Помнят стены монастыря

Тверской князь Михаил Александрович вторично пришел в Бежецкий Верх, где завоевал у бежечан и москвичей и опустошил некоторые земли. В волости Кистьма захватили в плен воевод Дмитрия братьев Шакуровых.

Этим захватом князь Михаил вооружил против себя новгородцев. Новгород заключил договор с Москвой, по которому обязался помогать Москве против Твери и Литвы, а Москва должна помогать Новгороду против Литвы, Твери и немцев.

В это время кашинский князь Михаил Васильевич разорвал договор с тверским князем Михаилом Александровичем и перешел на сторону Москвы.

Военные действия 1371 года тяжело легли на население, которое из-за засухи, пожаров, дороговизны хлеба испытывало голод [11].

Бежецкие воеводы не направили своих людей в войско Дмитрия Донского в 1380 году на битву с войском татарского хана Мамая. В числе 23 князей, кто привел тогда своих людей под Коломну, были князья Кашина, Мологи и Углича.

Начиная с ХΙV века, древнерусские княжества и новгородские пятины делились на уезды с волостями и станами. Основной территориально-административной единицей Руси был уезд. Слово «уезд» происходит от объезда участка земли для установления его границ. Уезд включал в себя территорию уездного города и присоединенных к нему волостей. В ХVΙΙ веке на территории Бежецкого Верха было 10 станов, в Устюжском уезде – 3 стана.

Бежецк и в дальнейшем подвергался неоднократным опустошительным набегам. В 1397 году Бежецкий Верх захватил московский князь Василий Дмитриевич, с того времени бежецкие земли стали владением Москвы.

Бежецкая пятина в XV веке захватывала северную часть нынешней Тверской области от южных границ Рамешковского района, западную часть Ярославской и юго-восточный угол Новгородской области. В 1434 году великий князь Василий Темный отдал Бежецкий Верх с Городецком во владение князю Дмитрию Юрьевичу Красному. Тот был младшим сыном звенигородского князя Юрия Дмитриевича и княгини Анастасии Юрьевны Смоленской, внуком Дмитрия Донского. У него было три старших брата: Василий Косой, Дмитрий Большой (Шемяка) и брат Иван, ушедший в монастырь под именем Игнатий.

Прибыв в Городецк, Дмитрий Красный избрал местом жительства крутую горку высокого живописного берега Мологи. На другом берегу росли дубовые леса. Построив терем, он на другом берегу оврага, на том же, правом берегу Мологи построил княжескую Богословскую церковь.

Дмитрий княжил в Городецке всего семь лет, в 1441 году он умер, Бежецкий Верх вновь перешел во владения московского князя Василия Темного. На это обиделся старший брат умершего угличский князь Дмитрий Шемяка, считавший, что было нарушено не только завещание их отца Юрия Дмитриевича, но и деда – Дмитрия Донского. На его обиду в 1441 году московский князь Василий ΙΙ пошел войной на угличское княжество, Дмитрий Шемяка бежал спасаться на Бежецкий Верх в Городецко.

Ему на помощь пришел двоюродный брат можайский князь Иван Андреевич, Дмитрий Шемяка вернулся в Углич. В ноябре 1446 года Василий ΙΙ заключил союз с тверским князем Борисом, их совместное войско осадило город Углич, который после сильного артиллерийского обстрела сдался. Было заключено перемирие, по которому Дмитрий Шемяка и можайский князь Иван Андреевич отказались от своих владений – Бежецкого Верха, Ржева и Углича в пользу великого московского князя Василия ΙΙ.

В 1462 году после смерти отца великого московского князя Василия угличскому князю Андрею Васильевичу Большому были переданы во владения Бежецкий Верх вместе с Городецко, Кистьма (Кесьма) и Устюжна Железопольская. Андрей Васильевич Большой – четвертый сын московского князя Василия ΙΙ Васильевича Темного и Марии Ярославны Боровской во время заточения родителей в Угличе.

Андрей Большой проявил недовольство тем, что все земли после смерти брата князя Юрия Васильевича Иван ΙΙΙ весь его удел – Дмитров, Можайск, Медынь, Серпухов и другие города – не поделил между братьями, а всеми завладел сам.

После смерти матери в 1484 году до князя Андрея дошли слухи, что великий московский князь Иван ΙΙΙ Васильевич хочет его схватить и посадить в тюрьму. Слух подтвердился через три года, в 1491 году Иван ΙΙΙ приказал своим братьям послать своих воевод с отрядами на помощь своему союзнику крымскому хану Менгли-Гирею. Андрей ослушался великого князя, по приезду в Москву был схвачен и 19 сентября 1492 года посажен в тюрьму, где и умер в 1493 году. Вместе с князем Андреем посадили в тюрьму его сыновей Ивана и Дмитрия, где они провели по многу лет.

В XV веке начало усиливаться Московское государство. В 1463 году к Москве присоединилось Ярославское княжество, в 1472 году – Пермская земля, в 1474 году – Ростовское княжество, в 1478 году был покорен Великий Новгород с его обширными землями. В 1485 году без боя присягнула Ивану III осажденная им Тверь, в 1489 году была покорена Вятка.

После покорения в 1478 году Москвой Великого Новгорода земли Бежецкого Верха окончательно и полностью перешли во владение Московского князя. Был образован Угличский удел во главе с городом Угличем. Бежецк стал находиться в составе этого удела, между этими городами стали налаживаться экономические связи.

После смерти Андрея Большого Угличским княжеством до самой смерти в 1505 году владел московский князь Иван ΙΙΙ Васильевич. После его кончины, по завещанию, княжество досталось сыну – Дмитрию Ивановичу Жилке, который правил до своей смерти в 1521 году.

Затем правителем Бежецкого Верха с 1522 по 1550 годы был великокняжеский наместник из известного боярского рода Фома Колычев. С 1550 года в Угличе правил младший брат царя Ивана Грозного Юрий Васильевич, который проживал в Москве и в удельном городе бывал редко. Последним князем стал младший сын Ивана Грозного Дмитрий Иванович с 1585 года и до своей гибели 15 мая 1591 года. Борис Годунов ликвидировал Угличское княжество, посадив туда наместником шведского принца Густава.

Через город Кашин прошла дорога Углич-Бежецк. Нужно отметить, что Бежецк (Городецко) был в составе сначала Угличского удела, потом Угличской провинции около 300 лет до 1766 года, когда он стал центром Бежецкого уезда.

Кроме Москвы Бежецк активно торговал с Угличем, Устюжной, Мологой, Ярославлем, Костромой. Через Бежецкий Верх с конца XV века проходила Большая дорога от Углича до Устюжны [12].

Не нужно отождествлять Бежецкий Верх с Бежецкой пятиной, которая в XV – XVII веках являлась административно- территориальной единицей юго-восточной части новгородских земель. Бежецкая пятина была значительно больше по территории Бежецкого Верха. Бежецкую пятину в ХVΙ веке разделили на две половины: Тверскую и Белозерскую.

Бежецкий Верх, территорию которого отнесли к Тверской половине, был в пределах созданных позднее Бежецкого и Весьегонского уездов. К Бежецкой пятине относились еще земли Белозерской половины, куда входили Устюжанский уезд и значительная часть Новгородского уезда. Бежецкая пятина включала в себя территорию от реки Мсты до Волги, с ее притоками, при впадении в нее Мологи.

Основание и обустройство Антониева монастыря (1461 – 1564 годы)

Начиная со времен великого московского князя Ивана ΙΙΙ Васильевича (правил с 1462 по 1505 годы – А.Г.), был расцвет обустройства монастырей, число которых быстро росло. Монастыри отвечали духовным запросам знатных людей и правителей, которые нередко принимали постриг, уходили в монастырь и были погребены в нем. Глубоко верующие, они полагали таким образом достичь спасения души для себя и своих родственников.

На берега рек Могочи и Неледины из Кирилло-Белозерского монастыря пришел монах Антоний, который в 1461 года у слияния этих рек в лесу построил свою келью и небольшую часовню. Местностью возле будущего города Красный Холм владел Афанасий Васильевич Мелецкий-Нелединский. Об этом сказано в «Летописце о зачатии Бежецкого Верху Николаевского Антониева монастыря и о строении церквей Божьих и о дани вотчин в обитель сию от великих князей и бояр и прочих благодетелей».

Старец Антоний дошел до того места, где в Могочу впадает речка Неледина, и там тяжело заболел. Оправившись от болезни, он попросил удельного князя Мелецкого-Нелединского, чтобы тот разрешил в своей вотчине построить ему часовню и келью для житья. Получив разрешение, Антоний построил часовню для молитв и себе келью. Стал жить в этой земле и молиться Богу, к нему начали приходить мирские люди из ближних деревень, пели молебные и заупокойные песни. Видя добрую и набожную жизнь Антония, местные жители приносили ему подаяние, кто что имел. Антоний начал строительство деревянной церкви во имя великого святителя и чудотворца Николая Мирликийского. Он украсил построенный храм иконами, снабдил церковными книгами, оградил деревянным забором и начал собирать братию. Собранная братия определила Антония своим наставником и строителем того места, которое стало называться Николаевский Антониев монастырь.

Через 20 лет с момента основания монастыря, в 1481 году приступили к строительству каменной церкви во имя Николая Чудотворца, а в ее пределе – другой храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Старец Антоний в тот год заболел и умер. Братия стала просить новгородского архиепископа, чтобы он назначил им инока Германа игуменом. Герман из монастыря пошел в Новгород, где принял от архиепископа сан игумена Николаевского Антониева монастыря. Он завершил строительство каменного храма во имя Николая Чудотворца, освятил его, украсил иконами, перенес в него все имеющиеся божественные книги.

Не исключена помощь в строительстве каменного Никольского собора монастыря местным боярам и вотчинникам угличского князя Андрея Большого.

Главными лицами в создании книг XIII—XV веков являлись писцы при монастырях. Если рукопись была выполнена исключительно писцом, без привлечения мастеров для оформления, то она была нужна в основном для домашнего, келейного чтения. Если же книга предназначалась для торжественного чтения при богослужении или создавалась для особого вклада, например, по заказу князя или архиерея, то для ее изготовления привлекались «златописцы».

В 1494 году во время правления игумена Паисия Ι заложили второе каменное здание монастыря – церковь с трапезною во имя Димитрия Солунского и постройками для монастырских служб. В тот год угличский князь Андрей Васильевич Большой внес свой предсмертный вклад монастырю, он передал ему из своих вотчин деревни: Костычево, Нави, Коробово, Мокравицы и Путилово с лесами, лугами и со всеми угодьями [13].

Еще многие князья и бояре из своих имений передавали в монастырь деньги, церковную утварь, давали во владение монастырю деревни из своих вотчин. Это они совершали ради вечного поминовения своих родителей, на пропитание игумена и братии.

В 1500 году не указанный в летописи потомок Василия Андреевича Мелецкого-Нелединского передал монастырю из своей вотчины и удела своих родителей село Сандово (теперь Старое Сандово), а также деревни: Загорье, Кунино, Бревенник, Зорино и пустошь Начижилин. В селе Сандово было пашни 12 четвертей (3,34 гектара, так как одна четверть равняется примерно 0,27 га – А.Г.), перелоги 13 четвертей, да леса 25 четвертей, крестьянских и бобыльских дворов в селе семь [14].

28 июля 1518 года умер князь Симеон Иванович Калужский, который завещал Николаевскому Антониеву монастырю в поминовение своей души и своих родителей 2 села и 28 деревень. После своего отца великого князя Иоанна и после своей матери он передал монастырю свою вотчину в Бежецком Верхе с селами Преображение Спасово на Холму (теперь город Красный Холм – А.Г.) и Живоначальной Троицы (ныне погост Троица на реке Могоче в Молоковском районе – А.Г.). К этим селам были приписаны деревни, также переданные монастырю:

Анисимово

Две деревни Красное

Мокрени

Бортницы

Нивы

Замошье

Григорово

Овсейково

Боровское

Бабино

Фролово

Полежаиха

Две деревни Погорелка

Почечуиха

Власово

Мыченка

Осинки

Жуково

Пустошка

Муравьево

Дор

Медведево

Раменье

Рычманово

Ям

Черная.

4 мая 1521 года боярин воевода Иван Васильевич Шереметев Большой передал игумену монастыря бархатные ферязи малинового цвета на золоте, шубу на лисьем меху под вишневою камкою, 50 рублей денег и 326 четвертей хлеба. До этого он уже передавал игумену Паисию на строительство церкви 50 рублей, чтобы его родителей ежедневно поминали после утренней молитвы, на обеднях и после вечерни до тех пор, пока монастырь стоит.

Род Шереметевых на Руси начался со средины ХΙV века, когда немец Андрей Комбилла (русские его называли Кобыла – А.Г.) стал сватом князя Симеона Гордого – старшего сына московского князя Ивана Калиты. В дальнейшем потомки Андрея Кобылы имели различные прозвища и фамилии.

Брата Андрея Кобылы Федора русские звали по прозвищу Шевляга (кляча), а старшего сына – Семен Жеребец. Одному из потомков этого рода Андрею Константиновичу в начале XVI века дали прозвище «Шеремет», что в переводе с татарского языка означает «горячая лошадь».

Его сын Василий Андреевич стал с тех пор носить фамилию Шереметев. Он был почетным гостем на свадьбе московского великого князя Василия ΙΙΙ Ивановича и Елены Глинской 21 января 1526 года.

У Василия Андреевича Шереметева из шести сыновей было два Ивана – Большой и Меньшой, оба стали воеводами и боярами. Иван Васильевич Шереметев Меньшой был ранен под Колыванью (теперь город Таллинн – А.Г.) в 1576 году, умер от ран 10 февраля 1577 года.

Воевода Иван Васильевич Шереметев Большой при Иване Грозном подвергался опале в 1562 – 1564 годах, потом опала была снята. В 1570 году он постригся в монахи Кирилло-Белозерского монастыря, где и умер в 1577 году.

В 1523 году великий князь Василий ΙΙΙ Иванович пожаловал Николаевскому Антониеву монастырю тарханную грамоту, которая предоставляла налоговые льготы и особые судебные права в своих владениях.

Летописец отмечает игуменство Вонифатия, избранного из числа братии монастыря, скорее всего, после смерти Паисия в 1523 году. Поскольку слух о благочестивой жизни игумена Вонифатия дошел и до великого князя Василия Ивановича, тот посетил Антониев монастырь, вероятно в 1526 г., когда вместе с молодой супругой Еленой ходил на богомолье в Кириллов монастырь.

Следующими игуменами обители были Макарий, после него – Арсений, а примерно с 1548 года настоятелем монастыря стал игумен Иоасаф Ι, он приобрел довольно много ценной церковной утвари.

9 января 1548 года при игумене Иоасафе умер инок Вассиан Шереметев, который до смерти своей передал монастырю: колокол, ризы, стихарь всего на сумму 60 рублей.

В тот же год Иоасаф, став игуменом Троице-Сергиева монастыря, передал Николаевскому Антониеву монастырю на поминовение своей души и своих родителей: икону Николы Чудотворца;

– пяденицу, обложенную сканом серебром;

– Евангелие в серебряном переплете, в котором заглавия, заставки и евангелисты прописаны золотом;

– крест на престол, обложенный серебром;

– кадило серебряное на 15 рублей;

– ризы камчатые.

Кроме перечисленного имущества, игумен Иоасаф передал монастырю: тафты на пост, пояс с крестами, поручи атласные, полотенце, шитое золотом, паникадило медное большое о двенадцати свечах, большой колокол за 80 рублей. Иоасаф прослужил игуменом Троице-Сергиева монастыря с 1555 по 1560 годы.

Нужно отметить тот факт, что в 1560 году при игумене Паисии ΙΙ русский царь Иван Грозный прислал в монастырь по своей умершей царице великой княжне Анастасии 15 рублей денег. Это была первая милостыня царя монастырю.

При игумене Ионе Ι 9 февраля 1564 года Иван Грозный по умершему брату своему Юрию Васильевичу передал монастырю 10 рублей [15].

В 1564 году Богдан Нелединский передал монастырю на поминовение своей души и своих родителей сельцо Федорково с деревнями:

КишкиноГораПодолЗаборьеКосодавльХрущи БольшиеХрущи МалыеЛапиноОксенихаГузенихаДоркиМихалихаИмейцевоКолмачихапустошь Шувандино [16].

Все эти годы монастырь относился к Новгородской митрополии. При поездках в Новгород игумены и монастырские люди использовали сначала сухопутный, а затем водный пути. Они на лошадях добирались до Тихвина, где садились на судно до Новгорода. Об этом пути свидетельствуют документы об уплате денег за провоз от Тихвина до Новгорода.

К тому времени монастырь имел деревянную Никольскую церковь, колокольню, деревянные кельи и ограду. Начали строительство каменного Никольского собора.

Владения монастыря и удельных князей к 1568 году

В XVI веке в Московском государстве было три хозяина земли: церковь с монастырями, князья с боярами и помещиками, и царь. Крестьяне земли в собственности не имели, они по договорам на определенных условиях обрабатывали чужую землю. Каждый год после окончания полевых работ за неделю до Юрьева дня, 26 ноября, и неделю после него крестьяне могли переходить от одного хозяина к другому.

Для этого он должен был заплатить хозяину пожилые деньги за годы проживания на его земле, ссуду, которую он брал у хозяина земли и неустойку, которая, чаще всего, была вдвое больше самой ссуды. Это очень большие деньги, заплатить которые крестьянин был не в состоянии, он становился зависимым от хозяина земли. За него мог заплатить другой землевладелец, который брал его к себе, и тот переходил в зависимость от одного кредитора к другому.

В то время Бежецкий Верх был густонаселен, по нему проходили торговые пути из Новгорода на Ярославль и из Москвы в Устюжну. Город Устюжна была известна с давних лет, историческим местом города Устюжны является городище, построенное при впадении в Мологу реки Ижины, поэтому первоначальное название поселения было Усть-Ижина. С XVI века Устюжна, с населением около 6 тысяч человек, стала крупнейшим центром металлообработки в Русском государстве. Здесь находилось в 2,5 раза больше кузниц, чем в Туле. Изготовляли небольшие пушки, выливали для них ядра [17].

Николаевский Антониев монастырь к 1568 году имел 66 сел и деревень с землями. Его обширные владения находились на большей части нынешних Краснохолмского, Молоковского и Сандовского районов. Кроме того, он владел селом Федорково с 15 деревнями, в том числе: Гора, Гузениха, Дорки, Кишкино, Косодавль и другими нынешнего Весьегонского района.

Северо-восточнее монастырских владений в то время находилась вотчина удельных князей Сицких, которые получили свою фамилию от названия реки Сить, по ее берегам они владели 77 деревнями, относящимся к селам Байловское, Покровское и Юрьевское, ныне Брейтовского района Ярославской области.

Еще в 1408 году сын моложского князя Федора Михайловича Семен получил в свой удел часть Моложского княжества по реке Сить. Моложское княжество, с центром в городе Мологе, вышло из Ярославского княжества, и существовало в ХΙV – XVI веках. После смерти Ярославского князя Давида в 1321 году его сыновья Василий и Михаил разделили княжество. Василий, как старший сын, унаследовал Ярославль, а Михаил получил удел в низовьях реки Мологи до Устюжны, поселился в городе Мологе.

После своей смерти Михаил оставил княжество старшему сыну Федору, по завещанию которого сыновья Федора Михайловича разделили княжество на три удела: Моложский с центром в Мологе, Прозоровский с центром в селе Прозорово и Сицкий по берегам реки Сить, с центром в селе Покровское, который был отдан Семену Федоровичу.

Внук Семена Федоровича Сицкого Федор Кривой перешел служить к великому московскому князю Ивану ΙΙΙ Васильевичу с 1495 года. У него было 7 сыновей, в том числе младший Юрий, который оставил после себя единственного сыну Данилу. Со временем все Сицкие перешли на службу к великому Московскому князю. Лишь князь Данила Сицкий сохранил свои владения по реке Сить, за что и поплатился в 1568 году своею жизнью.

Западнее монастырских владений были вотчины князей Засекиных. Князь Осип Васильевич Засекин в начале XVI века жил в Ярославле, его сын Григорий Осипович свою службу в средине того века начинал младшим воеводой на северо-западной границе России. С 1574 по 1579 годы он служил младшим воеводой в крепости Корела, вместе с ним там нес службу его двоюродный брат И. А. Засекин-Сонцев.

В 1579 году Засекины вместе с корельским воеводой М. А. Безниным-Нащокиным были отправлены походом на Западную Двину. После поражений под Полоцком оба Засекины отправились служить к Дикому Полю между Россией и Крымом. За свою службу московским князем Засекины были наделены землями в Бежецком Верхе и занимали обширную территорию между реками Молога и Мста, а также по их берегам.

Южнее вотчины Засекиных были владения бояр Милюковых, в том числе волость Трестна. Род Милюковых ведет свое начало от немца Семена Мелика, переселившегося с Литвы в Московское княжество во второй половине ХΙV века. Семен Мелик был убит во время Куликовской битвы войска Дмитрия Донского с монголо-татарами в 1380 году.

Согласно писцовой книге Бежецкой пятины 1545 года Истома Васильевич Милюков с сыновьями Чулком и Поярком в волости Треста владел деревнями: Балухино, Борзово, Владычна, где жил сам хозяин, Жилинское, Ивовая, Исаево, Мишутино, Трилетуха, Янево, в которых проживали по 4 – 7 семей.

Кроме деревень, к тому времени им были переданы починки: Борок, Горелуха, Лешково, Лисьи, Логинов, Мехи, Носково, Поткино, Трутино и другие, в которых проживало по 2 – 4 семьи.

К сожалению, было утрачено окончание писцовой книги Бежецкой пятины 1545 года, поэтому сведений об Ивановском стане и других волостях, на землях которых были вотчины Николаевского Антониева монастыря, в ней нет, нет их и в писцовой книге за 1500 год [18].

К югу от монастырской земли находился Городецкий стан с Городцом, принадлежащий младшему брату Ивана Грозного Юрию Васильевичу. Городецкий стан вместе с Городцом тогда входил в Угличское княжество, которое существовало до 1605 года. С 1550 по 1570 годы в Угличе правил младший брат Ивана Грозного Юрий Васильевич, который жил в Москве и не бывал в своей резиденции по причине умственной неполноценности.

В верхней половине Бежецкого уезда вблизи монастырских владений также была вотчина удельного князя Данилы Чулкова Ушатого, который принадлежал к роду моложских князей. Его прадед моложский князь Федор Иванович Ушатый имел 6 сыновей, в том числе Ивана Ушатого-Ляпуна, у которого были свои сыновья Юрий Большой, Василий Чулок и Борис. Даниил являлся сыном Юрия Большого, умершего в 1535 году от ранения, полученного от литовцев при защите крепости Почеп, от отца ему перешел удел в Бежецком Верхе.

Севернее и восточнее от земель монастыря была вотчина царского конюшего Ивана Петровича Федорова-Челяднина. В Бежецком Верхе в числе владений царского конюшего Федорова-Челяднина известны три села: Борисоглебское, Ивановское Большее и Ивановское Меньшее с приписанными к ним деревнями. Это была большая вотчина вдоль дороги Углич-Устюжна, от села Боженок (Божонка) на реке Сить до сел Борисоглебское и Баскаки, расстоянием свыше 100 километров.

Село Борисоглебское было центром Борисоглебской волости, располагалось между селами Баскаки, Лошицы и Телятово. К ней относились известные села: Романовское (ныне Никола-Высока), Титовское, Григорово, Суково, Троицкое-Александрово и другие вместе с деревнями [19].

Согласно имеющимся документам, село Ивановское Большее находилось в верховьях реки Могочи, где сейчас погост Русское Кошево и деревня Горка Краснохолмского района на большом пути от Углича в Устюжну [20].

К нему относились деревни: Василево, Дор, Желобни, Грудино, Каменка, Могочи, Прокино, Рудихово и другие, всего 13 деревень.

Село Ивановское Меньшее находилось на дороге Углич – Устюжна в 35 километрах севернее Николаевского Антониева монастыря. К нему относилось более 20 деревень, сейчас село называется Иван-Гора Весьегонского района.

Удел Ивана Петровича Федорова-Челяднина граничил на западе, юге и востоке с землями брата царя Ивана Грозного – Юрия Васильевича, в том числе с Прилуцким погостом, к которому относилось 9 деревень: Гладышево, Григоровка, Моисеиха, Никола, Прилуки, Селы, Синяево, Сносы и Ястребиха. На северо-востоке граничил с владениями князей Сицких, на юго-западе – с землями Николаевского Антониева монастыря.

Церковь и опричнина при Иване Грозном

Еще в 1553 году молодому русскому царю Ивану ΙV Грозному священники внушали, чтобы он не держал у себя близко советников умнее и мудрее себя, так как поневоле будет выполнять их советы. Когда люди узнают, что он в послушании у советников, они отойдут от царя к ним, а государь этот уже и не нужен.