Абсолютно счастливый человек

Как же это чудо происходит? А «просто» невидимым образом хлеб, оставаясь внешне и внутренне всё тем же хлебом, в результате этого таинства становится Плотью Сына Создателя, а также плотью Его Мамы, плотью всех поминаемых в этом таинстве людей. Вино же, внешне и внутренне оставаясь всё тем же вином, становится Кровью (Душой) Сына Создателя. Такое чудо происходит при непосредственном участии Самого Создателя и может, конечно, заставить усомниться в реальности происходящего, но мы всегда должны помнить, что окружающий нас мир и всё, что в нём происходит, является нисколько не меньшим чудом!

Каждому желающему в таинстве Причастия даётся возможность вкусить истинное Тело и истинную Кровь Сына Создателя. Таким образом каждый желающий может не только духовно, но и плотски и душевно соединиться с Создателем и стать Его частью, стать частью того великого чуда, какое только возможно на земле! Каждый желающий в этом таинстве обретает возможность стать, как и Сын Создателя, абсолютно счастливым человеком.

После Причастия Тело и Кровь Сына Создателя соединяются с плотью Матери Создателя, а также плотью всех поминаемых в этом таинстве людей, в результате чего люди соединяются с Создателем точно так же, как при «обычном» Причастии, точно так же становясь с Ним одной плотью и одной душой!

Особо необходимо отметить, что частицы хлеба никогда не станут плотью поминаемых в этом таинстве людей, если люди предварительно не обретут в таинстве Крещения духовные тела. Такая невозможность связана с тем, что без добровольного желания соединиться с Создателем, – свидетельством чего как раз и является наличие духовного тела, – Он ни за что не будет претворять частицы хлеба в тела этих людей. Эти частицы хлеба так и останутся обыкновенным хлебом.

Из этого вытекает очень серьёзное предостережение тем, кто просит соединить с Кровью и Телом Сына Создателя людей, которые не приняли Крещение и, соответственно, не приобрели духовное тело. Ведь в таком случае частицы хлеба, которые будут извлечены за этих людей, так и останутся хлебом. Создатель никогда не будет соединяться с некрещёными людьми, потому что Он, как и в отношениях любящих друг друга людей, не будет соединяться с плотью человека, который Его не любит. Доказательством же любви к Создателю является рождение от Него духовного ребёнка в таинстве Крещения.

Попытка соединить с Создателем людей, не имеющих духовное тело, говорит о нашем желании заставить Создателя полюбить тех, кто к Нему не испытывает ответных чувств, и может закончиться только утратой возможности быть вместе с Ним как во временной, так и в вечной жизни! И то же самое касается людей, которые покончили жизнь самоубийством. Они добровольно и по своей воле, как и падшие ангелы, изменили Создателю, отказались быть вместе с Ним, а значит, отказались от своих духовных тел. Их участь – вечная оторванность от Создателя и невозможность реабилитироваться, потому что они не оставили для себя никаких шансов исправиться, убив свою плоть, отлетев в невидимый мир в отчаянной попытке погрузить себя в вечное забвение. И всё из-за того, что вместе с плотью они убили своё духовное тело, а потому навсегда лишились возможности соединиться с Создателем после смерти.

Следовательно, просьба помянуть на проскомидии (когда за поминаемых людей извлекаются частицы хлеба, которым предстоит стать их телами) самоубийцу – это то же самое, что просить помянуть некрещёного человека. Это попытка соединить несоединимое, потому что Создатель никого насильно не заставляет быть вместе с Ним, никого не заставляет Его любить. Люди соединяются с Создателем всегда добровольно и только в соответствии со своей волей.

Целью каждого человека должно стать духовное, душевное и плотское соединение с Создателем, потому что по-другому абсолютно счастливым человеком стать невозможно. Но мы почему-то размениваем возможность быть абсолютно счастливыми людьми на возможность быть счастливыми только благодаря плотским и душевным удовольствиям. Почему же мы делаем такой, казалось бы, совершенно нелогичный выбор? А всё дело в той невероятной остроте земных удовольствий, которые из-за своей кратковременности способны давать очень сильное наслаждение.

Но чем ярче удовольствие, тем сильнее будет разочарование после того, как оно закончится. Такое состояние легко объяснить на примере наркомана, у которого после принятия очередной дозы наступает так называемая ломка, когда его плотские и душевные страдания становятся сильнее того удовольствия, которое он испытывал во время наркотического опьянения. Отказываясь от абсолютного счастья ради кратковременных удовольствий, мы лишаемся главного – возможности наслаждаться Создателем вечно, возможности наслаждаться Создателем в той бесконечной полноте, которую не способно подарить ни одно временное удовольствие!

13. Тайна проскомидии

В чём заключается особенность подготовки хлеба к таинству вкушения Тела и Крови Сына Создателя, которая, как мы уже знаем, называется проскомидией? До XI века такой хлеб готовился только для того, чтобы в этом таинстве становиться Его Телом. Но спустя тысячу лет после того, как Сын Создателя утвердил это таинство, в приготовлении хлеба для Причастия появилось дополнение, благодаря которому хлеб стал готовиться не только для того, чтобы стать Его Телом, но и для того, чтобы стать телом Его Матери, стать телами тех людей, которые своей жизнью угодили Ему, а также чтобы стать телами всех поминаемых в этом таинстве людей.

К сожалению, до сих пор принято считать, что частицы хлеба, извлечённые за людей на самом главном христианском богослужении Литургии, их телами не становятся. Об этом писали в том числе некоторые богословы. Но «проблема» заключается в том, что частицы хлеба, извлечённые за живых и мёртвых людей, находятся на одном и том же блюде вместе с главной частицей Святым Агнцем, извлечённым за Сына Создателя Иисуса Христа, и на все эти частицы во время литургии сходит Святой Дух.

Вроде бы что тут страшного? Будущее Тело Сына Создателя лежит на одном блюде (дискосе) вместе с частицами хлеба, извлечёнными за других людей. Вроде бы да, никаких проблем нет. Но «проблемы» начинаются, когда частицы хлеба, извлечённые за поминаемых людей, священник соединяет с Телом и Кровью Сына Создателя, после того как их вкусили подошедшие к чаше со Святыми Дарами люди.

На первый взгляд ничего страшного не произошло. Кровь Создателя «просто-напросто» соединилась с хлебом, извлечённым за людей, тем самым смыв их грехи. Но речь идёт о Крови Самого Создателя! Сам Создатель воплотился на земле, чтобы отдать Себя людям, чтобы они могли питать себя не только пищей земной, но и Пищей Небесной. Перед таинством Причастия каждый православный христианин обязан выдержать так называемый евхаристический пост: полное воздержание от еды и питья. Для чего это делается? Только для того, чтобы ни одна частица обыкновенной пищи не соединилась с Кровью Сына Создателя. Понимаете, ни одна! Но на самом главном христианском богослужении это как раз и происходит: Кровь и Плоть Сына Создателя Иисуса Христа соединяются с частицами, извлечёнными за поминаемых людей.

Да, это, конечно, не простой хлеб. Он лежал на одном блюде (дискосе) во время совершения литургии, когда частица, извлечённая за Сына Создателя, стала Его Телом. Но хлеб всё равно остаётся хлебом, и его, разумеется, ни в коем случае нельзя соединять с Кровью Создателя… Если только эти частицы вместе с частицей, извлечённой для приготовления будущего Тела Создателя, тоже не становятся телами, тоже не становятся телами поминаемых людей. Других вариантов нет! Во всех остальных случаях это будет кощунственное обращение с Кровью Сына Создателя, как если бы Его Кровь была осквернена падением на пол либо другими унижающими Сына Создателя действиями.

Конечно, оттого что никто не считает, что частицы хлеба, извлечённые за поминаемых людей, являются человеческими телами, ничего страшного нет. Такое неверие никак не умаляет само таинство, когда приготавливаемый хлеб становится Телом Сына Создателя, а также телами поминаемых людей. Вопрос в другом: почему так поздно Создатель открыл суть, несомненно, полностью одобренного Им нововведения? Почему тайну частиц хлеба, извлечённых за поминаемых людей, мы узнаём только спустя тысячу лет после того, как их начали извлекать?

А всё дело в том, что душа избранного человечества, которая одновременно является Душой Сына Создателя и которая изначально была рождена взрослой в невидимом мире, в плотском мире только сейчас начала осознавать своё «я». Плоть избранного человечества, которая как раз и является Плотью Иисуса Христа, только сейчас начала выходить из детского возраста и вступила, образно говоря, в подростковый период, когда человек становится взрослым и начинает осознавать себя как личность, начинает осознавать то, что он делает.

Но почему плоть избранного человечества растёт так медленно? Почему она не растёт как обычное человеческое тело? А «проблема» в том, что плоть избранного человечества как единое тело может повзрослеть только в том случае, если повзрослеют его составные части, если повзрослеют люди, из которых избранное человечество как раз и состоит. Показатель же взрослости человека – это его способность почувствовать себя единым телом с другими людьми, способность жить, не обособляясь от других людей, а наоборот, соединяясь с ними.

Плоть избранного человечества стала взрослой, а значит, стала способной осознавать своё «я» именно в наше время потому, что только сейчас многие православные христиане начали осознавать себя единым целым, начали осознавать себя единым Христовым телом, начали осознавать себя единым Христовым организмом. И только поэтому Создатель именно сейчас открывает суть в том числе благословлённых Им нововведений, потому что православная церковь как общность православных людей наконец-таки созрела для того, чтобы распространиться не только на отдельные народы, но и сразу на всё человечество.

В чём же суть нововведения, связанного с приготовлением хлеба для таинства Причастия? Частицы этого хлеба, так же как частицы, которым уготовано стать Телом Сына Создателя, становятся реальными телами поминаемых людей, и, соединяясь с Телом и Кровью Сына Создателя, тела этих людей тоже соединяются с Ним в единое тело! Сын Создателя очень хочет, чтобы все люди на земле соединились с Ним в единое тело, но для того, чтобы такое произошло, человечество должно захотеть стать единым. И в этом человечество смогут убедить люди, которые уже сейчас осознают себя его частью, а не только частью пускай православной, но всё-таки отдельной общины, которые осознают себя частью пускай православного, но всё-таки отдельного государства, которые осознают себя частью пускай православного, но всё-таки отдельного народа. Именно сейчас появились люди, для которых стали важны сразу все народы, а не только свой народ, для которых стали важны сразу все государства, а не только своё государство, для которых стали важны сразу все люди, а не только люди, которые являются православными христианами!

Таких людей, образно говоря, можно назвать «всечеловеками», потому что для них главной заботой является всё человечество. Они, как и Сын Создателя, переживают сразу за всех людей без исключения. Они готовы принести себя в жертву сразу за всех людей, как это сделал Иисус Христос, Который принёс Себя в жертву сразу за всё человечество. Такие люди готовы принести ту искупительную жертву, которую принёс Создатель, разрешив Своему Сыну воплотиться на земле, и Который дал каждому человеку возможность соединяться с Ним в таинстве Причастия. Даже если этот человек в этом таинстве никогда не участвовал, а «просто» поминался!

14. Таинство Священства и таинство венчания

Для того чтобы достойно вкусить Тело и Кровь Сына Создателя, естественно, к этому таинству необходимо подготовиться. По сути, весь процесс подготовки заключается в том, чтобы очистить себя от всего плохого, что накопилось в нашей душе… Но что в нас такого плохого может накопиться? А это многочисленные своевольные поступки, которые мы, к сожалению, совершаем постоянно и которые терзают нас порой всю жизнь. Разумеется, своевольные поступки бывают разные, но их объединяет одна общая черта: все они совершены из-за нашего нежелания подчиняться Создателю.

Создатель постоянно предлагает нам сделать выбор: добровольно поступать по Его воле или Его воле сопротивляясь. Понятно, что исполнять Его волю лучше добровольно. В идеальном случае от своей воли лучше отказаться совсем, потому что Создатель гораздо лучше нас знает, что нам необходимо. Но как нам не ошибиться и сделать то, что хочет от нас Создатель? Ведь совершенно не понятно, в чём заключается Его воля… На самом деле секрет определения Его воли очень простой. Для этого надо отказаться от своих желаний или, по крайней мере, захотеть отказаться.

Наши желания – это и есть те самые своевольные поступки, которые в нас всё время копятся и не дают спокойно жить. Но как от них избавиться, если они, по сути, и есть то, из чего мы состоим? Ведь если мы избавимся от наших желаний, у нас, по нашему глубокому убеждению, никакого смысла в жизни не будет. Условно говоря, мы превратимся в «тупые» овощи, за которыми, конечно, можно ухаживать, но сами они, естественно, ничего сделать не могут… Отказаться от своего «я» нам помогает Создатель, направляя к нам людей, которые являются Его помощниками на земле. Они призваны нам помочь избавиться от оков собственных желаний. Этих людей называют священниками. Они становятся помощниками Создателя благодаря ещё одному таинству – таинству Священства.

О трёх таинствах мы уже знаем – это таинство рождения духовного тела (Крещение), таинство назначения на ангельскую должность (Миропомазание) и таинство вкушения Тела и Крови Сына Создателя (Причастие). Почему же Создатель не дал нам возможность совершать эти таинства самим? Почему эти таинства за редким исключением может совершать только священник? Зачем Создателю понадобилось создавать особую касту людей? А это объясняется очень просто. В мире невидимом, где находятся наши душевные и духовные тела, существует строгая иерархия, в соответствии с которой каждый человек должен заниматься своим делом. Что-то подобное мы наблюдаем на земле, где находятся наши плотские тела.

Из-за того, что мы поражены своеволием и стремимся исполнять только свои желания, у нас существует уверенность, что наша деятельность должна быть связана с решением только земных проблем… И с этим легко можно согласиться. Ведь даже если мы занимаемся деятельностью, которая никаких денег не приносит, мы всё равно делаем упор на решение именно земных проблем. Решение же одних проблем порождает кучу других проблем, и так продолжается до тех пор, пока смерть не выдёргивает нас из этой бессмысленной круговерти.

В каждом из нас Создатель заложил особое предназначение, которое мы должны исполнить в своей жизни. Исполнить даже в том случае, если нам предстоит умереть в младенческом возрасте… Но мы своё предназначение если и исполняем, то, как правило, из-под палки, потому что не хотим соглашаться с тем, что приготовил для нас Создатель. Конечно, то, что мы не хотим исполнить своё предназначение, уготованное для нас в вечности, вовсе не говорит о том, что мы можем с лёгкостью от него отказаться. Создатель удивительным образом каждого из нас ведёт к исполнению того дела, для которого мы предназначены, хотя мы почему-то считаем, что своё дело мы выбираем сами.

Одним из таких предназначений как раз и является служение Создателю. Понятно, что Ему служат все люди без исключения. Но есть такие служения, которые относятся к делу, целью которого является соединение людей с Создателем. Вспомним, мы соединяемся с Ним в таинстве Крещения, когда обретаем духовное тело, когда наша душа соединяется с Небесным Отцом. Также мы соединяемся с Создателем в таинстве Причастия, когда вкушаем Его Сына Иисуса Христа. И мы соединяемся с Создателем, когда в таинстве Миропомазания назначаемся на ангельскую должность. Во всех случаях священники совершают эти таинства в соответствии со строго установленным порядком действий, который должен неукоснительно соблюдаться. Какой именно порядок действий требуется соблюдать, Создатель сообщил людям, которые старались во всём исполнять Его волю, которые старались во всём Его слушаться и которые наиболее точно исполнили своё предназначение на земле. Этих людей называют святыми.

Сегодня действие, в результате которого человек становится священником, тоже является таинством, потому что человек соединяется с Создателем… Но что происходит в результате этого таинства? А в этом таинстве непостижимым образом рождается должность священника. Конечно, все крещёные получают в таинстве Миропомазания ангельскую должность, но именно в таинстве Священства в результате соединения Святого Духа с душой человека, в результате соединения с его ангельской должностью, рождается должность священника.

Важно понимать, что ангельская должность – это не единственная должность, которую человек может приобрести в результате соединения со Святым Духом. Человек может приобрести и другие должности, которые вовсе не исключают, а скорей дополняют имеющуюся духовную должность. Это как если бы человек на земле имел сразу несколько профессий. Ведь возможность заниматься другой деятельностью вовсе не говорит о том, что человек должен отказаться от деятельности, которой занимался раньше.

Но почему именно получение «корочки священника» является таинством, а, например, получение человеком другой духовной должности (помимо ангельской) никаким таинством не является? На самом деле получение должности священника не является единственным таинством, в ходе которого Святой Дух соединяется с ангельской должностью человека. Ещё одним таинством, в ходе которого Святой Дух соединяется с ангельской должностью человека, является таинство венчания: приобретение должности супруга. В результате этого таинства духовные тела мужчины и женщины невидимым образом соединяются Создателем и являются уже не двумя духовными телами, а одним духовным телом, а значит, представляют собой единое целое не только в сотворённых мирах, но и в мире, где живёт Создатель. Помимо соединения в единое целое духовных тел, у людей соединяются в единое целое ангельские должности и соединяются в единое целое должности супругов.

Что же объединяет эти две должности: должность священника и должность супруга? Должность священника заключается в том, чтобы оказывать Создателю помощь в Его таинственном соединении с человеком. Должность же каждого венчающегося тоже заключается в том, чтобы оказывать Создателю помощь в Его таинственном соединении с человеком, но только с одним человеком: своей второй половиной. Эти две духовные должности по своей значимости стоят выше всех остальных духовных должностей, потому что только эти две должности дают право оказывать Создателю помощь в Его таинственном соединении с людьми. Никакие другие должности такого права не дают!