Абсолютно счастливый человек

Третьей отдельной личностью мы становимся для робота, когда снабжаем его энергией, которая позволяет ему «жить». Он «прекрасно знает», что эту энергию он получает от нас и что без неё он не смог бы функционировать, не смог бы выполнять свою работу. Для робота любое отключение от источника энергии является, без преувеличения, смертью, потому что робот без энергии перестаёт существовать. Для робота получаемая энергия – это, безусловно, тоже одна из наших личностей, потому что мы для него как раз и являемся той самой энергией, благодаря которой он живёт!

Три отдельных наших личности существуют исключительно в восприятии робота, который в силу своего примитивного устройства не может воспринимать нас как отдельных личностей, а потому ему приходится «разбивать» нас на три личности: личность, которая с ним общается, личность, которая его создавала, и личность, которая обеспечивает его энергией.

Почему так важно понимать, что роботы в каждом из нас «видят» не одну, а сразу три личности? А потому, что наше отношение к Создателю тоже должно строиться на таких же принципах! Для нас Создатель, как неизмеримо более сложная по сравнению с каждым из нас Личность, тоже представляет Собой не одну, а сразу три Личности, Которые на самом деле являются «всего» одной Личностью. Но из-за бесконечной сложности мы Его по-другому представить не можем. Ведь иначе речь будет идти уже не о Создателе, а Его творениях.

Те религии, которые утверждают, что Создатель состоит не из трёх, а одной личности, были созданы людьми, которые почему-то считают, что Создатель ничем от них не отличается. Эти религии были созданы людьми, которые до сих пор не могут принять тот факт, что мы в бесконечное количество раз примитивнее Создателя, а потому способны Его воспринимать только в трёх личностях, так же как роботы могут воспринимать в трёх личностях нас самих. Именно поэтому в нашем восприятии одна личность Создателя должна быть Словом, Его разговором с нами, другая личность должна быть непосредственно Самим Создателем, Который нас создал, а третья личность Создателя должна быть Энергией, Которая от Него исходит!

А теперь давайте посмотрим, какие религии рассматривают Создателя сразу в трёх Личностях: Создателя, Слова и Энергии? Долго, разумеется, искать такие религии не надо. В трёх личностях Создателя рассматривают только те религии, которые называются христианскими… Почему на сегодняшний день христианских течений такое огромное количество и почему триединство Создателя можно объяснить как-то иначе, мы рассмотрим ниже. Сейчас важно понять другое, что только христианство является той самой религией, в которой её адепты имеют истинные знания о Создателе, а не знания о созданиях, которые почему-то стали «создателями». Следовательно, все остальные религии, такие как, например, ислам, буддизм, индуизм, а также множество других, в том числе псевдохристианских заблуждений, никакого отношения к Создателю не имеют. Они являются выдумкой, иллюзией, обманом, плодом чьих-то досужих размышлений, происками видимых и невидимых врагов!

4. Лакмусовая бумажка истинной религии

Истина о триединстве Создателя, истина о трёх Его Личностях: Создателе, Слове и Энергии – кажется на первый взгляд не такой уж и важной, но именно отказ от правильного понимания природы Создателя породил огромное количество заблуждений (ересей), которые размножились со временем в таком количестве, что даже их перечисление является очень серьёзной проблемой. Например, по данным одного из исследований, количество одних только христианских ответвлений в мире на сегодняшний день достигает совершенно невероятной цифры: 45 тысяч!

Самые первые ереси появились ещё в I веке, но христианство вплоть до XI века принадлежало всего одной церкви. Почему же только через тысячу лет произошёл раскол и единство христиан было разрушено? А началось всё, как, впрочем, и всегда, с желания отдельной поместной церкви захватить светскую власть, что незамедлительно повлекло за собой противостояние с Создателем, потому что только Он имеет право на обладание всей полнотой власти. В этом как раз и заключается суть раскола: в стремлении забрать у Создателя Его право управлять, в стремлении забрать у Него власть над видимым и невидимым мирами, в стремлении захватить власть над Самим Создателем!

Сначала в раскол ушла римско-католическая церковь. Она стала первой поместной церковью, руководители которой решили захватить светскую власть. Католики ради того, чтобы подчинить себе людей, ради того, чтобы все согласились с их мнением, пожертвовали, как им тогда казалось, «сущей ерундой». Они внесли «лишь» одно изменение в основу основ христианского вероучения – Символ веры, где Иисус Христос (Слово Создателя), оказывается, стал Тем, от Кого тоже стал исходить Святой Дух (Энергия Создателя), то есть католики стали утверждать, что Святой Дух исходит, помимо Создателя, ещё и от Его Слова.

Вспомним, как выглядит триединство Создателя, на примере наших отношений с роботами. Ту энергию, которую мы даём роботам, они никак не могут получить от общения с нами. Ведь мы не словами, а именно делами подключаем роботов к источнику энергии. Точно так же и Энергия Создателя Святой Дух не может исходить от общения Создателя, не может исходить от Его Слова Иисуса Христа. Святой Дух может исходить только от Самого Создателя!

На первый взгляд ничего серьёзного не произошло. Но только на первый взгляд. Ведь католики оболгали Создателя, «заставив» Его Энергию Святой Дух исходить от Его Слова Иисуса Христа. Оскорбив Создателя, они фактически перестали Ему поклоняться, а значит, стали поклоняться, как и все остальные религии, ложным создателям. По сути, католики перестали признавать истинные Личности Создателя, благодаря Которым они как раз и существовали. Католики ради обладания светской властью упразднили то благодатное состояние, которое как раз и позволяет находиться вместе с Создателем, и всё из-за того, что они умудрились Его унизить и оскорбить. Католики фактически перестали призывать Того, Кто соединяется с людьми, чтобы у них родилось духовное тело. Ну, а если не призывать Делающего, как можно в конечном итоге получить сделанное? Конечно, Создатель благодаря правильно произносимой формуле ещё продолжает соединяться с душами католиков, но вся остальная религиозная жизнь отступников подчиняется уже не Создателю, а тем, кто с Ним борется.

Раскол, начавшийся с католиков, понятное дело, не мог остановиться только на них. Желающих узурпировать власть, желающих вести против Создателя войну со временем развелось как собак нерезаных, и этим охламонам уже ничто не могло помочь сохранить единство, потому что никакого единства у них не было, а были лишь одни неуёмные амбиции. Попытки захватить светскую власть, отказ от истины стали своего рода лакмусовой бумажкой, показывающей отсутствие подлинной веры, показывающей отсутствие благоговейного отношения к Создателю. Попытки присвоить себе власть, которая принадлежит только Создателю, привели к появлению других расколов, которые, в свою очередь, привели к появлению огромного количества других ложных представлений о Создателе. И этот разрушительный процесс продолжается до сих пор!

Но возможно ли раскольников вернуть к истинному почитанию Создателя, возможно ли заблуждающихся убедить в том, что Создателя нельзя искажать, унижать, оскорблять ради утверждения своей власти на земле? Разумеется, возможно, но для этого надо постараться довести до каждого «уклониста» очень простую мысль о том, что на искажённом понимании Создателя можно хорошо устроиться только во временной жизни. Идиотская борьба с Создателем приведёт только к одному трагическому финалу: потере смысла жизни как в мире видимом, так и в мире невидимом, потому что смысл жизни заключается лишь в почитании Создателя, в почитании Его трёх Личностей: Создателя, Слова и Энергии, так же как мы являемся для наших творений создателями, словами и энергией. Без любой из этих личностей наши создания не смогли бы воспринимать нас как истинных создателей, создателей, которые над своими творениями имеют такую же власть, какую имеет над нами Тот, Кто создал нас!

5. Поиск абсолютного счастья

Что делать, если в том месте, где мы живём, нет истинно верующих? Что делать, если в том месте, где мы живём, нет ни одного православного храма? Как нам соединиться с Создателем, если такая возможность отсутствует? На самом деле ничего невозможного для Создателя нет. Его надо лишь об этом попросить. Но попросить, разумеется, не один раз – и хватит, а просить Его постоянно, изо всех сил, стараясь просить Его самыми обыкновенными словами, не вычурно, просто… И Создатель обязательно откликнется! Ведь Ему ничего не стоит нас услышать. Ведь благодаря Ему мы как раз и слышим. Ведь благодаря Ему мы можем думать, чувствовать, радоваться жизни. Создатель о нас всё время заботится. И когда Он услышит нашу просьбу о том, что мы хотим с Ним соединиться, Он обязательно приведёт нас в Свою церковь, обязательно даст нам возможность приобрести духовное тело, а затем даст нам возможность соединиться с Ним душой и телом. От нас лишь требуется желание. Больше ничего!

Обратиться к Создателю можно, даже находясь в самых невыносимых условиях: в тюрьме, умирая от неизлечимой болезни, в нищете, рабской зависимости от других людей. Нет ничего, что могло бы Создателю помешать нам помочь, потому что Он эти «невыносимые условия» как раз и создаёт. Создаёт для того, чтобы мы наконец-таки вспомнили о Нём, чтобы мы наконец-таки обратились к Нему, чтобы мы наконец-таки хоть о чём-то Его попросили.

То чудесное обретение Создателя, которое в одно прекрасное мгновение с нами произойдёт, кроме как чудом по-другому назвать нельзя. В нашей жизни буквально на глазах произойдут такие перемены, которые мы себе даже представить не могли. Около нас появятся люди, которые никогда с нами не встречались, произойдут такие события, которые никогда с нами не происходили, и самое удивительное, поменяемся мы сами! От нас лишь требуется одно: не опускать руки и взывать к Создателю постоянно, потому что даже смерть, которую мы так отчаянно боимся, посылает тоже Он. И она, само собой, посылается не для того, чтобы как можно скорее отправить нас в небытие, а для того, чтобы мы научились наслаждаться Создателем, научились наслаждаться той вечностью, в которой Он живёт.

Тот, Кто привёл нас в этот мир, может запросто нас из этого мира и вывести. Создатель никогда не отправит нас обратно в небытие, потому что в таком случае никакого смысла в нашей жизни не будет. И это мы прекрасно знаем. И только поэтому не хотим верить в то, что наша жизнь закончится со смертью нашего плотского тела.

6. Абсолютная любовь

Каждый из нас хотя бы один раз в жизни испытал такую любовь, когда от избытка чувств объект своей любви хотелось съесть. Съесть со всеми потрохами! Мы, естественно, в этот момент вовсе не думали о том, что наших любимых надо действительно съесть. Но наши чувства не обманешь. Мы на самом деле своих любимых хотели именно съесть, а не просто в очередной раз расцеловать или обнять. Такое желание является для нас проявлением любви, которую по-другому описать невозможно. Наше желание съесть любимых людей является своего рода показателем наших зашкаливающих чувств, является показателем нашего дикого восторга оттого, что на свете есть люди, которых мы так страстно любим.

Если спросить любого из нас, можно ли такой любовью полюбить людей, которых мы не знаем, которых мы не видели или которых мы не слышали, мы со всей определённостью ответим, что нет. Мы скажем, что такое невозможно в принципе… И окажемся неправы, потому что такое возможно, и возможно в том числе в отношении Создателя, Который тоже является человеком и Который тоже может стать объектом нашей любви, Объектом, Который тоже можно захотеть съесть. И то, что в отношении наших любимых мы собираемся лишь предпринять, в отношении Создателя мы можем осуществить на деле. Ведь теперь у нас нет никаких барьеров, препятствующих тому, чтобы осуществить задуманное. Теперь мы действительно можем запросто съесть объект нашего обожания!

Но как же нам полюбить Создателя? Как нам полюбить Его до такой степени, чтобы Его тоже захотелось съесть? У каждой сильной любви есть одна особенность: мы постоянно думаем о тех, кого любим. Мы настолько поглощены мыслями о них, что больше ни о чём другом думать не можем. То же самое обязательно произойдёт и в отношении Создателя. Признаком, подтверждающим нашу беспредельную любовь к Нему, должно стать такое состояние, когда мы тоже будем думать только о Нём, когда мы тоже будем хотеть Его съесть.

Но в отличие от наших близких, Создателя невозможно обнять или поцеловать. Мы не способны притронуться к Нему так же, как мы притрагиваемся к нашим любимым. Создатель находится в невидимом мире, и мы к Нему можем притронуться только через вкушение Его Плоти, которая в нашем видимом мире по внешнему виду является обычным хлебом. И если мы реализуем нашу любовь к любимым, целуя и обнимая их плотские тела, то Создателя нам придётся полюбить, к Его Телу уже не прикасаясь, уже не имея никакой возможности Его обнять, а имея только возможность Его съесть.

С Создателем, у Которого тоже есть человеческое тело, мы можем соединиться только в том случае, если у нас появится духовное тело, потому что именно оно является тем самым «мостиком», способным соединить нас с Создателем и сделать нас с Ним единым целым как на уровне видимого тела, так и на уровне тела невидимого. Если мы вкусим Тело Создателя, но при этом не будем иметь духовное тело, то тогда Его плотское Тело так и останется для нас всего лишь частицей хлеба.

Создатель является Отцом наших духовных тел, и потому нас связывают с Ним на духовном уровне те же чувства, какие обычно связывают родителей и детей. Но эту любовь к Создателю мы, как правило, не чувствуем, потому что любовь к близким у нас стоит на первом месте. Мы не хотим любить Создателя, потому что в таком случае не сможем с таким же обожанием, например, относиться к нашим детям или нашим вторым половинам. Нам обязательно придётся сделать выбор между Создателем и теми людьми, которых мы любим, нам придётся сделать выбор между теми, кого мы обожаем, и Тем, Кого мы должны научиться обожать, и всё потому, что невозможно обожать одновременно и близких, и Создателя. Мы не способны одновременно любить и плотское, и духовное. Что-то обязательно у нас должно остаться в забвении, что-то обязательно у нас должно отойти на второй план.

Регулярно вкушая Тело Создателя, мы постепенно сможем обрести к Нему такую любовь, какую мы обрели, когда полюбили своих близких людей. При этом, естественно, мы будем испытывать сильную душевную боль, боль оттого, что мы отказались от своей прежней любви, отказались от неё ради любви к Создателю… Но со временем мы поймём, что наша душевная боль – это и есть подлинная любовь к близким, потому что она будет вместе с нами не только во временной, но и в вечной жизни.

В конечном итоге, если в своих чувствах мы будем до конца последовательными, то рано или поздно мы тоже начнём любить Создателя. Любить так, что нам тоже будет очень хотеться Его съесть… И мы на самом деле будем Его есть, испытывая при этом к Создателю самую настоящую любовь, самое настоящее обожание! И эта любовь, без всяких сомнений, будет абсолютной, потому что не будет иметь границ как во времени, так и в пространстве.

7. Таинство Крещения: духовное тело

Важно понимать, что духовное тело появилось у самых первых людей изначально при их создании. Самые первые люди изначально были созданы совершенными, потому что имели такое же триединство, как и Сам Создатель. Самые первые люди имели плотское тело, тело душевное и имели то, что их с Создателем делало единым целым, тело духовное. Следовательно, самые первые люди имели всё необходимое для того, чтобы вечно пребывать в абсолютно счастливом состоянии. Единственное, что от них требовалось – это наслаждаться заложенной в них возможностью любить Создателя. Такое состояние, хоть и отдалённо, напоминает наслаждение, которое мы испытываем, когда находимся вместе с нашими любимыми людьми…

Но первые люди не смогли удержаться в таком благодатном состоянии. Они совершили, по сути, самоубийство! Они убили свои духовные тела, разорвав с Создателем все отношения. Люди пошли против Его воли и оказались у разбитого корыта: стали глубоко несчастными людьми, и всё потому, что потеряли единственный Источник счастья, Которым может стать только Создатель. На такой самоубийственный шаг их подвигли другие разумные существа – обитатели невидимого мира, которые тоже были сотворены Создателем и которые тоже совершили этот безумный шаг, отказавшись от возможности находиться вместе с Создателем.

Этих разумных обитателей из невидимого мира, которых все знают как падших ангелов, так же как самых первых людей, Создатель создал сразу совершенными, то есть имеющими духовные тела. Единственное их отличие от людей заключалось в том, что ангелы не имели плотских тел, так как целиком принадлежали невидимому миру, и потому их изначальная структура состояла всего из двух составляющих: души и духа. Падшие ангелы, как и самые первые люди, совершили акт самоубийства: они отвергли Создателя и своими собственными руками уничтожили связь с Тем, Кто являлся смыслом их жизни.

Зачем они это сделали? Ведь вроде бы от наслаждения, которое даёт соединение с Создателем, не было никакого смысла отказываться. Понятно, что на другой стороне весов находилось наслаждение, благодаря которому можно было пойти на такой риск… Но что это было за наслаждение? А таким невероятно острым по своей силе наслаждением стала измена Создателю, когда падшие ангелы решили полюбить самих себя. Измена позволила падшим ангелам то наслаждение, которое они имели от пребывания с Создателем, свести в одну маленькую точку, получив от этого невероятное по своей силе наслаждение, которое было хоть и кратковременным, но всё-таки было намного острее того наслаждения, которое они испытывали, когда находились с Создателем. Точно так же как супружеская измена всегда приносит в пике намного больше удовольствия, чем устоявшиеся супружеские отношения.

«Побочным эффектом» от измены Создателю стала слишком короткая продолжительность этого сконцентрированного в одну точку, а потому бесконечно ограниченного наслаждения. Лишив себя наслаждения, которое у них было изначально, падшие ангелы лишили себя возможности наслаждаться Создателем в вечности. Получив в одно мгновение невероятное по своей силе наслаждение, как бесконечно малый остаток того блаженства, которое они имели, они навсегда лишили себя возможности вернуться к Создателю, потому что им захотелось, как и всем изменникам, испытать это наслаждение снова. Своим решением они окончательно разрушили свою связь с Создателем, обрекая себя на бесконечную, стремящуюся к уничтожению самоизоляцию, которая позволяла им ощущать лишь незначительные крохи того бесконечного блаженства, которое они когда-то имели. Таким образом падшие ангелы, испытав сильное кратковременное наслаждение, обрекли себя на вечные муки, потому что повторно изменить Создателю уже не могли.

Местью за свою измену как раз и стала попытка падших ангелов разорвать отношения Создателя и самых первых людей. Предводитель падших ангелов дьявол обратился к ним с такой же «заманчивой перспективой», какой он умудрился обмануть себя. Он заманил их возможностью испытать наслаждение, какое может принести только измена Создателю. При этом, естественно, ничего не сказав о том, что такое ни с чем не сравнимое наслаждение будет очень коротким, а значит, принесёт людям в конечном итоге лишь вечные муки.

Но у людей, в отличие от вечно страдающих ангелов, всё-таки был шанс восстановить утраченную связь с Создателем, был шанс вернуть утраченные духовные тела, потому что люди имели, в отличие от ангелов, плотское тело, благодаря которому люди могли соединиться с Создателем не только в мире невидимом, но и в мире видимом. Но, разумеется, лишь в том случае, если бы у Создателя было тоже плотское тело.

Две тысячи лет назад произошло событие, которое в корне изменило весь ход человеческой истории. На земле воплотился Создатель, воплотилось Его Слово, воплотился Его Разговор с нами. Такое событие произошло благодаря соединению Создателя с душой и плотью избранной Им Девы Марии, в результате чего Её духовное тело смогло обрести плоть!

Здесь важно понимать, что человеком Создатель был всегда. Две тысячи лет назад произошло лишь Его воплощение в человеческое тело. Это утверждение вытекает из того, что мы никогда не смогли бы понять Создателя, если бы Он изначально не был человеком. Точно так же как роботы не смогли бы понять нас, если бы не обладали способностью взаимодействовать с нами, если бы не обладали способностью понимать то, что мы говорим. Создатель нас создал по Своему образу и подобию, так же как мы по своему образу и подобию создаём человекоподобных роботов, для которых в силу нашей бесконечной сложности мы обязательно должны быть «человекоподобными» и тоже состоять не из одной, а трёх личностей.

Сын Создателя, – а воплотившийся Создатель, естественно, является Сыном, потому что у Него есть Отец, Который Его зачал благодаря Себе и Своей энергии, – стал вторым Человеком после Девы Марии, у Которого появилось духовное Тело, рождённое благодаря тому, что Создатель соединился с падшим, не имеющим духовного тела, человеческим естеством. И всё благодаря тому, что Его Мама тоже была человеком! Таким образом Создатель дал нам возможность снова восстановить утраченное триединство, снова стать подобными Ему, дал нам возможность вернуть все наши «я»: плоть, душу и дух. И теперь всё, что нам остаётся сделать, так это просто-напросто признать Его триединство, признать то, что Он тоже состоит из трёх «Я»: Отца, Сына и Святого Духа, потому что только в этом случае Он сможет соединиться с нами, сможет снова соединиться с нашей душой.

Так Создатель показал, что самым главным событием, какое только может произойти в жизни каждого из нас, является рождение духа, является рождение духовного тела… Но духовное тело у нас появится только в том случае, если мы призовём нашего Создателя, потому что в противном случае мы просто-напросто отвергнем Его триединую природу, отвергнем Его Самого. Для Создателя очень важно, чтобы мы обращались именно к Нему, а не к какому-то выдуманному персонажу, который является одним из Его творений. Только приобретение духовного тела позволит нам стать абсолютно счастливыми людьми, потому что абсолютно счастливым человеком является Создатель, Который, несомненно, является Источником любого счастья, в том числе счастья абсолютного. Вочеловечившийся Создатель – это наш идеальный пример для подражания, Образец, к Которому мы должны стремиться, стараясь уподобиться Ему во всём.

В свою очередь, отсутствие духовного тела делает нас самыми несчастными людьми, потому что в таком случае у нас не будет ничего общего с Создателем. Без духовного тела мы будем жить только бесконечно маленькими, как у падших ангелов, временными удовольствиями, которые мы тоже безвозвратно потеряем, когда умрём… Когда же мы умрём, мы будем страдать от отсутствия единственного, что нам будет недоставать в жизни вечной – нашего духовного тела!

Конечно, кто-то может сказать, что в таинстве Крещения, а именно так называется таинство рождения духовного тела, не могут участвовать ещё не родившиеся младенцы, которым «не повезло» с обретением духовного тела, потому что они умерли в утробе матери. Ведь эти младенцы так и не сделали свой главный выбор. Они так и не приняли решение, рождаться или не рождаться в духовном теле, а значит, Создатель, получается, далеко не всем людям даёт такую возможность – наслаждаться в вечности. И с этим, конечно, не поспоришь. Разумеется, осознанный выбор дети делать не могут… Но они прекрасно могут делать неосознанный выбор, который у них появляется сразу после их создания, появляется через чувства Создателя, постоянно у Него рождающиеся и являющиеся Его Сыном! Уже в самое первое мгновение после зачатия Создатель предлагает нам сделать выбор: соединяться с Ним или нет, обрести вечное счастье или нет, вечно наслаждаться Им или вечно страдать от отсутствия временной радости, которая может закончиться в любой момент, даже спустя всего несколько дней после зачатия в животе матери.

Многочисленные аборты, которые попускает Создатель, говорят о том, что даже не рождённые дети обязательно имеют такой выбор. Но они, как правило, отвергают возможность стать абсолютно счастливыми людьми. Дети, к сожалению, отвергают единственную возможность находиться с Создателем вечно… Понятно, что далеко не все дети, умершие в чреве матери, отвергают Создателя. Иногда их выбор всё-таки позволяет обрести духовное тело, даже не рождаясь, когда ребёнок выбирает Создателя и соединяется с Ним, ещё не осознавая этого. Например, в ходе аборта, когда ребёнок разрывается на части.