Религиозный атеизм

Атеизм

По отношению к религии люди делятся на теистов, деистов и атеистов.

Теисты – верят в персонифицированного Б-га и Б-жественное провидение, в то, что Б-г продолжает свою деятельность. Теизм развивается в рамках традиционных религий. Для теистов характерно неприятие других религиозных взглядов.

Сюда же можно отнести псевдо верующих. Верующих на всякий случай, потому что это выгодно. Как полагал Блез Паскаль, что каким бы невероятным ни казалось существование Б-га, тем не менее, проигрыш в случае "неверного ответа" чересчур велик. Выгоднее верить в Б-га, потому что, если он есть, вы получаете вечное блаженство, а если его нет, то вы при этом ничего не теряете. С другой стороны, если вы не верите в Б-га, а оказывается, что он существует, вы прокляты навечно; если же вы правы и его нет, то для вас ничего не меняется.

Деисты – признают, что Б-г создал мир и установил законы, по которым он развивается. Отрицают божественное откровение и религиозный догматизм, но признают пользу религий, как свод моральных принципов. Деисты считают, что Б-г после сотворения мира не вмешивается в течение событий.

Атеисты – как сказал поэт, «кто ни во что не верит, даже в черта, назло всем», не верят ни в Б-га, ни в религию. Не признают никаких религий и считают их вредными и ненужными, и этим они не отличаются от теистов, те тоже не верят ни в одну религию, кроме своей. Атеисты верят в человеческий разум, в его способность постигнуть мир, не прибегая к помощи веры. Особый импульс атеизм получил с открытием Ч. Дарвиным «Теории эволюции», объясняющей происхождение жизни и появление человека.

Неприятие атеистов и, даже враждебность, по отношению к религиям имеет под собой веские основания. Религиозный догматизм, фундаментализм, враждебность по отношению к иным религиям были и есть причиной многих кровопролитных войн. Кроме того, религию всегда использовали и до сих пор используют как средство подчинения и управления массами. Еще Сенека писал: "Чернь считает религию истиной, мудрец – ложью, правитель – полезным изобретением". Наполеону приписывают слова: "Религия – отличное средство, чтобы утихомиривать чернь". Блез Паскаль: "Никогда злые дела не творятся так легко и охотно, как во имя религиозных убеждений».

Между Б-гом и людьми всегда появлялась паразитическая прослойка – Церковь и священнослужители. Именно они были заинтересованы в разжигании межконфессиональной вражды и всегда использовались для манипулирования народом.

Но преступное применение хорошего инструмента не является основанием для отказа от него. Ножом можно убивать, а можно лечить, мы не отказываемся на кухне от ножа, только потому, что от такого же ножа погибли миллионы людей. Или анекдот из советских времен. Обнаружив дома у пенсионера, самогонный аппарат, его судят за самогоноварение. Он говорит, тогда судите меня и за изнасилование. Судья: «Как, вы еще и насильник?», ответ: «Нет, но аппарат же у меня есть».

Атеизм еще достаточно молод, но уже имеет черные пятна на своей биографии, такие как фашизм и коммунизм, принесшие едва ли меньшее количество жертв, чем все предыдущие религиозные войны.

Особенно много сторонников атеизма появилось во второй половине прошлого века благодаря развитию этологии человека, науки первоначально изучавшей врожденное поведение животных, а затем распространенной и на человека. Как писал основоположник этологии, лауреат Нобелевской премии Конрад Лоренц: «Благодаря сравнительному исследованию любви, семейной и общественной жизни высших животных, мы пришли к твердому убеждению, что и у людей многие детали социального поведения, которые этика считает результатом ответственного разума и морали, в действительности основаны на врожденных видоспецифичных (гораздо более примитивных) реакциях. Общественная мораль и этика, на наш взгляд, вовсе не создаются умышленно, а просто с развитием человеческого общества органично возникают сами, без нашего сознательного участия!»

Вышедшая в 2006 году книга известного этолога Ричарда Докинза «Бог как иллюзия», стала бестселлером, переведена на 31 язык и только на английском языке издана несколькими миллионами экземпляров. Сам Ричард Докинз занял 5-е место в рейтинге британской газеты The Times самых значимых, влиятельных и интересных людей первого десятилетия XXI века. Его основной постулат заключается в том, что коллективная иррациональная вера в "Гипотезу Б-га" не только глупа ("вершина измены интеллекту"), но и ведет к разрушительным последствиям: «всеобщая нетерпимость, угнетение, фанатизм, высокомерие…" Главным аргументом в доказательствах отсутствия Б-га и вреда религий, Р.Докинз использует естественный отбор. «В СМИ его часто называют «Ротвейлером Дарвина» по аналогии с английским биологом Т.Х Хаксли, получившего прозвище «Бульдог Дарвина» за речи в защиту естественного отбора».

Для начала, отметим сходство атеизма с рассмотренными ранее религиями: каждая последующая отвергает справедливость и нужность предыдущих, и подчеркивает их недостатки, и даже их вред. В этом смысле, атеизм Р. Докинза ничем от них не отличается. Он жестко и, порой несправедливо, критикует все религии и обвиняет их не только в ненужности, но и вредности. При этом замечает «Несмотря на различия мировых культур, не известно ни одной, где не было бы того или иного варианта поглощающей время и ресурсы, вызывающей раздоры, отрицающей факты и порождающей досужие вымыслы, религии». Религии вредны, но, тем не менее, нет ни одной культуры, где бы ее не было! А как же естественный отбор? Почему он их не отсеял?

Как пишет Р.Докинз: «Налицо нарушение обычного требования дарвиновской теории об экономии. На религиозные обряды растрачивается огромное количество ресурсов, а дарвиновский отбор неустанно отсеивает лишние затраты. Природа – скаредный бухгалтер, скрупулезно считающий пенсы, следящий за каждой секундой, безжалостно отсекающий любое излишество. Как писал Дарвин, "естественный отбор ежедневно и ежечасно расследует по всему свету мельчайшие вариации, отбрасывая дурные, сохраняя и слагая хорошие, работая неслышно и незаметно, где бы и когда бы ни представился к тому случай, над усовершенствованием каждого органического существа". Если дикое животное постоянно выполняет бесполезные действия, естественный отбор предпочтет его конкурента, расходующего время и энергию на выживание и размножение. Природа не поощряет пустых забав. В ней всегда побеждает безжалостный утилитаризм». Как мог естественный отбор допустить, что во всех мировых культурах появились столь вредные религии? Почему все культуры, где религии не было, не сохранились до наших дней? Значит религия не пустая забава! Объяснение Р.Докинза выглядит совсем неубедительно: «Полное объяснение такого крупного феномена, как религия, по плечу лишь крупной теории» и «Теория о том, что религия является случайным побочным продуктом – досадным проявлением чего-то полезного, представляется мне наиболее убедительной».

А вот как Р.Докинз характеризует иудейского Б-га. «Ветхозаветный бог является, возможно, самым неприятным персонажем всей художественной литературы: гордящийся своей ревностью ревнивец; мелочный, несправедливый, злопамятный деспот; мстительный, кровожадный убийца-шовинист; нетерпимый к гомосексуалистам, женоненавистник, расист, убийца детей, народов, братьев, жестокий мегаломан, садомазохист, капризный, злобный обидчик». (Мегаломан в переводе с английского означает “человек, страдающий манией величия”). Не жалует он и Христианского Б-га: «Правомерность гипотезы бога не стоит оценивать на основе качеств ни ее самого неприятного воплощения – Яхве, ни его пресной противоположности – "доброго, кроткого и безропотного Иисуса". Закономерность сохраняется: Христианство отвергает иудаизм, ислам отвергает и иудаизм и христианство, а атеизм отвергает все религии. Но, тем не менее, все религии существуют, и не одна не исчезла в результате естественного отбора.

Итак, что нам предлагает атеизм взамен религии. Наука доказала, что жизнь на Земле, в том числе и человек, появилась в результате длительного процесса эволюции путем естественного отбора. И как пишет сам Ч.Докинз «В наши дни теория эволюции вызывает примерно столько же сомнений, сколько теория о вращении Земли вокруг Солнца» (ему, конечно, неизвестно что в России 32%(!!!) еще и этого не знают). Кроме того, этологи доказали, что моральные качества присущи человеку генетически и формировались тоже в процессе естественного отбора. Еще Ч. Дарвин в "Происхождении человека", писал: "по мере того, как сила рассудка и интуиция … достигают совершенства, каждый человек скоро познает из опыта, что если он помог своим ближним, то обычно получит помощь в ответ. Исходя из такого низкого (корыстного) мотива, он может приобрести привычку помогать своим собратьям; и привычка совершать великодушные поступки, несомненно, укрепляет чувство симпатии, дающее первый импульс к великодушным поступкам. При этом привычки, которым следуют в течение многих поколениях, видимо, имеют тенденцию становиться наследуемыми".

Так в процессе эволюции для выживания человеку кроме присущего ему эгоизма, понадобился альтруизм. Различают альтруизм родственный, реципрокный (взаимный) альтруизм – «ты мне, я тебе», альтруизм репутационный и рекламный. Таким образом, не религия определяет мораль человека, а инстинкты, сформировавшиеся в результате естественного отбора.

Конечно, трудно представить, что еще есть люди, представляющие Б-га в виде добрячка с бородой, лепящего первого человека из глины. Большинство населения Земли все-таки люди достаточно образованные и понимают, что Библия это литературное произведение, если угодно сказка. Как говорится, сказка ложь, но в ней намек, добрым молодцам урок. Так вот о намеках. Дональд Т. Кэмпбелл, один из первых психологов, ставших энтузиастом современного дарвинизма, в обращении к Американской Психологической Ассоциации говорил о "возможных источниках законности в предписаниях для жизни, которые были выработаны, проверены, просеяны сквозь сотни поколений человеческой социальной истории. С чисто научных оснований эти предписания для проживания можно расценить как проверенные лучше, чем самые хорошие психологические и психиатрические рассуждения о том, как нужно жить". (Роберт Райт, Моральное животное).

Конечно, всякий разумный и хоть немного образованный человек, не станет отрицать значение научных знаний, но и пренебрегать или даже противопоставлять религию науке, еще более неразумно. Напомню слова великого ученого: «Наука может развиваться только теми, кто полностью впитал в себя стремление к истине и пониманию. Это стремление, однако, проистекает из сферы религии. К ней же принадлежит вера в возможность, что правила, пригодные для мира сущего, рациональны, то есть доступны разуму. Я не могу представить себе подлинного учёного без этой глубокой веры. Эту ситуацию можно выразить афоризмом: наука без религии хрома, религия без науки слепа». (Альберт Эйнштейн, Наука и религия).

Я уверен, что наука не может заменить религию, и пока убеждаюсь, что все научные достижения только доказывают верность основных религиозных положений. Из четырех функций, которые выполняет религия: объяснение, назидание, утешение и вдохновение, атеизм сумел выполнить только часть одной функции: объяснение происхождения живых организмов и законов их развития. Само зарождение жизни наука признает уникальным событием, случившимся единожды благодаря очень маловероятному счастливому стечению обстоятельств и никаких объяснений пока не дает. Дарвиновская эволюция началась только с появлением жизни. И однозначного сценария возникновения вселенной наука пока дать не в состоянии. Согласно стандартной модели нашей Вселенной, время вместе с пространством началось в момент Большого Взрыва около 13 миллиардов лет назад, и с тех пор наша Вселенная непрерывно расширяется. Мы можем только строить гипотезы, что было причиной Большого Взрыва. Мы вправе выдвигать любую фантастическую гипотезу, например, предположить, что наша Вселенная это всего лишь яйцеклетка огромного животного, Большой Взрыв – оплодотворение этой яйцеклетки, а постоянное расширение это рост зародыша, и что будет, когда произойдут роды… Впору сказать, одному Б-гу известно. Можно придумать еще более элегантную и экстравагантную гипотезу. Но не честнее ли будет сказать, что было НЕЧТО, ЧТО ЯВИЛОСЬ ПРИЧИНОЙ БЫТИЯ И УСТАНОВИЛО ЗАКОНЫ БЫТИЯ и этим самым признать, что есть что-то, что мы ни понять, ни объяснить пока не можем.

Да наука объяснила ЗАКОНЫ БЫТИЯ – это теория эволюции за счет естественного отбора. Естественный отбор работает, потому что он представляет собой кумулятивный (накопительный) и однонаправленный путь к усовершенствованию. Но я покажу, что наука только объяснила механизм естественного отбора, а его суть сформулировала религия за тысячи лет до рождения Чарльза Дарвина.

Естественный отбор

Дарвин однажды обобщил естественный отбор словами «размножаться, варьировать, давать выживать сильнейшему и умирать слабейшему". Всю теорию естественного отбора можно сжато выразить в следующей фразе: Если среди особей вида имеются вариации наследственных признаков, и одни признаки в большей степени способствуют выживанию и воспроизводству, чем другие, то эти признаки будут широко распространяться в популяции.

Естественный отбор является единственным механизмом, способным производить сложные системы из простых. Теория естественного отбора гениально проста. Столь же просты и исходные посылки, на которых она основана. Теория эволюции доказывает, что изготовить сложную штуку может не только еще более сложная и хитрая штука, а медленный накопительный процесс, разделяющий проблему невероятности создания на множество мелких фрагментов. В процессе эволюции возникли все живые (способные к репликации (самокопированию)) организмы. В процессе репликации они мутировали (изменялись), жизнеспособные копии размножались, нежизнеспособные умирали.

Эволюционно прогрессивные формы животных (млекопитающие, птицы, насекомые) и даже некоторых растений, из двух возможных способов репликации однополого (гермафродитного) и разнополого, преимущественно используют последний. Разнополый способ репликации кроме известных достоинств самого процесса, обладает тем преимуществом, что обеспечивает бОльшее генетическое разнообразие, а, следовательно, и бОльшую скорость эволюции. При однополом размножении изменения наследственной информации могут быть только за счет мутации, а при разнополом и за счет различных комбинаций женских и мужских генов.

Первым, кто высказал предположение, для чего нужно половое размножение, был Август Вейсман, который в 1886 году на съезде немецких естествоиспытателей и врачей произнес речь "Значение полового размножения для теории отбора". Предположение было весьма общим: половое размножение необходимо, чтобы ускорить распространение полезных мутаций среди особей популяции. И действительно, при бесполом размножении мутации, возникшие у организма (причем как полезные, так и вредные), передаются потомству из поколения в поколение по типу клона, линейно, а вот при половом размножении, за счет передачи генов при скрещиваниях, тем более свободных, мутации могут быстро распространиться в популяции вида. Если таким образом будут распространяться именно полезные мутации, то прогрессивная эволюция виду обеспечена.

Как показал В.А.Геодакян, в работе «Эволюционная теория пола» (Журнал "Природа", 1991, N 8, с.60-69)., роль матери и отца принципиально различны в процессе передачи генетической информации. Женский пол в большей мере олицетворяет постоянную память популяции и хранит и передает потомству накопленную информацию "из прошлого". Мужской пол больше олицетворяет оперативную память популяции и собирает и передает потомству информацию "из настоящего". Так, у мужского пола по сравнению с женским, выше частота мутаций, меньше аддитивность наследования родительских признаков, выше агрессивность и любознательность, активнее поисковое, рискованное поведение и другие качества, "приближающие к среде". Все это обеспечивает ему преимущественное получение экологической информации. Другая группа особенностей – огромная избыточность мужских гамет (сперматозоидов), их малые размеры и высокая подвижность, бОльшая активность и мобильность самцов, их склонность к полигамии и другие этолого-психологические свойства. Длительные периоды беременности, кормления и заботы о потомстве у женщин, фактически повышая эффективную концентрацию мужских особей, превращают мужской пол в "избыточный", стало быть, "дешевый", а женский – в дефицитный и более ценный.

Это приводит к тому, что отбор действует в основном за счет отстранения мужских особей. В результате в популяции уменьшается число мужских особей, но бОльшие потенциальные возможности позволяют им оплодотворить все женские. Малое число мужских особей передает потомству столько же информации, сколько и большое число женских. Значит, генетическая информация, переданная по женской линии, репрезентативнее, а по мужской селективное, т. е. в женской линии полнее сохраняется прошлое разнообразие генотипов, в мужской – сильнее меняется средний генотип.

В стабильной (оптимальной) среде, когда нет необходимости ничего менять, сильны консервативные тенденции. В движущей (экстремальной) среде усиливаются оперативные тенденции. В оптимальных условиях падает рождаемость мужских особей, а в экстремальных – растет (это экологическое правило дифференциации полов). В этой связи показательно, что рождаемость мальчиков растет при любых природных или социальных катаклизмах (сильные землетрясения, войны, голод, переселения и т. д.).

Мужчины охотнее берутся за новые, требующие поиска, неординарные задачи (часто выполняя их вчерне), а женщины лучше доводят решение знакомых задач до совершенства. Новаторство в любом деле – миссия мужского пола. Мужчины первыми осваивали все профессии, виды спорта. Роль авангарда принадлежит мужчинам и в подверженности некоторым болезням и социальным порокам. Именно мужской пол чаще подвержен "новым" болезням, или, как их называют, болезням века, цивилизации, урбанизации – атеросклерозу, раку, шизофрении, СПИДу, а также социальным порокам – алкоголизму, курению, наркомании, азартным играм, преступности и т.д. Выдающиеся ученые, композиторы, художники, писатели, режиссеры – в основном мужчины, а среди исполнителей много женщин.

И.В.Алексахин, в работе «Два пола – два канала информации» пишет: «Женские половые клетки (яйцеклетки) образуются, когда женщина сама еще находится в утробе матери. Следовательно, яйцеклетки не могут получить информацию о личном внеутробном опыте женщины. Когда женщина созревает, яйцеклетки по одной доставляются к месту оплодотворения. Новых яйцеклеток в течение внеутробной жизни женщины не образуется. Таким образом, женщина-мать генетически несёт потомку бесценный опыт прошлых поколений. Мужской организм начинает продуцировать половые клетки (сперматозоиды) только после того, как мужчина приобретает собственный минимальный внеутробный опыт. Мужчина-отец генетически передает потомку и опыт прошлых поколений, и личный опыт взаимодействия со средой.

Женский организм так сформирован, имеет такую структуру и форму, что яйцеклетки хранятся внутри тела матери, будучи отделенными от среды слоями костей, мышц, жира. Яйцеклетки физически защищены от вредного воздействия среды. Но где хранятся образовавшиеся сперматозоиды у мужчин? Смешно сказать, практически снаружи. Таким образом, заботясь о сохранении бесценного генетического клада – яйцеклеток женщины – изолируя их от среды, Природа подвергает сперматозоиды мужчины серьёзным испытаниям. Температура, давление, влажность, химический состав среды, радиация, космические лучи и т.д., и т.п. – всё это интенсивно и губительно влияет на половые клетки мужчины. "Отбор наиболее приспособленных экземпляров будущего потомства происходит, таким образом, еще на уровне спермы" (В.А.Геодакян)»

Задача женщины сохранить доверенную предками информацию и, в целости, в сохранности, как можно скорее, передать её потомку. Не потому ли женщина, ещё с юных и даже с детских лет, думает о замужестве? Во что играют девочки? В куклы. Выйти замуж и передать потомку бесценный клад предков – её первейшая обязанность. Первейшая же задача мужчины: собрать новую информацию о сегодняшней среде. Образно говоря, мужчина должен погибнуть или выжить. Он должен получить личный опыт и только потом создавать семью и передавать потомку и этот опыт, и опыт предков. Не потому ли мальчики играют в войну? Не потому ли, в прошлом, обеспеченные мужчины женились "выйдя в отставку"? Сегодня от этого правила остался только неформальный обычай: муж на несколько лет старше жены.

И.В. Алексахиным совместно с А.В.Ткаченко, была собрана статистика о возрасте отцов и матерей в год рождения их потомков: как обыкновенных людей, так и выдающихся известных личностей. Были рассмотрены биографии более 3000 известных деятелей науки, политики, искусства, культуры. Полученный результат: не обнаружена зависимость вероятности появления талантливого потомка от возраста матери, но зато вероятность появления талантливого потомка экспоненциально растёт с возрастом отца; с 20 до 60 лет возраста отца она увеличивается, примерно, в 10 раз! Надо полагать, что с возрастом у мужчин накапливается большее количество генетических мутаций и увеличивается риск рождения аномального ребенка, как умственно неполноценного, так и умственно одаренного. Но неполноценные не оставляют потомства, а гении, даже если и не размножаются, остаются в памяти своими делами.

Итак, мы рассмотрели две стадии естественного отбора: размножение и изменчивость. Теперь рассмотрим, как происходит выживание сильнейшего. «Изучая образ действия естественного отбора, приходишь к выводу, что любое существо, эволюционирующее под его давлением, должно быть эгоистичным». (Р.Докинза «Эгоистичный ген», 1989 г.) Эгоизм это главное качество обеспечивающее выживание сильнейшего, как на уровне индивида, так и на уровне семьи, рода, вида. Но эгоизм семьи порождает альтруизм внутри семьи. Отсутствие наследственных родительских инстинктов исключало передачу этого дефекта потомству – оно просто не выживало без помощи родителей и родители, лишенные таких инстинктов, этот свой дефект больше не передавали. Так сохранялись и совершенствовались наследственные родительские инстинкты, родительский альтруизм. Эгоизм и родительский альтруизм это самые первые чувства, которые естественный отбор, сформировал у живых существ. Затем уже у стадных животных этот тип альтруизма распространяется за пределы семьи, охватывает стаю, стадо. Отсутствие чувства взаимопомощи у членов сообщества приводило его к быстрому вымиранию. Наиболее жизнеспособными становились сообщества, где существовали прочные семейные узы, почитались родители и использовался их опыт, оказывалась взаимная поддержка, проявлялся взаимный альтруизм.

«Природа беспощадна, она оставляет из миллионов икринок в живых только пару рыб-производителей. Она заставляла женщин рожать 15-20 детей и оставляла в живых только немногих, точнее, она начисто выметала в каждом поколении потомство большинства семей и продолжала род за счет немногих, ведя жестокий индивидуальный, межсемейный и межгрупповой отбор… Таким образом, закон естественного отбора, самый могущественный из законов живой природы, самый безжалостный и «аморальный» среди них, постоянно обрекавший на гибель подавляющее большинство рождавшихся живых существ, закон уничтожения слабых, больных, в определенных условиях – и именно в тех условиях, в которых создавалось человечество – породил и закрепил инстинкты и эмоции величайшей нравственной силы… (В.П. Эфроимсон, Родословная альтруизма (Этика с позиций эволюционной генетики человека)

Несомненно, что основные этические нормы, альтруизм имеют прочные биологические основы, созданные долгим и упорным, направленным индивидуальным и групповым естественным отбором. Но ни в коем случае нельзя преувеличивать влияние генов в сравнении с факторами окружающей среды. «Роль традиции, культурной среды, преемственности, примера и воспитания в развитии этических свойств несомненна. Дурная традиция, дурное воспитание способны подавить наследственное чувство справедливости, гуманизма не только у морально дефективных, но и у людей с большим чувством долга. Низменные, «звериные» инстинкты легко развязываются на любом уровне» (там же).

Есть как минимум, два существенных ограничения роли естественного отбора на формирование поведенческих характеристик животных и человека. Первое – запаздывание по времени. «Естественный отбор процесс долгий и любое рассматриваемое животное, скорее всего сегодня уже "устарело", ибо построено под управлением генов, сформированных отбором в несколько более раннюю эру, в которой условия были другими. Такая реакция на опасность у ежа, как сворачивание в шар – ныне печально неадекватна против автомобиля». (Р.Докинз, Расширенный фенотип: ген, как единица отбора, 1982 г.)