Темпоральное предпринимательство

Стоит заметить еще и то, что человек может «остаться в возрасте». Скажем, попал в свои «10 лет», в «детство» - так там и остался. До своих 50-70-100 лет. Или озаботился своим телом в свои 20 лет – так и продолжил тренировать свои мышца для «будущих побед» и «будущей жизни», которая не произойдет… Хотя тело – будет готово. Но – для того, чтобы жить – нужны еще и сердце и душа.

И здесь возникает важное место: «организационные множества» - это, на самом деле, ТЫ САМ. Но «взятый» в своей собственной истории. – тот, которым ты был и помнишь себя в свои первые 10 лет, тот, каким ты оказался в свои следующие 10 лет… - и так далее. Правда, есть маленькое неудобство, связанное с проблемой идентичности. Ведь очевидно, что тот, кем ты был тогда и ты теперешний: это разные люди, разные субъекты? Тот, каким ты был – это ведь тот же, который и каким-то образом отдавал себе отчет в предпринимаемых решениях, устремлениях, правилах и ценностях, допустимых действиях… ТАМ, позади – вас было ДВОЕ. Так что – вы теперешний – чужой им человек с покушением на рефлексию. Вы: третий! Вас: много!

Но все уроки: это и ТЕ уроки. И ЭТИ. Да еще есть, видимо, и что-то невыученное… - Ваше темное пятно, колодец, нора, яма, бездна.

Глава 8

Глава 8

ТЕМПОРАЛЬНЫЕ СУБЪЕКТЫ

Казалось бы – что тут обсуждать? Всякий человек живет во времени своей жизни – внутри времени, эпохи, периода: при социализме, феодализме, капитализме, империализме… Так что – о какой субъективности или субъектности идет речь? Вот, что говорят «знающие люди»:

«Субъектность — внутреннее состояние человека, который осознаёт себя автором собственной жизни. Это также способ взаимодействия с миром и влияния на него.

Благодаря субъектности мы можем творить и создавать новое, а также строить самодисциплину и достигать мастерства, находя уникальные способы действия. Например, когда человек осознаёт, что хочет сменить работу не потому, что «так надо», а потому, что ему важно реализоваться, — это про субъектность.

Реализация субъектности в конкретных действиях называется агентностью. Агентность проявляется, когда мы:

сами ставим себе цели (а не следуем за чужими ожиданиями);

анализируем ситуацию и ищем возможности её улучшить;

делаем осознанный выбор;

начинаем действовать;

отвечаем за результат, даже если он оказался не тем, на что мы надеялись.

По сути, это и есть наша способность быть автором своей жизни, несмотря на обстоятельства. В одной из самых цитируемых современных работ по теме — статье социологов Эмирбайера и Мише, — агентность описывается как одновременное действие трёх взаимосвязанных процессов:

прошлого: мы опираемся на знакомые социальные роли, привычки, личный и культурный опыт;

будущего: мы представляем возможное будущее, мечтаем, строим планы и прокладываем курс, ставим цели, занимаемся творчеством, привлекаем интуицию и воображение;

настоящего: оцениваем ситуацию и действуем, принимаем решения, справляемся с неопределённостью и конфликтами.» ОТСЮДА: https://skillbox.ru/media/growth/i-wanna-be-the-author-of-my-own-story/?ysclid=mmoji75098912109938

А субъективность?...)))

СУБЪЕКТИВНОСТЬ: ЧТО ЭТО ТАКОЕ Субъективность — это свойство человеческого восприятия, при котором человек интерпретирует мир через призму своих личных переживаний, эмоций и убеждений. Это означает, что каждый из нас воспринимает реальность по-своему, в зависимости от своего жизненного опыта, ценностей и настроения. Субъективность — основа нашего индивидуального восприятия и понимания окружающего мира, которое зачастую не совпадает с объективной реальностью. Субъективность — это восприятие через эмоции Субъективность напрямую связана с нашими эмоциями. Все, что мы видим, слышим или ощущаем, проходит через фильтр наших переживаний и чувств. Человек, пребывающий в радостном настроении, будет воспринимать окружающий мир в более ярких, положительных тонах, в то время как в моменты грусти или тревоги всё вокруг кажется мрачным. Это восприятие не всегда совпадает с объективной реальностью, но оно определяет нашу картину мира. Скопировано с сайта: https://www.astromeridian.ru

Доложен извиниться за такое … «обильное» цитирование. Зачем? А вот скажите – что Вас смущает в этих двух цитатах? Можете ли обнаружить «подвох»?

Мое же недоумение возникает сразу, как только я вижу слова «вообще» - про «внутреннее состояние человека» и «осознает себя – АВТОРОМ собственной жизни». Что это за ВНУТРЕННЕЕ СОСОЯНИЕ? Пульс? Кислотность флоры желудка? Температура? Беременность? Кашель? Или все те же – «ум, честь и совесть»??? А что есть внутри – кроме «ума-чести-совести»? Знания? Навыки? Способности? Идеи? Мечты? Планы? Программы? Намерения? Подлость?... Сколько таких имен у ВАС есть – сколько ЭТОГО Вы в себе обнаружили? ЭТО все – внутри? Ваше? Или и у других тоже ЭТО есть? А КАК ЭТО – появлялось? Что вслед за чем?! Почему ТАК?

А если и Субъектность и субъективность – рискнуть «разложить» и проанализировать? Тем более – темпоральные С. и S. Я бы предложил вновь использовать принцип «баланса» - который содержится в бухгалтерском понимании предпринимательской деятельности. Притом, что я готов понимать и «существование» (жизнь, экзистенцию, бытие человеком…) как использование своих сил и возможностей для реализации своих жизненных смыслов, идей и намерений. Нет, я в этом месте не толкую о «прибыли» или чем-то таком «буржуазно-определенном»: предприятиях, капитале, рабочей силе, эксплуатации и т.д. и т.п. Мне по душе сам принцип. Справа: Пассивы. Слева: Активы. Справа – возможности. Слева: актуализация намерений. Посередине? ЧЕРТА. Граница, Портал: ведь для того, чтобы нечто мое душевное – сделалось актуальным, свершившимся, «историческим» - мне придется ЭТО – Преобразить и Превратить, перейти Границу, Решиться, Сделать… Одно дело, когда я «могу» намереваться что-то сделать: превратить время – из «времени замыслов» и «мечтательности» - в процесс, где есть этапы, шаги, средства, нормы, ценности, правила, контексты, партнеры. Где есть Таймер и Календарь событий. Но! На каждое «исполнение мечты» - есть своя интенсивность и плотность, «вес» Времени – которые потребуются для того, чтобы все исполнилось.

Так что – в ПАССИВАХ – СУБЪЕКТИВНОСТЬ: как набор нематериальных «возможностей», «душевных качеств», «сердечных навыков», «предпочтений живота и гениталий» - здесь каждый волен отрефлексировать в себе 100-500-1000 отдельных качеств. Попробуйте записать столбиком – составить реестр того, что у Вас есть: почувствуйте сложность и вкус такого душевного аудита!

Что нужно для того, чтобы субъективность стала, сделалась, превратилась в субъектность? Превращение осуществляется при переходе из Пассивов – в Актив: и это превращение я бы промаркировал как СОБЫТИЕ. Событие – это нечто конкретное: все совпало – и намерения, и возможности, и обстоятельства, и погода, и непротивление контестов, против6ников или партнеров. Множество факторов – которые не всегда даже можно учесть, упаковать в «знания» (о чем угодно) сошлись в одном месте и СЛУЧИЛОСЬ! Вот это «случилось» - по-моему – и составляет время, человеческое время. Да, потом можно обсуждать – случился ли Поступок, Действие или Подвиг, Предательство или Союз: есть множество вариантов для идентификации того, что произошло. Пока что мне важно зафиксировать, что «случилось» - это ПЕРЕХОД через границу между Пассивами и Активами. Более того, если приглядеться к тому, как размечен БАЛАНС – обнаружится, что «линии разграничения» (которые воспринимаются как «простые удобства» - на самом деле и имеются для обозначения ТИПОВ переходов, форматов Порталов, специфики движений.

Удивительно, замечу, то, что ни субъектность, ни субъективность невозможно «записать на флэшку». Отсюда ведь и происходит то, что характеризует неповторимость художественных произведений: запечатлевающих акт, сюжет, последовательность сцен, драматизм или комизм ситуаций и обстоятельств. Соучастие в процесс: приносит наслаждение, удовольствие или иные эмоции. Чужое: провоцирует и приглашает. В этом месте – смысл двух «нижних» (не своих) разделов Пассива баланса. Вы покупаете билет на спектакль – а попадаете в Ложу Кредитов Духа.

Есть одно сложное место в инсталляции субъективности. А именно: брезгливость. Говорю об этом потому, что сам не раз сталкивался. О чем речь? О том, что «темпоральные разрывы» провоцируют непонимание, недоумения, и недоразумения. Тот, кто от тебя отстал – в своих жизненных воплощениях – поначалу вселяет в тебя надежду, что если ты человеку «все – объяснишь» и расскажешь – как это ты пробрался дальше него по времени, то он тебя зауважает и догонит. Напряжется и догонит. Поначалу тебе не кажется странным это обстоятельство – что ты подгоняешь человека к жизни и в жизни. Погонщик? Это: оскорбительно! Тем более, что ты же – не скрываешь СИТУАЦИЮ – то, что случилось, то, что у тебя – состоялось. Но не готов уточнить траекторию и трудности «пути». Ты, наивный полагаешь – что тот, Другой – сам справится с виражами, ускорением, опасностями, страхами, некачественным «темпоральным топливом» и сопутствующими болезнями. Например – с «головокружением от успехов»!

И вот – тот, кому ты «все рассказал» про «как» - случился нерадивым учеником. Его загрузили всякие случайные жизненные обстоятельства и нерешительность. И? Странный вторичный эффект. Тот, Другой, начинает тебя нелюбить, презирать, завидовать, а то и: ненавидеть. А ты? Ты, встречаясь временами – брезгливо морщишься: «вотжеш, бывают такие низкие люди – никак не втолковать ему, тупому, хорошие мысли идеи и способы «быть счастливым»! Хороший же тест – «социальные сети» - предоставляют. У меня так было и в них. Поначалу казалось, что в сети – куча тех, кто только и ждет меня – «умного»! И только раз за разом – я получал уничтожающие мое человеческое достоинство комментарии, реплики и замечания…((( И вот я – недоумевая – подсчитываю минуты, часы, сутки и … время, которое осталось мне жить здесь, на Белом Свете и думаю: «Потратить мое время на наделение пониманием Счастья Других? Этих скандальных стервозных конфликтных глупых тётенек и мужичков? Или пойти на кухню – выпить Черного-Черного пива с воблой или пелядью? Так я и научился брезговать социальными сетями. Пиво с воблой – лучше тёток со скандалами.

Оказалось, что когда ты ускорил свое время, когда его темп и плотность стали тебя устраивать – тут ты и произвел странный душевный эффект маркирования: «темпоральная брезгливость» оказалась следствием. Причем – в обе стороны!

Рискну добавить красок. Словарь подсказывает синонимы слова брезгливость:

гадливость, гордость, неприязненность, омерзение, отвращение, презрительность, пренебрежение, пренебрежительность, претенциозность, привередливость, разборчивость, презрение, зуб, неприязнь, ненависть, чванство, нелюбовь, антипатия, нерасположение, обостренность, паршивость…. Зачем мне синонимы? Ну, например – для того, чтобы понимать, когда наступает «время презирать»…

ТЕМПОРАЛЬНАЯ СЕПАРАЦИЯ И СТРАТИФИКАЦИЯ

Кто-ж не знает, что «история людей» - это истории борьбы за превосходство, власть и величие? Неравенство – несправедливо? Или, наоборот: справедливо? А равенство: несправедливо? Мне, например, не хочется «соревноваться». Ни с кем. Никогда. И поводов нет. И всю жизнь – вокруг меня табунятся люди, которые хотят мне доказать мою ущербность, низость, аутизм, идиотизм, несоответствие и непопадание. Куда я опоздал? Куда я не попал? Откуда я выпал?...((( Никто не захотел и не смог рассказать мне тайну моего отсутствия…

Притом, мое марксистское прошлое – понуждало меня всю мою взрослую жизнь рассказывать детям про классы и другие большие группы людей. В этом смысле – «субъективность» и «субъектность» - это же в большей степени – последствие ПРИНАДЛЕЖНОСТИ. Жить среди людей и быть свободным от людей: как это? Мне? Не удалось.

Сегодня я думаю, что люди различаются по своему отношению ко времени. Их принадлежность – это принадлежность к «суверенным» сепаратным группам. Нет, я бы не стал называть это ни классами, ни кастами, ни народами, ни горожанами… Есть странная зависимость «идей времени» от принадлежности. Темпоральные фантазии и теории – обычно укладываются в определенные «концепты времени». Концепты: окрашены. Например, мне понятны и известны первые «религиозные» концепты. Христианский, иудейский, мусульманский, буддийский… Еще? Естественнонаучный концепт происхождения мира и времени. Имперский концепт. Буржуазно-демократический. Национальный – немецкий, русский, персидский, афганский, африканский…

И да, конечно, никто не исключает «мультикультурный концепт» - например, в формате «европейского винегрета»…

Зачем нам это? Для определения дислокации Брезгливости. Брезгливость – размещается в промежутках МЕЖДУ группами. В каком-то смысле – мощность «общества» - можно сосчитать по мощности Брезгливости. Я, если честно, не готов предложить единицы измерения – ОДИН МЕРЗ или ОДИН БРЕЗГ… Но, наверное, ЭТО – можно измерять и сравнивать.

Глава 9

ПОСЛЕ МАРКСИЗМА: ТЕМПОРАЛЬНЫЙ БИЗНЕС

Тема темпорального суверенитета – дает старт обсуждению темы темпорального бизнеса. Мы уже говорили про разную упаковку «времени» как товара. Однако, пришло время обнаружить то, что вызывает неприятие, брезгливость и прочие негативные эмоции – при встрече с концептами «суверенного времени».

Да, в порядке отсылок к «актуальности», 2026 год – похоже, это год «великого перелома». Я бы рискнул обозначить это время – как время завершения «марксова концепта» времени и истории. Для меня это завершение оказывается выражено в пересмотре понимания «границ», в экспериментах с преображением, интерпретацией, неприятием, произволом, высокомерием и т.д. и пр. – некоторые мои приятели называют это словом «государственник».

Я так понимаю, что «государственники» имеют в виду конкуренцию между государствами по разным поводам. Только вот с точки зрения «философа» - вопрос ставится чуть глубже: существуют ли и «работают» универсальные понятия (категории)? Или время универсалий: закончилось? И всякий – должен осесть в своей частной суверенной норке и не притязать на трансляцию любого «универсального» контента? Марксизм – исчерпал запас универсальности? Или универсальность – это анахронизм, который преодолевается другими логиками?

Смешно было бы – отрицая марксизм (который закончился) – игнорировать те идеи, которые остаются уместными для времени «ПослеМарксизма» - После того, как он закончился, потом: ПослеПотом… Рискну предложить считать рабочей идею об ОБМЕНЕ и ФОРМАТАХ. Помнится в «школе» мне рассказывали про знаменитую формулу Т-Д-Т (товар – деньги – товар). Так вот, я бы сохранил понимания рынка – как места обменов. С одной пометкой – формулы усложнились. И начинаются с нематериальных Пассивов. НП – НА – Т – Д – НП. И, в этом смысле – на «рынке» присутствуют (инсталлированы) как традиционные товары (еда, одежда, жилье и пр. – «для того, чтобы жить – человек должен есть, пить и одеваться!»), так и товары с метками времени. Я бы предположил, что слово «основные» - из классики бухгалтерского учеты («основные фонды») – его следует диверсифицировать относительно времени. Амортизации, апгрейда, оборота, ремонта, утилизации… и пр.

Однажды я придумал НОУ-ХАУ. «Рыжиковое вино». Нашелся даже сумасшедший, которому то вино понравилось и человек решил превратить его в коммерческий продукт. А потом возникли проблемы и вопросы. В моем замысле «ноу-хау» - было не только реализовано как «странный вкус» моего продукта. Но и как хитрая схема его производства и управления налогами. Вы знаете – как в современном российском бухучете учитываются Нематериальные Пассивы? А Нематериальные Активы? Вы когда-нибудь занимались проектированием оборота таких ПАССИВОВ? А учетом? А налогообложением? Вот так и мой партнер, гордившийся своим современным бизнес-образованием, считал, что понимает лучше меня – как в этой ситуации «делать бизнес»! Наш диалог: не случился. Партнер превратился в «партнера». Возможно даже – в ««партнера»»…

А я вынес опыт проблем коммуникаций по поводу. Промежутки между людьми, которые начитались хороших книжек, и людьми, которые готовы продуцировать – чреваты неожиданностями, конфликтами и брезгливостью. В этом смысле «суверенный бизнес» - как и «суверенное право», и все остальное темпорально-суверенное: оставляют в аутсайдерах множество вроде бы честных и умных людей…

В «рынке времени» есть некоторые … неожиданности. Я бы обратил внимание на «конец эпохи» «социализма». Сам «социализм» - несмотря на обильные идеологические инсталляции – в реальности представлял из себя общество, в котором всем продавалось одно и то же время. Одинаковое прошлое. Одинаковое настоящее. И одинаковое будущее. В такой ситуации – не существует ДАТЫ окончания эпохи. Окончание становится длительным процессом элиминации казалось бы вечных правил и норм, одинакового времени, одинаковых представлений о нем, исчезает одинаковое будущее. Становятся критичными навыки управления темпоральными организованностями. Приходится самому понимать. Самому отыскивать свои цели. Свои средства, считать свои затраты на производство последствий, считать расходы на перемены. Оказывается, что при смене эпох – наступают времена, когда приходится быть готовым (подготовленным) к тому, что раз в пять лет, например, менять профессию, место жительства, дом, работу: неподвижность, недвижимость – меняется на подвижность, перемены, неожиданности. Жизнь не проектируется и исполняется, а предпринимается – становится бизнесом. Со всеми присущими бизнесу аспектами – рисками, неопределенностями, ответственностью, азартом, непониманием, неожиданностями…

Однако, в эпоху «конца» (социализма и капитализма) время перестает быть товаром, хотя остается собственностью, но становится поводом для соглашений. Понятно, что эти практики соглашений – пока что – не имеют массового характера. Для того, чтобы не «продать время», а «попасть во время» - нужны другие средства и навыки. А как отказаться от привычных и опробованных? Отказ как процедура поначалу принимает вполне причудливые формы… С постсоветских практиках, например, Отказ существует как щемящая ностальгия, как публичное стенание, как ритуал героизации, как «исторические камлания»…

И в этом месте появляется тема «государства» и «государственников». Я – как субъект и персонаж – существую «в государстве»? Или «государство» - существует во мне? Кто кому транслирует свое время? Время – оказывается предметом и поводом для моей сделки (соглашения) с государством? Или это: разные времена? То, чужое, «государственное» - определяется политическими задачами и не моей реальностью? А мне: зачем – «время государства»? Если даже использовать марксову концепцию «формаций», то окажется, что «время государства» - старше времени граждан в добуржуазные времена. Да, разумеется, с различными вариациями – это и «китайское», и «персидское», и «российское», И «арийское», и «христианское», и «мусульманское время – времена, когда отдельный человек оказывался зависим от «государственной доктрины». Как вроде бы у «государства» - есть свой собственный смысл – помимо его граждан. Как вроде бы – «государство» - это такой же «субъект». Как и «гражданин»: такая старинная игра в анторопоморфизм… Только в постфеодальные, в постимперские времена становится очевидно, что «государство» - это последствие соглашений. И по организации – достаточно сложное «устройство». Организм, учреждение, институт, организация. Институт у которого имеются миссия, правила, нормы – но нет духа, субъективности: хотя субъектность ЕСТЬ! Именно в этом месте есть проблема качества государственного менеджмента. Откуда взять продвинутые и эффективные кадры? Из образования? Из просвещения? Из общественных организаций (КПСС, ВЛКСМ и прочих … «политических партий»? И тут наступает вторая фаза затруднений. «Советские люди» (оставшиеся «советскими» и в послесоветское время) воспринимают как норму то, что «государство» - ДАЕТ время. Определяет даты, отношение, перспективы, порядки, существование, надзор, отчетность, права, свободы, границы персонального суверенитета, персональности.

То, что мы пометили как тему этого фрагмента – содержит в себе и важное, на мой взгляд, обстоятельство. Разрыв между темпоральными порядками – эта «пустота», которая пугает или смущает, когда человек оказывается на границе – буквально: перед террой инкогнита – эта пустота промежутка является ли товаром? А ценностью? Оберегом? Я встречал в своей жизни людей, которые никак не хотели поменять свою судьбу, хотя день ото дня пребывание в старых порядках времени буквально ухудшало их здоровье. И, тем не менее – на словах вопрошая о переменах, на самом деле – «тянули срок». Сменить «парадигму» времени – сложно. Душевно сложно. И, тем не менее, промежуток – оказывается товаром. Да, разумеется, оплата за пустоту – может быть совсем и не денежной! В «России» последнего времени пребывание на границе эпох и одновременная утрата смыслов – преодолевались просто: «пойду в армию»! Технологическое предположение – «пустота» - обнаруживает пустоту старых смыслов и ориентиров. Ценностей и целей. Этот «вакуумный трансфер» - или меняет приоритеты – в ПОТОМ, послеПустоты, либо отменяет и отправляет на «помойку» старые приоритеты – освобождая место новым. Приоритеты? Ну, например, я в половине жизни ориентировался на успех, игру и благополучие дома, семьи. И когда оказалось, что я выдумал себе кучу фикций, мифов и целую «идеологию» - то после перерыва постепенности, после обрыва и прыжка, полета через пропасть НОЛЯ, Пустоты – в неизвестность, в ПОТОМ: я обрел другие приоритеты и ценности. Любовь. Доверие. Близость. Дом. Странно же – я ЗДЕСЬ даже не «прописан», а – ДОМА!

Инвестировать во Время – это же целое приключение! Тратить: да – понятно как! А инвестировать? ЧТО является активом (пассивом) который обеспечивает «прирост» времени? Что это такое – добавочное, дополнительное, добавленное время? Совсем недавно – в ленте новостей прошла история выдающейся российской пропагандистки. Успешна как никто другой – и вот странные последствия: муж? Умер. Ребенок? Неизлечимо болен. Сама? Рак последней стадии. Богата. Успешна и … такая цена: получается, неверными активами платила за свои фантазии о темпоральных инвестициях? А как правильно? Как не промахнуться? Как обеспечить себе дополнительный темпоральный ресурс? Притом, что, на пороге Пустоты, перед прыжком над пропастью – вовсе не очевидно, что на «той стороне» - у Вас будет больше «имущества». Скорее всего, не стоит на этот счет заблуждаться: у Вас будет больше нематериальных Пассивов (Активов) – только их придется научиться различать и превращать. Это я толкую о том, что есть массив специфических операций в Пассиве, когда один из «пассивов», записанный в одной строке Баланса – превращается в другой и находит свое место в другой строке. Это, конечно, требует внимания и освоения. Как превратить могущество в мышление? Или – в понимание? Как превратить время – в любовь? Или у Вас другая цепочка? «Могущество» - превращается в «спасение», а спасение – в «благодать»?...))) Хорошая тема для кандидатской диссертации: «О некоторых вопросах превращения нематериальных Пассивов».

Рискну заметить, что, по наблюдениям, «инвестиционным аутсайдером», как правило, оказывается «государство». Расположившись в «прошлом» - оно, обычно, и инвестирует в Прошлое: поощряя традиции и классические правила подсчета успехов, прибылей и убытков.

Глава 10

Темпоральное право и правовое регулирование: ПОВОДЫ

Итак, мы ранее выяснили, что продают «время» как товар – субъекты темпорального предпринимательства. Другие субъекты – производят его: в том смысле, что создают события, ускоряют или удлиняют темпы и скорость времена. В этом смысле – стоит присмотреться к этапам реализации времени как к обычному процессу производства продуктов. Да, конечно, называя Это «продуктом», мы совершенно очевидно удерживаем в своей голове смысл слова. Оно обозначает любое произведение людей – в том числе и не обязательно «вещное», «материальное»: спектакль, выставка, музей, демонстрация, митинг, собрание, революция, война, мир… А теперь – прикиньте: сколько документов правового порядка относительно темпорального регулирования Вы знаете?

В этом и заключается проблема. Поскольку либо их пока что нет вовсе, и они могут появиться через некоторое время. Или же они, документы, есть – однако так не называются в силу разных причин. Например – маскируются, скрываются, «накрываются покровом»…)))

Профессионалы рынка выделяют 4 стадии в жизненном цикле продукта (товара): Внедрение, Рост, Зрелость, Спад. И да, конечно – появлению «на рынке» - предшествует разработка (конструирование), тестирование, презентация «модели»… «Время» как продукт и товар – производится культурой, в том числе и существующей социально-политической культурой с ее общественно-политическими институтами. В таком смысле – все «документы», регулирующие социально-темпоральные процессы – исполняются в превращенной форме. Нет прямых Декретов о Времени!