Соль земли

Легко потерять контакт с Богом, но гораздо сложнее его восстановить. Но мир ширился и заполнялся людьми. И здесь простая математика. При большом количестве участников, шансы найти хотя бы одного победителя высоки. И вот таким человеком стала избранная Богом – Дева Мария. Вот как отзывается о ней святитель Амвросий Медиоланский: «Она была Девой не только телом, но и душой: смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи, почитая не человека, но Бога судьей Своих мыслей. Правилом Ее было – никого не оскорблять, всем благо желать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомыслящей, любить добродетель. Разве Она хотя бы выражением лица когда-нибудь обидела родителей или была в несогласии с родными, погордилась перед человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У нее не было ничего сурового во взгляде, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях; телосложения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что вид Ее был отражением души, олицетворением чистоты».

И именно к такой Деве был послан ангел восстановить связь между Богом и человеком. Архангел Гавриил, хоть и радуется за Деву, и за предоставленную ей честь, но все же не настаивает, а спрашивает Марию. После того, как все сомнения Девы были разрешены, она дает осознанное согласие на воплощение Бога: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38). Тут необходимо сделать ремарку. Никого не должно удивлять, что будущий ребенок рождается без мужа. Ведь и первый человек был рожден без матери. Это раз. А во-вторых, не забывайте, что только Богу, как нашему Творцу, полностью известно строение нашего тела и его возможности. По словам святителя Григория Паламы: «Дева-Матерь явилась как бы единственной границей между тварным и несотворенным Божеским естеством. И все видящие Бога познают и Ее – как место Невместимого. И все восхваляющие Бога воспоют и Ее после Бога». Святитель Димитрий Ростовский отмечает ещё такое интересное обстоятельство: «Непорочное зачатие произошло без услаждения плотского, но не без восторга духовного!..»

Святитель Прокл, патриарх Константинопольский, в сущности, назвал Благовещение главным и единственным женским праздником: «Нынешнее собрание наше в честь Пресвятой Девы, призывает меня сказать Ей слово похвалы. Оно составляет похвалу жён, славу их пола, какую славу доставляет ему Та, Которая в одно время есть и Матерь, и Дева. Вожделенное и чудное собрание! Торжествуй, природа, потому что воздаётся честь Жене; ликуй, род человеческий, потому что прославляется Дева».

И вот, сегодня мы собрались здесь в храме, чтобы еще раз вспомнить это великое событие и поблагодарить Богородицу за Её мудрость и любовь. С праздником, дорогие друзья. (2023 год)

ПРОПОВЕДИ НА ПРАЗДНИК ВХОДА ГОСПОДНЯ В ИЕРУСАЛИМ

Проповедь на праздник Входа Господня в Иерусалим (2022 год)

Вспоминая о времени, проведённом Спасителем на земле, мы говорим о тридцати трёх годах его жизни, но забываем о том, что из них, Он только три последних года посвятил Своему служению и просвещению народа.

Христос не торопился обнаруживать Своё истинное лицо. Он всё делал правильно, согласовывал законы земные с небесными, примирял и сближал их друг с другом, насколько это было возможно. Как же порой нам не хватает подобной выдержки в решении наших проблем. Часто совершая тот или иной поступок, мы всё время суетимся, и оглядываемся назад и вперед: «А правильно ли я всё сделал?», или, «А что обо мне подумают?», и всё ждём наград и похвал.

Подобные вопросы и мысли никогда не приходили в голову Христу. Более того, Он категорически отказывался от почестей и не любил привлекать к Себе внимания: «Чем более распространялась молва о Нём…, тем более Он уходил в пустынные места и молился» (Лк. 5, 15 – 16).

Святитель Иоанн Златоуст так объясняет поведение Христа: «При начале домостроительства нашего спасения, Он Сам еще не был всем известен, и время страданий еще не наступило. Поэтому Он до этого времени как бы и скрывался. Но после того, как показал много опытов Своего всемогущества, когда крест был уже при дверях, Он объявляет Себя с торжеством. Все это могло бы быть сделано с самого начала, но не принесло бы пользы».

И действительно, в деле нашего с вами спасения спешка была бы излишней и губительной. Вышесказанное вовсе не означает, что Бог скрывался от человека. Нет, и ещё раз нет. Он постоянно говорит с нами. Только мы разучились Его слышать и понимать. Очень метко сказал об этом английский писатель Клайв Стейплз Льюис: «Бог говорит с человеком шёпотом любви, если он не слышит, то голосом совести, если он и тогда не слышит – то через рупор страданий».

И вот время пришло. Христос больше не скрывал Своё истинное лицо и явил себя народу. Принимая поистине царские почести, Он въезжает в город Иерусалим, который станет его последним пристанищем. Его судьба уже предрешена, смерть уже стоит на пороге. Но Богочеловек не свернул со Своего пути, проявив недюжинную храбрость, Он смело устремился вперёд.

Весь воздух словно наэлектризован. Крики толпы оглушают: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» (Мф. 21, 9). Но всё это как будто не трогало Спасителя, потому что Он знал, что пройдёт буквально несколько дней и будут звучать совсем иные выкрики: «Распни Его!».

Очень важную информацию доносит до нас святой Амвросий Медиоланский: «Ровно в тот день, когда Спаситель въезжал в Иерусалим, евреи, как и положено, по закону Моисея, отбирали себе из стада лучшего ягнёнка для совершения иудейской Пасхи. А тут Бог сам вызвался стать пасхальным агнцем за весь мир».

Многие возразят и скажут, что это безумие, зная о своей близкой смерти, самому стремится к ней. Если смотреть на всё только с точки зрения конечности и непоправимости, то конечно это безумие. Но Бог как раз-таки пришёл именно для того, чтобы показать нам, что смерть – это не конец всего, а начало новой жизни. Важно было вернуть человеку его истинный облик – божественный.

Только тогда, когда мы обретаем образ Божий через уподобление Своему Творцу и Родителю, мы удостаиваемся беседы с Богом. Великий александрийский учитель Климент писал: «Бог не будет говорить с нами лицом к лицу до тех пор, пока у нас не будет лица». Так давайте же вернём себе достойное обличье, посредством добрых дел и молитвы, встретим Бога в своём сердце, но не для того, чтобы снова распять Его, а ради нашей сыновьей к Нему почтительности и спасительной беседы. С праздником Входа Господня в Иерусалим, дорогие друзья! (2022 год)

Проповедь на праздник Входа Господня в Иерусалим (2023 год)

Иерусалим! Город, который в древности был мечтой многих. Бессчётное количество раз он был захвачен, сожжен, восстановлен, перестроен. Но и таким, он не теряет своей идентичности и привлекательности. Давайте немного углубимся в историю этого удивительного города.

Современные раскопки, убедительно доказывают существование отдельных поселений на юго-восточной окраине современного Иерусалима, в период между 4000 и 3500 годами до Рождества Христова. То есть город этот имеет очень древнее происхождение. К сожалению, пока не удалось найти ни одного современного тому времени, или хотя бы чуть позднего документа, который бы пролил свет на историю возникновения этого города. У нас есть лишь предание, легенда. Которая, кстати, косвенно упоминается и в Библии.

После того, как Господь излил потоп на землю, праведный Ной вместе со своей семьей укрылся в построенном предварительно ковчеге. Здесь было место для животных, еды, и разного домашнего скарба. Среди особо дорогих вещей значилась голова праотца нашего Адама, которую Ной взял с собой в ковчег как святыню рода. Мы не знаем, кому он завещал эту реликвию, но она попала в руки царя Мелхиседека, который и считается основателем города Салим (по-еврейски «Шалом» – «мир»). Легенда сообщает нам о том, что Мелхиседек построил город вокруг особо устроенной гробницы над головой Адама – холм Голгофа, который с еврейского языка «Гогульто» переводится как «череп». По названию своего города Мелхиседек прозывался царем Салимским.

«Когда возвращался Авраам после выигранного им сражения, царь Содомский вышел ему навстречу в долину, что ныне долина царская и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего, и благословил его, и сказал: благословен Авраам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Авраам дал ему десятую часть из всего» (Быт. 14, 17 – 20).

Судя по всему, сказки не лгут. По крайней мере в основных своих, связующих моментах. И отрывок Библии тому подтверждение. Мы видим, что царь Салима выступает как священник, то есть хранитель истинной веры, завещанной от Бога. А еще он дарит весьма необычный подарок Аврааму: хлеб и вино, трудно удержаться здесь от аналогии с причастием.

Так что город Иерусалим был построен для того, чтобы хранить веру, стать форпостом на защите истинной религии. И таковым он и был. Правда, не сразу евреи обратили на этот город свое внимание. Много прошло времени с того момента, как Авраам, получив от Бога обетование двигался со всей своей семьей в землю Палестины. А дальше жадность и желание жить красиво, увели евреев от завещанных мест, и они оказались на территории современного Египта, где со временем за свою гордость попали в рабство.

Потом было скитание с Моисеем по пустыне в течении сорока лет, а затем долгий период отвоевания земли, которая не могла ждать евреев вечно и была уже занята ханаанскими племенами. Когда же почти вся Палестина оказалась в руках еврейского народа, то вместо того, чтобы вспомнить свои корни, и восстановить святыни, они сделали своей столицей сначала город Гиву, а потом Хеврон. И только праведный царь Давид в 1005 году до Р.Х. вновь напомнит всем о святом месте – Иерусалиме (с еврейского языка «Йеру-Шалим» – «Поселение мира»), который он торжественно изберет своей новой столицей Израильского царства. Благодаря сыну царя Давида – Соломона, город обрастет мощной крепостной стеной, прекрасными дворцами, но самое главное в нем появится храм, о красоте которого ходили легенды. До своего разрушения, этот храм был поистине одним из великих чудес света.

И вот, прошло еще тысячу лет. В городе стоит новый храм, построенный царем Иродом. Он тоже величественен и красив, но в нем уже нет Духа Божия. А Бог словно странник, скиталец въезжает в ворота города, который станет местом его последнего человеческого упокоения. Перед тем как войти в город, Иисус отправил двух своих учеников в предместье города за вьючными животными. Многие толковники усматривают в этих двух учениках – два завета, который Бог заключил с человеком: Ветхий и Новый. То есть, Он как бы напоминает людям о том, что они обещали друг другу. Наконец, животные были доставлены. Это была старая ослица и молодой осленок. И снова святые отцы проводят аналогию. Ослица символизировала еврейский народ – старый, строптивый, неспособный на перемены. А игривый и свободолюбивый осленок – подразумевал под собою все остальное человечество, которое хоть и лишено было привилегий избранного еврейского народа, но теперь было более восприимчиво к Новой религии, принесенной Спасителем на землю.

Господь воссел именно на молодого осленка, подчеркивая, что отныне он опирается на большинство, а не на ложное самомнение. И вот Он входит в город. А город словно сошел с ума. Все ликуют и радуются приходу великого пророка. Они режут пальмовые ветви и бросают их под ноги Спасителю. Отовсюду слышатся крики: «Осанна, сыну Давидову!» Но Иисус не обращает на это никакого внимания. Он знает, что этот путь, устланный зеленью, ведет его ко кровавому кресту. Всего неделя оставалась до Пасхи. Народ уже запасся жертвенными животными. Осталась последняя жертва, которой стал за нас – Христос.

Вот отчего, хоть мы и рады видеть Бога и приветствовать его всеми красками весны, но главное, не предать его, как это сделали в городе Иерусалиме. Только обретши мир в душе, мы сможем искренно приветствовать Бога в своем сердце. А вот все злое, что мы копим годами, станет только гвоздями распятия. Так избавимся же от злого и обратимся к доброму. С праздником, дорогие друзья. (2023 год)

ПРОПОВЕДИ В СВЕТЛЫЙ ПРАЗДНИК ПАСХИ ХРИСТОВОЙ

Проповедь в праздник Пасхи Христовой (2022 год)

Удивительно и одновременно страшно звучит речь Христа в кратких строчках гимна Романа Сладкопевца: «Я спустился до глубин бытия, взглянул в бездну и воскликнул: «Отче, где Ты?», но услышал лишь шум вечной, никому не подвластной бури… И когда Я, ища око Божье, обратил взгляд ввысь, к беспредельному миру, он взглянул на меня пустыми бездонными глазницами; и над хаосом была вечность, разъедающая и поглощающая его».

Согласитесь, дух захватывает от прочитанного отрывка. Действительно, только через поэзию человечество способно выразить всю свою историю взаимоотношений с Богом. Возьмите любую Священную книгу: Библия, Коран, Веды. Все они записаны в стихотворной форме. Но не это главное.

Сегодня мы вспоминаем с вами о той беспримерной и великой жертве, которую принес за нас Господь. Естественно возникает вопрос: а зачем вообще она понадобилась? И на него не так-то просто ответить. Придется вернуться в прошлое, чтобы понять настоящее.

Создавая человека по образу Своему, Бог этим самым определил степень Своего участия в нашей жизни. По предвидению Своему, зная, что человек не устоит перед грехом, Бог оставляет для Себя возможность исправления этой катастрофической ошибки через личное Воплощение. Не стоит забывать о том, что два наших мира: небесный и земной в вечности пересечены, и точкой их пересечения является как раз-таки сам человек, а точнее Богочеловек.

Вот что пишет на этот счет известный богослов Ханс Урс фон Бальтазар: «У «небесного креста» две основные функции: укрепление того, что в противном случае распадется – и потому крест есть граница; и разделение, или расторжение всего материально-хаотического».

Получается, что наш мировой порядок изначально был построен на крестной жертве. И Бог, зная о том, что творение причинит Ему боль, всё равно создает этот мир. Здесь будет уместным провести аналогию с женщиной, которая, зная обо всех муках, которые ей предстоит вынести при родах, тем не менее, решается на материнство. И как во всём этом не видеть любви?

И этой любви так много, что будь то роженица, или даже сам Бог, они готовы пожертвовать своей жизнью ради любимого ребёнка. Пока мы находимся в утробе матери, мы связаны с ней пуповиной, через которую получаем всё необходимое: пищу, кислород и даже общение. Но как только пуповина отсекается, ребёнок становится отдельным организмом. И это, поверьте, шок для младенца. Врачи даже не рекомендуют делать это сразу после родов.