Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая

На мой взгляд, избыточность чудес на похоронах девы Марии – доказательство подлога. По мнению афанаситов – доказательство правды: жизнь девы Марии была настолько исключительной, что, дескать, и кончина её была не такой, как у всех.

Как можно догадаться, оппонентами афанаситов, сообщивших о казни девы Марии, были самые авторитетные церковные писатели, мнение которых невозможно было проигнорировать, – равные Клименту Александрийскому, Оригену, Тертуллиану и Евсевию Кесарийскому. На мой взгляд, именно с этими авторами спорили афанаситы. На других оппонентов они просто не обратили бы внимание. Римский папа Геласий (ум. 496), знавший их подлинные сочинения, объявил их еретиками и проклял на вечные времена.

Косвенным доказательством казни девы Марии является, на первый взгляд, не имеющий никакого отношения к этому событию обезличенный рассказ евангелистов Марка, Матфея и Луки о заступнике Иисуса Христа. «И один из них ударил раба первосвященникова, и отсёк ему правое ухо» (Лк. 22: 50). Некий человек отсёк ухо рабу первосвященников, решив помешать им арестовать Иисуса Христа. Согласно нынешнему тексту евангелиста Иоанна, заступился апостол Пётр. «Симон же Пётр, имея меч, извлёк его, и ударил первосвященнического раба» (Ин. 18: 10). Почему Марк, Матфей и Лука не назвали имя? У них язык не повернулся бы назвать верховного апостола Петра «одним из них». Источником Марка был устный рассказ апостола Петра. «Марк, ученик и толкователь Петра, написал небольшое Евангелие по просьбе римского братства, воспроизведя в нём всё, что он услышал от Петра» (Иероним28). Пётр сказал Марку: «Я отрубил рабу ухо». А тот написал: «Один же из стоявших тут извлёк меч, ударил раба первосвященников и отсёк ему ухо» (Мк. 14: 47). Марк, Матфей и Лука знали имя заступника и не могли сказать о нём обезличенно. По моему мнению, заступился Иоанн. Обезличил рассказы редактор: если Иоанн с мечом заступился за Иисуса Христа, значит, аналогичным образом мог заступиться и за деву Марию, которая жила у него после казни Иисуса Христа. Вместо апостола Иоанна редактор указал верховного апостола Петра, как самого достойного, по его мнению, исполнителя такого поступка.

Иудеев бесили «еретики» назаряне, чудовищно утверждавшие, что они якобы убили Христа. Назаряне доказывали своё «измышление» книгами пророков. Согласно Давиду, Христос воскреснет. Иудеи ответили назарянам, что они выкрали тело Иисуса и стали говорить, что он воскрес! Согласно Захарии, Христос въедет в Иерусалим на ослице. Иудеи ответили назарянам, что Иисус знал это пророчество. Вот почему он въехал в Иерусалим на ослице! Терпение иудеев лопнуло, когда назаряне стали «богохульно» утверждать, что его мать зачла от Бога. Раздражённый Ирод приказал арестовать Марию, уверенный в том, что она солгала.

Согласно пророчеству, зачатие Христа будет необычным. «Но Господь Сам даст вам знак. Смотрите, Юная зачла – и родит сына» (Ис. 7: 14)29. Зачатие – обычное событие. Следовательно, дева Мария зачла чудесным образом, без участия мужчины. Необычное зачатие было семейной тайной Марии и Иосифа. «Мария всё это сохраняла в своём сердце» (Лк. 2: 19). В противном случае у них были бы неприятности: стали бы объектом для пошлых шуток и собственноручно внесли бы себя в список смертников. Один раз царь хотел их убить, решив выяснить, где живёт «царь иудейский». Как я думаю, Мария даже Иисусу не рассказала о чудесном зачатии, боясь быть неправильно понятой. Она рассказала апостолам о чудесном зачатии после воскресения сына, когда поняла, что у них не будет и тени сомнения. Апостолы поверили ей: они собственными глазами видели воскресшего учителя. Сокровенная тайна Марии стала общеизвестной: её признанием апостолы стали доказывать иудеям, что их учитель был Христом.

Что было убедительным доказательством для апостолов, – для иудеев было лжесвидетельством: они обвинили Марию в измене мужу и богохульстве. Решение покончить с назарянами было тайным: иудеи понимали, что «еретики» спрячут Марию. Христиане охраняли её. Они не могли оставить её без присмотра. Такими охранниками были Иоанн и Иаков. Братья, спасая Марию, могли кинуться на солдат с мечами, забыв предостережение Иисуса Христа: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26: 51—52). И, как я думаю, разъярённые солдаты зарубили апостолов, а деву Марию пронзили копьём.

Понятен мотив иудеев, обвинявших христиан в согласовании евангельских событий с рассказами пророков: они были убеждены в том, что убили лжехриста, «кощунственно» не соблюдавшего субботу. Но есть ещё пророчества о Христе, которые христиане не смогли бы подделать, даже если бы захотели. И эти пророчества сбылись.

Согласно Даниилу, после гибели Христа вождь чужого народа уничтожит Иерусалим. Согласно Михею и Иеремии, Иерусалим станет грудой развалин, Сион распашут, как поле, дом правителей Израиля зарастёт лесом. В 70 году римский полководец Тит сровнял Иерусалим с землёй. В 132 году римский полководец Турнус Руфис распахал гору, на которой стоял Храм. Римляне запретили иудеям жить в Иерусалиме. Дом правителей Израиля зарос лесом.

Отсутствие мощей Марии и мощей Иоанна афанаситы объясняют мистикой: их тела якобы сами исчезли из могилы. В IX веке в Испании они якобы нашли мощи Иакова. Я сторонник версии, что они нашли мощи испанского епископа Абилы Присциллиана, которого в 385 году сами же и казнили руками императора Магна Максима. Афанаситы никогда не знали, где похоронены Мария, Иоанн и Иаков. Их могилы затерялись после 70 года, когда римляне разрушили Иерусалим и погибли христиане, знавшие место захоронения.

Сборище сатанинское

Иисус Христос назвал оппонентов епископа Смирны, выдававших себя за иудеев, сборищем сатанинским. «Знаю твои дела… и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское» (Апок. 2: 9). Теологическая загадка: кем были эти оппоненты епископа Смирны, выдававшие себя за иудеев, которых Иисус Христос назвал сборищем сатанинским?

По версии афанаситов, Иисус Христос подразумевал первых врагов христиан – иудеев, утверждавших, что их учитель лжехристос. Возможно, он подразумевал обращённых в христианство иудеев, требующих соблюдать законы иудейской религии, или обращённых в христианство язычников, внедрявших языческие идеи и обряды.

По моей версии, Иисус Христос подразумевал афанаситов: «говорят о себе, что они Иудеи (наследники иудея Иисуса Христа. – С. Ш.), а они не таковы, но сборище сатанинское».

Христиане – ветвь иудейской религии, как саддукеи и фарисеи. Ученики имеют право назвать себя, как хотят, – назарянами, евионитами, христианами. Но для Иисуса Христа они всегда будут иудеями.

Иисуса Христа невозможно отделить от иудейской религии. Христос – уникальный иудей. Бог пообещал иудеям дать им идеального царя, Своего помазанника – Христа. Начальники иудеев убили Иисуса из Назарета, не поверив, что он их духовный Царь, Христос – и лишились своего государства, как обещали пророки. Ученики Иисуса из Назарета отличались от своих единоверцев только тем, что признали его Христом. Он подчеркнул свою принадлежность к иудейской религии, представ перед Иоанном Богословом (по версии Н. А. Морозова, перед Иоанном Златоустом) в подире (Апок. 1: 13) – длинной одежде иудейских первосвященников и царей, надеваемой на хитон.

По моему мнению, у Иисуса Христа был мотив объявить афанаситов «сборищем сатанинским». Они сделали Отца безумным и выразили недоверие Его посланнику. Уравняли его с диаволом: сделали лжецом и убийцей. Отобрали у его матери мужа и детей. Нарушили его запрет оскорблять оппонентов. Сделали его лжепророком. Извратили не только его слова, апостолов и пророков, но даже извратили слова Бога. Дают иудеям право считать его лжехристом.

Афанаситы, объявив Сына Словом и Мудростью Отца, сделали Отца немым и глупым, но обвинили в этом ариан. «Как Сын, будучи Словом и мудростию Бога, мог некогда не быть? Это всё равно, если бы они сказали (ариане. – С. Ш.), что Бог некогда был бессловесен и не мудр» (Александр Александрийский30).

Выразили недоверие Богу, заявив, что не желают поклоняться Его посланнику, если он был творением. «Какую же пользу могла бы принести нам тварь? Какое значение может она иметь по отношению к нашему спасению?.. Что пользы тварям от твари?.. Поэтому святая церковь Божия не поклоняется твари» (Епифаний Кипрский31).

Сделали Иисуса Христа лжецом: если он был Богом, значит, он обманул, заявив, что меньше Отца и не знает дня Своего второго пришествия. И сделали его наёмным убийцей, исполнившим заказ Александра Константинопольского убить Ария.

Афанаситы отобрали у его матери мужа и детей, заявив, что это дети от первого брака Иосифа, и объявили приснодевой. Сын «исшёл из утробы, не нарушив печати девства», как прошёл через закрытую дверь (Феодорит Кирский32). Учение о приснодевсте – новое: пророки не сообщили о приснодевстве матери Христа. Апостолам даже в голову не могло прийти, что после родов женщина осталась девственницей. Следовательно, они узнали от Марии. А она узнала либо от гинеколога, либо от ангела. Инициатора этого разговора не было. У Марии и Иосифа были совместные дети – братья и сёстры Иисуса Христа. Приснодевство измыслили афанаситы, доказывая арианам, что Мария больше никого не рожала.

«Говорит нечестивый Филосторгий, что богоненавистный Евномий по приказу Евдоксия в праздничный день Богоявления произнёс перед народом речь, в которой со всей очевидностью обнаружилась безбожность их вероучения. Ведь, проклятые, они осмелились утверждать, будто Иосиф после непорочного зачатия имел плотское общение с Девою» (Фотий33).

«Его Божественное Всесвятейшество Архиепископ Константинополя» Фотий публично нарушил запрет Иисуса Христа оскорблять оппонентов: назвал историка партии ариан Филосторгия нечестивым, арианина Евномия Кизикского и арианина Евдоксия Константинопольского – богоненавистыми и проклятыми.

Иисус Христос запретил оскорблять оппонентов: «А я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего, будет подлежать суду; кто же скажет брату своему: „рака“, будет подлежать синедриону, кто же скажет: „глупец“, будет повинен геенне огненной» (Мф. 5: 22)34. Афанаситы, держа в уме рукоприкладство Николая Мирликийского, извратили слова Иисуса Христа так, что оскорблять оппонентов стало можно! Добавили слово «напрасно». «А я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду»35.

Афанаситы сделали Иисуса Христа лжепророком, заявив, что апостол Иоанн умер от старости. Дескать, его пророчество исполнилось наполовину: иудеи казнили только его брата Иакова. Согласно «преданию», вторым казнённым в тот день был иудей Иосий, решивший разделить участь апостола. Афанаситы в своих «преданиях» назвали казнённого апостола Иоанна иудеем Иосием, чтобы Иоанн мог в конце I века написать «Апокалипсис».

Афанаситы могли легко сделать Иисуса Христа лжепророком: они играючи извратили слова Бога, пророка Давида, Иисуса Христа, апостолов и посторонних людей.

Иисус Христос был рабом Бога: «через познание его, он, праведник, раб Мой, оправдает многих и грехи их на себе понесёт» (Бог36). Иероним извратил слова Бога так, что рабами Бога стали ученики Иисуса Христа: «ведением Своим оправдает Он, Праведник, рабов Моих многих и беззакония их Сам понесёт» («Бог»37).

Пророк Давид исповедовал Христа творением Бога: «Сказал Господь господину моему» (Пс. 109: 1)38. Афанаситы извратили слова пророка Давида так, что он стал исповедовать Христа Богом: «Сказал Господь Господу моему»39.

Иисус Христос неоднократно говорил иудеям, что он – посланник Бога. Они опять спросили его, кто он такой. «Сказал им Иисус: о чём Мне вообще говорить с вами?» (Ин. 8: 25)40. Афанаситы извратили его ответ так, что Он стал Богом: «от начала Сущий»41.

Апостол Павел сообщил, что Иисус Христос пришёл на землю в плоти. По моему мнению, он исповедовал его ангелом. «Он, Кто явлен был во плоти, оправдан был в Духе» (1 Тим. 3: 16)42. Афанаситы извратили слова Павла так, что Иисус Христос стал Богом: «Бог явился во плоти». Апостол Павел не мог объявить Иисуса Христа Богом: он впитал учение о сотворённой природе Христа с молоком матери. Если бы Иисус Христос сообщил ему о своём Божестве, перевернув его мировоззрение, он не смог бы ограничиться скупой фразой: написал бы специальный трактат. А такого трактата не существует.

Александр, первый по времени критик Ария, не сослался на мнение апостола Павла, что Бог Иисус Христос явился в плоти: этих слов, разгромных для учения Ария, в послании к Тимофею в IV веке не было. Александр привёл другую цитату: «В последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4: 1)43. Редакторы, доказывая подлинность «свидетельства апостола Павла», вставили эту фальсификацию в сочинение Афанасия, а в сочинение Александра вставить не догадались.

Вместе с Иисусом были распяты два разбойника. Один из них назвал его Богом: «Помяни меня, Господи, когда приидёшь в Царствие Твоё» (Лк. 23: 33—43). Редакторы извратили слова разбойника. Перевод епископа Кассиана: «И говорил он: Иисус, вспомни о мне, когда ты придёшь как Царь».

А если афанаситы извратили слова Бога, пророка Давида, Иисуса Христа, апостола Павла, посторонних людей, не имеющих никакого отношения к ученикам, – значит, извратили слова и других апостолов. Апостолы называли Иисуса Христа господином. После фальсификации новозаветных книг они стали называть его Господом.

Афанаситы дают иудеям право считать его лжехристом, основавшим новую религию: прямые учителя иудеев пророки Моисей, Давид и Исаия исповедовали Христа творением Бога.

Бог рассказал иудеям о нравственном законе, соблюдение которого сделает их жителями Царства Небесного. Задача Христа – рассказать всем жителям земли об этом законе: «Я сделаю тебя светом народов, чтобы спасение Моё простёрлось до концов земли» (Бог44). Иисус Христос одной фразой выразил закон Бога и наставления пророков: «Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7: 12).

Распространение нравственного закона Бога, возложенного на Иисуса Христа, афанаситы подменили новым учением о Триедином Боге и объявили своё учение главным смыслом христианства.

Царство зверя

1

Уничтожение афанаситами ариан и гибель Римской империи напоминают пророчество Даниила о противостоянии святых с еретиками, закончившееся гибелью святых и гибелью царства, руководители которого поддержали еретиков. Православные историки считают эти события совпадением: царство антихриста появится перед общим концом мира. Учёный естествоиспытатель И. Ньютон не считал эти события совпадением: по его мнению, в V веке пророчество Даниила сбылось. По отношению к арианам Римская империя была политическим зверем, Римская церковь – богохульным рогом.

Я сторонник версии И. Ньютона: Бог наказал руководителей Римской империи за слепую поддержку Римской церкви. В V веке гунны и германские племена арианского вероисповедания развалили Римскую империю на десять государств.

Благополучие руководителей Римской империи, руками которых афанаситы уничтожили ариан, внезапно закончилось: лишились высоких должностей, стали нищими. Владение западного императора Гонория сжалось до города Равенны. Осаждённый варварами Рим сначала погиб от голода: римляне ели трупы. Граждане владыки мира стали бесправными беженцами в странах Востока, Египта и Африки. Восточный император Феодосий II, собирая дань для вождя гуннов Аттилы, разорил подданных, доведя некоторых до самоубийства. Руководители Римской империи в отличии от епископов заплатили за ошибку жизнью. Римский папа Лев отделался лёгким испугом: стал почётным пленником короля вандалов Гейзериха.

По моему мнению, Бог не мог уничтожить Римскую империю без предупреждения. Он предупредил о наказании ассирийского царя и начальников Израиля. Эти предупреждения дают повод предположить, что Бог мог предупредить о наказании и афанаситов. Таким предупреждением я считаю канонический «Апокалипсис», автором которого, по мнению учёного естествоиспытателя Н. А. Морозова, был враг Государственной церкви и «революционер» Иоанн Златоуст.

Причина написания «Апокалипсиса» – массовые репрессии христиан. Некий римский император наказал Иоанна Богослова, сослав его на остров Патмос «за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа» (Апок. 1: 9). Иоанн Богослов назвал себя «соучастником в скорби». То есть другие христиане тоже были наказаны.

Согласно древним христианским писателям, живших во II – IV веках, книги которых переписали в канцелярии Римского папы, автором «Апокалипсиса» был апостол Иоанн или другой прямой ученик Иисуса Христа. Его репрессировал некий римский император, живший в I веке. Возможно, это был Клавдий (41—54), Нерон (54—68), Тит (79—81), Домициан (81—96) или Траян (98—117). Эти противоречия не давали покоя нынешним историкам. Их мнения разделились: одни считали, что апостол Иоанн написал эту книгу во времена Нерона, другие – во времена Домициана, третьи отрицали авторство апостола: языки «Евангелия от Иоанна» и «Апокалипсиса» разные.

«Датировка книги до сих пор спорная, но она написана не раньше начала гонений при Нероне в 64 году и не позже правления Домициана, то есть 95 года. Где-то в это время, плюс-минус 10—15 лет, и возникла книга. Для нас важно то, что она написана пророком Иоанном, одним из учеников Господа… А писал ли её Иоанн Зеведеев или какой-то другой Иоанн – это не важно… У Христа было немало учеников, которые могли носить это распространённое имя. В евангельские времена у Него, кроме семидесяти учеников, было ещё пятьсот» (А. В. Мень45).

В спор православных историков вмешался учёный с непрофильным образованием – естествоиспытатель Н. А. Морозов. Он вдруг заявил, что «Апокалипсис» был написан в IV веке. Его версия напоминала слона в посудной лавке: противоречила всем источникам! У историков разброс датировки был десятки лет. У Морозова, как принято у естествоиспытателей, дата была точной: «Апокалипсис» был написан 30 сентября 395 года! Эта датировка делала «Апокалипсис» приговором афанаситам. У Иисуса Христа был мотив ненавидеть дела Николая Мирликийского: он публично нарушил его запрет оскорблять оппонентов, приравненный к смертному греху.

Версии Н. А. Морозова не суждено было изгладиться из истории: он был известным человеком. Среди его знаменитых современников не было таких, которые его не знали.

Его знали естествоиспытатели: он был членом Русского астрономического общества, Французского астрономического общества и Русского физико-химического общества. Его знали знаменитые «мастера культуры»: Л. Толстой, В. Брюсов, А. Блок. Его знали руководители империи и оппозиционные политики, обвинявшие друг друга в терроризме. По мнению руководителей империи, Морозов был террористом, испачканный кровью убитого императора Александра II. По мнению оппозиционных политиков, Морозов был пострадавшим за правду революционером, бросившему вызов террористическому режиму. Морозов не участвовал в покушении. Его наказали тюремным заключением за причастность к организации.

Афанаситы не могли не ответить такому человеку: его имя было у всех на слуху! Они написали книги, в которых, как им казалось, блестяще доказали несостоятельность его версии.

Читать «Библию» атеиста Морозова заставила тюрьма: согласно условию содержания, других книг ему читать было неположено. Он начал с «Апокалипсиса» и вдруг увидел в этой книге зашифрованную астрономию! Престол на небе он отождествил с созвездием Кассиопеи: на древних звёздных картах Кассиопея, жена эфиопского царя Кефея, была изображена сидящей на троне; радугу вокруг престола он отождествил с Млечным путём, который является фоном звёзд Кассиопеи; весы в руках всадника – с созвездием Весов; коня этого всадника – с планетой Меркурий. На страницах «Апокалипсиса» Морозов нашёл все пять планет, о которых было известно древним астрономам, – Меркурия, Венеру, Марса, Юпитера и Сатурна. Его удивило, что расположение планет в созвездиях оказалось научным: они находились в зодиакальных созвездиях! Каждому году соответствует уникальное расположение планет в созвездиях, позволившее Морозову определить год и день написания книги. И этот день оказался воскресеньем! Иоанн Богослов общался с Иисусом Христом в воскресенье. «Я был в духе в день воскресный» (Апок. 1: 10).

Заинтригованный Морозов задался целью найти автора книги: попросил тюремного священника принести книги по истории Церкви. Его просьба обрадовала священника, решившего, что тот стал верующим. Он дал ему книгу А. Н. Муравьёва «История первых четырёх веков Христианства»46. Морозов сразу заподозрил Иоанна Златоуста. Римские папы считали его прямых начальников Мелетия и Флавивана арианами. Златоуста могли репрессировать: именно его паства разгромила императорскую резиденцию! Морозов решил, что император Феодосий I сослал Златоуста на остров Патмос, не поверив объяснению афанаситов, почему он внезапно исчез из Антиохии: ему якобы захотелось тайно пожить в пещере. Морозов решил подробнее узнать о Златоусте: попросил тюремного священника дать его житие. Радости священника не было предела: он с готовностью исполнил его просьбу! «Житие Златоуста» убедило Морозова в правильности своего предположения. Иоанн Златоуст мог быть автором «Апокалипсиса»: автор жития сообщил, что эту книгу ему передал апостол Иоанн, явившись с того света. Иоанн Златоуст мог быть астрологом: он получил образование в Афинской школе, неком аналоге нынешнего престижного университета, и мог непонятным для теологов способом зашифровать дату написания книги. Согласно источникам, он заставлял клириков и мирян любоваться звёздным небом, которое, по его мнению, напоминало о Создателе.

Как я думаю, Н. А. Морозов не был единственным теологом, увидевшим в «Апокалипсисе» зашифрованную астрономию. Моё доказательство этого – нынешний искажённый «Апокалипсис», с которого сделан Синодальный перевод: редакторы изменили цвет Марса и Сатурна, а у Меркурия отобрали весы. Я не считаю замену слов ошибкой переписчиков. Это сознательный подлог! Авторы уничтоженных астрологических толкований могли опираться на соответствующую книгу Иоанна Златоуста, тоже не дошедшую до нашего времени: если он был автором «Апокалипсиса», значит, должен был растолковать тёмные места этой книги своим сторонникам.

Автор «Апокалипсиса» зашифровал планеты конями: в отличии от звёзд они перемещались по небосклону. Согласно Синодальному переводу, цвет Марса рыжий, Сатурна – бледный. В переводе епископа Кассиана цвет Марса огненно-красный, Сатурна – жёлто-зелёный, соответствующие реальному цвету этих планет. В Синодальном переводе у Меркурия в руках непонятная мера. В переводе епископа Кассиана – весы. Как я думаю, афанаситы попытались скрыть, что эти кони – зашифрованные планеты Марс, Сатурн и Меркурий.

«Исторические концепции Морозова никем из историков поддержаны не были» (А. В. Мень47).

Когда знаешь, что Климент Римский VIII исправил «Библию» Сикста Римского V примерно в 4900 местах, версия Морозова не кажется вздорной. Книги, на которые ссылаются афанаситы, доказывая датировку «Апокалипсиса» I веком, объективно нельзя считать надёжными источниками: они сами их переписали. На мой взгляд, есть большая вероятность того, что свидетельства древних христианских писателей об «Апокалипсисе» – это вставки афанаситов.

2

Пророчество апостола Иоанн о гибели в I веке Римской империи не сбылось. Следовательно, датировка «Апокалипсиса» I веком заведомо ложная: апостол Иоанн не мог быть лжепророком. Его сделали лжепророком афанаситы, приписав ему книгу Иоанна Златоуста, который подразумевал гибель в V веке их звериного царства.

Апостол Иоанн, похоронив своих казнённых товарищей, пригрозил язычникам концом мира. Но в I веке империя не погибла. Наоборот: империя даже усилилась. Наконец она стала христианской, и наказывать её стало не за что. То есть пророчество апостола Иоанна не сбылось. Не выдерживает критики и версия гибели государства в далёком будущем, когда его возглавит диктатор антихрист, организующий массовые репрессии афанаситов. Не мог апостол Иоанн, похоронив своих казнённых товарищей, пригрозить концом мира будущему диктатору антихристу!

Решив сохранить репутацию апостола Иоанна, как пророка, некоторые историки афанаситы предположили, что канонический «Апокалипсис» – фальсификация. Дескать, некий христианин глубоко переделал сочинение иудея, которое тот написал по следам драматических событий 70 года, когда римляне уничтожили еврейское государство. Версия о фальсификации объясняет противоречивые рассказы древних христиан об авторе «Апокалипсиса» и времени его написания: они гадали, потому что сами не знали.