Странствие к Древу Жизни

В состоянии беспристрастности подобное отсутствует. Человек всегда находит способ отреагировать, что-то предпринять, изменить ситуацию.

Важно понимать, что "беспристрастность" нельзя просто приобрести, оставаясь в рамках социальных норм и насильно приучая себя к другому поведению. Это – иное положение точки сборки, другая парадигма.

К. Кастанеда, «Сила Безмолвия»

«Когда я попросил его более подробно рассказать о безмолвном знании, он тут же ответил, что безмолвное знание является главной позицией точки сборки, что много лет назад оно было естественной позицией людей, но по причинам, которые невозможно определить, точка сборки людей вышла из этого особого места и заняла новое положение, известное как «рассудок».

Дон Хуан отметил, что эта новая позиция характерна не для каждого человека. Точки сборки большинства из нас расположены не прямо в точке рассудка, а в ее непосредственной близости. То же самое было и в случае безмолвного знания – не каждый человек имел точку сборки прямо в таком положении.

Он сказал, что «место отсутствия жалости» (безжалостности), будучи другой позицией точки сборки, предшествует безмолвному знанию, так же как другая позиция точки сборки, называемая «местом озабоченности», предшествует рассудку.

Затем дон Хуан сказал, что сейчас самое время поговорить о безжалостности – наиболее основной предпосылке магии.

Он рассказал об открытии магов, что любое движение точки сборки означает удаление от излишнего интереса к индивидуальному «я», который отличает современных людей. Он продолжал говорить, что маги верят в существование позиции точки сборки, которая делает человека убийственным эгоистом, полностью вовлеченным в свой образ самого себя.

Потеряв надежду когда-нибудь вернуться к источнику всего, человек ищет утешения в своей самости. А поступая так, он все сильнее и сильнее фиксирует свою точку сборки в той самой позиции, которая увековечивает его образ самого себя. Поэтому можно с уверенностью сказать, что любое движение точки сборки удаляет ее от привычной позиции, а это в свою очередь приводит к удалению от самоотражения человека и его спутника собственной важности.

Дон Хуан описывал собственную важность как силу, порожденную человеческим образом самого себя. Он повторял, что именно эта сила держит точку сборки фиксированно там, где она находится в настоящее время. По этой причине напор пути воина свергает с пьедестала собственную важность. И все, что делают маги, направлено на достижение этой цели.

Он объяснил, что маги срывают маску с собственной важности и находят, что это самосожаление, замаскированное подо что-то еще. – Возможно, это не очень звучит, но зато правда, – сказал он.

Самосожаление – это реальный враг и источник человеческих несчастий. Не имея жалости к себе, человек не позволит себе быть схваченным собственной важностью. Но если сила собственной важности имеет место, она образует свой собственный импульс. И это, по-видимому, независимое свойство собственной важности придает ей ложное чувство ценности.

Жалость к себе полезна для того, кто ей пользуется, потому что он чувствует свою важность и считает, что заслуживает лучших условий, лучшего обращения. Она еще и потому имеет значение, что человек не хочет принимать ответственность за поступки, которые побуждают его жалеть самого себя».

Как видите – выразить эту мысль лучше практически невозможно. Поэтому здесь приведены точные цитаты из произведений К. Кастанеды.

Мотивация Личности

Как говорилось ранее, Личность – это, по сути, Человек, его Сознание, стремящееся к реализации Замысла Творца через заключённый с ним Договор. "Я-концепция", или Субличность, напротив, выстраивается Разумом под давлением Социальных норм и правил. Важно понимать, что в контексте развития, особенно "духовного", необходимо четко различать, что именно мы развиваем: Сознание Личности или оттачиваем Разум Субличности. Возможно ли по действиям человека определить, каким путем он идет, и в чем будет заключаться основное отличие?

Да, такая возможность существует. Ключ к разгадке кроется в мотивации, в том, что движет человеком, какие цели он преследует и каким образом действует.

Как мудро заметил Дон Хуан у К. Кастанеды:

«Сказка о Силе»:

«Уверенность воина и самоуверенность обывателя – две совершенно разные вещи. Обыватель ищет подтверждение своей значимости в глазах других, ошибочно принимая это за уверенность. Воин же стремится к совершенству в своих собственных глазах, и это есть смирение. Обыватель хватается за окружающих, как утопающий за соломинку, воин же полагается только на себя. Ты гоняешься за иллюзорной радугой, вместо того чтобы развивать смирение воина. Разница между этими понятиями огромна. Самоуверенность – это вера в непогрешимость своего знания; смирение воина – это безупречность в каждом действии, в каждой мысли.»

«Колесо времени»:

«Хотя действия воинов и направлены на достижение скрытой цели, она далека от личной выгоды. Обычные люди действуют только в надежде на пользу для себя. Воины говорят, что ими движет не выгода, а Дух.»

Внешне идентичные поступки могут быть продиктованы совершенно различными побуждениями. Например, человек, опираясь на свои собственные размышления и опыт, стремится поделиться ими с миром. В результате его вдохновения появляется книга или театральная постановка.

В то же время, другой человек, увидев в книгах, спектаклях или коучинге способ заработка, может создать что-то подобное, компилируя чужие мысли или перенося чужие истории на сцену, либо организовывать обучающие курсы на любую тему, лишь бы продать и получить прибыль.

Сегодня эта разница особенно заметна в сфере блогов. Один стремится донести до аудитории что-то важное, тщательно прорабатывает интересный контент. Другой же, движимый жаждой обогащения, придумывает, что бы такого выложить в сеть, постоянно прося зрителей подписываться на его канал, ставить лайки и комментировать его бессмысленные усилия.

Поэтому обычному человеку, живущему по общепринятым правилам, порой трудно распознать истинные мотивы. И та книга, и эта книга кажутся одинаковыми. И этот спектакль, и тот спектакль. А уж о бесчисленных курсах и коучингах и говорить не приходится.

Это похоже на то, о чем мы писали о людях с исключительными способностями и о фокусниках. Внешне кажется, что это одно и то же. Оба, к примеру, гнут ложки. Но один делает это благодаря своему уникальному дару, а другой – просто использует специальные ложки с легко гнущейся ручкой, купленные в специализированном магазине.

Распознать мотивацию способен только человек с развитым сознанием. И чем выше уровень сознания, тем легче и быстрее он сможет отличить книгу, написанную под влиянием авторской мысли, от сборника чужих идей. Развитое сознание позволяет самостоятельно "отделять зерна от плевел", отличать правду от лжи.

Для людей, порабощенных Разумом, все будет казаться одинаковым – сплошные подделки, фокусы, обман. Они будут доверять мнению авторитетов, считая его истиной, поскольку они не способны самостоятельно отличить добро от зла.

Речь идет о мотивации. Мотивация осознанного человека исходит из Света Творца. Мотивация же разумного "Я-образа" – из Эго. Осознанный человек, пишущий книгу, стремится не к прибыли, а к тому, чтобы поделиться с людьми своими мыслями, своим пониманием мира, своим откровением. Разумный эгоист просто стремится заработать. Сегодня мы видим множество книг-"однодневок", эксплуатирующих текущий социальный интерес и забытых через несколько лет. И в то же время мы видим редкие книги, которые важны и интересны людям даже спустя столетия.

Мотивация особенно заметна во всевозможных школах "развития сознания".

Истинное Развитие Сознания – это сложный и индивидуальный процесс. Немногие готовы и способны к нему. Поэтому оно не может происходить массово, в больших группах. Это всегда индивидуальная работа Ученика с Мастером. А бесчисленные современные эзотерические группы, обещающие быстрое и безболезненное развитие всего, чего угодно, – это всего лишь способ заработка для их организаторов. Заработок на школе Духовного Развития невозможен. Это противоречие в самой сути. Либо Мастер требует от Ученика изменить всю свою жизнь, либо учитель постоянно восхваляет своих учеников, раздувая их Эго и ЧСВ ради собственной выгоды.

Мы видим Цель и Смысл жизни человека в развитии Сознания и в отработке вирусной (несвоевременно установленной) программы Разум, в отработке Эго. Приведем цитату из книги Р. Монро на тему Эго:

Р. Монро, «Далёкие Путешествия»:

«Посадите эго на строгую диету. Лобовая атака на это укреплённое средоточие искажённых эмоций противопоказана.

Брать этот оплот прямым штурмом – невыполнимая задача. Многие потерпели неудачу, даже не начав битву. Хитрость заключается в том, чтобы постепенно уменьшать поток эмоциональной энергии, необходимой для поддержания эго. Параллельно можно трансформировать его энергию и перенаправлять ее. Не забывайте, что вы постоянно получаете сложные награды от эго; эти похвалы призваны адаптировать ваше поведение к интересам других. Основная проблема заключается не в льстивом самомнении и последующих действиях, а в эмоциональной реакции.

Нет ничего плохого в том, чтобы купить дорогую машину просто потому, что она вам нравится. Но если вы хотите похвастаться ею, мечтаете, чтобы вас увидели за рулем, если машина становится символом вашего статуса, то вы укрепляете власть своего эго.

Оценивайте все свои желания и поступки с этой точки зрения и действуйте соответственно.

Второй источник питания эго – эмоциональная энергия, поступающая изнутри. Признается, что честолюбие и стремление к достижениям – это, прежде всего, тяга к наградам от эго.

Чтобы определить, вызвано ли ваше желание этим мотивом или оно имеет более глубокие корни, проведите простой тест: будете ли вы удовлетворены результатом, если никто не узнает об этом и не поздравит вас с успехом? Необходимо ли то, что вы задумали, для физического выживания?

Если вы готовы ответить утвердительно на оба вопроса, вы уже сделали большой шаг вперед. Даже если успех принесет вам славу, богатство и признание, общее количество балласта не увеличится.

Если же оба ответа отрицательные, попытайтесь понять, почему вам так важно достичь своей цели.»

Модель Сознания и Разума

Позвольте нам сфокусировать внимание на первичной структуре Иерархии уровней воплощенного человеческого сознания.

Человек представляет собой многогранную вселенную сознания, которую мы, в стремлении к осмыслению нашим ограниченным трехмерным разумом, условно делим на семь ступеней, различающихся по мерности и сложности организации.

Осознание Физического тела, его вибрирующая жизненная сила, проявляется в непроизвольных реакциях. Вспомните ситуацию, когда в лесу ветка, отпущенная идущим впереди человеком, внезапно направляется в вашу сторону – вы автоматически уклоняетесь, еще до того, как осознаете опасность.

Сознание тела Свадхистаны – это территория глубинных Инстинктов. Здесь господствуют фундаментальное сексуальное влечение, неудержимая тяга к безопасности и безусловная охрана потомства.

Осознание тела Манипуры, также известное как Социальное тело, – это водоворот индивидуального восприятия, размышления и критического анализа трехмерного мира. Здесь же находится и внедрённая в нас система Логики.

Разница между разумом и сознанием этой ступени заключается в зависимости от накопленной информации. раазум не способна к автономному восприятию и анализу. Он действует как отражение, повторяющее выученные наизусть фразы. Информация должна быть предварительно записана в его хранилища посредством обучения или пережитого, прежде чем она сможет быть использована. Осознание же социального тела, напротив, обладает способностью к независимому исследованию, анализу и генерации умозаключений.

Этот контраст между Сознанием и Разумом особенно ярко проявляется в сфере деятельности современных блогеров, где преобладающее большинство лишь передает чужие идеи, в то время как немногие способны на самостоятельный анализ, оригинальные заключения и создание собственных концепций.

Возникает естественный вопрос: как отличить эрудированного индивидуума с широким кругозором, но лишенного способности к самостоятельному мышлению, от настоящего мыслителя? Как разграничить Разум от Сознания тела Манипуры?

Индивидуум разума на протяжении своей жизни усердно строит Личный Образ, тщательно формируя мнение о себе, каким он себя представляет. Этот образ – непрочная структура, созданная разумом на основании всей доступной информации. В любом взаимодействии такой человек остаётся скованным этим образом, и это легко заметить. Любая попытка затронуть темы, выходящие за пределы его логических схем, или каким-либо образом задевающие его драгоценный образ себя, немедленно вызовет защитную реакцию, направленную на укрепление этой ментальной крепости.

В отличие от этого «логичного» индивидуума, человек с активным Сознанием тела Манипуры может адекватно воспринимать любые темы, осмысливать их по ходу дела, не прибегая к спасительной фразе: «Мне нужно время на размышление». Он живо реагирует на сказанное, как губка, впитывающая новые знания.

Если человек во время беседы говорит, что ему необходимо время для обдумывания, это является явным признаком того, что он живет в мире Разума, в окружении тщательно сохраненных блоков информации. Если же поднимается тема, отсутствующая в его перечне знаний, он теряется и ему нужно время, чтобы пополнить свой интеллектуальный багаж.

Индивидуум сознанияя постоянно связан с информационным полем планеты на каждом доступном ему уровне. Ему не нужно копаться в запыленных архивах памяти. Он взаимодействует с Информационным полем Земли в режиме реального времени, извлекая оттуда ответы на возникающие вопросы.

В данный момент мы не будем углубляться в природу этих ответов, важно лишь осознавать, что индивидуум сознания всегда сумеет предоставить ответ незамедлительно, не прибегая к уклончивому «мне нужно подумать».

Важно понимать, что подключение к информационному полю планеты, к Свету Создателя, происходит на разных уровнях, и на каждом уровне обеспечивает индивидууму различные результаты. На уровне Сознания тела Манипуры индивидуум получает из Света Создателя ответы, которые касаются лишь материального трехмерного мира.

Индивидуум сознания тела Манипуры способен отрешиться от Личного Образа, который ему не нужно постоянно защищать. Его не волнует мнение окружающих. Он всегда стремится оставаться в Свете Создателя, в единстве с информационным полем планеты, а не в узких рамках своего эгоцентричного образа.

Осознание тела Анахаты – это пространство межличностных связей. Мы называем его также Сознанием Животного Ментала, Эмоциональным Осознанием, которым обладают все созданные живые существа. Осознание этой ступени имеет более трех измерений. Можно говорить о четырех-пятимерном сознании, но дело не в числах. Суть заключается в способности индивидуума воспринимать мир за пределами возможностей пяти органов чувств. Здесь зарождаются шестое чувство, интуиция, телепатия – способность читать мысли собеседника. Эта ступень сознания способна устанавливать связи с другими сознаниями аналогичного уровня.

Это первое осознание в нашей условной иерархии, способное воспринимать Психо-Инфо-Энергетику, или Свет Создателя, за пределами собственной оболочки, за пределами трехмерного мира, и устанавливать с ним прочные связи.

Сознание тела Анахаты свойствено не только людям, но и животным. Это уровень Нефеш Хая, которым обладают все живые сотворенные души. Мы называем такое осознание Животного Ментала тела Анахаты эмоциональным. На этом уровне индивидуум получает из Света Создателя эмоциональную оценку ситуации. Он способен воспринимать как собственные высшие эмоции, так и эмоции собеседника. Индивидуум чувствует общий эмоциональный фон ситуации и взаимодействия. Вся дополнительная информация воспринимается через чувства и переживания, без осознания и формализации, без абстрактного мышления. Речь идет именно о восприятии и ощущениях, идущих от внешнего сигнала, об интуиции, о привязанностях, об эмпатии, о сочувствии и прочем. Именно поэтому возможна связь между человеком и животными, подчас более глубокая и искренняя, чем между двумя социализированными людьми.

Сознания более низких ступеней закрыты внутри своей Психо-Инфо-Энергетической оболочки. Поэтому только на ступени Анахаты можно говорить о подлинной любви и настоящей дружбе. То, что в социуме принято называть любовью и дружбой, нередко является всего лишь сексуальными и социальными связями, совместным времяпрепровождением, социальной семьей, совместным проживанием. Это, по сути, удовлетворение личных потребностей с помощью партнера.

Подлинные отношения с собеседником, когда человек способен воспринимать не только собственные потребности, но и потребности собеседника, принимать их и считаться с ними, даже в ущерб себе, возможны только начиная с активного сознания ступени Анахаты.

Возможно, многие скажут, что у них всё иначе, что у них настоящая любовь, но, как известно, «друг познаётся в беде». Когда мы видим, что происходит в таких якобы «по-настоящему» любящих парах при случайных связях на стороне или при разводе, то ни о какой истинной любви и дружбе говорить не приходится.

Истинная любовь – это связь на уровне Анахаты, и она не страдает от других сексуальных и социальных связей. Более того, истинную любовь и дружбу не разлучает даже смерть. А когда говорят «пока смерть не разлучит нас», то имеют в виду исключительно общественный брак.

Нечто подобное можно сказать и о дружбе. Подлинная дружба не прерывается с годами и не прекращается ни при каких жизненных обстоятельствах. То, что мы сегодня наблюдаем вокруг под видом «дружбы», – это не более чем совместное времяпрепровождение и социальная взаимопомощь, сугубо социальные взаимоотношения.

К сожалению, наш язык не позволяет описать для рассудка разницу между многогранным сознанием и восприятием многомерного мира от более простого трехмерного сознания.

Любой человек воспринимает мир посредством своего активного сознания, или, проще говоря, с помощью иерархии своих активных сознаний. Поэтому в одной и той же ситуации люди с разным сознанием будут воспринимать мир в разном объеме, в разном диапазоне. Следовательно, и их осмысление происходящего будет отличаться. Это создает препятствие в общении между людьми с различным уровнем активных сознаний. Ибо тот, кто воспринимает больше, никак не сможет объяснить тому, кто воспринимает меньше, откуда он это узнал и почему он так решил. Тот, кто воспринимает больше, подобен человеку, смотрящему на дорогу с высоты птичьего полета и замечающему все препятствия на пути того, кто идет по земле и увидит эти препятствия лишь через какое-то время. Не стоит понимать эту аналогию дословно, ибо многомерное сознание неизмеримо сложнее, чем просто вид сверху на дорогу.

Сознание тела Вишудхи – Индивидуальное Сознание человека, Сознания уровня Нешама, которым обладают только Человеческие души. Это еще более многомерное сознание. Человек, обладающий подобным активным сознанием, видит мир в еще большем объеме.

На этом уровне человек уже способен воспринимать из Света Творца информацию в чистом виде, т.е., способен к абстрактному мышлению, не привязанному к конкретной ситуации. Способен к самостоятельному анализу и к построению моделей. Социальному человеку общаться с таким сознанием практически невозможно, потому что такое сознание воспринимает информационный план и видит всю картину происходящего целиком, в то время как социальный человек способен воспринимать лишь отдельные части общей картины. Более того, такое сознание воспринимает сформированную собеседником мыслеформу ещё до того, как он успевает её озвучить, и сходу получает из информационного поля формализованный и обоснованный ответ на практически любой вопрос. Вто жесамое время социальный собеседник оказывается полностью сбитым с толку. Оннепонимает, почему и как ему уже отвечают на то, что он ещё не сказал и откуда вообще поступает всё озвучиваемая ему информация. В его списках памяти может вообще не оказаться подобной информации. Врезультате социальный человек воспринимает происходящее на своём уровне и считает собеседника невоспитанным, не дающим высказаться, не готовым слушать, давящим на мозги, навязывающим своё мнение и прочее. Мышлениенауровне сознания тела Вишудхи отличается от мышления на уровне сознания тела Манипуры своей многомерностью, тогда как сознание Манипуры ограничено 3-х мерным миром. Сознание тела Вишудхи воспринимает мир и человека в большем объёме, в большей мерности и способно оперировать этими многомерными параметрами. Вотличие от многомерного Сознания тела Анахаты, результатом работы которого являются возникающие у нас эмоции и ощущения, сознание тела Вишудхи приносит нам информацию в чистом виде. Витоге человек получает информацию, а не эмоции, то он выглядит для окружающих чуждым и непонятным. Для очень грубой аналогии- чем отличается моделирование на плоскости от моделирования в пространстве… Отличается мерностью– два измерения и три измерения. Ребёнок сначала учится складывать палочки на плоскости, а затем уже разные фигурки в пространстве. Аналогично и сознание человека на разных уровнях учится оперировать с разными мерностями Света Творца. Сознание тела Аджны – это наше подсознание, которое настолько сложное, что мы его условно разбиваем на две составляющие. Другими словами этот уровень называется уровень «Руах», так же как и уровень Творящего Сознания Элохим. Содной стороны– это эгрегориальное сознание, т.е., эгрегор, образованный сознаниями всех наших прошлых воплощений. С другой стороны, мы можем рассматривать своё подсознание, как архив сознаний прошлых воплощений. Вкачестве эгрегора, наше подсознание способно взаимодействовать с другими эгрегорами и именно так происходит управление человеком. Если же мы рассматриваем наше подсознание, как архив сознаний, то мы можем с помощью определённых практик и техник взаимодействовать своим личностным сознанием с каждым отдельным прошлым сознанием. Такое взаимодействие позволяет человеку окунуться в мир его прошлого воплощение и перенести опыт того воплощения в личностное сознание ныне живущей личности. Врезультате человек располагает опытом и наработанными навыками, которые он в этой жизни не получал. Мыназываемтакоеличностное сознание– собранной личностью. Человек, вобравший в своё личностное сознание множество опыта из прошлых воплощений, становится намного опытнее и с более широким кругозором, чем любой обычный человек, опирающийся исключительно на знания и опыт только нынешнего воплощения. Эту тему мы подробно рассмотрим при освещении книги «Экклезиаст» в следующих частях нашей книги. После смерти физического тела личностное сознание человека продолжает существовать в том виде, в каком оно было при жизни. Если личностное сознание было неактивно при жизни, т.е., человек им не пользовался и его никак не ощущал, то и после смерти физического тела, человек не будет ничего ощущать. Т.е., попытаемся себе это представить. Наше многомерное личностное сознание является частью ещё более многомерной нашей души. Когда душа идёт на новое воплощение, то все её части, являющиеся личностными сознаниями прошлых воплощений, продолжают существовать, образуя эгрегор личностных сознаний. При этом некоторые из личностных сознаний прошлых воплощений могут быть активными, а другие неактивными, или менее активными, т.е., имеющими меньше энергии. Наиболее активное прошлое личностное сознание, ежели, такое было, будет активным в момент рождения, нового воплощения. Именно поэтому, иногда рождаются дети с ярко проявленными способностями. Личностное сознание прошлых воплощений можно сравнить со сложной микросхемой, в которой записаны реакции и алгоритмы поведения, наработанные человеком в той жизни. Изменить эти алгоритмы уже невозможно. Изменить алгоритмы поведения возможно только в воплощённом состоянии, когда нарабатывается личностное сознание ныне живущего человека. Многие дети до 3-4 летнего возраста помнят какую-то свою прошлую жизнь. Это происходит в том случае, когда у ребёнка имеется в подсознании активное воплощение. Очень важно с раннего возраста активно воспитывать ребёнка в новой реальности. Только активные действия, такие, как учёба, спорт, хобби, общение и прочее, в состоянии подавить прошлое активное воплощение и позволить новому воплощению наработать новое личностное сознание, а не повторно «прожить» свою прошлую жизнь. Сознание тела Сахасрары – мы называем Сверхсознанием, сознанием уровня Йехида. Это сознание способно воздействовать на внешнюю реальность. Больше сказать на данном уровне об этом сознании нечего. Выводы. Каждое активное более высокое сознание человека, точнее говоря, каждый более высокий активный слой нашей души, позволяет человеку воспринимать мир в большем объёме. Объяснить в чём заключается это более многомерное восприятие мира для человеческого разума, практически невозможно. Аналогично тому, как невозможно отобразить на бумаге, или даже на компьютере пятимерную, или семимерную фигуру. Можнолишь сказать, что такой человек обладает повышенной интуицией, предвидением, видением множества различных путей реализации событий и прочее. Более того, он способен выстраивать новые варианты развития событий. Общение такого человека с социальными людьми очень проблематично, ибо на все его социальные проблемы, более развитый человек сходу видит множество решений и готов дать совет, или предложить решение, которые социальный человек, как правило, не готов ни понять, ни принять. Вконечном счёте социальный человек поступает по-своему, на основе своего личного опыта, и в результате оказывается именно в той ситуации, о которой его предупреждали. Когда же он приходит сетовать на свою жизнь к своему более продвинутому другу, то тот совершенно не удивлён, ибо он всё это мог видеть и предвидеть. Врезультате социальный человек вместо сочувствия, сожаления и утешения, слышит лишь упрёк в свой адрес и обижается на своего чёрствого, жестокого и бессердечного друга, не способного на эмпатию и на эмоции. Когда общаются два социальных человека, то все их советы друг другу основаны не на их личной возможности воспринимать реальность, а на общедоступном социальном опыте и на их собственном опыте. Подобные советы в корне отличаются от советов человека, который способен настроиться на реальную ситуацию и воспринять её в более «широком» объёме. При этом человеку с более развитым сознанием будет совершенно неинтересно общаться с социальными людьми, которые заперты в своих низших эмоциях– страхах, зависти, жадности и прочее, не в состоянии услышать совет и прислушаться к нему, не способных учиться на чужих ошибках, и в результате, бесконечно попадающих в одни те же проблемные ситуации.