Санкт-Петербургская (Ленинградская) епархия в 1944–1991 годах: документы и лица

Секретарь Митрополита Ленинградского прот. Павел Тарасов

ЦГА СПб. Ф.9324. Оп.1. Д.25. Л.1. Подлинник.

– № 23 –

Докладная записка председателя Совета по делам Русской православной церкви Г. Г. Карпова В. М. Молотову о необходимости направления в Финляндию представителей Московского Патриархата в связи с желанием ряда представителей Финляндской Православной Церкви воссоединения с Русской Церковью.

Москва, 2 августа 1945 г. Сов[ершенно] секретно

№ 179/сс

Совнарком Союза СССР

товарищу В. М. Молотову

Ввиду того, что ряд представителей Финляндской православной церкви, которая в прошлом являлась составной частью русской православной церкви, высказывают своё желание о воссоединении с Московской патриархией, патриарх Московский и всея Руси Алексий поставил вопрос о необходимости направить в Финляндию для выяснения церковной обстановки своих представителей – архиепископа Псковского и Порховского Григория и председателя исполнительного органа Преображенского собора г. Ленинграда Шишкина Александра Федоровича[41].

Совет по делам русской православной церкви при СНК СССР, считая направление в Финляндию представителей Московской Патриархии необходимым, – проект Ваших указаний.

Председатель Совета по делам

Русской православной церкви при СНК СССР Г. Г. Карпов.

Резолюция В. М. Молотова: «Согласен, В. Молотов. 31/VIII».

Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ). Ф.82. Оп.2. Д.500. Л.49. Подлинник.

Опубликовано: Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Сборник документов / Отв. сост. О. Ю. Васильева. М., 2009. С.434.

– № 24 –

Циркуляр исполкома Ленинградского областного совета председателям исполкомов райгорсоветов о разрешении колокольного звона, производственной и строительной деятельности церковных общин.

Ленинград, 13 сентября 1945 г. Секретно

№ 212с

В соответствии с постановлением Совета Народных Комиссаров Союза ССР от 22 августа 1945 года за №–2137–546с предлагается:

1. Не препятствовать церковным общинам производить колокольный церковный звон в городах, в селах, используя имеющиеся колокола, и не препятствовать приобретению их.

2. С разрешения Уполномоченного Совета по делам русской православной церкви при СНК не препятствовать церковном общинам в приобретении ими транспортных средств, производству церковкой утвари и предметов религиозного культа, продаже этих предметов общинам верующих, аренде, строительству и покупке в собственность домов для церковных надобностей.

3. При планировании предусматривать в пределах возможного необходимость снабжения строительными материалами приходских общин для ремонта церковных зданий, обусловленного договором, по представлениям Уполномоченного Совета по делам русской православной церкви при СНК СССР по Ленинградской области тов. Кушнарева А.И.

Председатель Исполкома

Ленинградского областного совета депутатов трудящихся (Соловьев)[42]

ЦГА СПб. Ф.7179. Оп.53. Д.123. Л.6. Подлинник.

– № 25 –

Решение суженного заседания Ленгорисполкома о разрешении приходским общинам приобретать стройматериалы и автомашины и разрешении колокольного звона.

Ленинград, 14 сентября 1945 г.

№ 208 °Cекретно

По вопросу: По вопросам, относящимся к православной церкви и монастырям.

В соответствии с постановлением Совета народных комиссаров Союза ССР от 22 августа 1945 года за № 2137–546с, с[уженное] з[аседание] исполкома Ленгорсовета депутатов трудящихся решает:

1. Обязать Ленплан и исполкомы районных Советов депутатов трудящихся при планировании предусматривать в пределах возможного необходимость снабжения строительными материалами приходских общин для ремонта церковных зданий, обусловленного договором, по представлениям Уполномоченного Совета по делам русской православной церкви при СНК СССР по г. Ленинграду и Ленинградской области.

2. Не препятствовать церковным общинам производить колокольный церковный звон в действующих церквах города Ленинграда, используя имеющиеся колокола, и не препятствовать приобретению их.

3. С разрешения Уполномоченного Совета по делам русской православной церкви при СНК СССР не препятствовать церковным общинам приобретению ими транспортных средств, производству церковной утвари и предметов религиозного культа, продаже этих предметов общинами верующих, аренде, строительству и покупке в собственность домов для церковных надобностей.

П. п. Председатель с[уженного] з[аседания] Исполкома

Ленгорсовета депутатов трудящихся Попков

Секретарь с[уженного] з[аседания] Исполкома

Ленгорсовета депутатов трудящихся Мосолов

ЦГА СПб. Ф.9324. Оп.3. Д.5. Л.17. Заверенная копия

– № 26 –

Заявление протоиерея Николая Ломакина[43] Ленинградскому уполномоченному Совета по делам Русской православной церкви А. И. Кушнареву о захвате помещения богословско-пасторских курсов представителями Ленэнерго.

Ленинград, 30 октября 1945 г.

Имею долг донести до сведения Вашего о нижеследующем:

30 октября, в 13 часов, в 4-м этаже дома № 19 по Обводному каналу – в помещении открывающихся в Ленинграде богословско-пасторских курсов назначено было совещание испытательной комиссии, а в 14 час. – самый экзамен для лиц, изъявивших желание поступить на эти курсы. Явилось 4 преподавателя курсов и 26 чел. экзаменующихся. Среди экзаменующихся, кроме ленинградцев, были граждане, прибывшие из Новгородской и Псковской областей. Однако собравшихся ждало здесь глубокое разочарование…

В 11 ч. 30 м., по распоряжению представителей Ленэнерго – начальника УАВР Вержбицкого и завед. жилотделом Зайцева, – 4-й этаж был с парадного хода изолирован и забит наглухо дощатой перегородкой. Предварительно работники Ленэнерго сломали перегородку, установленную курсами со стороны черного хода, и этот чужой материал использовали для перегородки с парадного.

Всеми «действиями» руководили служащие Ленэнерго Виленская и Зайцев, проводившие эту «работу» с исключительной наглостью и грубостью. Выставив, по распоряжению Шпаковского, охрану из 8 ч[еловек], Зайцев и Виленская проинструктировали своих «стражей» не останавливаться на оскорблениях только, но идти и по пути физического воздействия. Преподаватель Румянцев – священник топчаном был отброшен от дверей курсов при попытке приблизиться к 4-му этажу, грубость и оскорбления встретили так же и отдельные лица из экзаменующихся.

Но «работники» Ленэнерго шли дальше… Распоряжением Вержбицкого и Зайцева, курсы ставились в известность, чтобы 31 октября 4-й был освобожден от инвентаря курсов, так как он сразу будет заселен служащими Ленэнерго.

Не касаясь всех незаконных действий Ленэнерго, подробно описанных в моем предыдущем докладе, я обязан сегодня отметить перед Вами злую преднамеренность и наглость Вержбицкого, Зайцева, Виленской и Шпаковского, определенно поставивших себе целью сорвать начало учебного года на курсах.

Ведь накануне, в 15 часов, при мне Вы четко и безоговорочно предупредили Зайцева о недопустимости изъятия от курсов 4-го этажа, а так же и о том, что оставление этого этажа за курсами санкционировано прокурором города Фалиным А.Н.

Вержбицкий, Зайцев, Виленская и Шпаковский поэтому должны понести строгую ответственность за свои систематические безобразия и бестактность по адресу богословско-пасторских курсов.

О происшедшем преподаватели и экзаменующиеся составили исчерпывающий акт, скрепленный подписями их.

Ректор богословско-пасторских курсов в Ленинграде – благочинный городского округа протоиерей Николай Ломакин.

ЦГА СПб. Ф.9324. Оп.3. Д.6. Л.98. Копия.

– № 27 –

Докладная записка заместителя председателя Совета по делам Русской православной церкви С. К. Белышева[44] И. В. Сталину о результатах поездки в Финляндию митрополита Ленинградского и Новгородского Григория по вопросу воссоединения Финляндской Православной Церкви с Московским Патриархатом[45].

Москва, 20 ноября 1945 г.

Секретно

№ 280/с

Совнарком Союза ССР

товарищу И. В. Сталину

В октябре месяце 1945 г. патриархом Московским и всея Руси Алексием был направлен в Финляндию митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков).

Официальным поводом к посещению Финляндии митрополитом Григорием явилось оформление воссоединения с Московской Патриархией монахов Валаамского монастыря, согласно возбужденному ими ходатайству. Попутно с этим, митрополиту Григорию было поручено выяснить возможности возвращения финляндской церкви из юрисдикции Константинопольского патриарха в ведение Московской Патриархии.

Православная церковь в Финляндии до 1923 г. являлась составной частью русской православной церкви и только в 1923 г., вследствие сложившихся тогда затруднений в сношениях между Финляндией и СССР, временно была принята в юрисдикцию Вселенского патриарха. Этому также многим способствовало бывшее финское правительство Рюти-Таннера и выдвинутый шовинистическими антирусскими кругами в качестве епископа финляндской церкви архиепископ Герман (Аав),[46] который сразу же занялся национализацией финляндской церкви, изгоняя из нее все, что напоминало или могло напоминать верующим о былой связи их с русским православием. Особенно резко архиепископ Герман повел курс своей антирусской и антисоветской деятельности после открытого признания покойным патриархом Сергием справедливости советской власти в нашей стране в 1926–27 годах.

Такая позиция архиепископа Германа повела к тому, что финское правительство объявило финское православие второй государственной религией, взяло его под свою защиту, наградило архиепископа Германа орденами, субсидировало деятельность финляндского церковного управления и семинарии. Финляндская церковь была поставлена на службу государству. Приходской священник Финляндии, это доверенное лицо государства. Государственное доверие к ним настолько велико, что выдаваемые духовенством справки о политической благонадёжности являются единственным авторитетным документом в глазах правительства.

Количество православного населения в Финляндии насчитывается до 70 тысяч человек. Православных приходов имеется 29, обслуживаются они 48 священнослужителями при двух епископах – архиепископе Германе (Аав) и епископе Александре (Каргине).[47]

В результате проведенной работы митрополитом Григорием вся братия Валаамского монастыря в количестве 127 человек во главе с настоятелем игуменом Харитоном воссоединена с Московской Патриархией. Приняты также в ведение Московской Патриархии две православные общины (Выборгская и Гельсингфорская), бывшие в ведении митрополита Евлогия. Достигнуто письменное соглашение с правящим православным епископом Финляндии архиепископом Германом и епископом Александром по вопросу возвращения финляндской церкви в целом в юрисдикцию Московского патриарха. Епископ финляндской церкви «Не находит к сему принципиальных препятствий, искренне желает воссоединения финляндской церкви с матерью-церковью Российской и обещает всячески помогать делу воссоединения церквей».

По этому вопросу патриарх Московский и всея Руси Алексий вошел с представлением к Вселенскому патриарху Вениамину, по получении согласия от которого будет проведено фактическое присоединение финляндской церкви к Московской Патриархии, путем вызова в Москву архиепископа Германа и епископа Александра. После этого имеется в виду принять меры к реорганизации церковного управления в Финляндии в духе канонов православной церкви и с течением времени провести замену финляндских епископов кандидатами по усмотрению Московского патриарха.

Проведением в жизнь этих мероприятий деятельность православной церкви в Финляндии получит надлежащее направление и может оказать немалую услугу в борьбе с местными шовинистическими антисоветскими влияниями.

Во время пребывания митрополита Григория в Финляндии им было прочитано несколько лекций о положении церкви в Советском Союзе.

В честь митрополита Григория был устроен официальный прием Министерством просвещения, на котором присутствовал ряд министров финляндского правительства.

Зам. председателя Совета по делам

Русской православной церкви при СНК СССР Белышев

РГАСПИ.Ф. 82. Оп.2. Д.500. Л.55–57. Подлинник.

Опубликовано: Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. С.508–510.

– № 28 –

Письмо Патриарха Алексия I председателю Совета по делам Русской православной церкви Г. Г. Карпову о направлении протоиерея Николая Ломакина для участия в Нюрнбергском процессе в качестве свидетеля.

Москва, 6 декабря 1945 г.

Дорогой Георгий Григорьевич!

Посылаю Вам копию письма[48] а[рхиепископа] Финл[яндского] Германа и проект моего ответа ему[49]. Если Вы его одобрите, по переписке его надо будет его послать а[рхиепископу] Герману, б[ыть] может, через Ваше посредство для скорости?

Еще посылаю письмо[50] а[рхиепископа] Алмаатинского Николая[51].

Вчера был у меня прот[оиерей] Ломакин из Ленинграда. Сегодня он предполагал быть у Вас. Его командировка в Нюрнберг какая-то неожиданная[52]. Я лично не особенно надеюсь на успешное выполнение им поставленной ему задачи: он может допустить какую-нибудь неловкость и не сумеет умно отпарировать возможные каверзные вопросы со стороны защиты и т. д. Во всяком случае, поговоривши с ним, Вы сами усмотрите, подходит ли он для своей роли в Нюрнберге[53].

Я Вам звонил по этому вопросу вчера днем, но Вас не было в городе. Надеюсь, что пребывание на чистом загородном воздухе Вам принесло существенную пользу.

Сегодня я служу по случаю праздника Св[ятого] Александра Невского в Преображенской церкви и поэтому ранее двух часов не вернусь домой. По приезде позвоню Вам.

Душевно Вас уважающий

П[атриарх] Алексий

Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф.6991. Оп.2. Д.33. Л.50–50об. Подлинник, автограф.

Опубликовано: Письма Патриарха Алексия I в Совет по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров – Совете министров СССР. 1945–1970 гг. / Под ред. Н. А. Кривовой, отв. сост. Ю. Г. Орлова, сост. О. В. Лавинская, К. Г. Лященко. Т.1. М., 2009. С.88–89.

– № 29 –

Прошение архимандрита Владимира (Кобеца)[54] митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Григорию о предоставлении времени для лечения.

Ленинград, 20 декабря 1945 г.

В[асильевский] О[стров]. 11 линия 16, кв. 3

Заявление

Прослуживши 15 лет, исполняя священнические обязанности штатного священника в храмах г. Ленинграда никогда не отказывался от всех трудностей и невзгод, и особенно [в] эти последние годы, [в] которые я взял священнические обязанности в Князь-Владимирском Соборе без всяких прекословий, и особенно в дни блокады гор[ода] нашего – приходилось служить почти каждый день, так как другим священникам было невозможно выполнять свою чреду, так как я живу поблизости, и я рисковал жизнью под обстрелом и все-таки старался не оставлять в служении, и утешить страждущих людей, которые пришли помолиться Господу Богу, в Храме камни падают на голову, и я, не останавливаясь, читал требу. Часто привозили меня на саночках в храм, когда я не мог идти, второе по воскресным и праздничным дням я ездил служить в Лисий Нос, и случались всякие несчастия, даже пешком идти 25 километров под обстрелом и разными препятствиями, и я никогда не отказывался от возложенного на меня дело. И вся за это время у меня сейчас все растрепано – нервы и сердце, и начинаю я лечиться, и даже приказ врача исполнять постельный режим. Прошу я Вашего Высокопреподобия дать мне хоть малое время для лечения 2–3 месяца. По выздоровлению я Ваш покорнейший слуга и послушник, покуда я болею, могу читать, хочу я на деревню.

Вышеизложенное могут подтвердить все мои знакомые священники.

20/12–45

Ваш послушник Архимандрит Владимир

Резолюция митрополита Григория № 19/1 от 22 декабря 1945 г.: «Архимандрит Владимир остается настоятелем Серафимовской церкви, дайте отпуск на 2 месяца, так как ему положено».

Архив С. – Петербургской епархии. Ф.1. Оп.3. Ч.2. Д.9. Л.9. Подлинник.

– № 30 –

Циркулярное письмо члена Совета по делам Русской православной церкви Г. Т. Уткина[55] Ленинградскому уполномоченному А. И. Кушнареву об ошибочном запрещении проповедей священников.

Москва, 3 января 1946 г.

№ 13

В докладе за III квартал 1945 г. Вами поставлен вопрос о запрещении священникам выступать с проповедью при богослужении в церквах, и по этому вопросу у вас был разговор с митрополитом.

Ввиду того, что церковные проповеди являются составной частью церковной службы, запрещать таковые не следует.

Вы правильно обратили внимание митрополита[56] на неуместный выпад в проповеди священника Полякова[57] против неверующих. Вместе с тем, ставить вопрос перед митрополитом о прекращении проповедей без консультации по этому вопросу с Советом Вам не следовало.

Член Совета по делам Русской

православной церкви при СНК СССР / Уткин /

ЦГА СПб. Ф.9324. Оп.2. Д.1. Л.1. Подлинник.

– № 31 –

Циркулярное письмо председателя Совета по делам Русской православной церкви Г. Г. Карпова Ленинградскому уполномоченному А. И. Кушнареву о разрешении приезда в Ленинград православных эстонцев для преподавания и учебы на Богословско-пастырских курсах.

Москва, 28 февраля 1946 г.

№ 715

Копия: Совнарком Эстонской ССР – Уполномоченному Совета

по делам Русской православной церкви при СНК СССР

тов. Карсакову.

г. Таллин.

В связи с тем, что Эстонская епархия православной церкви, имеет большой недостаток в священнослужителях, временно, до разрешения вопроса об организации курсов в Таллине, Совет по делам русской православной церкви при СНК СССР разрешил Ленинградскому митрополиту Григорию предоставить на 1945 год 10 мест на Ленинградских православно-богословских курсах для подготовки священнослужителей для Эстонской епархии из числа эстонцев, или лиц, знающих эстонский.

Одновременно Совет по делам русской православной церкви разрешил митрополиту Григорию перевести из Таллина в Ленинград протоиерея Богоявленского,[58] намечаемого на должность заведующего богословскими курсами, а протоиереям Осипову[59] и Алексееву,[60] проживающим в Таллине, периодический приезд в Ленинград для чтения лекций на православно-богословских курсах, с оставлением в штатных должностях в Эстонском Епархиальном Совете.

Сообщая об этом для Вашего сведения, Совет предлагает Вам по вопросу кандидатур, намечаемых в качестве слушателей на богословских курсах, списаться с Уполномоченным Совета по Эстонской республике тов. Карсаковым.

Председатель Совета

по делам Русской православной церкви при СНК СССР (Карпов)

ЦГА СПб. Ф.9324. Оп.2. Д.1. Л.13. Подлинник.

– № 32 –

Заявление настоятеля Троицкой церкви в Лесном протоиерея Симеона Рождественского[61] Ленинградскому уполномоченному Совета по делам Русской православной церкви А. И. Кушнареву о незаконной деятельности иосифлянского иеромонаха Павла (Лигора)[62].

Ленинград, 1 марта 1946 г.

Проживая долгое время в Лесном до 1942, когда дом деревянный, в котором жил, был взят на нужды войны и я переселен в город, я знал бывшего настоятеля бывшей Троицкой церкви Павла Лигор. Всегда он ходил в гражданском платье, всегда был чисто выбрит, подстрижен, вид имел очень приятный. Сейчас я его встретил, когда он уже не священник, и поразился его видом. Во-первых, ходит он в духовном платье, отпущены большущие волосы и борода, так что как-то невольно обращает на себя особое внимание, даже разговор слышал, что это тот батюшка, который не хочет служить большевикам, а потому ему и не дают места.

По заявлению священника Охтенской церкви Николая Артемьева,[63] который служил вместо меня во время моей болезни, что он также встречал Павла Лигор в таком виде, совершающего требы по Лесновскому приходу. Особое внимание просил меня обратить, что к причастию в церкви большая часть подходит, которых исповедовал Лигор у себя на квартире, часто младенцев приносят причащать, крещенных им же. При сем прилагаю свидетельство[64] диакона Троицкой церкви Николая Погунова.[65]

ЦГА СПб. Ф.9324. Оп.2. Д.7. Л.8–8об. Подлинник.

– № 33 –

Отношение митрополита Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова) Ленинградскому уполномоченному А. И. Кушнареву об изменениях, связанных с преобразованием Богословско-пастырских курсов в Духовную семинарию.

Ленинград, 4 марта 1946 г.

Богословско-пастырские курсы в Ленинграде, открытые 22-го ноября 1945 г., в течение нынешнего учебного года действовали в составе одного I (подготовительного) отделения, усваивая программу учебных предметов б. духовных училищ.

Со следующего 1946–47 гг. учебного года начнутся занятия во II-м, а затем и в III-м классах по программам б. духовных семинарий.

Со II-го класса должны быть введены новые предметы: Св. Писание Ветхого Завета, Богословие – догматическое, нравственное и основное, Литургика, Церковное учительство, Практическое руководство для пастырей, История Христианской Церкви – общая и русская, древние и новые языки.

Введение новых предметов вызывает необходимость приглашения дополнительно новых лиц для преподавания, т. к., некоторые из наличного состава преподавателей, вследствие их занятости приходскими обязанностями, как показал опыт нынешнего учебного года, не всегда могли исправно посещать занятия даже и при небольшом числе уроков нынешнего года.

Поэтому я предполагаю:

во-первых: весь наличный состав преподавателей оставить на I-м (подготовительном) отделении, каждого по своему предмету (прот. Ломакин – катехизис, свящ. Сергий Румянцев – Кр[аткая] Свящ[енная] история Ветх[ого] и Нов[ого] Заветов, прот. Павел Фруктовский[66] – Церковно-славянский язык, Успенский Н.Д.[67] – Учение о богослужении, свящ. Вас[илий] Раевский[68] – Кр[аткая] История Христ[ианской] Церкви, Шишкин А. – Церковное пение).

во-вторых: на вводимые вновь предметы пригласить лиц, известных своей опытностью в преподавании той или иной специальности и научно-авторитетных: магистра богословия прот. Иоанна Богоявленского на догматическое и нравственное богослужение, магистра богословия свящ. Ал[ександ]ра Осипова на Св. Писание Ветх[ого] Завета и основное богословие, кандидата богословия прот. Георгия Алексеева – на Историю Христ[ианской] Церкви общую и русскую с тем, чтобы прот. Богоявленский был переведен на епархиальную службу из Таллина в Ленинград, а о. о. Осипов и Алексеев периодически (на 2–3 недели в семестр) приезжали в Ленинград для чтения лекций по своим предметам.

в-третьих: для преподавания прочих новых предметов, частично будут использованы некоторые лица из нынешнего состава или из местного духовенства.

в-четвертых: вопрос о преподавании древних и новых языков может выясниться в разговоре с вновь приглашенными или наличными преподавателями.

Т. к. опыт нынешнего учебного года не дал удовлетворительных результатов в отношении организации административно-хозяйственной части курсов, то я предполагаю:

1. поручить заведование курсами (со званием ректора) научно-авторитетному и опытному лицу каковым является магистр богословия прот. Иоанн Богоявленский, с предложением ему иметь квартиру непременно в здании Богословских курсов.

2. В помощь Ректору поручить заведование учебной и хозяйственной частями двум особым преподавателям.

Обо всем вышеуказанном я докладывал Святейшему и председателю Совета по делам Русской православной церкви Г. Г. Карпову и получил на это их согласие и одобрение.

Для беспрепятственного перевода прот. Богоявленского из Таллина в Ленинград и прописки его здесь на постоянное жительство, равно как и о разрешении периодического приезда в Ленинград о. о. Осипова и Алексеева, я прошу Вашего содействия.

Назначение о. Богоявленского необходимо произвести до начала годичных испытаний на курсах для того, чтобы о. Богоявленский имел возможность присутствовать на испытаниях и таким образом ознакомиться с составом учащихся и их подготовкой.

Митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий /подпись/

ЦГА СПб. Ф.9324. Оп.2. Д.1. Л.17–17об. Заверенная копия.

– № 34 –

Заявление митрополита Ленинградского и Новгородского Григория председателю Ленсовета П. С. Попкову об ускорении открытия Свято-Троицкой церкви («Кулич и Пасха»).

Ленинград, 8 марта 1946 г.

Настоятель разрешенной к открытию Троицкой церкви за Невской заставой протоиерей Ф. Поляков рапортом от 7-го марта с. г. донес мне, что Уполномоченный по делам Русской Православной Церкви по Ленинграду и Ленинградской области т. Кушнарев А.И., уехавший по делам службы в Москву, поручил ему, лично, переговорить с Председателем Володарского Райсовета т. Платоновым по вопросу о скорейшей уборке книг, находящихся в помещении церкви, дабы можно было неотложно приступить к необходимому ремонту и открытию там богослужений.