История Тверской Карелии

История Тверской Карелии

Анатолий Головкин

© Анатолий Головкин, 2026

ISBN 978-5-0069-0163-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Анатолий Головкин

История Тверской Карелии

Книга «История Тверской Карелии» рассказывает о корнях, развитии, пятидесятилетнем забвении в годы советской власти и последней попыткой возрождения в конце ХХ века малого народа – тверских карел. После подписания 27 февраля 1617 года Столбовского мирного договора, в центре России возникла Тверская Карелия, где вплоть до Великой Отечественной войны 1941—1945 годов, карел было значительно больше, чем в Карелии. Но со второй половины XX века началось ее быстрое угасание.

Оглавление

Введение

Глава Ι. Две родины одного народа.

Документальные памятники по истории карел

Исход карел из Приладожья

Карелы на тверской земле

Карельская деревня

Одежда и питание тверских карел

Быт и культура тверских карел

Глава ΙΙ. Великий перелом

Революция в городе Бежецке

Второго переселения народа не произошло

Дела колхозные

Карельский национальный округ

Репрессии. Ликвидация округа

Глава ΙΙΙ. Рождение карельской письменности

Переводные памятники карельского языка

Основоположники карельской письменности

Родина карельской письменности – тверская земля

Перевод карельской письменности на кириллицу

Глава ΙV. Пятьдесят лет забвения

Зимняя война 1939—1940 годов.

Тверские карелы в годы Великой Отечественной войны

Карело-финские формирования в боях за Карелию и Ленинград

Тверские карелы в послевоенный период

Глава V. Самоопределение тверских карел в конце ХХ века.

От общества культуры к автономии

Международное признание тверских карел

Карельский язык жив, но будет ли жить?

Заключение

Список источников

Введение

Вся территория нынешней Тверской области до появления здесь славян, была заселена финскими племенами весь и меря. Пришедшие в VΙΙΙ – ΙХ веках на Европейскую равнину славяне выделяли отдельно проживавших здесь три финских племени весь, меря и мурома, называя все остальные финские племена одним словом чудь, хотя такого племени не существовало. Позднее стали называть этим словом эстов и сетголов (сету), которые проживали от берегов Балтики до Чудского озера. Остальные финские племена, которые проживали здесь не менее 10 тысяч лет, получили свои имена. В скандинавских сагах племя «корела» упоминается еще во второй половине VIII века, в русских летописях – с XII века. По-видимому, до того времени славяне называли карел общим словом «чудь».

По утверждению ученых, древние финские племена, жившие на тверской земле, начали применять железо. Они использовали так называемые болотные железные руды. На территории современной Тверской области археологи открыли немало поселений финских племен. Из таких поселений племени меря представляет большой интерес городище Сухарино, по-другому Топорок. Оно расположено на левом берегу реки Волги у бывшей деревни Сухарино, ныне на территории Сухаринских островов возле города Конаково.

Одна сторона Сухаринского городища примыкала к высокому берегу Волги, с трех других сторон оно было окружено двумя рвами и валом. Высота вала достигала двух метров, глубина рвов была также до двух метров. В центральной части городища был общий загон для скота. Жили древние люди в отдельных небольших полуземляных жилищах площадью до 20 квадратных метров.

По-видимому, в каждом жилище жила одна семья, то есть племя к началу Ι тысячелетия нашей эры постепенно распалось на отдельные семьи. Археологи нашли глиняные грузила для сетей, а также пряслица из глины и камня, которые надевались на конец веретена для прядения из шерсти и льна. Обнаружены также плавильные горны, в которых плавили железо. Были обнаружены ножи, наконечники стрел, топоры, кинжалы, молотки и другие металлические изделия [1].

Всё это финские племена меря и мурома освоили еще до колонизации их славянами. Славянская колонизация тверской земли началась в первой половине ΙХ века. Самая сильная колонизация славян на тверские земли шла с Новгорода. Древнейшими Новгородскими поселениями на тверской земле стали города Торжок (1139 год) и Бежецк (1135 год).

Русские не обращали финские племена в рабов и не истребляли их. Эти племена частью мигрировали на побережье Финского залива и Ладожского озера, частью стали перерождаться, эта ассимиляция шла медленно, веками.

В 862 году в Новгороде начал править варяг Рюрик, из финских племен он правил весью, мерей и муромой [2].

Племя весь проживало на обширной территории от верховий Волги и реки Мологи с ее притоками до Ладоги и Белого озера. Другое финское племя меря проживало юго-восточнее веси на берегах Верхней Волги и Медведицы в районе нынешних городов Кашин, Калязин и Кимры. Это племя проживало также в окрестностях нынешних городов Ярославля, Владимира и Костромы. В русских летописях имеется несколько упоминаний о племени меря.

В 859 году варяги собирали с них дань, в 862 году была битва варягов с мерей. В 882 году меряне сопровождали новгородского князя Хельге (Олега) в Киев, где он утвердил свою княжескую власть. В 907 году меряне принимали участие в походе Олега на Византию. Последнее сообщение о племени меря относится к XV веку, когда упоминается поселение «Мерский стан» на левом берегу Волги при впадении в нее реки Медведицы, после чего меря полностью ассимилировалась с русским населением. Финское племя мурома проживало южнее мери в нижнем течении реки Оки.

В формировании карельского народа в Приладожье принимали участие многие этнические образования: весь, водь, ижора, емь, ладожане. Племя «корела» впоследствии отделилось по языку и обычаям от прочих племен, пришедших на новую родину – к берегам Балтики, Финского залива и Ладожского озера.

В русских летописях племя «корела» впервые упоминается в 1143 году. Как доказал профессор Д. В. Бубрих, слово «карел» происходит от литво-латышского слова «гарья», означавшего «лес, лесистая местность». В результате ряда звукопереходов впоследствии образовалось слово «карьяла», в русских летописях писали «карела» или «корела».

Карелы – самоназвание карьяла, народ, живущий сейчас преимущественно в Республике Карелия и в Тверской области. «Тверские» или «верхневолжские» карелы, переселились из Приладожья и Карельского перешейка в XVII – XVIII веках. Карелы живут также в Финляндии. Значительное число тверских карел до конца ХХ века говорило на карельском языке, карелы, проживающие в Финляндии, говорят на финском языке.

Как исходит из скандинавских саг, к ΙХ веку племя «корела» населяло северо-западное побережье Ладожского озера и Карельский перешеек. В ХΙ – ХΙΙ веках они освоили западную часть территории современной Карелии, а затем начали продвигаться на север к Белому морю и на восток в район между Ладожским и Онежским озерами, где с ними смешалась часть жившей там веси (нынешних вепсов).

Консолидация карельской народности в ХΙΙΙ – XV веках происходила в рамках Новгородского княжества, а позднее – русского государства. Основным занятием карел издавна было земледелие, подсобными занятиями – скотоводство, лесной промысел, рыболовство, охота. Из ремесел особенно было развито кузнечное дело [3].

Шведы, в ХIII веке захватили земли финских племен «сумь» и «емь» и постепенно начали враждовать с Новгородом за земли карел. С тех пор русско-шведское противоборство стало означать непрекращающиеся войны, грабежи и разрушения на землях карел в течение 450 лет, с момента присоединения Новгородом Корельского уезда в 1278 году и до 1721 года.

В 1617 году между русскими и шведами был заключен Столбовский мирный договор, по которому почти вся территория Корельского уезда отошла шведам. Шведы установили большие налоги и стали силой обращать карел в свою лютеранскую веру. Значительная часть карел ушла на ранее опустошенные и обезлюдившие земли Тверской губернии.

Так возникла Тверская Карелия, сохранившаяся до наших дней. Первым назвал «Тверской Карелией» карельскую территорию Бежецкого уезда Ф. Н. Глинка в декабре 1835 года. Так он написал в своем письме своему другу Петру Ивановичу Кеппену.

До Октябрьской революции 1917 года тверские карелы в подавляющем большинстве были крестьянами. Они не имели своей письменности, язык применялся на уровне бытового. 1 февраля 1931 года считается днем рождения карельской письменности, в тот день вышла первая карельская газета на кириллице.

С 9 июля 1937 года по 7 февраля 1939 года тверские карелы имели свою государственность – Карельский национальный округ. После репрессий 1937—1940 годов вплоть до 1989 года – период полного забвения тверских карел.

Изменение национальной политики в России в 90-х годах ХХ века позволило тверским карелам приступить к обучению в школах родному языку, развивать свою письменность и культуру, создать национально-культурную автономию. В конце ХХ – начале ХХΙ веков карелы жили практически во всех районах Тверской области, но компактно проживали на территории Лихославльского, Максатихинского, Рамешковского и Спировского районов [4].

Глава Ι. Две родины одного народа

Документальные памятники по истории карел

Корела, как этническая общность, сформировалась к XII веку нашей эры. Место формирования этой народности стала территория между северо-восточным берегом Финского залива и северо-западным берегом Ладожского озера, включая и Карельский перешеек. Не исключено, что в первичном славянском названии финских племен словом «чудь» попали и карелы. Поэтому в русских летописях о них имеются упоминания не с VΙΙΙ века, как в скандинавских сагах, а лишь со средины ХΙΙ века.

На социально-экономическое развитие и историю карел значительный отпечаток наложило удобное географическое положение территории: Ладожское озеро, река Нева с выходом в Балтийское море, водная система реки Вуоксы. Поэтому к карельской территории было большое внимание, как со стороны Новгородского княжества, так и Шведского королевства. Соседняя Швеция проявляла беспокойство по поводу усиления влияния Новгорода на карельских землях. Таким образом, карельская народность формировалась в условиях развития политических и экономических связей с Новгородом, борьбы между Новгородским княжеством и Швецией за их земли, являясь в этой борьбе третьей силой.

К VΙΙ веку нашей эры два финских племени «сумь» и «емь» проживали в южной части современной Финляндии. К ΙХ веку восточнее их все больше стали проявляться другие прибалтийско-финские народы: весь, водь, ижора, карелы, ливы. Их непосредственными соседями становятся норманны-варяги, переселившиеся в Приладожье с севера.

В это время славяне, продвигаясь на северо-восток, проникли на территории между финскими племенами. Одно племя славян поселилось на берегах Волхова в окрестностях варяжского поселения Холмгаард, возле которого построило Новгород. Пришедшие сюда славяне вместе с норманнами-варягами и финскими племенами составили население Новгородского княжества.

Среди берестяных грамот, найденных в разные годы в Новгороде, встречаются тексты, написанные на прибалтийско-финских языках.

Первое упоминание в русских летописях о племени «корела» имеется за 1143 год: «Ходили Корела на Емь и бежали назад в двух лойвах разбитые» [5].

В те времена на территории нынешней Финляндии, Карельского перешейка и Приладожья проживали: племя «сумь (суоми)», заселявшее юго-западную часть территории, племя «емь (хяме)», заселявшее центральную часть и племя «корела», заселявшая восточную часть территории.

Эти племена во многих отношениях, в том числе по обычаям, языку, обрядам отличались друг от друга и часто враждовали между собой. Племя «сумь» (суоми) имели торговые и экономические связи со Швецией и Данией. Шведы также стремились упрочить экономические и культурные связи с этими племенами и корелой. Карелы поддерживали связи с юго-востоком, то есть Новгородским княжеством.

Поход карел на емь 1143 года связан с набегом «еми» на новгородские земли в 1142 году, когда ладожане избили их 400 человек, не отпустив никого. Карелы бежали от еми в двух лойвах, то есть больших парусных лодках, избитые. Они оказались слабее еми.

Нужно отметить, что в 1155 году на племена сумь и емь совершили завоевательный крестовый поход шведы, чтобы обратить их в свою католическую веру. Новгород также проявлял явный интерес к жителям и поселениям на берегах Финского залива и Ладожского озера, распространяя туда свое религиозное, экономическое и политическое влияние [6].

1148 год. «Пошли новгородцы с Изяславом, всеми войсками своими, и псковичи, и Корела. Пришел Изяслав на Волгу с новгородцами на устье Медведицы. Пошли вниз по Волге на Углече поле и оттуда шли до устья Мологи. Сговорились всем сойтись на устье Медведицы и оттуда пустили Новгородцев и Русь воевать к Ярославлю».

Карелы участвовали в походе новгородцев против суздальского великого князя Юрия Владимировича, вовлеченные в этот поход великим князем киевским Изяславом Мстиславовичем, сын которого княжил в то время в Новгороде.

По другим сведениям это событие происходило на рубеже 1149—1150 годов. Киевский князь Изяслав поручил своему младшему брату смоленскому князю Ростиславу идти с полками по Волге и дожидаться его при устье реки Медведицы. Сам Изяслав пришел с новгородцами к устью Медведицы на четыре дня раньше и дождался брата Ростислава.

Объединенный отряд пошел вниз по Волге к городу Кснятин на Нерли и стал жечь города и села Юрия Долгорукого по обеим сторонам Волги. Не встретив сопротивления со стороны Юрия, князья разошлись с богатой добычей. В этот поход князь киевский Изяслав Мстиславович призвал новгородцев и «корелу сердитую».

1191 год. «Ходили новгородцы в лойвах с Корелою на Емь и воевали землю их и пожгли, и скот порубили».

Новгород пытался распространить свое влияние на земли финских племен, в том числе и еми, в противоборстве со Швецией.

1227 год. «Князь Ярослав Всеволодович через посланных крестил множество карел, почти всех людинцев».

Крещение карел и людинцев связано с походом Ярослава Всеволодовича на емь 1226—1227 годов.

С запада на карел надвинулись шведы, уже покорившие емь и насильственно ее крестившие в католическую веру. Как только новгородцы ушли из Корелы, новокрещенные карелы отказались от христианства. Были крещены не все карелы, а какой-то одной местности, на которую тогда претендовали и русские и шведы.

Вместе с карелами были крещены живущие между ними «люди» или «людинцы» – группа окареленной веси, нынешних вепсов.

1228 год. «Пришли Емь воевать в Ладожское озеро в лодках. Пришло их 2000 или более». Посадник ладожский Владислав, не ожидая новгородцев, погнался на лодках за емью, настиг их и бился с ними. Наступила ночь, ладожане отступили на остров, а Емь осталась на берегу с пленниками. Часть еми отступила к Олонцу и озеру Исадам, где они и воевали. Емь запросила мира, посадник с ладожанами мира не дал.

Они (емь), изрубив всех пленников, побросали лодки, пешие побежали в лес. Ижоряне встречали бегающих, избили их много, а остаток ихразбежался, куда глаза глядят. Но и этих Корела выводила из леса, и избивали, мало их в свою землю убежало, все мертвы». Избили – означает, что убили.

Нападение еми на Приладожье в 1228 году было ответом на поход князя Ярослава Всеволодовича 1227 года.

1240 год. Шведские войска, в которые входили также племена сумь (суоми или финны) и емь (хяме – тавастландцы) продвинулись на карельскую территорию вплоть до реки Невы, где они были побеждены новгородским князем Александром Ярославовичем, названным в честь этой битвы Александром Невским.

1241 год. «Пошел князь Александр на крепость Копорье с новгородцами, ладожанами, корелою и ижорцами и взял крепость». Поход 1241 года попал во многие летописи благодаря тому, что связан с личностью популярного князя Александра Невского.

Александр Ярославич (Невский) собрал отряд из новгородцев, ладожан, корелы, ижоры и освободил Копорье. Врагов и изменников (водь и чудь – эстов и сетголов – А.Г.) уничтожили, некоторых привели в Новгород, а иных князь отпустил, потому что «был милостив сверх меры».

1253 год. «Пошли новгородцы войском к немцам, они побежали прочь. Новгородцы, снарядившись, пошли за Нарову и сотворили волость их пустою. Корела тоже много зла сотворила волости их».

По утверждению профессора Тверского пединститута А. Н. Вершинского, высказанному в 1938 году, речь, скорее всего, идет об отдельном от новгородцев походе карел на немецкую, то есть шведскую землю, соседнюю с Корелой.

1254 год. По «Разграничительной грамоте» 1254 года определялись границы сбора дани с саамов между карелами и норвежцами. Карелы сохраняли право собирать дань с саамов до Ингвей-реки, не более 5 серых беличьих шкурок с каждого лука.

1269 год. «Князь Ярослав Ярославович собирался в поход на карел, чтобы проучить перешедших из православия в язычество. Новгородцы умоляли его не ходить на Корелу, тот отослал полки назад».

1270 год. «И собралась в Новгород вся волость Новгородская, псковичи, ладожане, корела, ижора, вожане. Пошли в Голино от мала до велика, стояли неделю, а войско Ярослава стояло по ту сторону».

Голино – село в 35 верстах от Новгорода, на левом берегу реки Шелони, при впадении ее в озеро Ильмень.

Первый тверской князь Ярослав Ярославович брат Александра Невского с 27 января 1266 года стал княжить в Новгороде. Он начал самовольно захватывать дворы для себя, захватил ряд сел и деревень, в том числе и карельские. В ответ на эти действия в 1270 году народ восстал. Ярослав Ярославович стал договариваться с другими князьями и татарами о походе на Новгород. Узнав об этом, жители Новгородских земель вооружились все, от мала до велика. Много крестьян и земцев пришло из города Корелы и Корельского уезда. При такой силе Ярослав Ярославович не посмел напасть на Новгород.

1272 год. Новгородский князь Александр и его сын Дмитрий со своими борами пошли походом в Корелу и совершили попытку присоединения ее к Новгороду.

1278 год. «Князь Дмитрий с новгородцами и со всею низовскою землею наказал Корелу и взял землю их на щит». Взять землю на щит – разграбить, разорить до основания. Князь Дмитрий Переяславский, сын Александра Невского привел с собой низовское, то есть Суздальское войска.

Сразу после начала княжения в Новгороде Дмитрий Александрович в 1277—1278 годах пошел с войском на Корелу, наказал ее и разграбил. Причины похода историки называют разные. Возможно, Корела приняла участие против Дмитрия при его борьбе за княжеский стол в Новгороде. Возможно, Корела пыталась отсоединиться от Новгорода и стать независимой в торговых делах с западными соседями. С того времени Корела была полностью подчинена Новгороду и оставалась в его владении 200 лет до присоединения Новгорода к Московскому государству в 1478 году.

1283 год. «Воевода немецкий Трунда с немцами в лойвах и шнеках вошли Невою в Ладожское озеро войной, намереваясь с Корелы дань взять.

Новгородцы с посадником Сменом и ладожанами встали в устье Невы, дождавшись, избили их, а остаток их убежал, месяца сентября девятого, на память святых праведников Акима и Анны».

Шведы под руководством воеводы Трунда на судах – лойвах и шнеках – вошли Невою в Ладожское озеро, с намерением взять дань с корелы. Новгородцы и ладожане с посадником Сменом (Семеном Михайловичем), встав в устье Невы, 9 сентября 1283 г. разгромили неприятеля.

1292 год. «Приходили свеи воевать, 800 человек, 400 пошли на Корелу, а 400 на Ижору. Избила их Ижора, а Корела избила своих, иных руками забрала».

На этот раз ижорцы и карелы отбились от шведов без русской помощи. Последнее десятилетие XIII века – время усиленного наступления шведов на Корелу.

Русь была придавлена татарами, разорена и истощена. Новгород пострадал от татар меньше, чем остальная Русь, но всё же ослабел, лишившись прежней поддержки средней Руси. В 1292 году новгородцы с воеводами ходили на емскую землю, на что шведы поспешили ответить тем же, но неудачно. В следующем 1293 году шведы заложили крепость Виипури (Выборг), что обеспечило им обладание прилегающими карельскими землями и поставило под их удары город Корелу и другие карельские земли.

На землях Корелы вновь заполыхала война, которая длилась 30 лет. В ходе ее обе стороны русские и шведы постоянно опустошали и разоряли Корелу. Тридцатилетней долгой войне положил конец Ореховецкий мир, заключенный в 1323 году в основанной русскими годом раньше каменной крепости Орешек, которая впоследствии называлась Орехов, Нотебург, Шлиссельбург, Пяхкинесаари, а теперь город Петрокрепость Ленинградской области. Согласно этому договору граница между Россией и Швецией стала проходить по Карельскому перешейку, деля его пополам.

Город Виипури (Выборг) стал центром Западной Корелы, которая отошла к шведам, но большая часть Корелы осталась во власти Новгорода, центром ее остался город-крепость Корела, теперь это город Приозерск Ленинградской области. Мирный договор 1323 года действовал почти два с половиной века. Граница, разделившая интересы Швеции и Новгорода была установлена еще в ХΙΙΙ веке. Она проходила от реки Кюммене (Кюми) через восточную часть Тавастланда (хяме) к побережью Ботнического залива. Во время 30-летней войны в 1300 году на берегу реки Нева шведы основали крепость Ландскрона, которую полностью уничтожили новгородцы.

По договору 1323 года западная Карелия наряду с финнами (сумь) и тавастландцами (хяме) остались в сфере религиозного, политического и культурного влияния Шведского королевства. Восточные карелы стали иметь все более тесные связи с Новгородом и православной церковью. Они в течение длительного времени называли своих западных сородичей «шведами», что свидетельствует о значительной силе религиозных, культурных и административных факторов по сравнению с родословными связями при формировании культуры карельского народа.

По своей культуре и языку карелы стали отличаться от финских племен сумь (финны), емь (хяме), примкнувшим к племенам Швеции и образовавшим позднее государство Финляндия.

1295/96 годы. К тому времени шведы захватили крепость Корелу и укрепили ее. Новгородцы разрушили укрепленную шведами крепость Корелу, шведы признали поражение. В честь знаменательного события по распоряжению архиепископа Климента в Новгороде возведена каменная церковь Воскресения на городских каменных воротах.

1314 год. «Избила корела русский гарнизон в Корельском укреплении и впустила к себе немцев. Новгородцы же с наместником Федором пошли на них, и передалась Корела. Избили новгородцы немцев и корелу изменников».

В то время князья управляли землями через своих наместников. Они своими поборами и насилием вызывали возмущение. Неоднократные восстания карел против новгородской власти оставались долго в памяти последующих поколений карел. В 1307 году вся Корела была передана удельному князю в целях ее опустошения. Население Корелы, защищаясь, обратилось к помощи шведов. В кровопролитном сражении, где русские были разбиты, состоялось освобождение Корелы от новгородского наместника. Новгородцы укоряли князя Михаила Ярославовича (Тверского) за действие его наместника Бориса Константиновича.

Между 1307 и 1308 годами они писали специальную грамоту, требовали от князя суда над наместником и его отозвания.

«А Борис Константинович кормил Новгород Корелою, а он Корелу всю потерял (разорил) и за немцев загнал. Пусть из Новгородской земли уходит».

Шведы в 1314 году захватили город Корелу, но русские немедленно отняли ее обратно.

1316 год. «Вышли наместники Михайловы из Новгорода, и пошел князь Михайло к Новгороду. Новгородцы поставили острог около города по обе стороны, и сошлась вся волость Новгородская. Псковичи, ладожане, рушане, корела, вожане. Князь Михайло, не дойдя до города, стал в Устьянах».

Погост Устьянский – в Деревской пятине в 50 верстах от Новгорода.

Князь Михаил Тверской посадил в Корельский уезд наместником Бориса Константиновича, который самовольно захватил себе много карельских сел и деревень. Карелы не смирились с таким положением и стали требовать от Михаила Ярославовича разобрать их спор с наместником.