Реджеп Тайип Эрдоган

Эрдоган понимал, что дорога к переменам будет тяжелой. Чтобы построить новый мир, недостаточно было добрых намерений – нужно было изменить старую, глубоко укоренившуюся косную систему, опиравшуюся на армию, бюрократию и внешние силы. Эта система воспринимала любое новшество как угрозу. Эрдоган ясно видел, что почти половина общества боится перемен. Он понимал, что жесткость старого режима, оторванность элит от религиозных чувств и менталитета народа породили глубокую пропасть между властью и простыми людьми. Тем не менее он не побоялся бросить вызов этой системе, неустанно работал, и шаг за шагом завоевывал любовь различных слоев общества. Его энергия, искренность и непоколебимая вера в свое дело создавали невидимую, но прочную связь между лидером и народом. Он не возвышался над простыми людьми – он оставался одним из них.

Эрдоган твердо выбрал путь демократии. Он сделал ставку на диалог с народом, честные дискуссии и объяснение своих убеждений. Он полностью отверг такие политические инструменты, как призывы к мятежу или насилие, стремясь не расколоть, а объединить общество. Однако его призыв «Давайте вместе вернемся к нашим корням» встретил жесткое сопротивление армии, бюрократии и внешних интересов, прочно укоренившихся в системе.

Постепенно укрепляя свою популярность не только в Стамбуле, но и во всей стране, Реджеп Тайип Эрдоган прокладывал путь к еще более масштабной политической миссии, которая вскоре изменит не только его собственную судьбу, но и будущее Турции.

Интервью с Реджепом Тайипом Эрдоганом, проведенное в 2012 году известным журналистом Мехметом Али Бирандом в программе «32-й день», раскрывает важные аспекты его личного роста и эволюции политических взглядов, а также видение будущего Турции и политические изменения. Это интервью можно считать ключевым для понимания его политической философии и стратегий.

На вопрос Мехмета Али Биранда: «В период 28 февраля вы стали мэром. Что вы чувствовали тогда? Ведь быть мэром Стамбула – это серьезная ответственность… Вы действительно имели представление об этой работе или научились этому в процессе? Что вам это дало?» – Реджеп Тайип Эрдоган ответил: «Прежде всего, нужно понять одну вещь. Я пришел на должность мэра не по назначению, а по воле избирателей. Я пришел в мэрию не как бюрократ, а как человек с опытом работы в частном секторе, начавший путь в политике с самых низов. Я занимал разные должности – начиная с молодежных организаций и заканчивая районными управлениями. Этот процесс начался, когда мне было 18 лет, и вот сейчас мне 40. <..> Я родился и вырос здесь, знаю, что происходит в городе, какие проблемы волнуют людей. Это очень помогло мне в работе.

Когда я стал мэром, в Стамбуле не было нормального водоснабжения, загрязнение воздуха было катастрофическим, горы мусора на улицах. Муниципальный бюджет находился в долгах… При этом у нас была хорошо выстроенная организационная структура, и мы провели успешную кампанию. В итоге жители Стамбула доверили нам управление столичным муниципалитетом»[74]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Тахрир (Tahrir), или Тахрир-и Ошюр – Реестр взыскания налога ашар (десятина). См.: Safi M. Rize Tahrir-i Öşür Envanteri: 1850 Rize Sülaleleri, Dinamik Has Matbaacılık, 2007. S. 360.

2

Закон о фамилиях № 2525 от 21.06.1934 г., см.: Официальный вестник Турецкой Республики от 2.07.1934 г. Документ № 2141. URL: https://www.mevzuat.gov.tr/MevzuatMetin/1.3.2525.pdf.

3

См.: URL: https://www.hurriyet.com.tr/gundem/erdogan-babama-laz-miyiz-turk-muyuz-diye-sordum-40089936.

4

Вакф (араб. فقو – букв. «остановка», «приостановление», «удержание»), вакуф, хабус – в мусульманском праве имущество, переданное государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели.

5

Besli H., Özbay Ö. Recep Tayyip Erdoğan: Bir Liderin Doğuşu. 1. Baskı, Yeni Türkiye Yayınları, İstanbul, 2014. S. 21.

6

«Хайрие» (Şirket-iHayriye) – паромная акционерная компания перевозившая пассажиров и грузы по Босфору в 1854–1945 гг.

7

Имам-хатип – религиозная средняя школа в Турции, сочетающая исламское и светское образование, эти школы были учреждены в соответствии со статьей 4 Закона № 430 «Об унификации образования» от 3.03.1924 г. с целью подготовки кадров в религиозной сфере. 17.10.1951 г. были официально открыты современные школы имам-хатип. В настоящее время в этих школах, согласно Закону об образовании № 1739 от 1973 г. и Закону № 6287 от 2012 г. преподаются предметы естественных наук, обществознания, языка, спорта, искусства и культуры, а также дисциплины, относящиеся к основным исламским наукам. В 1973 г. школы имам-хатип вошли в систему всеобщего среднего образования, а их выпускники получили право поступать в высшие учебные заведения.

8

См.: URL: https://www.milliyet.com.tr/siyaset/cumhurbaskani-erdogan-yuzunu-boyle-sevdi-2355481.

9

Yoshiaki S. Bay Sasaki'nin Hatıraları. İstanbul: KaynakYayınları, 2013. S. 43–44.

10

Хиджра – мусульманский календарь; переселение пророка Мухаммеда и его сподвижников из Мекки в Медину в 622 г. стала отправной точкой для исламского летоисчисления – календаря Хиджры.

11

В Турции словом «абла» называют как родную старшую сестру, так и других старших по возрасту женщин, родных и неродных.

12

Besli H., Özbay Ö. Recep Tayyip Erdoğan: Bir Liderin Doğuşu. S. 17.

13

Hürriyet. 15.02.2000.

14

Koydl W.Süddeutsche Zeitung. 3.12.1999; Besli H., Özbay Ö. Op. cit. S. 13.

15

Эрдоган прочитал стихотворение пантюркиста начала XX в. Зии Гекальпа, в котором мечети сравнивались с казармами, а верующие – с армией. – Примеч. ред.

16

Эрбакан Неджметтин (Erbakan Necmettin) (1926–2011) – турецкий политик, премьер-министр Турции (28.06.1996–30.06.1997), видевший будущее страны в опоре на традиционную культуру, национальную самобытность и ислам. – Примеч. ред.

17

Ertuğrul Özkök // Hürriyet. 10.07.1998.

18

UstanınHikâyesi. URL: http://www.aksam.com.tr/siyaset/ustanin-hikayesi-yayimlandi-basbakan-erdogan-anlatti/haber-241613 (erişim, 17.10.2016)

19

Неджип Фазыл Кысакюрек (Necip Fazıl Kısakürek, 1904–1983) – поэт, писатель, драматург и активист, внесший важный вклад в развитие исламской мысли в Турции. Родился в Стамбуле, учился в американском и французском колледжах, окончил философский факультет Стамбульского университета. В 1943–1978 гг. издавал журнал Büyük Doğu, где большое внимание уделялось вопросам политики и религии. С годами тематика публикаций журнала становилась все более религиозной и социально-консервативной, несколько раз его закрывали из-за критики секуляризма и открытой поддержки султана Абдул-Хамида II.

20

Yeni Şafak. 19.04.2003.

21

Таджвид – правило орфоэпического чтения Корана, при помощи которого достигается правильное прочтение и исключается искажение смысла. – Примеч. ред.

22

Pamuk M.Yasaklı Umut: Recep Tayyip Erdoğan. İstanbul: Birey Yayıncılık. 2001. S. 22; Çakır R., Çalmuk F.Recep Tayyip Erdoğan: Bir Dönüşüm Öyküsü. İstanbul: Metis, 2001. S. 22.

23

См.: NTV. 13.09.2024. URL: https://www.yenidonem.com.tr/siyaset/cumhurbaskani-erdogan-dan-gezi-aciklamasi-294220.

24

Çakır R., Çalmuk F. Recep Tayyip Erdoğan: Bir Dönüşüm Öyküsü. S. 16.

25

Meydan. 1.10.1994.

26

Лефтер Кючюкандонядис (LefterKüçükandonyadis, 1924–2012) – турецкий футболист, нападающий, участник Олимпийских игр 1948 г., чемпионата мира 1954 г.

27

12 сентября 1980 г. в Турции произошел военный переворот под руководством главы генерального штаба Турции генерала Кенана Эврена. В стране было введено военное положение, правительство было отправлено в отставку, парламент распущен. Деятельность всех политических партий была запрещена, а их лидеры и активисты преданы суду. – Примеч. ред.

28

Томислав Калоперович (Томичлав Калоперовић 1932–2002) был одним из пяти тренеров, которые выиграли Чемпионат 1-й футбольной лиги Турции с двумя разными командами.

29

Ustanın hikayesi yayımlandı… Başbakan Erdoğan anlattı // Akşam. 3.09.2013 URL: https://www.aksam.com.tr/siyaset/ustanin-hikayesi-yayimlandi-basbakan-erdogan-anlatti/haber-241613.

30

Подстрочный перевод автора, поэтический перевод И. Ковалевой.

31

MTTB был создан 14 декабря 1916 г. и существовал с перерывами до переворота 12 сентября 1980 г. В 1917–1920 гг. MTTB существовал под эгидой Комитета единения и прогресса (Ittihat ve Terakki), разделяя принципы пантюркистского движения. В этот период молодежь активно участвовала в острых политических дебатах и борьбе.

В 1926–1936 гг. MTTB при поддержке государства проводил ряд мероприятий в соответствии с официальной линией республиканского правительства. Организация пропагандировала национальные ценности и отвергала космополитизм. Среди известных кампаний, проведенных MTTB, «Гражданин, говори по-турецки» (Vatandaş Türkçe Konuş). Поскольку Союз провел несанкционированный митинг по поводу присоединения Хатая к Турции, 22 ноября 1936 г. Организация была закрыта.

В 1946 г. MTTB был воссоздан под названием «Союз турецких студентов», позднее по решению Совета министров к названию было добавлено слово «Национальный». С этого времени и до 1965 г. MTTB находился под влиянием левых движений. Молодежь в этот период получила возможность более свободно выражать политические взгляды и заниматься самообразованием. В1965–1980 гг. организация отстаивала национальные и религиозные ценности, организовывала митинги и кампании по борьбе с коммунизмом. С приходом Исмаила Кахрамана на пост председателя MTTB стал центром националистических и консервативных взглядов. После военного переворота 12 сентября 1980 г. MTTB был закрыт. 27 марта 2008 г. организация была восстановлена под названием «Федерация студенческих союзов». Сегодня она работает под лозунгом: «Возродить цивилизацию с помощью молодежи, приверженной национальным и духовным ценностям, осознающей свою историю, ориентированной на науку, культуру и развитие проектов, чтобы сделать мир более пригодным для жизни». Подробнее см.: URL: https://www.mttb.org.tr/sayfalar/tarihce/94.

32

Necip Fazıl'ın 50. yıl jübilesindeki o genç: İşte Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın büyük üstat ile olan anıları // Yeni Şafak. 23.08.202. URL: https://www.yenisafak.com/hayat/cumhurbaskani-erdoganin-buyuk-ustad-necip-fazil-kisakurek-ile-olan-tum-anilari-3554247.

33

Erdoğan R. T. Necip Fazıl Kendi Başına En Büyük Eserdi. 24.09.2013. URL: http://www.akparti.org.tr/siteJhaberler/necip-fazil-kendi-basina-en-buyuk-eserdV52340.

34

См. A Haber. 17.08. 2023. URL: https://www.ahaber.com.tr/gundem/2023/08/17/baskan-erdoganin-1974-yilindaki-tiyatro-gosterisi-atila-aydiner-a-haberde-aktardi-cumhurbaskanimiz-sanattan-cok-iyi-anlar?paging=4.

35

Партия национального спасения (Milli Selamet Partisi; MSP) – исламская консервативная партия, действовавшая в Турции в 1970-х гг. под руководством Неджметтина Эрбакана. Она возникла и развивалась как исламская партия с четкой идеологией и харизматичным лидером. MSP выражала интересы консервативных мусульман и вела пропаганду с помощью своей газеты и вспомогательных институтов, занимающимися различными сферами социокультурной жизни. Цель партии состояла в том, чтобы, опираясь на консервативных мусульман, приверженных общине, прийти к власти и радикально преобразовать государство, объединив основные демократические нормы с традиционными ценностями и религиозной моралью.

36

Накшбандийя – одно из самых известных и широко распространенных суфийских братств (тарикат), названное в конце XIV в. в честь Мухаммада Бахауддина Накшбанди аль-Бухари (ум. в 1389), возродившего и дополнившего учение, основанное на отказе от мирских радостей и стремлении к мистическому единению с Богом при помощи определенных духовных практик. – Примеч. ред.

37

Моджахед (муджахид) – в исламе борец за веру, участник джихада. – Примеч. ред.

38

См.: Meydan. 30.09.1994.

39

«Акынджылар» (Akıncılar) – это крайне правая исламистская организация, которая в 1970-е гг. выступала против националистов и левых политических течений. Она была создана в 1975 г. группой студентов Анкарской государственной архитектурно-строительной академии под Тевфика Рызы Чавуша. В июле 1978 г. «Акынджылар» укрепилась за счет исламской молодежи, в первую очередь студентов, и охватила всю территорию Турции.

Члены «Акынджылара» рассматривают ислам как единственный путь к спасению и гармоничной жизни общества. Основными столпами духовности, по их мнению, являются ислам, вера, служение и гуманность. Одна из их целей – превратить Турцию в исламское государство, основанное на шариате, они выступали против идей «западного» национализма, разобщающих мусульман по национальному признаку. Поэтому государства с неисламским менталитетом – куфрские – имеют общей мишенью и врагом весь исламский мир. Несмотря на недолгое существование, деятельность «Акынджылар» отличалась эффективностью, организация провела ряд крупных акций, вызвавших большой резонанс во всей стране: 24 ноября 1979 г. митинг в Кайсери, 1 апреля 1979 г. – в Сакарье, 6 сентября – в Конье за спасение Иерусалима от неверных, кроме того, митинги в Офе, Тургутлу и Татване, марш Хиджры в Эрзуруме и митинги протеста в Бурсе против захвата в Мекке Большой мечети – Масджид-аль-Харам.

С введением военного положения, начавшегося с событий в городе Мараш в декабре 1978 г., отделения «Акынджылар», насчитывавшие в 1979 г. около 600 организаций не только студентов, но и рабочих, государственных служащих, спортсменов, стали закрываться одно за другим. Наконец в 1980 г. «Акынджылар» была закрыта. После военного переворота 12 сентября 1980 г. по основному делу «Акынджылар» было осуждено более 140 человек.

Движение «Акынджылар» в XXI в. – это молодежное движение, развивающееся на основе справедливости, религиозного братства и взаимной поддержки, занявшее исключительное место в новейшей истории Турции. Подробнее см.: Hakkımızda. URL: https://www.akincilar.net.tr/hakkimizda.html.

40

«Бозкурт» («Серые волки») – ультранационалистическое молодежное движение в Турции, связанное с Партией националистического движения. – Примеч. ред.

41

См.: Sebil. 2.03.1979 (вып. 165). Sebil («Себиль») – популярный исламский еженедельный журнал в Турции, отражавший взгляды консервативных кругов в 1970–1980-х гг.

42

Çakır R., Çalmuk F. RecepTayyipErdoğan: BirDönüşüm Öyküsü. S. 27.

43

Шахид – мусульман, принявший мученическую смерть, сражаясь во имя Аллаха, мученик за веру. – Примеч. ред.

44

Джихад (букв. «усилие», «усердие») – в исламе борьба за веру как в духовном, так и в социальном или политическом смысле. В узком смысле – защита веры с оружием в руках.

45

MilliSelametPartisi ŞişliGençlikKolları Kongresi. 11.05.1980.

46

Мехметджик – ласковое прозвище турецкого солдата, символ патриотизма и самопожертвования.

47

Орхан Гази (?—1362) – второй султан Османской династии, известный своими завоеваниями в Малой Азии.

48

Sebil. 5.06.1980 (вып. 230).

49

Текбир – произнесение мусульманского возгласа «Аллах велик!» в моменты радости, воодушевления или молитвы.

50

Подстрочный перевод с турецкого – автор книги, поэтический перевод – Ирина Ковалева.

51

Ustanın hikayesi yayımlandı… Başbakan Erdoğan anlattı. 3.10.2013. URL: https://www.aksam.com.tr/siyaset/ustanin-hikayesi-yayimlandi-basbakan-erdogan-anlatti/haber-241613.

52

Meydan. 2.10.1994.

53

Ustanın hikayesi yayımlandı… Başbakan Erdoğan anlattı. 3.09.2013. URL: https://www.aksam.com.tr/siyaset/ustanin-hikayesi-yayimlandi-basbakan-erdogan-anlatti/haber-241613.

54

Yeni Yüzyıl. 8.01.1995.

55

Ustanın hikayesi yayımlandı… Başbakan Erdoğan anlattı. 3.09.2013. URL: https://www.aksam.com.tr/siyaset/ustanin-hikayesi-yayimlandi-basbakan-erdogan-anlatti/haber-241613.

56

Сельчук Байрактар – ведущий предприниматель и инженер в сфере создания БПЛА, сын владельца компании Baykar Makina, Оздемира Байрактара, работает над созданием инновационных и уникальных ИНСА (индивидуальных национальных систем) БПЛА для Турции.

57

Yörünge. 19.09.1993 (вып. 143).

58

Yeni Gündem. 25.08.1986 (вып. 25).

59

Ibidem.

60

Çakır R., Çalmuk F. Recep Tayyip Erdoğan: Bir Dönüşüm Öyküsü. S. 58.

61

Milliyet. 28.06.1997.

62

Удостоверение депутата парламента.

63

При преференциальной системе голосования избиратель голосует не за одного, а за нескольких кандидатов, присваивая каждому (балл или место) в зависимости от того, кого он желает видеть избранным в первую очередь, кого – во вторую и т. д. Институт преференциального голосования имеет целью дать избирателям возможность не только проголосовать за список кандидатов определенной партии, но и внутри этого списка высказать предпочтение конкретным кандидатам, способствовать их избранию. – Примеч. ред.

64

Canım Istanbul Yeni Türkiye Vizyonu. Birinci Baskı: 2019. İletişim Başkanlığı. S. 90.

65

Yörünge. 19.09.1993 (вып. 143).

66

Hürriyet. 19.02.1994.

67

Cumhuriyet. 20.02.1994.

68

В турецком языке это обращение означает «старший брат», также – почтительное обращение к близким старше по возрасту.

69

Sabah. 26.12.1993.

70

См.: Sabah. 8.11.1994; Çakır R., Çalmuk F. Recep Tayyip Erdoğan: Bir Dönüşüm Öyküsü. S. 71–72.

71

Çakır R., Çalmuk F. Recep Tayyip Erdoğan: Bir Dönüşüm Öyküsü. S. 63.

72

Алп-Арслан (ок. 1030–1072/1073) – второй правитель Сельджукского султаната, при котором государство достигло своего расцвета. Мехмет II Фатих (Завоеватель) (1432–1481) – турецкий султан из династии Османов, в его правление территория Османского государства значительно расширилась, в том числе произошло завоевание Стамбула (Константинополя). Сулейман I Великолепный (1494–1566) – турецкий султан, при котором Османская империя достигла апогея своего могущества. – Примеч. ред.

73

В отличие от мэра губернатор Стамбула является государственным служащим и утверждается в должности президентом Турции по рекомендации правительства страны. В его обязанности входит контроль за соблюдением Конституции, выполнение в провинции решений правительства и законов, принятых Великим национальным собранием. – Примеч. ред.

74

См.: 32. Gün // URL: https://www.youtube.com/watch?v=0WIYnIbe12Q.