Реджеп Тайип Эрдоган

Когда в 1998 году Эрдогана сняли с поста мэра и арестовали на четыре месяца по обвинению в «разжигании религиозной ненависти»[15], он обратился к бурлящей толпе, где было много жителей Касымпаши, со словами: «Я всегда с гордостью рассказываю о том, где я родился, и какая у меня была жизнь в детстве. Кто-то не смог смириться с тем, что мэром был человек, выросший в Касымпаше и окончивший школу имам-хатип. Но кем бы я ни был, сыном капитана или пекаря, я никогда не перестану служить своему народу. Никто не сможет бросить тень на мою политическую карьеру. Я просто беру паузу. Песня на этом не заканчивается».

После возвращения в политику Тайип Эрдоган также подвергался нападкам из-за своего происхождения. Газета «Эль-Азиз» (El-Aziz), поддерживавшая Эрбакана[16] и его идеологию «Национальный взгляд» (Milli Görüş), назвала Тайипа Эрдогана «озорником из Касымпаши». Однако он, давая понять, что не обижается на эти высказывания, неоднократно подчеркивал: «Чтобы чего-то достичь, надо быть озорником. Такие люди умеют выпутываться из неприятностей и отрываться от дома»[17].

Учеба и становление взглядов Реджепа Тайипа Эрдогана

В 1960 году Реджеп Тайип Эрдоган поступил в начальную школу имени адмирала Пияле-паши в Стамбуле. Мальчик под номером 1074, впоследствии возглавивший турецкое государство, в начальных классах больше всего интересовался внеурочными мероприятиями, принимая в них активное участие. Он был способным для своих лет учеником, а за стенами школы – храбрым и даже дерзким, но очень любознательным мальчиком. Ему не хватало школьной программы, и он хотел научиться чему-то большему, стремясь быть непохожим на других. Однажды на уроке культуры религии в 5-м классе учитель и по совместительству директор школы Ихсан Аксой спросил: «Кто из вас сможет совершить намаз?» Реджеп Тайип поднял руку: «Учитель, я могу сделать это!» Тогда Ихсан Аксой расстелил на полу газету, но мальчик заметил: «Учитель, на этой газете есть фотография в полный рост. На ней нельзя совершать намаз!» В знак уважения к смелости и внимательности ученика Аксой заменил газету на скатерть, взятую со стола, и будущий президент показал всему классу, как следует возносить молитвы Всевышнему. Хотя этот случай повысил уверенность Эрдогана в себе, одноклассники дразнили его, называя ходжа, что в переводе с турецкого означает «учитель, наставник», изначально так называли религиозных наставников, впоследствии – преподавателей вузов или почтенных, уважаемых людей.

Когда в 1965 году Реджеп Тайип окончил школу Пияле-паши, директор, высоко оценивая его знания и религиозность, попросил отца отправить мальчика для дальнейшего обучения в школу имам-хатип. Капитан Ахмет уважал мнение учителей и согласился с этим предложением.

По результатам вступительных экзаменов Эрдоган занял второе место[18]. Путь для дальнейшего обучения был открыт.

В лицее Эрдоган изучал исламские дисциплины, параллельно занимаясь по обычной учебной программе. Он активно участвовал во внешкольной работе – от конкурсов по чтению стихов религиозного и патриотического содержания до дебатов, где учащиеся обсуждали социальные вопросы.

Интерес к литературе ему привил учитель истории. Эрдоган полюбил поэзию Неджипа Фазыла Кысакюрека[19] (1904–1983), поэта, драматурга и одного из крупнейших исламских идеологов современной Турции. Можно сказать, что его творчество сыграло большую роль в интеллектуальном развитии и формировании личности Эрдогана. Другим его любимым поэтом стал Мехмет Акиф Эрсой (Mehmet ÂkifErsoy) (1873–1936), автор слов Национального гимна Турции и один из ведущих литературных интеллектуалов своего времени.

В школьные годы Реджеп Тайип испытывал финансовые трудности и зарабатывал на жизнь, продавая на улице лимонад и «симиты», турецкие бублики с кунжутом. Вспоминая это время, Эрдоган рассказывает: «Я пошел в школу-интернат. Отец давал мне 2,5 лиры в неделю. По выходным я ходил на футбольные стадионы и продавал воду. Чтобы не платить за дорогу, я ходил пешком от Касымпаши до Эминеню, покупал и перепродавал мятные, лимонные и эвкалиптовые леденцы. В школе я продавал открытки. На эти деньги я купил свою первую книгу в рассрочку с выплатой по 5 лир в неделю»[20].

В школе Эрдоган организовывал мероприятия под названием «Мы и наши вечера» (Biz Bize Geceleri), на которых лицеисты демонстрировали свои таланты перед родителями и сверстниками. Эти вечера во многом способствовали развитию ораторских навыков Реджепа Тайипа Эрдогана, умению выстраивать диалог с аудиторией. В те годы учеников, обучавшихся в средней школе имам-хатип, называли «соловьями Корана, и Эрдоган также был очень хорош в чтении Корана, запоминании, таджвиде[21] и декламации, также серьезно занимался ораторским искусством и был постоянным членом команды по школьным дебатам. В 1973 году юный Эрдоган занял первое место на национальном конкурсе чтецов, организованном газетой Tercüman.

В одном из своих телевизионных выступлений Эрдоган заявил, что время, проведенное в средней школе имам-хатип, является краеугольным камнем, на котором строятся успехи сегодняшнего дня, в том числе в политике. «Школа имам-хатип научила меня любить страну и людей, которые ей служат, поклоняться Аллаху, любить лишь во имя Его, не совершать жестокости, беречь природу и желать другим того же, чего я желаю себе. Любовь, удовольствие работать день и ночь, часто пренебрегая собой и своей семьей, – все это я вынес из школы. Она сделала меня тем человеком, которым я являюсь сегодня»[22]. Эрдоган окончил среднюю школу в 1973 году. Поскольку при поступлении в университет баллы выпускников средних религиозных школ рассчитывались с более низким коэффициентом, чем выпускников светских учебных заведений, он, сдав через год экзамены экстерном, окончил светскую школу Эйюпа и поступил в Аксарайскую школу экономики, бизнеса и делового администрирования, которая позже была преобразована в факультет экономики и коммерческих наук университета Мармара (Стамбул). Эрдоган окончил университет в 1981 году со степенью бакалавра в области управления.

На протяжении всей своей университетской жизни Реджеп Тайип Эрдоган много работал, а также принимал активное участие во многих политических, социальных, спортивных и культурных мероприятиях. На церемонии открытия в университете Мармара учебно-образовательных корпусов комплекса, носящего его имя, турецкий президент отметил: «43 года назад, в 1981 году, я окончил факультет экономики и управления нашего университета. В 2013 году я получил одно из самых значимых званий – звание почетного доктора, присвоенное мне за время политической карьеры моим университетом. Я горжусь тем, что являюсь выпускником университета Мармара, одного из старейших и выдающихся высших учебных заведений Турции»[23].

Путь Эрдогана – это стремление к постоянному самосовершенствованию. По словам близкого друга и спичрайтера Эрдогана Хусейна Бесли, написавшего на сегодняшний день его наиболее полную биографию, благодаря интересу Эрдогана к образованию сотрудники столичных и районных муниципалитетов Стамбула получили возможность посещать курсы по эстетике, истории искусства, охране окружающей среды, проектированию городской инфраструктуры, строительным технологиям и этике. Когда в 1999 году Эрдогана приговорили к тюремному заключению, он занимался самостоятельно, расширяя свои знания в области экономики и политики, а также выучил английский язык.

Эрдоган и спорт: трудности и достижения

Интерес Реджепа Тайипа Эрдогана к футболу, начавшийся в детстве, в юности усилился. В 1969 году, в возрасте 15 лет, он получил предложение стать членом спортивного клуба «Джамиалты» (Camialtı), а впоследствии был выбран в молодежную сборную Стамбула в любительской лиге. Хотя отец не одобрял серьезных занятий футболом, опасаясь, что это может отвлечь сына от учебы, Реджеп Тайип не бросил занятия спортом и продолжил играть тайно от отца. В свою команду Эрдогана приглашали профессиональные футбольные клубы, в том числе «Эскишехирспор» (Eskisehirspor). Оставалось только получить согласие родителей. Но, когда этот вопрос был поднят, отец сказал: «Реджеп Тайип, я хочу, чтобы ты учился. Ты будешь учиться и станешь человеком!»[24] Футбольная карьера, которой Эрдоган посвятил 13 лет, с 1969 по 1982 год, внесла значительный вклад в формирование его характера. «Я очень любил футбол. Это была моя страсть. Он почти преследовал меня по ночам, он мне снился. Долгое время я играл в футбол втайне от отца, никогда не приносил домой бутсы. Возле нашего дома был угольный сарай, где я и прятал свою форму, чтобы отец не видел. Я берег ее как зеницу ока и скрывал от отца свое увлечение. Иногда я даже получал травмы и мучился от боли, но, когда отец приходил домой, я, стиснув зубы, вел себя так, как будто ничего не произошло»[25].

Футбол – самый популярный вид спорта в Турции, и болеть за свою футбольную команду – это национальная черта. Эрдоган был ярым фанатом команды «Фенербахче» (Fenerbahçe). Президент клуба, за который играл Эрдоган, привил ему преданность к «Фенербахче» и особенно к игре Лефтера[26]. В 1975 году Реджеп Тайип Эрдоган перешел из спортивного клуба «Джамиалты» в спортивный клуб Управления по эксплуатации электрических трамваев и тоннелей города Стамбула (İETT) и продолжал играть в футбол до переворота 12 сентября 1980 года[27]. В 1976 году в «Фенербахче» пришел новый тренер Калоперович[28], заинтересованный в воспитании нового поколения талантливых молодых игроков. Спортивный обозреватель Кемаль Бельгин привел к нему троих молодых людей, среди которых был Реджеп Тайип Эрдоган. Реджеп Тайип играл на позиции нападающего в команде Управления по эксплуатации электрических трамваев и тоннелей города Стамбула. В первые два года он также входил в число 11 лучших игроков, отобранных по итогам турниров. Калоперович, который смотрел матчи İETT, решил взять в команду Тайипа Эрдогана, который был поражен этим предложением и абсолютно счастлив. Однако отец Тайипа не разрешил ему продолжить футбольную карьеру.

После переворота он был вынужден покинуть İETT и начать работать менеджером в частной компании по производству мяса. Дело было в том, что новый руководитель İETT поставил условие: «Либо побрейся, либо уходи». Реджеп Тайип Эрдоган предпочел уйти из клуба. Так как интерес Эрдогана к футболу известен всей стране, вопросы о нем часто звучат во время интервью. Еще когда он занимал пост премьер-министра, его спросили: «На чем основана ваша любовь к “Фенербахче”?», на что Эрдоган ответил: «Как премьер-министру, мне сейчас очень трудно ответить на этот вопрос», чем рассмешил аудиторию. На вопрос, был ли интерес к клубу личным выбором или обусловленным семейной традицией, Эрдоган ответил: «В моей семье никогда не было большого интереса к футболу, даже наоборот, сейчас, кроме жены, все болеют за “Фенербахче”, а супруга – за “Бешикташ”[29]». Эрдоган был образцом для других игроков, которые любили и ценили его, и вскоре тренер предложил Тайипу стать капитаном команды. Все проблемы, возникающие в команде, дискуссии и споры игроков с тренером капитан всегда разрешал достойно. Стадион в Касымпаше, где команда Эрдогана играла в футбол, теперь носит его имя.

Социально-культурные кружки как фактор формирования личности Реджепа Тайипа Эрдогана

Учась в старших классах, Реджеп Тайип Эрдоган неизменно участвовал в вечерах декламации и конкурсах чтецов и запомнился одноклассникам своим прочтением «Песни о Сакарье» Неджипа Фазыла Кысакюрека. На школьных праздниках «Мы и наши вечера», в которых участвовали и родители, и студенты, его неоднократно просили прочитать именно это стихотворение. Эрдоган знал наизусть стихи многих поэтов и блистательно читал их. В то время он не предполагал, что интерес к поэзии может серьезно повлиять на его дальнейшую судьбу.

Песня о Сакарье

Человека теченье подобно воде ключевой.Я с одной стороны протекаю, Сакарья – с другой.Шаг за шагом к подножью по руслу стремится вода,А судьба моя – жаждой на склонах томиться всегда.Все течет: звезды, люди, история, мысли, делясьНа два желоба: в этом лишь свет, а в соседнем лишь грязь.Восходящего облака в небе заметьте следыИ упрямство вот этой к земле нисходящей воды!Но Сакарья другая, она будто в гору бежит.На ее пенном теле свинцовая тяжесть лежит;Рвется, силится с треском вскарабкаться выше опять.Эй, Сакарья, сказал кто, что воду твою не склепать?Если Бог пожелает, взовьется вода в высоту;Бич истории Турции реку хлестал по хребту.Все стерпела Сакарья моя, не срываясь на крик.Этот путь презираем, безлюден, но он и велик!До чего же тяжелою ноша Сакарьи была!Разве может нести канарейка большого орла?Думал, нужен носильщик тут лишь в человечьем лице,Кто богатства и званий за труд не получит в конце,Только горькая пища, что сдобрена ядом змеи:Эта жизнь на чужбине, вдали от друзей и семьи.Что же, бейте Сакарью, ведь время такое сейчас.Вспомним старые Солнца, сбежавшие в Космос от нас.Где же Юнус Эмре, что гулял по твоим берегам?Где же россыпь шатров, купола их на зависть врагам?Где же братья твои, щедрый Нил и зеленый Дунай?Скоро ль воин великий вернется, у них ты узнай.В жилах мрамора бьется ль такбир средь суровых годин?Сыщет ветер ли буйный глас свыше «Аллах наш един!»?Все в тебе, ты оттуда загадки с подтекстом бери;Ночи льют, о, Сакарья, смолу на твои фонари.Мукам совести равно, Сакарья, бушуй и бурли,Ты чужая в стране, ты изгой для родимой земли!Человек – капля крови, река – три-пять капель воды;Где засаду устроила жизнь, там сражений следы.Животворную правду сменила смертельная ложь,Вы ходячая падаль, вас не воскресить, ну и что ж?Вздеть бы на гору Каф, чтоб хоть волос сняла с головы,От лукавого он, и ума не прибавит, увы!Анатолии праведной дочь, ты, Сакарья, чиста.Не сошли мы, безумцы, с Аллаха пути неспроста.Орошенной слезами муки в нас присутствует связь;Посмотрите на тесто – и кровь в нем смешалась, и грязь!В скорпиона когтях замесила судьба – не беда:Мир остался таким, каким был он и будет всегда!Пусть мой саван – постель, русло – гроб твой, и это урок;Ты свернешь, я уйду, проводник нам – Последний пророк!Путь и Слово Его – в этом суть, остальное лишь тлен.Ты томился так долго, вставай же, Сакарья, с колен!После всех унижений вставай же, Сакарья, с колен![30]Неджип Фазыл Кысакюрек

Крупнейшая студенческая организация Турции – Национальный турецкий студенческий союз (Milli Türk Talebe Birliği,MTTB[31]) – по случаю 50-летия литературной деятельности и 40-летия политической борьбы кумира молодежи того времени Неджипа Фазыла Кысакюрека подготовила торжественные мероприятия. Для праздничного вечера 23 ноября 1975 года искали ведущего, и 21-летнему Тайипу Эрдогану посчастливилось выиграть этот конкурс. Он представил Кысакюрека как «архитектора духа, который восславил нас на четырех континентах и в семи климатических зонах», и заслужил восхищение поэта. Тогда же Эрдоган прочитал его стихотворение «Письмо Мехмету из зиндана»[32]. Молодой ведущий тогда не мог себе представить, что случится во время чтения еще одного патриотического стихотворения примерно 22 года спустя.

В 2023 году на церемонии вручения премий победителям конкурса эссе, организованного Фондом «Бирлик» на тему «Размышления о Великом Востоке и идеальной турецкой молодежи в произведениях Неджипа Фазыла Кысакюрека» Эрдоган отметил: «Объяснять, описывать поэзию Неджипа Фазыла, чьи произведения я читал и которыми восхищался, идти по его стопам, не говоря уже о том, чтобы быть его спутником – это поистине невероятно. Проза и стихи мастера [Неджипа Фазыла] отличались мудростью, глубиной, метафоричностью и остроумием. Он искал абсолютную истину посредством поэзии, которую называл султаном искусств. По мнению Неджипа Фазыла, абсолютная истина – это Аллах. Поэзия – это поиск Аллаха на пути тайны и красоты. Большое значение он придавал поэзии и поэту, которого считал странствующим путником в царстве неведомой, уединенной страны Аллаха»[33]. Когда Эрдогану было всего 23 года, он основал частный театр и руководил им. На сцене этого театра он поставил пьесу «Мас-ком-ях» (Mas-kom-yah, расшифровывается как «Масон, коммунист, еврей»). Название позаимствовано из антисемитской пьесы Мустафы Байбуртлу «Красный коготь», опубликованной в 1969 году. Главную роль сыграл сам Эрдоган, и для этого брал уроки мастерства у известного турецкого актера Неджата Уйгура. Мэр Байрампаши Атилла Айдынер, игравший в спектакле «Мас-ком-ях», вспоминает: «В 1975 году мы состояли в молодежном отделении Партии национального спасения. Премьер-министр был президентом этого отделения. Мы основали театр в 1975 году. Большинство наших друзей в театре были из различных организаций, учились в университете и средней школе. Мы нашли одну книгу у букинистов, в ней очень хорошо отражались университетские события 1970–1980 годов. Ее первоначальное название было “Красный коготь”. Мы изменили название на “Мас-ком-ях” и репетировали в клубе Тепебаши. Нашим руководителем был Эрдоган. Сюжетом спектакля стала семейная история. Отец по имени Айхан-бей отправляет своих сыновей учиться в Европу, но, к сожалению, они отдаляются от своей веры и принимают чуждую религию и культуру. <..> Мы играли этот спектакль каждую неделю в таких городах, как Ризе, Трабзон и Анкара. Спектакль был очень успешным, и нас пригласили в Анкару, чтобы сыграть перед Неджметтином Эрбаканом. Мы, 15 друзей, отправились в Анкару играть пьесу. Это было очень важно для нас, мы собирались выступить перед лидером Партии благоденствия Неджметтином Эрбаканом и другими политиками, такими как Хасан Аксай, Шевкет Казан, Огузхан Асылтюрк. Спектакль был тепло принят и сопровождался бурными аплодисментами. Мы играли эту пьесу много лет, до военного переворота 1980 года»[34].

Первые шаги Реджепа Тайипа Эрдогана в политической жизни

Эрдоган, будучи молодым идеалистом, с юности выбрал деятельность, тесно связанную с общественной жизнью и политикой, интересовался делами нации и ее социальными проблемами. В школьные и университетские годы он состоял в студенческих отделениях Национального турецкого студенческого союза, который сыграл важную роль в политическом и социальном развитии и формировании Реджепа Тайипа Эрдогана. Приверженность MTTB была обусловлена как консервативным воспитанием Эрдогана, так и его идеологическими убеждениями. Здесь он приобрел еще больше друзей, ставших оплотом братства единомышленников. Именно в MTTB сформировали мировоззрение Эрдогана, выражавшееся в стремлении противостоять процессам, связанным с утратой национальной идентичности в обществе, и дискриминации отдельных религиозных и традиционных групп. Благодаря MTTB Эрдоган вошел в турецкую политику и начал развивать собственную идеологию, стремясь к созданию более справедливого общества.

Эрдоган был воспитан в консервативной религиозной среде, его исламская идентичность сформировалась еще в юном возрасте. Студенты школы имам-хатип традиционно были членами Комитета среднего образования при MTTB. Председатель комитета Мустафа Бильги был ближайшим другом Реджепа Тайипа. Перед военным переворотом 12 марта 1971 года Мустафа Бильги погиб в результате взрыва бомбы, брошенной в здание MTTB. Потеря лучшего друга потрясла Эрдогана. Эта трагедия сделала его еще более целеустремленным и сосредоточенным на своей общественной деятельности. Девять лет спустя он испытал еще одно потрясение – потерю второго друга, Седата Енигюна из MTTB, который был застрелен незадолго до государственного переворота 12 сентября 1980 года.

Свою общественно-политическую деятельность Эрдоган начал с участия в конференциях «Ислам и наука» (İslam ve İlim) при поддержке Неджметтина Эрбакана. Впоследствии он активно включился в работу Партии национального спасения[35] (Milli Selamet Partisi, MSP), созданной после закрытия Партии национального порядка (Milli Nizam Partisi, MNP). Хотя основатели партии находились в основном под влиянием суфийской традиции накшбандийя[36], исламизм Эрдогана развился под влиянием взглядов Неджипа Фазыла Кысакюрека, а также египетских лидеров движения «Братья-мусульмане», таких как Хасан аль-Банна и Сайид Кутб. Решение вступить в Партию национального спасения определило политическую идентичность Эрдогана, его принципы и адаптацию к социальным нормам своего времени.

Первой ступенью в политической карьере Эрдогана стало председательство в 1975 году в Молодежном отделении MSP района Бейоглу, одного из важнейших районов Стамбула. Эрдоган стал лидером молодежи и должен был тщательно готовиться ко всем своим выступлениям. В следующем 1976 году он был избран президентом стамбульского молодежного отделения Партии национального спасения. Эрдоган занимал эти посты до военного переворота 12 сентября 1980 года и закрытия почти всех политических партий, затем недолго работал консультантом и старшим менеджером в частной кампании.

По дороге из дома в школу Эрдоган проходил пешком мимо набережной Золотого Рога. Однажды его внимание привлекли стоявшие на якоре большие корабли – конфискованные суда бизнесмена Али Ипара, находившиеся в гавани много лет. С тех пор он часто приходил сюда, поднимался на палубу одного из кораблей, поворачивался к морю и репетировал свои речи. Он начинал выступление словами «Ассаляму алейкум» или чтением «Бисмилляхи рахмани рахим», продолжая: «Мои дорогие братья, чьи сердца бьются от волнения перед будущим великим исламским завоеванием!» Снова и снова он громко повторял текст, держа его в руке. Его речь заканчивалась словами: «Мои братья-муджахиды[37], пусть ваш путь будет таким же открытым, как ваши лица!» В 1980-х годах Неджметтин Эрбакан был ведущим лидером так называемого политического ислама в Турции и имел множество сторонников. После военного переворота 1980 года, когда многие политические партии были запрещены, Эрбакан на некоторое время ушел из активной политики, но оставался духовным и идеологическим лидером исламского движения. В этот период многие молодые политики собирались вокруг него и вдохновлялись его идеями.

Реджеп Тайип Эрдоган только начинал свою политическую карьеру и активно участвовал в молодежных движениях в Стамбуле, особенно в организациях, связанных с исламской молодежью. В эти годы он искренне принимал идеи и принципы политического ислама Эрбакана и стремился им следовать. Эрдоган считал Эрбакана духовным лидером и наставником в политике. Его опыт, боевой дух и стойкость, харизма и лидерские качества высоко ценились Эрдоганом и были для него примером.

В первые годы Эрдоган был «учеником» и помощником Эрбакана, который поддерживал начинающего политика, давая ему возможность проявить себя в молодежных движениях и продвигая на ключевые должности в партийной структуре. Эрбакан ценил в Эрдогане выдающийся лидерский потенциал, ораторское мастерство, трудолюбие, целеустремленность и искреннюю приверженность исламским ценностям, что выделяло его среди многих других молодых активистов. Несмотря на молодость, Эрдоган уже умел эффективно организовывать людей, мотивировать их и демонстрировал решительность в достижении поставленных целей. Его речи отличались простотой и ясностью, но при этом были очень убедительными и впечатляли слушателей. Кроме того, Эрдоган отличался дисциплинированностью и решительностью, поэтому начиная с 1980-х и до середины 1990-х годов Эрбакан активно способствовал его продвижению в партийной иерархии, поручал Эрдогану важные партийные задачи, помогал набирать политический опыт и поддерживал его карьерное развитие в Стамбуле.

Особое значение эта поддержка имела в 1994 году, когда Эрдоган был выдвинут кандидатом в мэры Стамбула от Партии благоденствия (Refah Partisi, RP). Это выдвижение стало поворотным моментом в политической карьере Эрдогана. Победа на выборах 27 марта 1994 года ознаменовала начало нового этапа в его жизни и открыла дорогу к национальному признанию.

Несмотря на то что в последующие годы Эрдоган начал прокладывать собственный путь в политике, и между ним и его учителем возникли определенные разногласия, Эрбакан оставался для Эрдогана духовным лидером, основателем и символом политического ислама в Турции. Со временем Эрдоган выработал более прагматичную и центристскую политическую доктрину, однако основные принципы Эрбакана, всегда сохранялись в его взглядах. Их общение по типу «учитель – ученик» со временем трансформировалось в равноправные отношения двух лидеров, придерживающихся различных политических взглядов. Опираясь на идеи Эрбакана, Эрдоган продолжил создавать свою собственную систему политических взглядов.

Долгосрочная стратегия Эрдогана вскоре начала приносить плоды. 30 июня 1985 года он принял участие в Совете Партии благоденствия как председатель стамбульского отделения и член Центрального совета по принятию решений и управлению партией (MKYK). Стамбульское отделение стало своего рода локомотивом Партии благоденствия. Эрдоган вспоминает: «Мне было 30 лет. Мы работали день и ночь ради успеха. У нас была отличная команда, мы были единой силой и верили в завтрашний день. Добиться успеха в политике было жизненно важно. Я был убежден: политика – это спасение жизней. Мы должны были работать ради благополучия и счастья тысяч, десятков тысяч, сотен тысяч и даже миллионов людей».