Пьяная Утка

Тиунова Алёна

Пьяная Утка

Вводные данные

© Алёна Тиунова, 2026

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельца авторских прав.

Издано в авторской редакции.

Эпиграф

Всем женщинам, которые шатаются, но не тонут.

Пьяная Утка — это не о пьянстве.

Это о том, как ты идёшь, даже если не знаешь, куда.

Содержание

СОДЕРЖАНИЕ

Вводные данные.

Эпиграф.

Содержание.

От автора.

Словарь терминов. Твой карманный путеводитель по психике.

Вступление. Идея существования. Белый Лебедь, а не Грязная Утка: перевёрнутый мир.

Глава 1. «Я залипла» + Рабочая тетрадь.

Глава 2. «Нарциссическая жертва» + Рабочая тетрадь.

Глава 3. «Моё Королевство» + Рабочая тетрадь.

Глава 4. «Королева в королевстве».

Глава 5. «Проекции и триггеры».

Глава 6. «Действие и ответственность».

Глава 7. «Сопротивление и страх».

Глава 8. «Проекции и выбор».

Глава 9. «Амазонка против Мадонны».

Глава 10. «Интеграция. Я — Источник».

Эпилог. От автора. «Книга не заканчивается. Она начинается у тебя».

От автора

ВАЖНО: в тексте присутствует ненормативная лексика 18+. Книга не заменяет очную психотерапию, медицинскую или психологическую помощь. При острых состояниях обратитесь за очной поддержкой к специалисту. Книга содержит сцены употребления алкоголя, переживаний психотерапевтического процесса и эмоциональных кризисов. Не является учебным пособием по психологии. Автор не несёт ответственности за самостоятельное применение описанных художественных приёмов и практик, а также за решения, принятые читателем без консультации специалиста.

Книга матерится. Если ты ждёшь стерильных советов в духе «просто полюби себя» — закрой. Здесь грязно, честно и больно. И именно это помогает найти путь к себе.

Эта книга — не чья-то одна исповедь.

Меня зовут Алёна Тиунова. Героиню этой книги для удобства тоже зовут Алёна. Нет, это не автобиография. Но я хотела, чтобы каждое её слово отзывалось во мне. В тексте книги повествование ведётся от лица героини (Алёны), но вступление пишу я, автор, Алёна Тиунова, чтобы сразу расставить границы.

В книге терапевта зовут Катя. Это литературный образ, а не моя профессиональная позиция. Она держит рамку, задаёт вопросы и не даёт соврать. Алёна и Катя — две стороны одной медали. Это не обязательно моя личная история, а собранный литературный образ и узнаваемый сценарий для многих женщин, которые ищут опору внутри себя. Алёна — та, кто ищет, чувствует, проживает. Катя — та, кто направляет и держит пространство.

«Пьяная Утка» — сплав множества жизней. За годы работы массажистом я видела, как плечи, каменные в начале, отпускают напряжение лишь спустя полчаса. Я слышала сотни историй, пока мои руки разминали спины и шеи. И закономерности одни и те же. Боль — узнаваема. Сценарий один: женщина теряет себя, её отношения становятся полем боя, а внутренняя опора постепенно размывается, пока не остаётся сил даже встать.

Поэтому я собрала эти истории в одну — в Алёну, ту, которая сидит у экрана, укутавшись в плед, сбросив уличные туфли, и не врёт, что у неё всё нормально. Контакт с собой начинается там, где можно снять маски и остаться в том, что удобно — хоть в тапках. Алёна в книге — та самая «Пьяная Утка», которую я встречала в разных обличьях. Чтобы тебе было легче читать, чтобы ты могла увидеть себя в героине и понять: ты не одна.

Ты встретишь мат. Увидишь себя в разных состояниях — и удивишься. Потому что стоит женщине отказаться от образа «правильной» жизни — и она выдаёт такую палитру страстей, что нецензурная лексика становится самым честным языком. И именно этот язык поможет нам понять, почему ты чувствуешь себя «Пьяной Уткой».

Здесь нет сухих теорий. Только диалоги, в которых ты узнаешь себя, и задания, после которых становится легче дышать.

Цель этой книги — не развлечь, а напомнить о простых вещах, о том фундаменте, на который ты можешь опереться. Так ты перестанешь барахтаться и поплывёшь осознанно.

«Пьяная Утка» — образ той, кто шатается, но не тонет. На суше она смешная и неуклюжая, на воде — уверенная и живучая. Той, кто крякает сквозь слёзы, а потом орёт сквозь смех.

Если ты узнала себя — ты по адресу. Иногда смешно, иногда жалко, но всегда — вперёд.

Я шла этим путём вместе с теми, кто доверял мне своё тело и душу. Теперь — с тобой.

Прямо сейчас сделай глубокий вдох — и выдох. Заметь, что происходит с твоими плечами и какое чувство в теле. Запомни его. Потому что на последней странице ты вернёшься сюда — и сравнишь.

Добро пожаловать в себя.

Алёна Тиунова

© Алёна Тиунова, 2026. При цитировании ссылка на автора обязательна.

К этой книге создана отдельная рабочая тетрадь с упражнениями к каждой главе. Первые три тетради ты увидишь прямо в книге — чтобы попробовать формат и почувствовать, как работает чтение с ручкой. Полную рабочую тетрадь можно приобрести и распечатать заранее в сообществе «Пьяная Утка» во ВКонтакте: vk.com/drunkenduck_book

Словарь терминов

(Твой карманный путеводитель по психике)

к книге «Пьяная Утка» Алёны Тиуновой

Далее не сухая энциклопедия. Это разговор между нами, женщинами. Ты открыла книгу, встретила непонятные слова, и вот тебе шпаргалка. Я написала её тем же языком, что и книгу — без академической шелухи, зато с живыми примерами из жизни. Читай, возвращайся, пометь важное. Это твой карманный путеводитель по психике.

Важное уточнение: термины в этом словаре даны в авторской интерпретации. Они не претендуют на академическую точность, но работают как практический инструмент для понимания себя. Если хочешь углубиться в теорию — читай Юнга, Кляйн, Винникота. А здесь — кратко и по делу.

Ключевые образы

Пьяная Утка

Это не про алкоголь. Это про состояние, когда ты идёшь, но шатает. Когда путь есть, а равновесия нет. На суше утка выглядит смешной и неуклюжей — переваливается, крякает, падает. Но в воде она — королева: уверенная, живучая, постепенно учится слышать, куда плыть. «Пьяная Утка» — это метафора женщины, которая барахтается в жизни, но не тонет. Которая крякает сквозь слёзы, а потом орёт сквозь смех. Иногда смешно, иногда жалко — но всегда вперёд. И если ты узнала себя — ты по адресу.

Лебедь

Не замена Пьяной Утки, а один из образов внутренней собранности. Пьяная Утка всё ещё может шататься, крякать, спотыкаться и идти неровно — но теперь она начинает чувствовать опору внутри. Лебедь — это состояние, в котором ты чаще держишь равновесие даже в шторм, знаешь свои границы и меньше размениваешься на качели. Это не идеал без слабостей, а направление: не доказывать, что ты чего-то стоишь, а постепенно жить из внутреннего достоинства.

Королева

Это не про корону и не про власть над другими. Это про твоё внутреннее состояние. Королева — это женщина, которая в своём королевстве (читай: в своей жизни) занимает взрослую, собранную позицию. Это не про подчинение и не про власть над другим, а про внутреннее достоинство, границы и способность строить пространство жизни. В модели книги Королева не соревнуется с мужчиной и не спасает его любой ценой. Она смотрит: есть ли рядом партнёр, с которым возможно строить будущее, договариваться, расти и не предавать себя. Но если в твоём королевстве кто-то обрубает тебе крылья и кормит фаршем — это не королевство, это тюрьма. И задача Королевы — не позволять так с собой обращаться.

Структура психики

Внутреннее ядро (нарциссическое ядро)

Центр твоей психики. В нём живут травма и все внутренние объекты. Представь сосуд: он может быть целым, треснувшим или сильно повреждённым. Насколько разбито твоё ядро — настолько же разбитой будет твоя реальность. Если ядро расщеплено, ты постоянно живёшь в состоянии внутреннего конфликта: «Я ок — я не ок», «Я королева — я ничтожество». Качели. Наша задача — потихоньку собирать это ядро. Не снаружи — внутри.

Примечание: термин «нарциссическое ядро» — авторский. В классическом психоанализе этот термин не используется. Я называю его так, потому что именно здесь формируется нарциссическая травма — ранение в самооценке, в ощущении собственной ценности. Можно называть это «внутренним ядром» или «центром психики» — суть не меняется.

Семь внутренних объектов (семь архетипов)

Это твой внутренний состав. Ты — не одно целое «Я». Внутри тебя живёт семёрка: я и ещё шестеро. Каждый из них — это часть твоей личности со своими желаниями, страхами и конфликтами. Эти шестеро — не внешние люди, а именно внутренние объекты. Они формируются в детстве через отношения со значимыми людьми и живут в твоём внутреннем ядре.

Принцип простой: любое твоё решение должно делать лучше всем семи объектам. Ты принимаешь решение — и внутренне обходишь свою семёрку: «Это сделает их жизнь лучше или нет?» Если да — светлый полюс. Если нет — ты идёшь в разрушение, а за тобой — вся семья.

Важно: число семь — это ориентир, а не строгое правило. В книге я использую авторскую игру: «семья» как «семь + я». Это не лингвистическая этимология, а образ, который помогает запомнить идею: внутри меня есть «я» и несколько значимых внутренних фигур. Но у кого-то их пять, у кого-то девять. Главное не число, а качество отношений с каждым.

Семь внутренних объектов: полный список

Объект 1: Я (Субъект / Эго)

«Я и мои шесть» — так звучит формула. Семья — это когда вокруг себя ты выбираешь шесть объектов, а седьмая — ты. Центральный объект психической структуры — представьте «большой овал». Это сознательное «Я», которое может находиться в конфликте с другими объектами. Ключевой конфликт «Я» — расщепление между «я королева» и «я кусок говна» (нарциссические качели самооценки).

«Я» — единственный объект, который может осознавать и трансформировать конфликты между другими объектами. Задача терапии — «собрать ядро» так, чтобы «Я» имело доступ ко всем объектам без вытеснения.

Объект 2: Мама

Первая значимая фигура в жизни ребёнка. Мама — это опыт слияния и зависимости, опыт эмоциональной связи (или её отсутствия). Внутренняя мама несёт: (1) модель женственности и материнства, (2) опыт принятия или отвержения, (3) сценарий отношений с мужчинами (как мама вела себя с папой). Если реальная мама была эмоционально нестабильна, холодна или жертвой — это интернализируется как внутренний объект.

Неразрешённый конфликт: страх стать «как мама» — жить сложной жизнью, быть в созависимых отношениях. Одновременно — желание «слиться» с материнской фигурой (перенос на терапевта, подруг).

Объект 3: Папа

Центральный объект Эдипова комплекса. Папа — это образ мужчины, который формирует твой выбор партнёров. Если реальный папа был эмоционально недоступен, пил, исчезал — внутренний объект «Папа» несёт: (1) опыт отвержения и недоступности, (2) идеализацию (попытка «доказать, что меня можно любить»), (3) поиск отца будущего ребёнка.

Ты бессознательно выбираешь партнёров с похожими чертами — чтобы «отыграть» старый сценарий и наконец «выиграть битву за любовь». Но выиграть её с проекцией невозможно. Только с реальным человеком — и для этого нужно увидеть в партнёре не папу, а отдельного мужчину.

Объект 4: Брат / Сестра

Фигура соперничества и/или поддержки. Если брат или сестра получали больше внимания, ресурсов, любви — это создаёт внутренний конфликт: «На меня денег нет», «Кому-то просто дают, а мне надо выживать». Проекция на мир: другие «просто получают», а ты должна «заслужить».

Важно: отношения с сиблингами (братьями и сёстрами) могут нести сильную ревность, конкуренцию, чувство «собственности» и болезненное сравнение. В психоаналитическом языке такие напряжения иногда описывают как часть ранней семейной динамики. Это не равно реальному желанию или действию. Задача взросления — переработать эти чувства во взрослые границы, дружбу, поддержку или спокойную дистанцию.

Объект 5: Муж / Партнёр

Текущий партнёр и прошлые мужья — они несут проекции объектов «Папа» и «Мама». В здоровом варианте «Муж» — это партнёр, ровня, человек, с которым ты строишь общее будущее. В незрелом — это фигура для отыгрывания детского сценария: ты хочешь замуж не чтобы стать женой, а чтобы «дополучить чувство, которого не было между мамой и папой».

Неразрешённый конфликт: идеализация ↔ обесценивание. Партнёр — либо «принц», либо «кусок говна». Здоровый объект «Муж» формируется только когда ты видишь в партнёре реального человека, а не проекцию родителя.

Объект 6: Ребёнок (Сын / Дочь)

Объект «Ребёнок» существует в двух формах: (1) Желаемый ребёнок — образ будущего, который должен «закрыть картину» идеальной семьи; (2) Реальный ребёнок — отдельный человек со своими потребностями. Важно не путать: ребёнок — не средство заполнения внутренней пустоты и не способ «починить» отношения.

В книге Катя говорит о сыне и дочери в архетипической, провокационной логике. Это не прогноз и не оценка пола ребёнка. Для словаря важно: ребёнок — не инструмент закрытия внутренней пустоты, а будущий отдельный человек. А тема сына в книге читается как образ принятия мужского начала и семейного будущего.

Объект 7: Подруга / Женская фигура

Подруга — женская фигура, которая несёт несколько функций: (1) объект заботы и поддержки, (2) зеркало («все бабы знают»), (3) альтернатива материнской фигуре (перенос). Подруга — это также фигура «соревнования» и «сравнения»: кто успешнее, кто счастливее.

Неразрешённый конфликт: границы в женских отношениях — где заканчиваюсь «я» и начинаешься «ты»? Подруга может быть как ресурсом поддержки, так и объектом проекции тревоги и контроля.

Архетипические состояния героини

Помимо 7 внутренних объектов, в книге описываются архетипические состояния — способы бытия, через которые проходит женщина на пути к зрелости. Это не «типы личности», а скорее этапы или защитные позиции.

Электра

Девочка, которая ищет папу. Качает качели идеализации и обесценивания. «Готова сесть в электричку до Гагр вместо того, чтобы строить своё королевство». Электра замуж не хочет и детей рожать не хочет — потому что для неё лучший образ мужчины — это папа. Она ищет мужчину «как папа» (или «лучше папы»), чтобы наконец доказать, что её можно любить.

В классической психологии: комплекс Электры — неосознанное влечение девочки к отцу и соперничество с матерью. В книге термин используется шире — как описание незрелого женского состояния, застрявшего в поиске отцовской фигуры.

Амазонка

Сильная женщина, которая «всё делает сама». Не нуждается в мужчине, несёт всё на своих плечах. Это защитное состояние: «Раз папа был недоступен, а муж — ненадёжен, я справлюсь сама». Амазонка — это не плохо, это этап. Но если застрять в Амазонке, становится трудно строить партнёрство, материнство и мягкость — если именно этого ты хочешь.

Выход из Амазонки — в Мадонну: «Тебе надо выйти в Мадонну, а ты не хочешь из Амазонки выходить».

Мадонна

Зрелый женский архетип. Мать, которая родила и бережёт. Мадонна — это не про «святость» и не про биологическое материнство как таковое. Это про способность дарить жизнь: идеи, проекты, вдохновение. Мадонна видит в другом ценность и помогает ей раскрыться. Она не уничтожает и не воюет из ненависти, но умеет видеть человека целиком, видеть его живым, держать границы, строить будущее, говорить о взрослом контакте и не предавать себя.

В книге: «Мадонна — это архетип матери: «я родила, я берегу». Кого? — Мальчика». Это провокационная формулировка, которая связывает архетип Мадонны с рождением сына. Подробнее — в следующем разделе.

Блудный сын

Архетип странника, который ушёл, заблудился, пережил падение — и вернулся преобразившимся. Это не про аморальность — это про путь через тьму к свету. Блудный сын — это способность уходить от «отчего дома» (старых паттернов, привычек, убеждений), проживать опыт потери и возвращаться уже другим. Архетип трансформации через опыт.

Мудрец

Архетип глубинного знания, которое приходит не из книг, а из прожитого опыта. Мудрец — это не тот, кто знает ответы на все вопросы. Это тот, кто умеет задавать правильные вопросы и терпеливо ждать ответы. В юнгианской традиции — Мудрый Старец, который является в снах и направляет. Когда Мудрец активен, ты доверяешь своей интуиции и видишь дальше поверхности событий.

Отшельник

Архетип уединения и внутреннего созерцания. Отшельник — это способность быть с собой, не бегая от тишины. Не путать с изоляцией и одиночеством! Отшельник выбирает уединение как пространство для встречи с собой. Это внутренняя сила, которая не зависит от внешнего одобрения.

Архетип Мадонны и образ сына

Важно: это авторская метафора книги, а не правило для всех. Если эти строки задевают — отложи их, вернёшься, когда будешь готова. Твой опыт и твой выбор — единственные верные.

В книге Катя связывает архетип Мадонны с образом сына. Это провокационная речевая формула персонажа, а не научный факт и не психологический закон. В финальной логике книги речь не о том, что женщина «должна родить мальчика», и не о том, что дочь менее ценна. Речь о внутреннем отношении к мужскому: воюю ли я с ним, заранее уничтожаю ли образ мужчины внутри семьи — или могу признать мужское как часть будущего.

Поэтому «сын» здесь читается как символ будущего мужчины и принятого мужского начала. Реальный ребёнок любого пола остаётся отдельным человеком, а зрелость женщины не измеряется тем, кого она родила.

Баба-Яга в этой логике — не «мать дочери» и не приговор женщинам, у которых есть дочери. Это тёмный образ женской хитрости, защиты, боли и накопленной злости, если она не переработана. В светлом варианте эта же сила может стать мудростью, границами и защитой рода.

Если эта концепция вызывает боль или сопротивление — это нормально. Её не нужно принимать буквально. Можно читать её как художественную метафору Катиной оптики.

Служение в паре

В книге слово «служит» не означает рабство, унижение или бытовое обслуживание. Служение — это взрослая готовность вкладываться в общее будущее. Женщина служит не «мужику», а жизни: детям, дому, пространству, росту семьи и своему будущему. Мужчина служит женщине и семье через действие, защиту, деньги, решения, ответственность и движение вперёд.

В здоровом варианте служение двустороннее: оба растут, оба слышат, оба вкладываются. Это не «я терплю, а он пользуется». Это «мы ударяемся друг о друга, учимся, договариваемся и строим».

Жена — рамка будущего

В финале книги Катя говорит о жене как о рамке будущего. Это не значит, что жена становится мамкой, спасателем или обязана вырастить мужчину вместо него. Рамка — это уровень, направление и ясность: «Вот дом. Вот семья. Вот куда мы идём. Вот как со мной можно, а вот как нельзя».

Женщина может дать мужчине веру, направление, образ будущего и границы. Но идти он должен сам. Если мужчина откликается, взрослеет и включается — появляется союз. Если не откликается и не хочет расти — женщина не обязана тащить его на себе.

Я — Источник

«Я — Источник» — финальная точка книги. Это не значит «я всё делаю сама» и не значит «мне никто не нужен». Это значит: я перестаю искать спасателя и возвращаю себе право быть началом собственного выбора.

Поддержка может быть снаружи: партнёр, терапевт, подруги, семья, сообщество. Но решение, контакт с собой, ответственность и первый шаг рождаются внутри. Я — Источник означает: я слышу себя, вижу реальность и выбираю не из паники, а из опоры.

Светлый и тёмный полюса

Светлый полюс

Направление роста, развития, созидания. Это прогресс: духовный и душевный рост, обучение, вклад в себя, карьера, семья, творчество. Всё, что связано с ощущением счастливой судьбы и смысла. Когда ты действуешь из светлого полюса, твои решения делают жизнь лучше не только тебе, но и тем, кто тебе дорог.

Тёмный полюс

Направление распада, деградации, движения к смерти. Это лень, апатия, бессмысленный адреналин, опасный риск вместо решения реальных задач, скрытые попытки саморазрушения. В книге используется термин «быдло» — состояние, а не человек. Это намеренно жёсткое слово, чтобы «отрезвить».

Важно: тёмный полюс — это не приговор и не «плохой ты человек». Это состояние, из которого можно выйти. Юнг учил, что Тень — не зло, а непризнанная часть личности. В ней скрыта энергия, которую можно перенаправить на развитие. Задача — не уничтожить тёмный полюс, а признать его и интегрировать.

Психологические механизмы

Проекция

Когда внутренний конфликт слишком болезнен, психика вытесняет его наружу. Ты находишь человека в окружении, который становится «носителем» твоего внутреннего объекта. И на нём начинаешь разыгрывать то, что не можешь прожить внутри. Ты проецируешь на партнёра «внутреннего папу» и реагируешь на него так, будто он — тот самый папа из детства. Это не осознаётся — происходит автоматически.

Проективная идентификация

Более глубокий механизм. Ты не просто проецируешь на другого свою внутреннюю фигуру — ты бессознательно «заражаешь» его своей внутренней реальностью. Вдруг партнёр начинает вести себя как тот самый папа, которого ты проецируешь. Если сказать по-книжному грубо: это почти колдовство психики.

Интроекция

Процесс, обратный проекции. Ты «впускаешь» в себя значимого человека — его образ, голос, отношение. Так формируются внутренние объекты. В детстве ты интроецируешь родителей, и они становятся частью твоей психики. Если отношения были травматичными — интроекция тоже будет травматичной. «Внутренний критик» — это часто интроецированный родительский голос.

Идеализация и обесценивание

Качели, на которых ты живёшь, когда ядро расщеплено. Сначала человек — божество, идеал, спасение. Потом — разочарование, предатель, ничтожество. Середины нет. Это не про «плохой вкус в мужчинах» — это механизм защиты. Идеализация защищает от контакта с реальностью: «Он особенный, с ним будет иначе». Обесценивание защищает от боли разочарования: «Он был ничтожеством, и хорошо, что всё закончилось».

Травма и исцеление

Нарциссическая травма

Ранение в самой чувствительной точке — в самооценке, в ощущении собственной ценности. Возникает, когда значимый человек (обычно родитель) не отражает тебя, не видит, не признаёт твою уникальность. Или отражает искажённо: «Ты должна быть идеальной, чтобы я тебя любил».

Результат: ты не знаешь, кто ты. Ты ищешь подтверждение своей ценности снаружи — в достижениях, в отношениях, в одобрении. И постоянно качаешься между «я королева» и «я ничтожество». Потому что внутри нет устойчивого ощущения «я о'кей».

Расщепление

Когда ядро ударили в детстве — оно раскололось. Одна часть осталась «хорошей», другая улетела в бессознательное. Ты перестаёшь видеть себя целиком: либо ты королева, либо ничтожество. Середины нет.

Расщепление — это механизм, который заставляет тебя качаться между грандиозностью и самоуничижением. То, что ты не принимаешь в себе, уходит в Тень. И оттуда управляет тобой.

Сборка ядра

Процесс исцеления. Ты постепенно признаёшь и интегрируешь все части себя — и «хорошую», и «плохую», и грандиозную, и ничтожную. Это не быстрый процесс. Это как собирать разбитую вазу — осторожно, по осколкам, принимая, что она уже никогда не будет «как новая». Но может стать чем-то другим — более сложным, более настоящим.

Интеграция Тени

Работа с тем, что ты в себе не принимаешь. Тень — это не только «плохие» качества. Это всё, что ты вытеснила: агрессия, сексуальность, творчество, сила. Юнг говорил: Тень — это «несчастливый брат» твоего сознания. Но в ней скрыта огромная энергия. Интеграция — это признание: «Да, это тоже я». Не для того, чтобы разрушать, а чтобы использовать эту энергию осознанно.