Культурный код города

Эмпирические исследования городской идентичности позволяют также раскрыть ее смысловую структуру и выявить особенности ее проявления в каждом конкретном городе. В частности, для нашего исследования особенно важным является тот факт, что в структуру городской идентичности нередко исследователи включают те смыслы, вокруг которых происходит идентификация горожан, что связывает данный феномен с культурным кодом города. В частности, в ходе эмпирического анализа городской идентичности во Владимире, Смоленске, Ярославле среди структурных элементов исследователи отметили представления горожан о локальной географии, значимые места города, предметы гордости (значимые события), пантеон героев, главные мифы, представления о структуре городского сообщества, ритуалы воспроизводства идентичности (праздники, мероприятия) и пр. [Крупкин, 2014, с. 34].

Соборная гора. Смоленск. Из открытых источников

Помимо этого, эмпирические исследования городской идентичности, которые мы провели в Великом Новгороде в 2016 году (с помощью структурированного интервью с 53 жителями города с квотой по возрасту, полу и времени проживания в городе и экспертного опроса с лидерами мнений в области городской власти, медиа, бизнеса, науки), демонстрируют, на каких основаниях формируются символические связи между горожанином, другими горожанами и городом, а также формируется чувство сопричастности горожанина с городом.

В коллективных формах идентичностей большую роль играет чувство сопричастности с другими людьми, причастными к данному коллективу, а также осознание отличительных качеств данного сообщества. Как показали результаты исследования, жители Великого Новгорода не отличаются ярко выраженными особенностями, что в целом характерно для городской идентичности, в отличие от национальной. Однако некоторые аспекты такого рода отличий все же существуют. В частности, больше всего, согласно проведенному исследованию, новгородцев отличает уважение (любовь) к древней истории города, тогда как сами себя новгородцы охарактеризовали так: образованные / любознательные / читающие; добродушные / доброжелательные; гостеприимные / радушные; спокойные / неторопливые.

При выявлении оснований, на которых формируется чувство сопричастности с городской средой, нами были получены следующие результаты. Большинство респондентов считает, что их город является Родиной или малой Родиной (упоминание в 43 % ответах). Новгородцы привязаны к городу потому, что это место, в котором они родились и живут, а также чувствуют себя частью данной территории. Следует заметить, что чувство локальной принадлежности, основанное на идентификации с малой Родиной, является весьма популярным в исследованиях и других городов. На втором по частоте упоминаний месте группа таких ответов, которые в качестве причины привязанности к городу указали атмосферу и характеристики города («красивый город», «здесь очень уютно и красиво», «маленький и благоустроенный», «очень спокойная, добрая атмосфера», «зеленый», «туристическая атмосфера»). В третью группу ответов попали такие, в которых респонденты чувствуют сопричастность к городу по причине проживания на территории значимых для них людей («близкие», «родные», «интересные» и пр.) или иным причинам осознания значимости города – привычка, место для реализации, место, в котором прошло детство и реализовались самые важные события в жизни. Чуть реже жители города (упоминание в 15 % ответах) указывали на уникальность территории и отождествление Великого Новгорода с его историко-культурной ценностью, («большое количество памятников», «это древний город с богатой культурой»). Такого рода основания для идентификации горожан основаны на культурном коде города.

Основанием для гордости новгородцев, как показало исследование, является подвиг города во время Великой Отечественной войны («поднимали из руин», «город воинской славы», «героизм новгородцев»). Следующими по частоте упоминания стали такие основания для гордости, как наличие уникальных памятников («памятники ЮНЕСКО», «много памятников», «в городе редкие памятники»); культурное наследие («у нас сохраняются традиции», «наличие культурно-исторического наследия», «особый культурный дух в городе»); Ганза и фестиваль «Ганзейские дни» («проводятся Ганзейские дни», «Ганза», «город входит в Ганзейский союз»). Также новгородцы отмечали в своих ответах, что гордятся городом, потому что это древний город, тут родина развития радиоэлектронной промышленности, место, где развивается археология и сохранился уникальный культурный слой.

Таким образом, городскую идентичность и культурный код города, с одной стороны, объединяет символическая природа. Оба феномена функционируют через наличие осознания и принятия значимости определенного репертуара культурных смыслов, на основе которых происходит как идентификация горожан с городом, так и осмысление города как целого. Причем чем более уникальными являются данные смыслы, тем больший потенциал имеет культурный код города за счет их выраженности и индивидуальности, а также более крепкие символические связи возникают между горожанином и городом в процессах идентификации. Однако идентификация предполагает и иные основания, которые не всегда связаны с культурным кодом, когда эмоциональное переживание города строится на личностных аспектах, включая отношение к городу как к малой Родине, как месту, с которым связаны многие события в жизни и где живут важные для горожанина люди.

Если городскую идентичность можно представить как «естественное ощущение своей связи с городом, эмоциональное отношение к факту собственной соотнесенности с городом и его жителями…» [Горнова, 2018, с. 14], то в ее основе лежат процессы отождествления с городом и осознания отличий своего города от других, которые во многом осуществляются на основе культурного кода города. Городская идентичность, которая является результатом идентификации человека с городом, происходит через осознание своей принадлежности к данному месту и к горожанам. Соответственно, идентичность можно понимать как присвоение культурного кода города, проектирование на личность культурных смыслов. Тогда как культурный код выступает в данном случае как система таких смыслов, которая обеспечивает идентификацию горожан с городом.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Путин рассказал, в чем заключается культурный код России» // ТАСС.РУ. 30 мая 2024. https://tass.ru/obschestvo/20949157 (дата обращения: 7.11.2025).

2

https://events.spbu.ru/cultcode2025 (дата обращения: 7.11.2025).