История Тверской Карелии

Михаил Тверской прибыл в Новгород в 1307 году. До этого времени Новгород заключил с князем четыре договорных грамоты. В грамотах говорилось, что передаваемые княжеской власти села и деревни не принадлежат лично князю, который, оставляя Новгород, вместе с тем должен лишиться этих земель, сел и деревень. Новгородцы требовали в договорных грамотах, что ни князь, ни княгиня, ни бояре и дворяне сел и деревень не покупали и в виде дара не принимали. Новгородцы не хотели такого наместника кормить своим хлебом и требовали возврата сел и деревень, изъявили желание заплатить за них деньги.

Князь Михаил вернулся из Новгорода в Тверь, спорных волостей не вернул, после чего приобрел себе и другие имения на Новгородской земле. Он прогневался на Новгород и пошел на него ратью в 1312 году, новгородцы запросили мира, который был заключен. Раздражение против Твери в Новгороде усиливалось, и они изгнали со своих земель тверских наместников в 1316 году. Михаил Тверской в том же году пошел на Новгород, новгородцы приготовились дать отпор. Так же, как и при Ярославе Ярославиче в 1270 году, поднялся на защиту своих земель весь народ. Карелы, защищая свои деревни от ненавистного наместника, большой силой пришли к Новгороду. Михаил не ожидал такого мощного сопротивления. Он остановился в 50 верстах от города, затем повернул назад. На обратном пути его войско заблудилось в болотах, многие воины умерли от голода и болезней. Историки называют три причины неудачи Михаила Тверского: мощная защита города Новгорода своим народом, соперничество Твери с Москвой и болезнь князя.

1322 год. Шведы подошли ратью к городу Кореле, но не смогли взять его. В том же году московский князь Юрий Данилович с новгородцами пошел к шведскому городу Выборгу и осадил его. Осада города проводилась с 12 августа по 9 сентября, но городом Выборгом русские не овладели. Во время штурма 9 сентября часть шведов они уничтожили, иных повесили, а третьих взяли в плен.

1323 год. В 1323 году в устье реки Невы на Ореховом острове новгородцы, руководимые князем Юрием Даниловичем, построили крепость, куда прибыли великие послы шведского короля и где они подписали с князем и с Новгородом Ореховецкий мирный договор.

1331 год. Чтобы не стать зависимым от Москвы, Новгород в тот год заключил договор с Литвой, по которому литовскому князю Наримонту за содействие и помощь были переданы пригороды новгородские: Ладога, Орешек, Корельский городок, Корельская земля, половина Копорья.

1337 год. «Пришли немцы к Корельской крепости со многим войском. Был в крепости тогда воевода Валит Корелянин. Валит поспешил изменить и сдал крепость немцам. Немцы начали крепостью владеть. Новгородцы, узнав, со всем войском своим встали под крепостью 3 июля, в восьмой же день июля приступили к крепости. Валит поспешил перейти на сторону новгородцев и отворил крепость. Новгородцы взяли свою крепость 8 июля в полдень, немцев избили, а иных перевешали».

1337 год. «В ту же зиму Корела, подведя немцев, перебила новгородцев много и ладожан, гостей и христиан, живших в Кореле, а сами побежали в немецкий городок и потом много порубили христиан из немецкого городка».

Немецкий городок – Выборг. Карелы, бежавшие в Выборг, производили оттуда неоднократные вылазки против христиан. Их действия были направлены не только против русских, но и против православных карел.

1338 год. «Воевали немцы с Корелою много по Обонежью, после же и Ладогу пожгли, посад, напавши врасплох, но крепости не взяли. Потом же ходили молодцы новгородские с воеводами и воевали Городецкую Корелу немецкую, много опустошили земли их и хлеб пожгли, и скот изрубили, пришли все здоровые с пленниками».

Городецкая Корела – карелы Выборгского округа.

1338 год. «В ту же зиму прислали послов из немецкого городка из Выборга о мире от Петрика воеводы. Заявляли, что „князь Свейский не знает, что произошел разрыв с Новгородом, но это затеял Смень воевода самовольно“. Новгородцы же послали Кузьму Твердиславича и Александра Борисовича посольством и привезли мир, заключенный по образцу того, который заключили с великим князем Юрием в Неве, а относительно Кобылицкой Корелы уговорились послать к Свейскому князю».

По мнению профессора А. Н. Вершинского Кобылицкую Корелу некоторые историки видят в тех мятежниках, которые, перерезав русских в Корельском городе, бежали в Выборг. Они считают их обитателями довольно населенной местности в Келтушском погосте Водской пятины – к северу от Невы.

Последующая перепись 1500 года отметила в этом погосте деревни: Ондронниково на Сярке, на Кобылицах, Микиткино на Кобылицах, Гашутово на Кобылицах и другие.

Название реки Охта, погоста Келтушский позволяют очень точно приурочить эту Кобылицкую Карелию к ныне Куйвозовскому и Ленинскому районам Ленинградской области (по данным 1938 года).

1339 год. «Послали Новгородцы Кузьму Твердиславича и Александра Борисовича с товарищами за море к Свейскому князю посольством. Нашли его в Мурманской земле в городе Людове и заключили мир по старым грамотам. А про Корелу так заявили шведы: «если к вам наши убегут, секите их или вешайте, или ваши к нам, мы с ними так же поступим, чтобы не вносили соблазна между нами. А этих не выдадим, крещены в нашу веру. Да и без того мало их осталось, а то все померли гневом божьим».

1348 год. В тот год шведский король Магнус пошел походом в Приладожье, захватил город Орешек и оставил в нем сильный гарнизон (около 800 человек). Сам Магнус ушел с основной частью своего войска в обратный путь. Этой ситуацией воспользовался Новгород. Посадник Федор Данилович вместе с наместниками князя Семена Ивановича, новгородцами, псковичами, жителями Новоторжка вышел из Ладоги и встал под Ореховым. Он послал рать в 1000 воинов к Корельскому городку, где они разгромили шведов и убили шведского воеводу Лютку.

1350 год. Шведы приняли закон о земле и отдельный закон о городах. Таким образом, в Западной (Выборгской) Карелии были внедрены шведские законы, которые закрепили для западных карел государственный строй, уклад жизни, культуру, отличающиеся от культуры и строя восточных карел.

1351 год. Римский папа Климент VΙ писал архиепископу Упсальскому, что ижорцы и карелы, обращенные Магнусом в веру истинную (католическую – А.Г.), жалуются ему на россиян, которые убивают их, вешают, травят собаками и стараются обратить вновь в закон свой.

1360 год. В тот год внезапно сгорел город Корела, многие его жители остались ни с чем.

1364 год. Посадник Яков поставил в городе Кореле каменную боевую башню.

1375 год. «Поставила Корела семидесятская Новый городок». По мнению А. Н. Вершинского – этот городок Улео или Улеаборг. Другие исследователи писали, что это город Нишлот или даже Оулу. (Но, по моему мнению, была построена новая каменная крепость в городе Кореле после его пожара в 1360 году – А.Г.). В документальных первоисточниках нет упоминаний о втором карельском городе, кроме Корелы. Второй карельский город Олонец начал строиться лишь с 1649 года.

1384 год. Новгородцы дали литовскому князю Патрикию Наримантовичу в кормление бывший удел отца его, пригороды Орехов и Корельский, и половину Копорья. Но тамошние жители, ореховцы и карелы, приехали в Новгород с жалобой на Патрикия. Следствием этого были смуты в Новгороде, которые кончились тем, что согласились вместо упомянутых городов отдать Патрикию Ладогу, Русу и берег Нарвский.

1396 год. «Прийдя в Корельскую землю, немцы повоевали два погоста: Кюрьеский и Кюлалаский и церковь сожгли. Князь Константин с Корелою гнался за ними и захватил языка и прислал в Новгород».

1419 год. Мурмане (норвежцы) в 500 человек в бусах и шнеках повоевали Корельский погост и земли Завотских погостов.

1422 год. «Был мор в Корельской земле». Это повествование о голоде 1422—24 годов. Вероятно, именно в Кореле голод и мор достигли наибольших размеров. Это вполне понятно, так как Корела никогда не могла прокормиться своим хлебом. Во время голода карелы, в числе прочих, устремились в Псков, где было много запасного хлеба.

1444 год. Корела ходила на мурманов (норвежцев) и избила их много, вернулись все во здравии.

18 мая 1595 года. «Заключен Мирный договор между Швециею и Россиею близ Нарвского озера на стороне Ивангорода в дер. Тявзине».

14 октября 1595 года. Составлена межевая запись о разводе рубежа между Выборгским леном в Финляндии, Нетеборгским (Орешковским) и Кексгольмским уездами в России. Запись составлена в деревне Койценлаксе.

19 октября 1595 года. В деревне Варпаувори составлена межевая запись о разводе рубежа между Нейшлотским леном и Кексгольмским уездом.

Граница между Россией и Швецией была заново установлена по Тявзинскому мирному договору 1595 года, она проходила уже по установившейся на практике линии, которая утвердила за Швецией не только присоединенные ею земли, но и власть над Лапландией за счет проведения границы до Северного Ледовитого океана [7].

События конца ХVΙ – начала ХVΙΙ веков являются переломными в истории карельского народа. Действия самих карел были направлены против присоединения к Швеции и перехода под шведскую власть. Русский царь Иван Грозный незадолго до своей смерти потерял город Корелу и Корельский уезд.

Зимой 1581 года шведские войска под руководством Понтуса Делагарди захватили город Корелу и весь Корельский уезд. Часть карел ушла с захваченной территории в район Олонца. Там уроженец села Сортавала Кирилл Рогозин сформировал из местных и бежавших туда карел партизанский отряд для борьбы со шведами. Партизаны в 1581—1583 годах совершили 17 набегов из Олонца вглубь Карельского уезда. Во время набегов партизаны агитировали оставшихся карел уходить с захваченной территории в Россию. Часть карел примкнула к партизанам, а часть их ушла с оккупированной территории в Россию.

По Тявзинскому мирному договору 1595 года город Корела и Корельский уезд были возвращены Русскому государству. Часть бежавших карел вернулась на свою родину. Грамотой русского царя Бориса Годунова все население Корельского уезда было освобождено на 10 лет от податей оброков и пошлин. Жителям Корелы была предоставлена на это время беспошлинная торговля в уезде, Новгороде, Пскове и Москве. Карельским горожанам были бесплатно переданы в собственность дома, построенные в городе в 1580—1597 годах шведами.

Исход карел из Приладожья

Восточные карелы после мирного договора 1323 года продолжали зачастую вести по-прежнему полукочевой образ жизни и подсечно-огневую систему земледелия, означавшую постоянную расчистку новых участков под пашню.

Старинный земледелец обычно селился в лесу на небольшой поляне, склоняющейся к речке, ручью или озеру. Пахал вокруг своего жилища землю, засевал ее, пока она хорошо родила хлеб. Потом переходил на другое место, расчищая его быстрым способом – топором и огнем. Пространство, очищенное огнем от леса, получило название ляда. Опустевшая ляда получила название пустошь.

Карелы занимались земледелием, охотой, рыболовством, уже тогда они выращивали лен, мерами льна были горсть и пятак, равный 50 горстям.

В 1346 году восточные провинции Эстерботтен и Вестерботтен были присоединены к Шведскому королевству. Швеция за счет своих расширяющихся поселений к востоку от нечетко определенной границы по договору 1323 года присоединила к себе значительные земельные территории, что впоследствии привело к постоянным пограничным конфликтам между Швецией и Новгородом.

28 февраля 1609 года в городе Выборге был заключен договор между русскими и шведами о военной помощи. По Выборгскому договору шведы давали 5-тысячное войско в помощь правительству Василия Шуйского. Русские обязались платить жалованье солдатам этого войска, а также передать Швеции в вечное владение Корельский уезд с городом Корелой. Командование шведским войском было поручено Якову Делагарди, сыну Понтуса Делагарди. 11 марта 1609 года его войско выступило из Выборга к русской границе. В Новгороде он был принят командующим русскими войсками Михаилом Васильевичем Скопиным-Шуйским.

По мере продвижения шведских войск к Москве шведский король Карл ΙХ выдвигал новые территориальные требования к России. Он требовал, чтобы граница Карельского уезда шла по линии реки Невы, а не севернее ее, как было фактически, а также потребовал передачи Швеции городов Орешка, Ивангорода и Колы. Для выполнения условий нового договора М. В. Скопин-Шуйский направил в город Корелу дворянина Чуйкова и дьяка Телепнева с царской грамотой.

В грамоте царь Василий Шуйский писал, чтобы карелы не боялись уезжать со своей родины. Он обещал обеспечить их на новых местах службой, жалованьем, возможностью завести хозяйство, предоставить льготы по всем налогам и повинностям. Он предоставлял право карелам выбирать себе для жительства любой пункт в России.

Жители города Корела отказались разговаривать с царскими послами и не впустили их в город. В этих событиях большую роль сыграл епископ карельский Сильвестр, который в своих проповедях призывал жителей города и всего уезда бороться за сохранение родной земли в составе Руси.

В январе 1610 года начались новые переговоры по сдаче города Корелы шведам. Карелы просили перенести сдачу города после Троицы, то есть после июня 1610 года.

В феврале 1610 года В. Шуйский направил новых послов Пушкина и Безобразова, которые привезли стрельцам Корельского гарнизона деньги для раздачи царского жалованья за истекший год и грамоту царя, признавая карельских стрельцов состоявшими у него на службе. В середине лета 1610 года В. Шуйский был свергнут с пьедестала царя. Яков Делагарди решил овладеть городом Корелой.

Выборгский губернатор Арвед Теннессон в своем письме от 19 августа 1610 года писал, что карельские крестьяне с оружием в руках выступили против шведских войск, вошедших на территорию уезда. Организатором выступления карельских крестьян явился епископ Сильвестр.

По сведениям шведских властей общая численность карельских партизан достигла двух тысяч человек. Им было прислано в подкрепление из города Корелы 200 стрельцов. 4 июля 1610 года партизаны и стрельцы встретились в кровопролитном сражении со шведами в открытом поле. Битва закончилась победой шведов, карельские отряды ушли в леса, стрельцы отступили за стены города.

Северная часть города Корелы при приближении шведов была сожжена жителями города. Жители города укрылись внутри городских каменных укреплений. Шведские войска в первых числах сентября 1610 года приступили к осаде города. По разным источникам в городе к началу осады было 2 тысячи или 3 тысячи жителей. В обычное время жителей было 2 тысячи человек, в начале осады за городские валы укрылись жители окрестностей города, также были собраны ратные люди со всего уезда, поэтому население могло достичь 3 тысяч человек.

Стрельцов и ратных людей было не более 400—500 человек. Карельским воеводой стал Иван Михайлович Пушкин, за полгода до событий посланный В. Шуйским в город Корелу на переговоры. Жители города смогли сопротивляться превосходящим силам шведов почти полгода, потом стали страдать от голода. К февралю 1611 года осталось около 100 человек, остальные умерли от ран, голода и болезней.

Воевода Пушкин начал переговоры со шведами. Заключенный между ними договор о сдаче города Корелы разрешил жителям города перейти на русскую сторону и взять с собой все имущество, которое они смогут унести. Карельские женщины уносили на спине раненых мужей, братьев и женихов. Имущество умерших и вышедших из крепости карел, а также пушки должны остаться шведам. На этих условиях 2 марта 1611 года после полугодовой героической обороны город Корела сдался шведам. Древний карельский город сдался тогда, когда стало невозможно его защищать. Шведы были изумлены, убедившись, что в городе всего около 100 жителей, а защитников – всего несколько десятков.

Падением города Корелы в 1611 году после двухлетнего сопротивления шведским захватчикам завершился захват всей западной Карелии шведами. Это событие явилось переломным моментом в истории карельского народа. Перед населением Карельского уезда встал вопрос – что делать дальше? Оставаться на своей территории, значит согласиться жить под властью своих врагов, терпеть унижение, платить налоги, изменить свою православную веру. Карелы горячо любили родную землю, где проживали их отцы и деды. Но исторические условия оказались сильнее этой любви. 27 февраля 1617 года в деревне Столбово, что на реке Сясь в 37 верстах от Тихвина, ныне в Волховском районе Ленинградской области, был подписан мирный договор между Россией и Швецией. По этому договору шведы возвратили России Новгород и значительную часть Новгородской земли. Однако русские «навечно уступили Швеции города: Ям, Копорье, Орешек, Ивангород, Корелу и Корельский уезд».

Вскоре после заключения Столбовского мира 1617 года началось массовой переселение карел на тверскую землю, на территорию современной Карелии, а также в окрестности Тихвина, Валдая, Москвы, Вологды и другие местности. Ко второй половине ХVΙΙ века с Карельского перешейка ушло все карельское население, навсегда покинувшие свое «племенное гнездо». Дальнейшая история тверских карел уже не связана со старой родовой территорией на Карельском перешейке и Приладожье, где более пяти веков формировалась карельская нация. Она была связана уже с другими территориями, в том числе с Бежецким Верхом и тверской землей, где возникла Тверская Карелия [8].

В XV веке начало усиливаться Московское государство. В 1463 году к Москве присоединилось Ярославское княжество, в 1472 году – Пермская земля, в 1474 году – Ростовское княжество, в 1478 году был покорен Великий Новгород с его обширными землями. В 1485 году без боя присягнула Ивану IIΙ осажденная им Тверь, в 1489 году была покорена Вятка.

После присоединения к Московскому государству Великий Новгород имел прежнее деление земель на пятины и волости. На территории Новгородских земель были Водская, Обонежская, Деревская, Шелонская и Бежецкая пятины. Владения земель более отдаленные и позднее приобретенные не вошли в пятинное деление, там были образованы ряд волостей: Волок-Ламский, Бежичи, Торжок, Ржев, Великие Луки. За Обонежской и Бежецкой пятинами на северо-восток простиралась волость Заволочье или двинская земля, за нею – волость Печора, а по другую сторону Северного Уральского хребта – волость Югра.

Состав общества Новгородской вольной общины после захвата земель Московским княжеством оставался прежним: бояре, житые люди, черные люди, крестьяне и земцы. Особенностью новгородского землевладения оставались земцы – крестьяне-собственники, получившие землю в собственность по разным причинам, в том числе за службу Великому Новгороду. Такого класса не больше ни в одном русском княжестве и государстве.

Класс земцев в новгородской земле был многочислен по отношению к общему числу крестьян, по поземельной книге 1500 года в Новгородском, Ладожском и Ореховском уездах числилось около 400 земцев. Земцы владели землей в одиночку или товариществами, связанными родством или договором. Земцы сами обрабатывали свои земли или сдавали их в аренду крестьянам. Они владели своими землями на праве полной собственности – меняли и продавали свои земли, выкупали их у родичей, отдавали в приданое дочерям.

Изменения в составе населения Корельского уезда, где проживали наши предки, можно проследить по переписным книгам XVI-ХVII веков, где переписаны жители деревень и погостов.

«Погост» – термин, имевший в различные времена разные значения.

Первоначально погост происходил от слова «гостить» или «торговать», так как слово «гостьба» означало – торговля. Поэтому сначала погостами называли торговые селения, где бывали базары. С принятием христианства на этих сборных пунктах возникали первые церкви. Поэтому погостом стали называть село с церковью. В церковной ограде хоронили покойников, поэтому, позднее и до сегодняшнего дня погостом называют кладбище.

Таким образом, на севере, в том числе и в Корельском уезде погостом называли село с церковью и кладбищем при ней. При церкви обычно размещалось и сельское управление, погост получал значение административного округа, становился центром управления, которое придавало погосту значение волости. Погост, как административная единица, состоял из села с церковью (центра), окруженного мелкими селами и деревнями.

Слово «деревня» производят от слова «дерево» и «драть». Первоначально словом «деревня» обозначалось не поселение, а пашня, которую «драли» плугом. Тогда употреблялось выражение «деревне пахати». Начиная с XIV века слово «деревня» означало одинокий крестьянский двор. В писцовых книгах XVI века встречается множество однодворных деревень. Тогда деревни были мелкими поселениями, состоявшими из одного, двух, трех, редко более дворов. Однодворные деревни нередко назывались уменьшительными мужскими именами ее хозяина – Петраковка, Семенково, Иванково и другие. В Северной Руси и у карел в XV-ХVII вв. деревня является господствующей формой расселения сельского населения [9].

Картину расселения населения в Корельском уезде передают писцовые книги, опубликованные в трех томах совместного российско-финляндского проекта «История Карелии XVI-ХVII вв. в документах».

Писцовая книга 1539 года сохранилась близко к подлиннику, она донесла сведения о Городенском, Сакульском и Ровдужском погостах Корельского уезда.

Сохранившаяся в подлиннике писцовая книга 1568 года содержит описание тех же Городенского, Сакульского и Ровдужского погостов, а также Соломанского погоста и города Корелы со Сванским Волочком.

Эти материалы, а также переписная книга Корельского уезда 1590 года на шведском языке, переписные книги Корельского уезда 1618 и 1631 годов, также на шведском языке, доносят сведения о родине наших предков на протяжении длительного времени. Они дают богатую информацию о Сакульском и Ровдужском погостах, откуда пришло на тверскую землю большое число карел.

В 1581 году шведы захватили крепость Корелу и стремились захватить весь Корельский уезд. Одновременно они начали составлять списки дворов по деревням. К 1590 году был составлен наиболее полный список. Православные карелы сопротивлялись против обложения их налогами и не давали переписывать свои земли и имущество, часть карел из двух названных погостов ушли. По этим причинам в списки 1590 года практически не вошли хозяйства православных карел, описаны лишь хозяева-лютеране. Эта переписная книга позволяет судить о том, что к 1590 года Корельский уезд, в том числе Сакульский и Ровдужский погосты стали заселяться лютеранами. Учитывая большое число землевладельцев-карел по переписи 1568 года, напрашивается вывод, что православные карелы стали выходить из-под шведов уже после интервенции 1581 года.

В 1590 году Корельский уезд имел те же 7 погостов, что и по переписи Водской пятины 1500 года: Ровдужский, Сакульский, Городенский, Кирьяжский, Сердобольский, Соломанский и Иломантский.

После подписания Столбовского мира в 1617 году перешедший Швеции Корельский уезд стал называться «Кекскольмский лен», разделенный на северные и южные погосты. Были переименованы русские названия погостов.

Территория Карельского уезда находилась у Швеции на особом положении. Она была освобождена от мобилизации в армию, от нее не избирались представители в риксдаг, вся земля являлась собственностью короны. Здесь не был введен постоянный налог на землю, который был в других областях Швеции, в основе налогообложения была оценочная система, которая сохранилась до 1765 года.

Территория Кексгольмского лена была поделена на два административных района – северный лён и южный лён. Лён – это административно-территориальная единица в Швеции. В северный лён входили переименованные погосты: Тиурильский – Тиурила,

Куркийоки,

Евгинский – Йоукио,

Угонежский – Ууникиеми,

Китежский – Китее,

Либелицкий – Липери,

Пиелицкий – Пиелисьярви,

Иломантский – Иломантси,

Тогмоозерский – Тохмоярви,

Пялгозерский – Пялькиярви,

Шуезорский – Суоярви,

Шуйстомский – Суйстамо,

Соломанский – Салми

и погост Сортавала.

К южному лёну относились погосты: Ровдужский – Рауту, Сакульский – Саккола, Пюхяярви и Ряйсяля.

Исход из южных погостов Корельского уезда. По переписным книгам можно составить данные о двух южных погостах Карельского уезда – Сакульском и Ровдужском, откуда шло интенсивное переселение карел на тверскую землю, начиная с 1581 года.

В переписной книге 1539 года, составленной русскими писцами Семеном Клушиным и Шеметом Резановым, даны сведения о 42 деревнях в Сакульском погосте и числом дворов 56 и населением примерно 280 человек.