Аюрведа: секреты здоровья и долголетия

Восполнить эти пробелы в познании себя помогает Ведическая духовная традиция. Древние просветлённые мудрецы («риши», санскрит) посредством духовной практики и аскез (самоограничений) достигли высочайшего уровня сознания и чистоты восприятия. Это позволило им «подключаться к вселенскому информационному банку данных» и «скачивать» информацию, раскрывающую тайны мироздания и строения человека. Обратимся же к их опыту и знаниям.

Наши органы чувств, наш жизненный опыт и наши знания говорят о том, что есть – я, и что есть – не я или внешний – по отношению ко мне – мир. Кроме того, и я, и внешний мир имеют какую-то структуру.

И есть элементы этой структуры, которые я ощущаю своими органами чувств или приборами, усиливающими возможности моих органов чувств. Их принято называть физическим или материальным миром. Иначе говоря, это то, что можно увидеть и потрогать.

А есть элементы этой структуры, которые я не ощущаю своими органами чувств или приборами. Их принято называть метафизическим или тонкоматериальным миром. Это то, что нельзя увидеть и потрогать.

Двухмерная модель человека

Таким образом, самая первая и самая простая модель человека – двухмерная, согласно которой, человек состоит из грубого физического тела и тонкого метафизического тела.

Грубое физическое тело – позволяет человеку находиться в проявленном материальном мире и взаимодействовать с ним. А тонкое метафизическое тело позволяет человеку чувствовать и осознавать окружающий мир и собственное грубое физическое тело и управлять его действиями.

Проиллюстрировать двухмерную модель человека можно в виде акванавта в батискафе. Батискаф (грубое физическое тело) позволяет акванавту (тонкое метафизическое тело) находиться глубоко на дне мирового океана и вести какую-либо деятельность, например, при помощи манипулятора взять пробы грунта (окружающий мир). При этом, акванавт (тонкое метафизическое тело) контролирует и управляет батискафом (грубое физическое тело).

Трехмерная модель человека

Усложним нашу двухмерную модель человека, дополнив её ещё одним измерением. Получится трехмерная модель человека, которая содержит следующие элементы:

Грубое физическое тело – физическая составляющая человека (символически – это Земля).

Ум (манос) – ментальная составляющая человека (символически – это Луна).

Сущность (сознание, душа) – духовная составляющая (символически – это Солнце).

В этой модели: Луна (ум, манос) отражает, транслирует солнечный свет Сущности (сознания, души) на Землю (физическое тело).

Иначе говоря, наш акванавт начал обретать собственную структуру. Сущность (сознание, душа) – это, собственно, и есть сам человек – акванавт. А Ум (манос) – это система управления батискафом (грубым физическим телом).

Четырехмерная модель человека

Ещё более усложним нашу трехмерную модель человека, дополнив её ещё одним измерением – сенсорным восприятием себя и окружающего мира посредством органов чувств (рецепторов). В результате, четырехмерная модель человека будет содержать следующие элементы:

Грубое физическое тело.

Органы чувств (рецепторы).

Ум (манос).

Сущность (сознание, душа).

Органы чувств (рецепторы) на санскрите называются «индрии». Они связывают наше грубое физическое тело с умом (маносом), делая тело более отзывчивым и управляемым.

В нашем примере с батискафом, Органы чувств (рецепторы) или индрии – это различные датчики и приборы, позволяющие контролировать состояние батискафа (грубого физического тела) и глубин океана (окружающего мира).

Пятимерная модель человека

Наше самоосознание, наше понимание себя ещё более усилиться, если мы дополним четырехмерную модель человека ещё одним измерением – Интеллектом (будхи). Тогда пятимерная модель человека будет содержать следующие элементы:

Грубое физическое тело.

Органы чувств (рецепторы).

Ум (манос).

Интеллект (буддхи).

Сущность (сознание, душа).

Где Интеллект (буддхи) обеспечивает связь между Умом (маносом) и Сущностью (сознанием, душой).

В нашем примере с батискафом, компоненты модели выглядят так:

Грубое физическое тело – это сам батискаф («железо»).

Органы чувств (рецепторы) – датчики и приборы – источники информации о техническом состоянии батискафа и внешнего мира (глубина, давление, температура, скорость течения, прозрачность воды и т.п.).

Ум (манос) – та часть автоматизированной системы управления (АСУ) батискафом, которая принимает информацию от датчиков и приборов – источников информации о состоянии батискафа и внешнего мира. Далее Ум (манос) собирает, обобщает, систематизирует эту информацию и готовит возможные варианты действий, например, давление стало критическим – надо всплывать.

Интеллект (буддхи) – акванавт-пилот, управляющий батискафом. Он анализирует предложенные АСУ (маносом) варианты действий и принимает решение что делать, например, всплывать или нет.

Сущность (сознание, душа) – акванавт-исследователь, командир экипажа, возглавляющий исследования с применением батискафа. Он определяет всю программу исследований и эксплуатацию батискафа, например, цели погружений, маршруты, глубины погружений, места забора образцов грунта и т.п.

(таблица нарисована автором)

А вообще, классическая пятимерная модель метафизического строения человека приводится в Бхагават-Гите, квинтэссенции ведической духовной мудрости. Это – повозка с путешественником, запряженная пятью лошадями, под управлением возницы, где:

Повозка – это грубое физическое тело.

Лошади – это органы чувств, рецепторы (индрии: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание).

Поводья – это ум (манос).

Возница – это интеллект (буддхи).

Путешественник – это сущность (сознание, душа).

Эта аллегория имеет глубочайший духовный смысл, который можно сформулировать следующим образом:

Я – не есть это тело. Я – не есть эти чувства. Я – не есть эти мысли.

Я – Душа, маленькая частичка Единого Сознания / Абсолюта / Бога (выбрать близкое вам).

Душа вечная, которая никогда не рождалась, и никогда не умрет.

Душа, которая путешествует из жизни, в жизнь, меняя тела, как износившуюся одежду.

И цель этого путешествия – возвращение домой, и восстановление ранее нарушенной связи с Единым Сознанием / Абсолютом / Богом.

Таким образом, главная цель человеческой жизни – стать самим собой, вывести на передний план свою истинную сущность, свою Душу, которая и должна распоряжаться Телом, Чувствами (индриями), Умом (маносом) и Интеллектом (буддхи).

И задача Аюрведы, как «науки о жизни», как инструкции по эксплуатации – предоставить Душе в полное распоряжение: здоровое Тело, чуткие Органы чувств (индрии), острый Ум (манос) и мудрый Интеллект (буддхи).

Метафизика: "грубое" тело человека

Итак, мы вплотную подошли к пониманию метафизического строения человека, принятого в Аюрведе. Это пять оболочек, сфер или тел, которые дословно на санскрите называются «майя-коша», где: «майя» означает – «то, что временно, а «коша» – «оболочка». То есть, в Аюрведе модель человека похожа на пять вложенных в друг друга матрёшек. На санскрите эта модель называется «панча-коша-майя», что означает «пять оболочек».

В этой главе мы рассмотрим первые две оболочки, которые составляют, так называемое, «грубое» тело человека, которое на санскрите называется «шарира». Это – наша физическая оболочка «Анна-майя-коша» или, с учетом её «грубого» уровня, иногда говорят «Анна-шарира». И, это – наша эфирная оболочка Прана-майя-коша или, соответственно, «Прана-шарира».

Эти оболочки принято относить к «грубому» или «плотному» телу (шарира), поскольку они воспринимаются нашими органами чувств и (или) фиксируются специальными приборами.

Анна-майя-коша

Самая внешняя оболочка человека называется Анна-майя-коша – это физическая оболочка или сфера. Слово «анна» дословно на санскрите означает «пища», которая и формирует наш физический уровень. Отсюда, становиться понятным крылатое выражение: «Я – есть то, что я – ем».

Анна-майя-коша или физическое тело – это то, на чём сосредоточено всё внимание современной доказательной медицины. Физическое тело человека описывает анатомия, физиология, биология, цитология и другие науки. При этом, акцент делается именно на его физической, вещественной структуре. Аюрведа же больший упор делает на его функциональной составляющей.

Изначально, наше физическое тело состоит из совокупности пяти первоэлементов (Панчамахабхут):

Эфир (Акаша).

Воздух (Ваю).

Огонь (Агни).

Вода (Джалья)

Земля (Притхви).

Все возможные комбинации этих пяти первоэлементов и создают всё бесчисленное многообразие человеческих образов.

Далее, можно говорить о том, что Анна-шарира состоит из совокупности семи тканей тела (дхату):

Плазма (Раса).

Кровь (Ракта).

Мышечная ткань (Мамса).

Жировая ткань (Медас).

Костная ткань (Астхи).

Нервная ткань (Маджа).

Репродуктивная ткань (Шукра).

При этом, ткани (дхату) – это не просто структурные элементы нашего тела, а это ещё и определённые уровни метаболизма. Каждая ткань (дхату) содержит определённый «внутренний огонь» – Агни, необходимый для постоянного обмена веществ и последовательной регенерации тканей тела. Мы ещё будем об этом говорить подробнее в главе об аюрведической физиологии.

Из различных комбинаций семи тканей (дхату) строятся все органы и каналы физического тела человека. Каналы физического тела в Аюрведе называются «шроты», они обеспечивают взаимодействие всех органов физического тела и обмен веществ.

Шроты питания физического тела в целом:

Прана-ваха шроты – каналы дыхания (в современном понимании: дыхательная система и частично кровеносная система).

Анна-ваха шроты – каналы переноса пищи (в современном понимании: пищеварительная система).

Амбу-ваха шроты – каналы переноса воды (в современном понимании: водный метаболизм).

Шроты, питающие Дхату:

Раса-ваха шроты – каналы переноса плазмы (лимфатическая и кровеносная система).

Ракта-ваха шроты – каналы переноса крови (кровеносная система).

Мамса-ваха шроты – каналы, питающие мышцы (мышечная система).

Меда-ваха шроты – каналы, снабжающие жировую систему (жировая система).

Астхи-ваха шроты – каналы, снабжающие кости (скелетная система).

Маджа-ваха шроты – каналы, снабжающие костный мозг и нервную ткань (нервная система).

Шукра-ваха шроты – каналы, снабжающие репродуктивную ткань (репродуктивная система).

Шроты выделения:

Шведа-ваха шроты – каналы, переносящие пот (система сальных желез).

Пуриша-ваха шроты – каналы, переносящие кал (выделительная система).

Мутра-ваха шроты – каналы, переносящие мочу (мочевыделительная система).

Кроме того, у женщин есть дополнительные шроты:

Артава-ваха шроты – каналы, обеспечивающие менструацию и вагинальные секреции.

Станья-ваха шроты – каналы, переносящие грудное молоко (система лактации).

Физическая оболочка (Анна-майя-коша или Анна-шарира) – это и есть наш внешний скафандр, который позволяет нам существовать в условиях внешнего материального мира и взаимодействовать с ним (исследовать мир при помощи органов чувств, перемещаться в пространстве, добывать пропитание, строить жилища, размножаться и т.п.).

Смерть человека вызывает распад физической оболочки тела на составляющие его первоэлементы.

Прана-майя-коша

Следующей по порядку является – Прана-майя-коша (или Прана-шарира) – это эфирная оболочка, представляющая собой биополе с неоднородной структурой. Прана-шарира является энергоинформационной матрицей (каркасом) нашего физического тела (Анна-шарира), и полностью повторяет его контуры.

Это уровень, на котором происходит контакт нашего физического тела с внешним миром при помощи пяти чувств: зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания. Наши органы чувств могут функционировать только при наличии жизненной энергии – Праны.

И Прана-майя-коша обеспечивает постоянную циркуляцию жизненной энергии (Праны) в нашем теле по специальным органам и каналам (чакрам, нади, меридианам). Например, умирая человек лишается жизненной силы (Праны) и не может больше чувствовать окружающий мир и себя.

В свою очередь, Прана-майя-коша состоит из двух оболочек:

Энергетической оболочки Сукшма-прана-коша.

Информационной оболочки Стхула-прана-коша.

Кратко познакомимся с каждой из этих оболочек, составляющих наше эфирное тело.

Энергетическая оболочка Сукшма-прана-коша представляет собой совокупность энергетических каналов (Нади) и энергетических центров (Чакры), которые принимают, накапливают, преобразуют и распределяют определённые типы энергий, необходимых для обеспечения жизнедеятельности человека.

Известно, что в человеческом теле существует всего 350 энергетических каналов (Нади). Главные из них:

Сушумна – центральный энергетический канал.

Пингала – условно «правый» или «солнечный» энергетический канал (берёт начало в правой ноздре и проводит «солнечную» энергию).

Ида – условно «левый» или «лунный» энергетический канал (берёт начало в левой ноздре и проводит «лунную» энергию).

Так же, в человеческом теле существует 49 энергетических центров (Чакр). Кратко охарактеризуем семь основных и наиболее известные из них:

Муладхара (в славянской традиции – «Зарод») – корневая чакра, расположенная в основании позвоночника. Это центр выживания, источник жизненной силы. Обеспечивает самосохранение, безопасность, жизнестойкость, минимальный комфорт. Цвет: красный. Физиологически соответствует копчиковому нервному сплетению и контролирует процессы выделения.

Свадхистана (в славянской традиции – «Живот») – расположена ниже пупка примерно на ширину ладони. Это центр первичных эмоций и сексуальной энергии (плотские удовольствия: еда, сон, секс и т.п.). Обеспечивает воспроизводство. Цвет: оранжевый. Физиологически соответствует крестцовому и подчревному нервному сплетению, контролирует органы мочевыделения и половой системы.

Манипура (в славянской традиции – «Яро») – расположена на два пальца выше пупка. Это центр социальной личности (отношения с людьми, законами, деньгами; стремление к самоутверждению в обществе). Обеспечивает материальную основу жизни. Цвет: жёлтый. Физиологически соответствует поясничному и солнечному нервному сплетению, контролирует органы брюшной полости.

Анахата (в славянской традиции – «Сердце») – расположена на уровне сердца. Это центр любви (объединение мира посредством любви, ощущение единства мира, способность сопереживать, сочувствовать). В определённом смысле – это и есть связь с нашей Душой. Цвет: зелёный. Физиологически соответствует грудному нервному сплетению, контролирует сердечно-сосудистую систему, лёгкие и щитовидную железу.

Вишудха (в славянской традиции – «Горло») – расположена на уровне горла. Это центр самовыражения, коммуникации и вдохновения. Обеспечивает самовыражение, раскрытие своего внутреннего мира вовне. Цвет: голубой. Физиологически соответствует шейному нервному сплетению, контролирует связь органов чувств с подкорковыми структурами и гипоталамусом.

Аджна (в славянской традиции – «Чело») – расположена на уровне лба («третьего глаза»). Это центр сознания (логическое понимание бытия: интеллект, память). Цвет: синий. Физиологически соответствует эпифизу и гипофизу, контролирует левое полушарие головного мозга (логика).

Сахасрара (в славянской традиции – «Родник») – расположена над макушкой головы. Это центр связи с Высшим уровнем бытия (осознание своего единства с Божественным началом). Это – наш Дух (духовность). Контролирует правое полушарие головного мозга (интуиция).

Информационная оболочка Стхула-прана-коша контролирует все физиологические процессы организма, обеспечивая постоянство его внутренней среды (гомеостаза), а также осуществляет взаимосвязь между «грубым» и «тонким» телами.

Эта оболочка представлена 12-ю основными тонкими каналами (меридианами). По меридианам движется жизненная энергия, которую принято в аюрведической традиции называть – Прана, а – в китайской традиционной медицине – Ци. Прана (Ци) управляет работой функциональных систем нашего организма. То есть, меридианы, как камертоны, регулируют работу всех наших физиологических органов и систем.

Представьте себе гибкий садовый шланг – меридиан, по которому течёт вода – Прана. Если мы сожмем шланг рукой, то возникнет затруднение току воды – блок.

С одной стороны этого затора воды будет скапливаться много и возникнет напряжение Праны, которое в китайской терминологии называется «синдром полноты». Если это состояние продлиться долго, то в понимании современной «западной» медицины возникнет острое состояние тех органов, которыми управляет данный меридиан.

А с другой стороны этого затора воды будет скапливаться мало и возникнет истощение Праны, которое в китайской терминологии называется «синдром пустоты». Если это состояние продлиться долго, то в понимании современной «западной» медицине возникнет хроническое, дегенеративное состояние тех органов, которыми управляет данный меридиан.

Основные меридианы принято называть по главным органам, которыми они управляют. Но их функции не ограничиваются только этими органами, они значительно шире. Кратко охарактеризуем основные функции меридианов:

1. Меридиан легкого (Р) – управляет газовым и водным обменом организма с внешней средой. Контролирует бронхолёгочную систему, ЛОР-органы и кожные покровы.

2. Меридиан толстой кишки (GI) – управляет процессами моторики и пищеварения в толстом кишечнике. Обеспечивает транспортировку и вывод отходов жизнедеятельности и пищеварения. Контролирует абсорбцию (всасывание) воды.

3. Меридиан желудка (Е) – управляет процессами моторики и пищеварения в желудке. Обеспечивает размельчение и переваривание пищи.

4. Меридиан селезенки и поджелудочной железы (RP) – управляет процессами усвоения продуктов гидролиза белков, жиров и углеводов. Контролирует транспортировку питательных веществ и влаги по организму; усвоение питательных веществ; ток крови (сдерживание кровотечений).

5. Меридиан сердца (С) – управляет гемодинамической функцией сердца и другими «сердечными» задачами: транспортировка крови по организму; управление умственными и психическими функциями (центральная нервная система); управление потоотделением.

6. Меридиан тонкой кишки (IG) – управляет процессами моторики и пищеварения в тонком кишечнике (приём и преобразование субстанций) – принимает питательные вещества от Желудка, перерабатывает их и разделяет на прозрачные и мутные субстанции: «прозрачная» (питающая) часть абсорбируется и направляется через Селезенку, распределяясь по всему организму, осуществляя его питание; «замутненная» часть направляется в Толстый кишечник; оставшийся от обмена веществ водянистый пищеварительный сок опускается ниже к Мочевому пузырю.

7. Меридиан мочевого пузыря (V) – управляет процессами мочевыделения (выведение жидкости из организма) и отражает состояние позвоночника.

8. Меридиан почек (R) – управляет процессами мочеобразования, водно-солевого обмена и репродукцией: удержание и выведение жидкости из организма; управление половыми функциями (зачатье и рост плода); выработка костного, спинного и головного мозга.

9. Меридиан перикарда (МС) – обеспечивает нервную регуляцию висцеральных функций: управляет циркуляцией крови по кровеносным сосудам (регулирует тонус сосудов); влияет на активность интеллекта и психическое состояние (центральная нервная система).

10. Меридиан трех обогревателей (TR) - обеспечивает эндокринную регуляцию висцеральных функций.

11. Меридиан желчного пузыря (VB) – управляет функциями желчного пузыря и другими: накопление желчи и выделение ее в пищеварительный тракт; регулирует некоторые психические состояния (сон, сновидения, сердцебиение и др.).

12. Меридиан печени (F) – управляет функциями гепатобилиарной системы и другими: фильтрация, накопление и регулирование крови; транспортировка и выведение из организма различных веществ; питание кровью связок, сухожилий; психическое состояние (печаль, скорбь, депрессия, гнев и др.).

Ещё существуют два интеграционных канала (переднесрединный и заднесрединный), которые обеспечивают взаимодействие вышеперечисленных двенадцати меридианов. Они расположены вдоль спинного мозга спереди и сзади.

Не трудно заметить, что эфирная оболочка (Прана-майя-коша или Прана-щарира) объединяет все наши анатомические органы и системы (Анна-майя-коша или Анна-шарира) в единое целое – в единый живой организм.

Метафизика: "тонкое" тело человека

В предыдущих главах мы уже рассматривали многомерные модели метафизического строения человека, и приводили примеры этих моделей в виде батискафа с акванавтами и колесницы с пятью лошадями, возницей и пассажиром.

Сегодня мы поговорим о самом нематериальном элементе строения человека – о его «тонком» теле, которое пока остается недоступным для наших органов чувств и современных измерительных приборов. Поэтому в этом вопросе нам придётся положиться на авторитет Ведической духовной традиции. Справедливости ради, надо сказать, что сходные знания содержатся и во многих других авторитетных духовных традициях, философских школах и мировых религиях. Что только подтверждает их единый информационный источник.

Приведу ещё один пример, иллюстрирующий метафизическое строение человека – это воздушный шар, где:

Корзина будет «грубым» физическим телом, состоящим из анатомического тела (анна-шарира) и эфирного тела (прана-шарира), которые мы подробно рассмотрели в предыдущей статье. Эта «корзина» тянет человека вниз, к Земле.

Воздушный шар будет собственно самой Сущностью (Сознанием, Душой) человека, которая хочет воспарить ввысь, в Небо.

Верёвочные стропы, соединяют воздушный шар с корзиной в единое целое – это и есть «тонкое» тело человека, которое позволяет его Сущности (Сознанию, Душе) воспринимать окружающий мир и управлять «грубым» физическим телом в соответствии со своими замыслами.

Понятие «тонкое» тело человека можно в некотором смысле соотнести с современным понятием «психика». Но это совпадение будет далеко не полным, так современная психология, означающая на греческом языке «наука о душе», саму Душу-то и отрицает. Современная наука считает все психические процессы производными биологических структур тела. То есть, сознание, мышление – это функция мозга, как выработка желчи – функция печени.

Принципиально другой подход исповедует Ведическая духовная традиция, а вместе с ней, и Аюрведа. Аюрведическая медицина считает, что «тонкое» тело управляет «грубым» телом. Смерть человека вызывает разрушение его «грубого» тела. А вот «тонкое» тело продолжает существовать и после смерти человека, являясь неуничтожимым хранилищем его жизненного опыта, навыков, знаний и переживаний. Всё это является потенциалом дальнейшего развития человека.

Ведическая философия сравнивает «тонкое» тело человека с маленьким зёрнышком, в котором потенциально содержится огромное дерево, способное рожать плоды с удивительным вкусом.

«Тонкое» тело человека, или его психика, состоит из трёх оболочек, покрывающих его Сущность (Сознание, Душу):

Мана-майя-коша – это его ментальная оболочка, содержащая ум и чувства. В западной традиции её принято именовать – астральное тело (тело чувств и эмоций).

Вигьяна-майя-коша – это его интеллектуальная оболочка, содержащая интеллект. В западной традиции её принято именовать – ментальное тело.

Ананда-майя-коша – это его причинная оболочка, в западной традиции – каузальное тело.

Рассмотрим эти составляющие психики человека более подробно.

Мана-майя-коша

Слово «манас» на санскрите означает «ум» и, соответственно, «Мана-майя-коша» – это «оболочка ума» или «тело ума». Главная задача этой оболочки состоит в том, чтобы снабдить наше сознание информацией о внешнем мире.