Реджеп Тайип Эрдоган

Родители Эрдогана не возражали против его политической карьеры, но беспокоились за него. Тензиле-ханым вспоминала те тревожные дни: «С обеих сторон нашего дома были балконы. С одной стороны – громкие, страшные выстрелы… С другой – то же самое. Выстрелы слышались отовсюду. Я с замиранием сердца ждала своего Тайипа. Тогда были иные беды, непохожие ни на что. Я ждала его каждую ночь до утра, не смыкая глаз. Боялась, что однажды не получу от него вестей. Сколько бы я ни просила его не уходить, он не слушал меня и продолжал бороться за свои убеждения, в которые искренне верил»[38]. Во время председательства в Стамбульском молодежном отделении Партии национального спасения Тайип Эрдоган сумел установить определенное равновесие сил, несмотря на противостояние внутри MTTB и деятельность «Акынджылар[39].

Все исламское молодежное движение практически вошло в состав молодежного отделения Партии национального спасения. Зимой 1979 года исламская молодежь понесла тяжелую утрату: в одном из священных мест Стамбула, во дворе мечети Фатих был убит Метин Юксель. Тайип Эрдоган вместе со своей командой из стамбульского молодежного отделения Партии национального спасения выступил с наполненным скорбью и решимостью заявлением в память Метина Юкселя, убитого идеалистами из числа «бозкуртов»[40]: «Борьба Метина будет продолжаться»[41]. В те тревожные и печальные дни Тайип Эрдоган, председатель молодежного отделения Партии национального спасения, обратился к общественности через газету Milli Gazete от 25 февраля 1979 года. Его слова звучали как обвинение и призыв к духовной стойкости. В тексте соболезнования говорилось: «Наш дорогой брат моджахед Метин Юксель был жестоко замучен 23 февраля 1979 года, во время пятничной молитвы, лицемерами, являющимися рабами человеческих систем и злоупотребляющими нашей верой. Мы желаем терпения скорбящей семье нашего мученика, выражаем соболезнование всем нашим добровольцам и молимся, чтобы наш Господь счел верующих достойными этого звания». Президиум молодежной организации провинции Стамбул Партии национального спасения[42]. Гибель Метина Юкселя оказала большое влияние на исламское молодежное движение. После убийства Метина Юкселя, лидера исламской молодежи, поднялась волна протестов религиозной молодежи: церемонии прощания с павшими товарищами превращались в массовые митинги верующих студентов. Так, в апреле 1980 года, за два дня было убито четыре молодых активиста. Эти трагические события обострили конфликт и укрепили дух исламской молодежи. Проводились массовые похоронные церемонии убитых «шахидов»[43], во время которых убийцы осуждались. На похоронах Неджипа Курала студенты, многие из которых проживали в общежитиях Фатиха, прошли траурным маршем от Ункапаны до Фатиха. Впереди колонны шел Тайип Эрдоган, вместе с такими активистами, как Мехмет Метинер, Эдип Юксель, Омер Йорулмаз и Йылмаз Ялчинер (Йорулмаз и Ялчинер впоследствии совершили первую исламистскую акцию после государственного переворота 12 сентября 1980 года, захватив самолет в Диярбакыре). Около 400 молодых людей во главе с Тайипом Эрдоганом были остановлены полицией и жандармерией. Несмотря на напряженную обстановку, молодые люди проявили решимость: они расстелили на асфальте газеты и плащи, совершая молитву прямо посреди улицы. Эта сцена вызвала изумление у полиции и жандармерии, которая задержала участников траурного марша. Часть молодых людей доставили в казармы Давутпаша, остальных – в различные полицейские участки.

Газета Sebil назвала произошедшее «переломным моментом» и осветила этот инцидент под заголовком «Те, кто каждый день мучает исламистскую молодежь, вот-вот истощит терпение молодых верующих!» В другом выпуске журнала с заголовком на обложке «Исламисты играют с огнем» под фотографией молодого Эрдогана была подпись: «Тайип Эрдоган, глава молодежного отделения Партии национального спасения и один из реальных лидеров исламистской молодежи, был задержан во время событий на похоронах павших и впоследствии освобожден административным судом».

Эрдоган так охарактеризовал молодежь Партии национального спасения: «Молодежь Партии национального спасения несет ответственность за то, чтобы взывать к свету ценой собственной жизни, борясь с угнетением. Она стремится светом рассеять тьму. Наша молодежь идет по тернистому пути во имя дела, угодного Всевышнему. Джихад[44] – это вершина самоотверженности. Каждый шаг, который мы делаем, будет вознагражден. Менталитет сегодняшних борцов за веру осовременен. <..>Я верю, что молодежь Партии национального спасения будет непрерывно бороться с проявлениями богохульства и неуважения в отношении религии»[45]. После государственного переворота 1980 года, когда все крупные и мелкие исламские объединения, включая MTTB, были запрещены, мусульманская молодежь сплотилась вокруг Эрбакана и его соратников.

Основанная в то время Партия Отечества (ANAP) активно приглашала в свои ряды бывших членов Партии национального спасения. Поскольку Эрбакану было запрещено заниматься политикой, партию, созданную взамен, MSP, возглавил формальный лидер и долго она не просуществовала. Тайипу Эрдогану тоже поступило предложение вступить в Партию Отечества, но, несмотря на сложную и противоречивую ситуацию того времени, он твердо и без колебаний с искренней решимостью ответил: «У меня есть лидер!». Более того, по мнению Эрдогана, молодежь Партии национального спасения должна была направлять и поддерживать другие молодежные группы.

Волнение среди верующей молодежи нарастало. На фоне политических и социальных потрясений молодежные организации стремились показать свою решимость и силу на массовых собраниях. В мае 1980 года молодежное отделение Партии национального спасения готовилось отметить 527-ю годовщину завоевания Стамбула. В переполненном Спортивно-выставочном центре атмосфера была накалена до предела: сотни молодых людей, в глазах которых горел огонь искренней веры, ждали своего лидера. Тайип Эрдоган взошел на трибуну уверенный в себе и полный энергии. Журнал Sebil сравнил его тогда с наездником на горячем скакуне, вставшем на дыбы.

Эрдоган начал свое пламенное выступление: «Жизнь состоит из веры и джихада, как выразился один великий святой!» Обращаясь к толпе, он назвал молодых людей «воинами грядущих побед». «Большинство из вас зовут Ахмет, Мехмет. Это имена великих святых, пророков. Но ни слова! Разве вы все не отважные рядовые мехметджики[46], когда это необходимо?»

Характеризуя Тайипа Эрдогана как «одного из истинных лидеров исламистской молодежи», журнал Sebil подписал его фотографию: «Мы – поколение спасителей. Как завещал будущим поколениям Орхан Гази[47], сын Его Святейшества Османа Гази, наше дело – это не мирская борьба, а борьба за распространение религии Аллаха и победу во имя Его». Там же о Эрдогане были написаны следующие строки: «Не ждите спасения детей родины, попавших в ловушку анархии, от официальных сил, которые еще не склонились к истине. Вы – поколение, которое спасет их, в том числе тех, кто умирает и тех, кто убивает. Хорошо изучив ислам, стремясь к совершенству и проповедуя мудро и красиво, вы обеспечите победу истины и правды»[48]. Особую эмоциональную атмосферу на митинге усилило прочтение знаменитого стихотворения Неджипа Фазыла Кысакюрека. В те годы в среде исламистской молодежи было очень популярно его стихотворение «Письмо Мехмету из зиндана». Когда Тайип Эрдоган с трибуны начал читать это стихотворение, в воздухе повисла напряженная тишина. Сдерживая волнение, он продолжал читать строки, знакомые каждому в зале. Голос Эрдогана сначала звучал спокойно, но с каждой новой строкой набирал силу:

«Твой отец стоит в ряду с убийцами, / И бирка на шее того, кто в тени – словно печать приговоренного…» Когда он дошел до слов: «Мехмет, думая обо мне, не сжигай себя дотла! / Встреча после долгой разлуки?.. Кто знает… Я еще жив!» зал не выдержал. В одно мгновение сотни людей встали со своих мест. Зазвучали текбиры[49], возгласы восхищения и скандирования. Атмосфера была столь мощной, что казалось, сами стены содрогались от энергии веры и борьбы.

Письмо Мехмеду из зиндана

Мехмед, мой милый, что зиндан? Два слога!С твоим отцом убийц в застенке много.Тот, сзади, с биркой был наказан строго.Прошу, Мехмед, тоской себя не мучай.Я жив. Авось… подарит встречу случай!Двор… Зона… Путь из кирпича кругами.Кирпич шестиугольный под ногами.Тропе на волю не сбежать лугами.Туда-обратно… Сто шагов дороги…Чьи выдержать такое смогут ноги!Труба клочок небесной сини прячет.Слабеет ум, от горя сердце плачет.Вопрос в вопросе, как нам быть, маячит:Забыть? Заткнуться? Рассказать, в чем дело?Отсюда выйдет человек иль тело?Тут был Али, его приговорили:Повесили, списали и забыли.Три-пять гвоздик торчат, как на могиле,В саду, и нет печальнее исхода:Прошел как снег или как время года…Сочувствовать начальник не умеет.Он хмур, хотя над всеми власть имеет.Бог посадил – кто выпустить посмеет?И кто поймет, что я сказать стремился?Наручник мой мне прямо в душу впился!Лишь колокол пять раз ударит гулко,Нас, подсчитав, выводят на прогулку,Вращаться вынуждая, будто втулку.Ведь люди в заточенье – цифры, масса.В одежде кости или в тряпках мясо.В ушах пощечин звон и ярость крика,Черней смолы, глаза взирают дико,А нежность только в шерсти намазлыка.Целуй же в лоб меня, как солнце дворик,Ласкай меня, молитвенный мой коврик!Тюремщик, чаю принеси нам что ли!Минуту вычтем хоть из года доли.Равна минута месяцу в юдоли.Чай заварить – не велико же бремя!Пускай как пена в нем растает время.Прибиты к стенам лавки безвозвратно.И от голов на стенах жира пятна,Впитавшиеся в толщу камня знатно.Стена-убийца губкой кровь втянула,Мозг выпила и даже не моргнула!Тишь делает далеким то, что рядом.Не нахожу ни точки в мире взглядом.Жив или мертв? Убит? Отравлен ядом?Земля пуста. Ее на Солнце дети,И только мы остались на планете.Железа скрежет – как хлеба и воды.Не перегрызть – оно иной природы.Приказ судьбы, ее законов своды…Мало́ в двери окошко – дали маху!Закрыто миру только, не Аллаху.Молись и чувствуй в пальцах игл уколы,В ладонях звезды, в небе трещин сколы,Как хорошо заполнил клевер долы…Одно дыханье легкой дымкой тает,И нить одна зазор в ковре сплетает.В темнице что-то есть и от утробы,В ней так темно, на свет нам выйти чтобы.Я слышу глас: «Иди вперед без злобы!»Лишь великан такую ношу взвалит.Встань во весь рост, ничто пусть не печалит.Так радуйся, Мехмед, не падай духом,Вернусь домой или земля мне пухом,Бег колеса не оборвать по слухам,И наше завтра будет нашим точно.Как смена дня и ночи, это прочно[50].Неджип Фазыл Кысакюрек1961 г.

Журнал Sebil, один из самых влиятельных исламских изданий того времени, позже написал о том вечере: «Тайип Эрдоган, один из реальных лидеров исламской молодежи, своим прочтением стихов сумел объединить сердца, вдохновить на веру в победу и напомнить о священном долге».

И в тот миг стало ясно: перед собравшимися стоял не просто студент, не просто лидер молодежного отделения, перед ними стоял человек, который однажды поведет за собой целую нацию.

Трудовой путь Реджепа Тайипа Эрдогана: вехи и достижения

Реджеп Тайип Эрдоган с детства работал в самых разных сферах и вносил свой вклад в семейный бюджет. Трудовой путь он начал еще в школьные годы, поскольку в семейном бюджете не хватало средств для покрытия расходов на его обучение. Окончив начальную школу, Эрдоган в летние месяцы работал в магазине, продававшем сумки, ремни и кошельки, и трудился там вплоть до окончания средней школы. Начав с самой простой работы, он со временем занял должность бухгалтера магазина.

24 июля 1974 года Реджеп Тайип Эрдоган поступил на временную работу в Управление по эксплуатации электрических трамваев и тоннелей города Стамбула и получил задание руководить уборкой и аварийными работами в здании Алтынтепе. 15 октября 1975 года он сдал квалификационный экзамен и был принят в штат на постоянной основе, а 1 октября 1976 года его перевели в Управление по делам спорта и сооружений, где он работал и играл в футбольной команде.

В 1982 году Эрдоган был призван на военную службу. Он окончил курсы офицеров запаса в Пехотном училище в Тузле. Место дальнейшей службы молодых солдат определялось жеребьевкой. Проходить службу вдали от семьи, своих детей и Стамбула для Эрдогана было бы тяжело как в финансовом, так и в моральном плане. «Господи, дай мне место службы поближе к Стамбулу», – молился он, ожидая результатов жеребьевки и мечтая служить в Харамидере или Давутпаше. Когда результаты жеребьевки были объявлены, выяснилось, что он был направлен в 6-й дивизион 77-го пехотного полка, в Хасдал, район Кягытхане, откуда он мог добираться на машине до дома за 20 минут. Годы спустя Эрдоган описывал это событие так: «Я работал в Управлении по эксплуатации электрических трамваев и тоннелей города Стамбула, играл в футбол, учился, занимался политикой. Затем я отправился на курсы подготовки офицеров запаса в Тузле. Мне повезло: меня направили служить в Хасдал. Но тогда я даже не знал, где он находится и совсем не обрадовался. Полковник удивился: “Сынок, почему не радуешься?” Я спросил: “Где находится Хасдал, господин полковник?” Он ответил: “За Кягытхане”. Тогда я от радости подбросил фуражку в воздух»[51]. Благодаря своему опыту в торговле Эрдоган в армии начал работать в системе общественного питания. За время службы он увеличил количество столовых и превратил их в прибыльные учреждения.

После возвращения с военной службы он работал менеджером на фабрике по производству мясных продуктов. Эта компания оказывала ему финансовую поддержку на протяжении всей службы в армии. Поскольку Эрдоган был председателем стамбульского отделения Партии благоденствия, ему предложили должность штатного оплачиваемого партийного руководителя. Это событие ознаменовало начало эры профессионального управления в партии, когда в различных регионах Турции местные руководители, чьи зарплаты покрывались за счет членов партии, организовывали ее деятельность.

Создание семьи: женитьба и дети

Реджеп Тайип Эрдоган впервые увидел свою будущую супругу Эмине Гюльбаран в 1977 году на встрече, организованной Партией национального спасения, и был глубоко впечатлен ею. Эмине родилась 21 февраля 1955 года в районе Фатих в Стамбуле в семье выходцев из района Тилло (Сиирт) и выросла в Ускюдаре. Она была пятым ребенком и единственной дочерью Джемаля и Хайрие Гюльбаран. Эмине окончила начальную школу для девочек имени Зейнеп Камиль в 1966 году. Затем она поступила в вечернюю профессиональную художественную школу в Митхатпаше, но не окончила обучение. С юных лет она занималась общественной деятельностью. Живя в Ускюдаре в консервативной семье, госпожа Эмине стала членом Ассоциации женщин-идеалисток, основанной турецкой писательницей, журналисткой и защитницей прав женщин Шуле Юксель Шенлер (1938–2019). Она также внимательно следила за деятельностью Национального турецкого студенческого союза и Женской ассоциации науки и культуры (Hanımlar İlim ve Kültür Derneği, HİKD). Знакомство с Шуле Юксель Шенлер сыграло важную роль как в личной, так и в общественной жизни Эмине.

Именно в этот период она познакомилась с Реджепом Тайипом Эрдоганом. На вечере под названием «Ночь национальной славы», организованном Партией национального спасения в Тепебаши с участием Эрбакана, Эрдоган вдохновенно прочитал стихи, что вызвало восхищение у присутствующих. Примечательной деталью является то, что в ту же ночь госпожа Эмине увидела Тайипа Эрдогана во сне. По поводу этой встречи первая леди Турции рассказала: «Я ему понравилась, а он понравился мне. Нас влекла друг к другу молниеносная любовь. Тем не менее, мы с господином Тайипом поженились, даже не флиртуя. Мы никогда не были наедине. Только однажды встретились на улице, но и тогда были в сопровождении родственников. Через полгода после знакомства он через своих родственников сделал мне предложение»[52]. Мать Эрдогана прочила в невесты своему сыну девушку из Ризе, однако уступив уговорам близких, приняла его выбор.

О встрече с будущей женой и свадьбе Эрдоган вспоминал так: «Это было в Доме культуры в Тепебаши. Она сразу привлекла мое внимание. Это была любовь с первого взгляда. Мы влюбились, с течением времени наши чувства только усиливались, и мы продолжаем любить друг друга до сих пор. Когда меня спросили, подсыпали ли мне соль в кофе, когда мы просили ее руки, я ответил: “Слава Аллаху, она со мной такого не сделала”. <..> Наши родители – мой отец, моя мать, ее отец и мать – дали нам согласие без всяких уговоров. Мы не заставили себя долго ждать: почти через год после помолвки сыграли свадьбу»[53].

Перед свадьбой Тайип Эрдоган поставил будущей жене лишь одно условие: «Первое, о чем мы договорились, когда поженились, – это то, что она не будет звонить мне, если я на работе. Если я не пришел, я работаю. Если я задерживаюсь, ты можешь позвонить. Поэтому, слава Аллаху, она никогда не задавала вопросов вроде: “Почему ты пришел так поздно?” Конечно, глубоким вечером она начинала волноваться, но была готова к этому»[54]. Это условие Тайипа Эрдогана госпожа Эмине приняла с покорностью, поскольку всегда поддерживала стремление своего мужа быть человеком служения делу.

Эрдоган вспоминал: «За всю мою политическую карьеру со дня свадьбы и до сих пор я ни разу не слышал вопроса: “Почему ты пришел так поздно?” Однажды моя старшая дочь намекнула мне на это. Но ее замечание не было упреком – она просто скучала по мне, как и я по своей семье. Я возвращался домой в час или два ночи (я говорю о периоде до 80-х годов). Однажды вечером моя старшая дочь Эсра повесила на дверь нашей спальни записку: “Папа, проведи с нами хотя бы один вечер”. Я был тронут. Конечно, они имели на это право. Когда я приходил домой, они уже спали, а когда вставал, они были уже в школе. Моя жена взяла на себя огромную ношу и на протяжении многих лет поддерживала меня. Ее помощь облегчила мою работу, и я могу с уверенностью сказать, что именно благодаря ей я смог спокойно заниматься своим делом, борьбой, которую веду уже 40 лет»[55].

У четы Эрдоган родились два сына – Ахмет Бурак (1979) и Неджметтин Билал (1980), и две дочери – Эсра (1981) и Сюмейе (1985). Все дети получили начальное образование в школах имам-хатип.

Сыновья Эрдогана окончили анатолийскую среднюю школу имам-хатип в Картале. Старший сын Ахмет Бурак получил степень бакалавра в Стамбульском университете Билги, затем изучал экономику в Лондоне. Младший сын Неджметтин Билал Эрдоган продолжил обучение в США, в 2003 году поступил в Гарвардский университет в Бостоне, где получил степень магистра государственного управления в Школе управления имени Джона Ф. Кеннеди.

23 февраля 2001 года Ахмет Бурак Эрдоган женился на своей школьной подруге Семе Кетенчи родом из Ризе. Свидетелями на свадьбе были председатель Партии добродетели Реджаи Кутан и лидер Партии великого единства Мухсин Языджиоглу. У этой пары один ребенок.

Второй сын, Билал, женился на Рейян Узунер 10 августа 2003 года. Свадьба состоялась в Выставочном центре конгрессов имени Лютфи Кырдар (Lütfü Kırdar) в Стамбуле. Свидетелями бракосочетания стали министр иностранных дел и заместитель премьер-министра Абдуллах Гюль, депутат парламента от Стамбула Невзат Ялчынташ, спикер Великого национального собрания Турции Бюлент Арынч, а также премьер-министр Италии Сильвио Берлускони и премьер-министр Албании Фатос Нано. У пары двое сыновей – Омер Тайип (2007) и Али Тахир (2013), а также дочь Фатима Серра (2023).

Третий ребенок в семье, Эсра Эрдоган, окончила среднюю школу Кадыкей имам-хатип и в 2003 году получила степень бакалавра в области социологии и истории в университете Индианы, а затем степень магистра в Калифорнийском университете в Беркли. В 2014 году она защитила докторскую диссертацию по социологии в этом же университете.

Эсра Эрдоган 11 июля 2004 года вышла замуж за генерального директора Çalık Holding Берата Албайрака. Свидетелями на их свадьбе были премьер-министр Румынии Адриан Нэстасе, премьер-министр Греции Костас Караманлис, король Иордании Абдалла II, президент Пакистана Первез Мушарраф, министр иностранных дел Абдуллах Гюль и спикер парламента Бюлент Арынч. У пары двое детей: сын Ахмет Акиф (2006) и дочь Махинур (2009). Зять Эрдогана Берат Албайрак занимал пост министра энергетики и природных ресурсов Турции с 2015 по 2018 год и министра казначейства и финансов с 2018 по 2020 год.

Младшая дочь Сюмейе Эрдоган окончила среднюю школу имам-хатип в районе Араклы города Трабзон. Высшее образование она получила по программе политических исследований в Школе общественных и экологических отношений имени Пола Х. О'Нила университета Индианы, а в 2008 году получила степень магистра экономики в Лондонской школе экономики и политических наук.

14 мая 2016 года Сюмейе Эрдоган, вышла замуж за турецкого инженера и бизнесмена Сельчука Байрактара, председателя совета директоров компании Baykar и попечительского совета фонда T3[56]. Свадебная церемония состоялась в Культурном центре Яхья Кемал Беятлы в районе Кючюкчекмедже в Стамбуле. На ней присутствовали многие государственные деятели, чиновники, артисты, бизнесмены и иностранные гости. Торжество началось с чтения Корана, после чего бракосочетание было оформлено мэром Стамбула Кадиром Топбашем. Свидетелями были 11-й премьер-министр Турции Ахмет Давутоглу, президент Абдуллах Гюль, начальник Генерального штаба ВС Турции Хулуси Акар, спикер парламента Исмаил Кахраман, председатель президиума Боснии и Герцеговины Бекир Изетбегович, премьер-министр Пакистана Наваз Шариф, премьер-министр Ливана Саад Харири и премьер-министр Албании Эди Рама. Затем президент Эрдоган поблагодарил всех присутствующих, пожелал Сюмейе и ее мужу счастья и благополучия, а также повторил совет, который был дан дочери Пророка Мухаммеда, Хазрети Фатиме: «Не отводите взгляд друг от друга, и ваша любовь будет расти» и добавил: «Да дарует Аллах счастье и покой не только вам, но и всем детям». Эти слова президента, наполненные любовью и заботой, выразили его глубокие чувства к своей дочери и семейным ценностям.

У пары есть дочь Джанан Айбюке (2017) и сын Асим Оздемир (2024).

Первая леди Эмине Эрдоган отмечает, что Реджеп Тайип Эрдоган – человек большого терпения, особенно по отношению к своим детям, и что он не терпит никакой несправедливости. Она утверждает, что их дети могут свободно делиться с отцом всем: начиная от книг, которые они читают, и заканчивая музыкой, которую слушают, а отец всегда предоставляет им свободу выбора. Несмотря на то что он сам вырос в авторитарной семье, Реджеп Тайип Эрдоган сумел создать в собственной семье атмосферу любви, взаимопонимания и терпимости.

Глава 2

Карьера Реджепа Тайипа Эрдогана: ранние этапы – кандидат в депутаты и мэр Стамбула

В 1993 году лозунг Партии благоденствия звучал так: «За большие перемены». Эрдоган объяснял это следующим образом: «По нашему мнению, для страны недостаточно внешних, поверхностных изменений, мы стремимся к идейным преобразованиям, искоренению тьмы во имя света, исправлению ошибок, чтобы начать все с чистого листа. Перемены должны опираться на справедливость и неравнодушие к проблемам общества, на отход от раболепия к преданному служению делу»[57]. Политическая карьера Реджепа Тайипа Эрдогана началась в 1978 году, когда он был избран председателем молодежного отделения Бейоглу Партии национального спасения, а затем возглавил стамбульскую партийную организацию MSP. Однако после переворота 12 сентября 1980 года в Турции была запрещена любая политическая деятельность, которая могла быть расценена как угроза режиму. При этом Реджеп Тайип Эрдоган, занимавший в то время значимый пост в крупной молодежной организации, не был арестован и не подвергся судебному преследованию. После закрытия MSP в 1983 году была создана Партия благоденствия, унаследовавшая ее идеологию. Эрдоган, как и многие члены MSP, вступил в Партию благоденствия и продолжил политическую карьеру. В 1984 году он был избран председателем отделения партии в районе Бейоглу и вошел в ее высший руководящий орган – Центральный совет по принятию решений и управлению AK Parti. На общем съезде партии, состоявшемся в 1985 году, Эрдоган стал председателем стамбульского отделения и занимал этот пост вплоть до избрания его мэром Стамбула.

Политические конфликты затронули органы государственного управления и полицию. Радикальные националисты из Партии националистического движения и исламисты из Партии национального спасения создавали боевые отряды и внедряли своих сторонников во все звенья государственного аппарата и местные органы власти. Турецкая Национальная разведывательная организация (Milli İstihbarat Teşkilatı, MİT) раскололась на две соперничающие фракции – правую и левую, вследствие чего правительство оказалось лишено достоверной информации о готовящихся инцидентах. В 1975–1977 годах правые полицейские создали свою организацию «ПолБир» (Pol-Bir), в ответ левые сформировали «Пол-Дер» (Pol-Der), насчитывавшую до 16 тысяч человек. Вооруженные столкновения между этими организациями фактически парализовали работу полиции.