесы, речные пороги с мощными рогами туров, дали названия этим местам: Запорожье, Кривой Рог, Таганрог и т.д.

«По дошедшим до нас описаниям и изображениям тура,— пишется в одном из жемайтских документов, — это была очень крупная порода быков черной масти с чрезвычайно большими рогами». В болотах Белоруссии, Украины, под Пинском находили большие черепа быков с сильно развитыми рогами. Про тура упоминали на праздниках — колядках, в песнях славян, пословицах и поговорках. Майские праздники назывались «турицами». Под «Тура» рядились молодые во время игр и забав.

Видели его и в Румынии, Бессарабии, близ городов Турда, Турбуря, Турну-Мэгуреле, на границе с Болгарией и в других местах, а также на реке Туре близ границ Венгрии и Румынии.

В наше время весьма трудно проследить путь этого животного, так как последний тур, как было сказано выше, истреблен в Польше в начале XVII века.

Убит он был не королем польским либо знатными шляхтичами, доблестными воинами Володыевскими, Чарнецкими либо Кметицем, а простым сбродом народа, гнавшим с кольями и рогатинами старого тура и буйволицу по Королевским лесам и гатям. Стельная корова недолго боролась, засев передними ногами в мочажине. Ее и добило озверелое мужичье. Тур же из последних сил тянул в глубину леса, в непроходимую чащу. Но и его подвела усталость. Окружили черного великана, приперли к стене дерев. Закрутил мохнатой головой великан, завертел рогами. Двух подвыпивших храбрецов поддел, только позвонки хрустнули. Но нутром чуял, не выкрутиться ему на этот раз из окружения. И верно: метко вонзилось под лопатку брошенное кем-то копье — тройчатка. Подкосились ноги у лесного буйвола, и нежные телячьи губы испустили последний пар. Воловьи очи грустно глянули в небеса, на свет Божий, и чистая слеза скатилась в траву. «За что?» — пронеслось в мозгу у быка, и тьма затянула поляну навеки. Вот так буднично оборвалась жизнь последнего из туров, закончился туров корень.

Практически же основное его поголовье исчезло гораздо раньше. В «Хронике» епископа Адельгейда упоминается следующий факт: когда послы французского короля Генриха 1 Старого, приехали за невестой Анной Ярославной в Киев, в 1036 году, то они весьма удивились, увидев тура в окрестностях Киева, так как в Европе он был практически истреблен. Уже в те времена французским королям — страстным охотникам — остались только олени, кабаны да волки. Туры же не упоминаются ни разу в европейских хрониках с конца XII и до конца XV веков. Кстати, Анна, одна из дочерей Ярослава Мудрого (978—1054 гг.), везла в Париж (по ее признанию, не город, а большая Деревня) более 50 сундуков с платьями и нарядами и обширнейшей библиотекой. После смерти Генриха 1 «Птицелова» пользовалась большим уважением и авторитетом среди парижан.

Видный русский историк В. Н. Татищев пишет об Анне следующее: «...ибо по-еврейски Анна, по-русски «благодать», «единость». «Ханна» — по-древнееврейски «милость».

Прерывистый след его мы наблюдаем чисто поверхностно, по памяти народной, ибо места его обитания неоднократно меняли свои названия, этимология же многих слов весьма неясная. Турнов — в Чехословакии, да и та же Быстрице — одно время называлась Быстурица, Троян в Югославии, Трутнов — в Чехословакии и много других.

Сказочно прекрасная земля «русов» - калужан и древняя Таруса — с загадочными пещерами, мимо которых «толочили» степные травы и пили чистую, незамутненную воду в речке Торусе — «Турьей реке» — стада диких быков-туров. Шатура, Туров, Турово — все это следы тура в сердце России. Тур — бык, а точнее, его голова, были изображены на одной из дощечек Велесовой книги, видимо, за его отвагу и храбрость. Читаем древнейшую славянскую Библию: «И это было, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали из борусов (возможно, «белых русов»), вооружил их и пошел на готов из Воронежца. (Древнейшее городище близ современного Воронежа). И было там десять теме («тьма» — конное войско в десять тысяч человек) отборных конных воинов и никаких пеших, и так бросился на них. И была там сеча злая и короткая, и та усилилась до вечера. И готы были поражены». Перед вами картина одной из величайших древнейших схваток в Великой Скифии начала V века нашей эры. «О, майн гот», — зализывали кровавые раны уцелевшие воины, возвращаясь нехожеными тропами к своему роду-племени, вспоминали, как перед битвой молились своему Богу. «Gott mitt uns» — «с нами Бог». Подтверждением сего немаловажного события служит «Степенная книга», написанная летописцами во времена Ивана Грозного. Находим интересующее нас место: «Еще же древле и царь Феодосий Великий имяше брань с рускими вои; его же укрепи молитвою великий старец египтянин именем Иван Пустынник». Иван Пустынник обладал даром волхвования. Византийский царь Феодосий Великий, покровительствующий готам, действительно натравливал их на Русь. Готы же захватили не только Воронежец, но и Киев, другие города Скифии. Битва их с русами произошла где-то на Дунае, и не исключено, что и на степных просторах под Воронежем. Вот как далеко вглубь столетий завела читателя бычья голова — филигрань. Она, эта упрямая голова тура, лишний раз подтвердила мнение, что история Руси берет свое начало не с Рюрика, не с Киевской Руси, а гораздо ранее. Современный эстонский город Раквере, упоминаемый в Псковской летописи под 1286 годом как Ракобор, был построен задолго до нашей эры на древнем городище эстов «Тарванпя» — «голова тура». Позже немцы построили замок Везенберг (по-нем. wisent — «зубр», berg — «гора»). И сюда, на север, в зеленую Прибалтику, заходили стада древних туров. Тюри, Тарту — старинное эстонское городище Торпатум — «голова быка». Следы этого дикого зверя ведут и еще севернее, в Финляндию, в город Турку.

В отличие от древнегреческого Кентавра на Руси и, в частности, на Севере, обитало громадное существо под названием Китоврас. «Стань человечь, а ноги коровьи» размером с копну, ибо «жену в ухе носил», никого не боящееся, «не ходил путем кривым, но только — прямым», даже царя Соломона забросил на край земли. Но забросил не рогами либо копытами, а крылом. Значит, это существо было крылатым, но облика бычьего. Китоврасу — крылатому человеко-быку — поклонялись славяне. Изображения его находят в бронзовых зеркалах, на вратах Софийского собора и в других местах Земли, например, в долине Тигра и Евфрата, в Египте.

Из турьего рога пил «меды сладкие» Добрыня Никитич за столом у киевского князя Владимира. Да что там меды, слух его услаждала древняя, как сам тур, роговая музыка, издревле почитавшаяся на Руси, не уступающая по звучанию духовым, а то и симфоническим оркестрам. В роговом оркестре каждый рог имел свой определенный тон, играл только одну ноту. Число рогов доходило до 48, а иногда и более. Звучание его было необычайно сильным и мелодичным, слышалось за десятки верст.

«Храбрые же витязи, достаточно испытав оружие свое над погаными татарами, со всех сторон бредут на трубный звук», — пишет летописец о победе на Куликовом поле. У князя Юрия Долгорукого было 30 знамен, труб и бубнов — 140. Святослава в Болгарский поход сопровождали «бубны, трубы и сопелки».

Да и само слово «труба» — в древности «туруба» — берет свое начало от рога турова. «Баба» — от тюркского «отец», «дед». Другого «инструмента» у людей того времени попросту не было под руками. Именно трубные, громоподобные звуки издавал туров рог скифам, славянам, собирая, «стягивая» их под «стяги» — знамена — перед походами и битвами.

Туров — роговый военный оркестр был прародителем современных полковых оркестров.

Да и нате же гулкие бубны, тулумбасы, барабаны, собирающие воинский народ «на рать и славу», натягивалась тугая и прочная бычья, то бишь, турова кожа.

Кстати, восточное слово «тулумбас» относится к доисторическим временам «страны Туле», где «тул» — «гора», «вершина», а «бас», «баш» — «главный», «верховный».

Именно так оно и было в глубокой древности, когда на возвышенности, на горе, на бугре стояли скифские, славянские барабанщики и били в громкие бубны, барабаны, тулумбасы, дули в рога туровы, собирая народ для слова царского либо княжеского.

Официально принято считать, что отцом роговой музыки является Яган Мореш — чех-валторнист, служивший капельмейстером в оркестре А. Л. Нарышкина, обер-егермейстера при царском дворе Екатерины II, в середине 50-х годов XVIII века. Но, как он сам утверждает, «сие искусство» передалось ему от деда и прадеда, живших в Южной Моравии.

Роговая музыка — это древняя музыка славян, скифов. Звуки бычьего рога, необычайно громкого и мощного, гулким эхом разносились по первобытной и девственно-красивой земле Великой Скифии. Звери и птицы замирали. Ведь рог — это символ охотника, воина. Звучание рога — это призыв к ловле, к сборам, к войне, это клич мужественным и сильным людям.

Громкий трубный звук из турьего рога служил сигналом для скифов и славян. В нем слышалась и радость побед, и горечь поражений. От трубного звука рога турьего появились на земле русской реки Трубеж, Труёв, город Трубчевск на Брянщине и село Труево под Пензой, а также фамилии воевод и графов Трубецких, Трубицыных, Трубачевых, Трубодуровых, Трубчевских и т.д.

Сытые жеребцы и лоснящиеся кобылицы, заслышав звук турьего рога, словно по команде, бесились, били копытами, срывались с поводьев и бешено мчались, словно на крыльях, по бескрайней степи. Дикая кровь играла в мышцах животных, напоминая им табунные времена. Казак улыбался, завистливо покусывая пышный ус, прятал бычий рог за спину.

И неслучайно до наших дней дошла поговорка «взять быка за рога» — т.е. смелый, решительный поступок, в чисто русском стиле.

Услаждали слух Ивана Грозного, римских и греческих послов «рогострунцы» из Галича и Новгорода. Петр I слушал роговую музыку под Воронежем и Орлом. Она звала в бой, переполняла сердца, после нее у человека вырастали крылья и гордость за Отчизну.

Александр Островский, боготворивший старинную, чисто славянскую, громоподобную, не уступающую по мощи и силе звучания органной роговую музыку, восклицал: «Где роговая музыка, я вас спрашиваю? А, бывало, на закате солнца, над прудами, а потом огни, а посланники-то смотрят. Ведь это слава России!».

«Слава России» — древние роговые оркестры, берущие свое начало от бычьего, турьего рога,— прекратили свое существование в середине XIX -начале ХХ веков. У древних пруссов, балтов, ятвягов, жемайтов каменные идолы держат в руках рог Тура — символ власти.

Но наиболее древнее изображение женщины с рогом быка, насчитывающее около шестнадцати тысячелетий, открыл француз, доктор Пяллан Писатель В. Щербаков, комментируя эту находку, считает, что барельеф следует считать не рогом изобилия, а самым настоящим древним письмом «Вот почему картинку с женщиной и рогом следует читать, а не рассматривать. Рог — это первый слог в древнейшем из записанных слов: «ро». Женщина — два следующих слога: «жена». Все вместе читается: «Рожена», или, по-современному, «роженица». Кстати, в древности славяне с помощью рога заговаривали женщин, неспособных к деторождению.

Бычий рог означал не только вершину зрелости и славы мужчины, «пившего меды сладкие» из верхней, широкой части его, но и более раннее, детское времечко, когда в искусно отделанный рог наливалась молочко и младенца царского либо барского кормили из рога — «кормилки». «Он еще на рожке», «он вырос из рожка», т.е. уже не сосунок, не «цмакальщик», вскормленный молоком, а уже может есть другую, более твердую пищу. Так и рос человек, от узкого к широкому.

Как ни поверни рог бычий, турий, в любом случае он означал силу, крепость, власть, могущество, сытость и надменность, кичливость. Эти-то высокомерные качества и приводили зачастую мужей-рогоносцев к страшной болезни-ревности, когда девы неверные рога им наставляли, а противники — любовники — рога эти сбивали. «Сбить с кого-либо рога» означало усмирить, опозорить.

Накинуть аркан, волосяную петлю, на рога молодому бычку — туру — и привести его в стойло, в загон, считалось высшей доблестью у славян-полян. Кстати, тур заматеревший и неспособный к любовным играм, так же, как и лев, тигр, уходил из стада и умирал в одиночестве. Такова жизнь.

Ареал обитания этих уникальных, поистине потрясающих животных невероятно широк и многогранен. Следы его тянутся из Дикого Поля на Урал, далее в Сибирь, в Среднюю Азию, Китай, Индию и даже на север Африки. О древнейшем животном сложено много легенд, сказок и мифов. С именем тура связано одно из сенсационных археологических открытий в южноуральской степи близ Челябинска, города древних ариев — Аркаима, столицы великого вождя Заратуштры («Зара» — «солнечный», «божественный», «туштра» — он же «Туров»). Заратуштра — великий пророк, предположительно живший в этих краях в VI веке до н.э., положил начало зороастризму и был похоронен в громадном кургане-мавзолее близ таинственного «спиралевидного» Аркаима. По описанию очевидцев сей город напоминал чем-то Трою либо Атлантиду. И те и другие строились по одному принципу: широкого, спиралевидного круга с центром богов, жрецов, знати посредине, с величественными храмами и алтарями, боготворившими быка-тура. Аналогичный и величественный алтарь, так называемое «Медное море» в виде громадной чаши, опирающейся на нескольких быков, мы обнаруживаем в величественном храме царя Соломона в Иерусалиме, Археологи утверждают, что сюда, на восток Великой степи, направились волхвы в XVIII - XVII вв. до н.э. и приказали заложить «на вогнутой тарелке» степи древний город туранцев, турамов, а позже тюрков — Аркаим. Возможно, его штурмовали иранцы в знаменитой поэме великого персидского поэта Абулькасима Фирдоуси «Шахнаме», и не исключено, что и соседние крепости:

«..Рыть землю под крепостью стали затем;

И до половины подкоп доведя,

И рано бойцы по веленью вождя

Под стены твердыни столбы подвели

И, черною нефтью облив, подожгли,

И рухнул воздвигнутый Туром оплот.

Пыль вздыбив, дружина рванулась вперед.

Мечом защищали родимый свой кров,

Свое достояние, жен и сынов

Туранцы, без устали бились они.

Но лучше б на свет не родились они!»

Тургояк, Турналы, Турбаслы на Южном Урале, а не исключено, что и сами Уральские горы, то бишь, Рипейские, Рифейские, как их называли сотни лет назад, имеют отношение к туру. Туровец, Ерахтур, Турки, Туринск, Мантурово — все это следы черного, дикого животного, разбросанные по необъятным просторам России.

Стада туров паслись в Тургайских степях, возле реки Тургай. Кстати, «Туран» — от тюркского «солончак», «солончаковый луг». Сюда вместе с другими животными приходили стада диких быков полизать соль, посолонцеваться после долгой и продолжительной зимы.

Туры обитали и далее за Уралом, в далекой Сибири, в Туруханском крае, где они вольготно паслись, а к зиме спускались на юг, к реке Туре, Турану, ведь климат в те времена был менее суровым, чем нынешний.

Следы их ведут и далее, в Монголию, к Тургэну и Барун-Туруну.

Видели их и в Грузии, близ Чиатуры. Стада пещерных быков пили исключительно чистую воду в «Мтквари» — Куре, ими же восхищались турки близ Ардаганчая. «Чай» по-турецки — «река».

Именно сюда, в цветущую и прекрасную Колхиду, испытав множество приключений, прибыли аргонавты с помощью покровительствующих им богинь Геры и Афины за золотым руном. Арго — великий строитель корабля, в честь него и было названо судно и его мореплаватели. У древних жителей Колхиды, которыми в те времена управлял царь Ээт, существовал проверенный способ добычи золота из горных речек, на дно которых опускали шкуры диких коз либо баранов, в завитках шерсти и застревали камушки золота, отсюда и «золотое руно». За ним-то и плыл Ясон — «целитель» и его спутники по приказу царя Пелия.

Царь Колхиды согласился отдать руно, но с условием, что Ясон запряжет в плуг страшных и неукротимых «медноногих, изрыгающих пламя огромных быков, вспашет на них поле и засеет его зубами дракона». Что тот и сделал. В диких, необузданных «медноногих быках, изрыгающих пламя» угадывается мощь и ярость черных великанов туров.

Кстати, у греков, римлян, фракийцев, скифов существовал обряд, так называемый «тауроболиум», когда красавца-бычка, скрученного по ногам, подтаскивали к яме и закалывали. Стекающей вниз, бьющей фонтаном бычьей кровью умывались либо воины, либо правители. Ее же и пили, набрав в чашку. Бычья, турова кровь считалась священной и очищающей, омолаживающей и придающей силу и храбрость. Им же, крутолобым красавцам, поклонялись и древние жители Азербайджана — азарбадагане («азар» — «огонь», «бадаган» — «собирающий»), близ Турианчая и далее к широкой и полноводной красавице Куре, впадающей в Каспийское море. Бык по-азербайджански «окюз».

Непобедимому Туру поклонялись многие народы Кавказа, справедливо полагая, что именно он стоит на вершине пирамиды многих животных и птиц. Позже ученые назвали это явление анимизмом, т.е. поклонением духам животных.

В далекой Индии, где культ коровы почитается превыше всего, на самом юге, близ Мадраса, находится город Туруччираппали, а неподалеку еще один городишко, Атур, южнее Хайдарабада — Гунтур. На юге Пакистана — Турбат. Турумба-эш-Шария в Сирии, в Саудовской Аравии — Тураба, на Синайском полуострове — Эт-Тур.

Знатоки-востоковеды возразят, что Тур за Уралом и перед ним связан с божеством Тенгри. Все верно: тур — действительно более широкое понятие. «Тур» — «дар неба», «удача», «город» и т.д. «Тур» в иранской мифологии — родоначальник туранцев. Но ведь и сам Тенгри многообразен, многолик и неоднозначен. А один из его образов и является покровителем бычьих стад, скотий Бог.

Любопытно в связи с этим проследить тонкую ниточку — связь древнейших мифов, легенд, сказаний, так или иначе связанных с именем быка.

Бата — в египетской мифологии один из древнейших Богов, изображенных в образе быка. (Бата — отец. Батый — из рода отца.) А если конкретно, то Бухис, в египетской мифологии — черный бык. Центром культа был город Гермонт, на главной площади которого находился некрополь Бухеум, где торжественно хоронили мумии быка. Наивысшего почитания Бухис достигает в IV в. до н.э. при римских императорах династии Юлиев — Клавдиев — Флавиев. Известный археолог Огюст Мариэтт, открывший в 1851 году в долине Саккара древнейшую усыпальницу золотых быков-аписов, и не предполагал, каким почетом и уважением пользовались эти животные в Древнем Египте. Из многочисленных стад диких быков-туров, бродивших по сочнозеленым берегам Нила, выбирался, по повелению жрецов, наиболее сильный и крупный молодой самец с невероятно длинными рогами. Его усыпляли, кастрировали, тщательно мыли, обрезали рога и начищали до блеска копыта. Затем смирного и покоренного доставляли во дворец фараона, украшали цветами и золотом, поили и кормили отборнейшим кормом, а в дни празднеств торжественно зажигали огни и выводили быка-аписа на площадь на поклонение толпам народа. По достижении преклонного возраста быка топили, бальзамировали и отливали в честь него золотое изображение, складируя их в специальные усыпальницы, — на такую и наткнулся Огюст Мариэтт. Не исключено, что загадки быков-туров выведут современную цивилизацию на более древние миры, подобные Атлантиде.

В стране правили десять братьев — царей, но общее правление Атлантидой осуществлял Совет, на вершине которого стоял Посейдон. Его воля считалась священной. Бык был воплощением Посейдона.

«Остров Атлантида погиб в один день и в одну бедственную ночь» — пишет Платон. Такова была воля Зевса. Волны океана накрыли остров. Где находилась Атлантида и почему она погибла? На эти и другие вопросы человечество до сих пор не находит ответа. «Ищите, да обрящется».

В середине XIX столетия английский археолог Остин Генри Лейярд при раскопках холма Нимруд (близ Мосула) обнаружил статую ассирийского бога Мардука, изображенного в виде крылатого человекобыка, затем спустя некоторое время еще несколько пар крылатых быков с головой человека. Вот вам и славянский Китоврас, забросивший царя Соломона своим крылом в дали небесные. А не исключено, что древние евреи и наблюдали полеты царя на крылатом быке. Минотавр — он же человекобык — еще покажет себя в Древней Греции.

В Двуречье между Тигром и Евфратом в 1—1 тысячелетии до н.э. бык выступает в образе лунного божества. У древних шумеров национальный герой Гильгамеш покоряет быка.

В Вавилонии (совр. Ирак) во времена правления шестого по счету царя, Хаммурапи (1792—1750 гг. до н.э.), в центре столицы Вавилона была построена 90-метровая семиэтажная башня — зиккурат. На самом последнем золотом этаже цари приносили в жертву богу Мардуку обильные дары, а на вершине башни сверкала на солнце оббитая золотом громадная голова священного быка с синей бородой из лазурита.

Баубис — в балтийской мифологии «Бог скота», «Бог коров и быков», «Бычий бог» от «baubti» — «реветь», «мычать». «Буйвол» — также от мычания «б-у-у-у» и «вол».

Босели («хлев») — в грузинской мифологии Бог-покровитель стад и земледелия. На национальном празднике «Бослоба» именно он является главным персонажем, выступая в роли быка-производителя.

Боян — в восточнославянской мифологии внук Велеса — скотьего Бога. Поэт и певец. Не исключено, что Боян — пастух, загонявший и направлявший стада коров и быков, чарующий их своей волшебной музыкой. Славяне на Илью-пророка закалывали быка в дар громовержцу. Считалось, что бычьи рога и черепа отпугивают злых духов. Глиняная модель древнейшего храма, украшенного бычьими рогами, обнаружена в поселении трипольской культуры близ реки Рось. Символ бизона характерен для Чатал — Хююка (Малая Азия, VII - VI тыс. до н.э.).

В индуистской мифологии Нандин — белый бык, на котором ездит бог Шива, иногда и сам Шива, — представлен в образе быка.

«Буха — Нойон — Бабай» — буквально «Бык — господин — батюшка» — один из главных персонажей в образе громадного быка, громоподобно ревущего и несущегося сломя голову по берегам Байкала. У бурятских народов Сарь — Саган — тенгри — громовержец. «Багатур» — величественный воин — защитник людей, он же русский богатырь — освободитель плененных.

Предком великого Чингисхана, согласно монгольской легенде, был Бодончар — желтый человек, небесное божество, по одной из версий, выступающий в образе быка.

У кельтов «Таранис» — также «громовержец», именно от него произошло мощное орудие «tarann» — «таран», «гром».

Ну, и, наконец, само название Европы, так или иначе, связано с быком. Зевс — громовержец, превратившийся в быка, похищает «широкоглазую» Европу, дочь финикийского царя Агенора. От нее-то и произошло название западной части евразийского материка.