Прозрение

Но таких семей становится всё меньше. Хотя верховное правительство всячески поощряет браки между аборигенами, проводя в жизнь различные программы поддержки молодой семьи. Строятся целые города в пустыне со всей инфраструктурой, где молодожёнам предоставляют с большой рассрочкой шикарные (по нашим меркам) дома. Но посёлки эти, в большинстве своём, пустуют или их скупают иностранцы. Наши соотечественники – в том числе. Но, возвращаюсь в нашу хату.

Вернее сказать, – в соседнюю, так как событие, о котором я хочу вам поведать, начиналось именно в ней. Как я уже упомянул, в соседней хате (по третьему разу) отбывал наказание педик Рашидка. Он, как водится, был там в центре внимания. Для этой братии привлекать к себе внимание, любыми средствами, не прихоть и распущенность, как многие считают, а жизненная необходимость. Так как уровень любви в душе у них приближается к нулю (любят они только себя, а ещё очень любят получать удовольствия) и единственный приток чистой энергии (через бескорыстную Любовь) для них перекрыт, эти бедолаги вынуждены питаться энергией от окружающих. Возбуждая своим нестандартным и вызывающим поведением чувство восхищения или осуждения (и в том, и в другом случае происходит несанкционированная передача энергии к объекту обожания или неприязни), они получают необходимый для существования заряд энергии.

И вот, жил себе преспокойненько Рашидка в центре внимания жителей соседней хаты, как вдруг однажды подселяют к ним точно такого же новенького "голубка". Поначалу у них завязалась «любовь и дрючьба», но вскоре один приревновал другого к кому-то и начались латино-американские страсти с шумными разборками между «мил-дружками» и битьём посуды (образно говоря). Остальным судельцам соседней хаты не стало от этих обормотов никакого житья и они попросили Хашима, который уже считался окружающими (без пяти минут) главным шнырём, расселить «сладкую парочку» по разным хатам. Этот «хмырь» только и ждал подходящего случая, чтобы мне поднасрать. Представившуюся возможность он использовал в полной мере.

В тот период времени в нашей хате на нижних шконках проживали выходцы из республик СНГ, остальные места занимали афганчики – спокойные такие ребята, которые жили в своё время у себя в Афганистане на территории, контролируемой советскими войсками и с большим уважением относились к россиянам. Без ложной скромности должен заметить, что очень многие сидельцы стремились к нам попасть, но мы принимали только достойных. Хотя и провокаторы со стукачами просачивались. Администрация не могла успокоится до тех пор, пока не внедряла к нам хотя бы одного из своих «сексотов». Тогда у нас был как раз недобор этой братии, а вернее сказать – их полное отсутствие. С таким положением вещей наши благодетели смириться не могли и Хашим, получив одобрение администрации, начал активные действия по внедрению агентуры.

Как-то рано утром (только открыли двери на утреннюю молитву) я проснулся от какой-то возни и разговоров, происходящих в непосредственной близости от моей шконки. Приоткрываю занавесочку и вижу примерно такую картину: афганчик, который проживал надо мной, собрал свои шмутки и покидает нашу хату, а на его месте располагается Рашидка, о котором шла речь чуть выше. За всей этой процедурой наблюдают: Джамалька, Акрам, Хашим и толпа любопытствующих.

Меня такой вариант обмена, мягко говоря, не устраивал и я решил вмешаться в этот процесс. Встаю со своей шконки, ни слова не говоря сворачиваю рашидкины шмутки и выбрасываю за дверь. "Ты рано расслабился,-обращаюсь я к Акраму,– наша с тобой договорённость ещё в действии". Джамалька молча развернулся и пошёл восвояси. Хашим пытался возмущаться, но Акрам его успокоил и увёл в свою хату вместе с Рашидкой. Разочарованные зрители, лишённые зрелищных баталий, время от времени происходивших около нашей хаты, стала тоже расходится. Хашиму ещё не раз приходилось терпеть фиаско у хаты арбатаж, пока он не успокоился на мой счёт. Но об этом будет рассказ в других главах.

АКБАР ТАШКЕНТСКИЙ

Здесь ни труда, ни алкоголя,

а большинству беда втройне -

ещё и каторжная доля

побыть с собой наедине.

Как-то вечером на нашу территорию два "вертухая" завели крепенького мужичка, респектабельной наружности, седовласого, лет сорока пяти, с ярко выраженной восточной внешностью. Завели – в прямом смысле этого слова, так как в результате событий последних дней у несчастного ноги отказывались ходить. Посадили его в уголок на плацу, рядом положили нехитрые пожитки. И вот сидит этот бедолага с ошарашенным видом, не понимая, что происходит и куда он попал, а главное – за что? Наш самый активный товарищ, Тахир-Чечени (он же – Палыч), тут же подлетел к нему, чтобы разузнать: "Что, да как?" Подошли ещё несколько наших сокамерников. К тому времени я как раз завершил вечернюю прогулку и присоединился к их компании.

Новый сиделец оказался родом из Средней Азии. Звали его – Акбар. Имя я несколько изменил по той причине, что история, начавшаяся в гостеприимном зиндане имела продолжение через четыре года и продолжается по сей день. И так как герой этого повествования не делает, из происходящего с ним, должных выводов, то, образно говоря, снова и снова продолжает наступать на одни и те же грабли.

Акбар рассказал нам, что "взяли" его прямо у трапа самолета, прилетевшего из Ташкента. Надели наручники и привезли в «предвариловку» без каких-либо объяснений. Через пару дней повезли товарища в суд, где и объявили приговор: выплатить арабскому компаньону два с половиной миллиона дирхам по иску последнего. От такого сюрприза у несчастного отнялись ноги и он был, мягко сказать, несколько удивлён таким поворотом судьбы. Как говаривал Николай Николаевич, главный герой одноимённого рассказа Юза Алешковского: "Удивился и даже ох–л". Я говорю Палычу: " Это наш клиент, ведите в «хату», будем возвращать к жизни". Сам же пошёл в душ.

При более близком знакомстве выяснилось, что Акбар в советские годы занимал руководящие посты в исполкоме одного из центральных районов Ташкента (по этой причине он у нас сразу же получил погоняло – Акбар Ташкентский), потом какое-то время работал заместителем министра по строительству. В общем, был далеко не последним человеком в руководстве Узбекистана. А когда началась перестройка, он открыл свое дело. Бизнес развивался довольно успешно. У него была своя строительная компания, проектное бюро, несколько производств комплектующих изделий, были и другие предприятия.

В середине 90-х Акбар начал сотрудничать с одним, тоже бывшим высокопоставленным, господинчиком из арабской страны, в которой нас с ним свела судьба. Господинчик этот имел в свободной экономической зоне своё производство, которое выпускало по итальянской технологии, пользующийся спросом на мировом рынке товар – алюминиевый профиль для окон и витражей. Цены на продукцию были вполне конкурентными и Акбар заключил с арабским компаньоном долгосрочный контракт на поставку профиля. Он брал на реализацию партии товара и всегда вовремя расплачивался.

Перед банковским кризисом в России (августа 1998 года) Акбар взял на реализацию большую партию профиля и в самый неподходящий момент случился скачок доллара, в результате которого покупательская способность в нашей стране, а также в странах бывшего СССР, резко упала. Образовалась задолженность перед арабским поставщиком более полумиллиона долларов. Ни смотря на это, сотрудничество продолжалось, компаньоны дружили семьями, бывали друг у друга в гостях. Младший сын Акбара, при содействии арабского компаньона, поступил в этой стране в американский университет и благополучно его закончил. Одним словом, были доверительные отношения. Компаньоны продолжали сотрудничать, а Акбар постепенно погашал сумму задолженности.

В какой-то момент арабского товарища (звали его Султан) не стали устраивать темпы выплаты долга и он предложил определить срок окончательного погашения задолженности и пропорциональную ежемесячную сумму выплат. На том компаньоны и порешили, заключив джентльменский устный договор. Однако в момент очередного расставания в аэропорту Султан подсунул Акбару договор в письменном виде. В нём были отражены все условия и сроки погашения задолженности. Условия были жёсткими, но Акбару ничего не оставалось делать, как подписать этот договор. Иначе бы он не смог вылететь. Договорившись о том, что следующий приезд (через месяц) будет уже с первой ежемесячной суммой выплаты, компаньоны мирно распрощались.

Прошёл месяц, но Акбар по каким-то причинам не смог прилететь вовремя, а прилетел с небольшим опозданием. Арабский же компаньон, не дождавшись его в течение месяца, подал в суд иск на основании подписанного договора. Когда Акбар прилетел (месяца через полтора) с оговоренной суммой, его прямо с трапа самолета под белы рученьки взяли сотрудники CID (что-то вроде нашего уголовного розыска) и привезли в «предвариловку», а после суда уже к нам.

Суд, состоявшийся через несколько дней после заключения, приговорил Акбара к выплате двух с лишним миллионов дирхам в течение определённого срока. В моём случае, например, приговор звучал примерно так: «Выплатить истцу столько-то дирхам в течение года». По истечению года мои «законопослушные благодетели», каждый месяц брали в суде постановление о моём содержании под стражей на очередной месячный срок. И таким образом – в течение четырёх (без малого) лет. Пока сиделец по финансовому кейсу не погасит полностью исковую сумму, он будет находиться в заключение – хоть до конца своих дней. Так что перспективы у Акбара были безрадостные.

Вот в таком состоянии, с квадратными глазами и отнявшимися ногами, он попадает в нашу хату. Материт последними словами: своего компаньона; судьбу; правительство данной страны и т.д. и т.п. и т.д. Другими словами – всех, как ему ошибочно казалось, виновников его несчастий. Надо сказать, сам по себе Акбар – человек добродушный, образованный, эрудированный, с большим жизненным опытом, но некоторые моменты понимались и принимались им неправильно, за что Свыше ему, как и всем нам, давались напоминания в виде неприятностей, испытаний и ударов судьбы. Но тот факт, что удары судьбы и сюрпризы время от времени повторяются, наводит на мысль: правильных выводов из случившегося Акбар не делает. Вернее сказать, после очередной нахлобучки он начинает признавать свои ошибки и менять отношение к окружающему миру, но как только начинают наблюдаться положительные изменения, – расслабляется, прекращая работу над собой (на уровне духовном) и целиком погружается в дела материальные.

После того, как Акбар немного адаптировался в нашей хате, я изложил ему свой взгляд на ситуацию, в которую он сам себя загнал. Так как наш новый сокамерник был в отчаянном положении, то прислушивался к моим высказываниям очень внимательно. Я снабдил его необходимой литературой и работа началась. Лучшее лекарство от всех болезней (неприятностей, ударов судьбы), как известно – пост и покаяние (признание своих ошибок). Проникнувшись этой мыслью, Акбар чуть ли не с первого дня решил пойти на недельное воздержание (только одна вода) и начал пересматривать своё отношение к сложившейся ситуации.

Нужно отметить, что Акбар – человек настойчивый и упорный в достижении поставленной цели. Он чётко придерживался моих рекомендаций и результат не заставил себя долго ждать. Если мой новый подопечный пришёл к нам с тяжелой одышкой, еле-еле переставляя ноги, то уже дней через десять во время прогулок за ним трудно было угнаться. За это время он сбросил около десяти килограмм лишнего веса и во время упражнялок свободно делал стойку на голове, ходил на руках и отжимался вниз головой. Дело в том, что в молодости Акбар серьёзно занимался гимнастикой и даже имел какой-то разряд.

Но куда важнее было другое. Наш подопечный кардинально поменял отношение к ситуации, в которую попал и начал серьёзно менять своё мировоззрение. Так как всё это происходило на фоне строгого поста (через три дня после недельного воздержания Акбар решительно пошёл на десятидневный пост, потом – на двухнедельный), то эффект его работы был поразительный. Ситуация менялась на глазах. Буквально через пару недель пребывания Акбара в заключении, к нему на свидание пришел истец и со слезами на глазах стал извиняться: «Что я наделал? Зачем я посадил тебя за решетку? Что же теперь делать?…»

Я присутствовал на этом свидании и готов утверждать, что говорил он вполне искренне. Это лишний раз подтверждает Истину – все мы только исполнители Божьей Воли. Акбару суждено было попасть в такие условия для того, чтобы он начал работу по пересмотру своего отношения к этому миру, так же как и всем нам, туда попавшим. Это дается не столько ЗА что-то, а в не меньшей степени – ДЛЯ чего-то. То есть для того, чтобы мы, не отвлекаясь на мирскую суету, провели определенную работу над ошибками на уровне духовном.

Если это сделаешь правильно, то отношение к тебе Свыше изменится и ситуация вокруг тебя меняется в лучшую сторону. Акрам это очень чётко прочувствовал и продолжил работу с удвоенной силой. Компаньону же своему совершенно спокойно, без истерик, которые были бы неизбежны две недели назад, заявил: «Султанчик, это наверно тебя Шайтан попутал. Ведь пока я здесь, ты же вообще ничего не получишь, глупо было меня закрывать. Так что, если хочешь получить свой долг и сохранить нашу многолетнюю дружбу – отзови свой иск»

Из Ташкента приехала жена Акбара и присутствовала на первом свидании. Она была в полном смятении и не понимала, что происходит. Мы как смогли её успокоили и попытались объяснить смысл происходящего. Судя по всему, до неё тогда не дошло, да и сейчас не доходит глубокий смысла напоминаний Свыше о наших нарушениях Высших Законов, в виде неприятностей и ударов судьбы (у нас и наших потомков). Уж слишком сильно несчастная женщина привязана ко всему земному, материальному. А это сродни идолопоклонничеству, когда на одну ступень с Создателем ставят его творения. То есть кого-то или что-то дорогое сердцу. Это единственный грех, который не прощается до тех пор, пока человек кардинально не изменит своё отношение к окружающему миру.

Прошло чуть больше месяца после того, как Акрам начал серьезную работу по пересмотру отношения к сложившейся ситуации, и истец забрал иск из суда. Стороны договорились о продолжении поэтапного погашения суммы задолженности, но уже в более мягкой форме. Акбар вышел на свободу. Вышел совершенно другим человеком (в тот период времени, по крайней мере). Когда мы с ним расставались, он клятвенно обещал сделать все возможное для моего освобождения. Уверял, что я помог ему ПРОЗРЕТЬ, говорил много других слов благодарности.

Через неделю Акбар пришел к нам на свидание, принес фрукты, еще какие-то необходимые в обиходе вещи и подтвердил свое горячее желание использовать все свои возможности для моего освобождения. Ведь его компаньон раньше занимал большую должность в местных правоохранительных органах. Но, к сожалению, пока я находился в заключении, с Акбаром мы больше не встречались. Засосала его бытовуха. Как потом выяснилось, очень большое влияние на него имеет супружница (слишком приземлённая в своих целях и желаниях). Не зря у французов есть поговорка: «Шерше ля фам». Что в переводе на русский язык означает: «Ищите женщину». То есть, если случаются какие-то неординарные события, то в них обязательно замешана женщина.

Меня тоже увлекли дела и заботы. Про клятвенные обещания Акбара я постепенно забыл, потому что и от других освобождающихся приходилось их слышать много раз. И вот однажды, после моего освобождения (года полтора я уже находился в Москве), раздается звонок на домашний телефон. В тот момент, как сейчас помню, проходило застолье по случаю дня рождения моей младшей дочери. Шум, гам, веселье и вдруг мне передают трубку телефона со словами: «Тебя спрашивает какой-то Акбар». Я поздоровался, не очень понимая, какому Акбару я понадобился. Во-первых, потому что голова была занята другими мыслями; во-вторых, я уже успел отвыкнуть от восточных имён; в третьих, знакомых с таким именем у меня было несколько. Так и не поняв, который из них мне звонил, я договорился с ним о встрече на следующей неделе.

Ко дню встречи я приблизительно догадывался – какой из Акбаров мне звонил, но сомнения всё же оставались. Наша встреча развеяла все сомнения – передо мной был Акбар Ташкентский – собственной персоной. Мы обнялись, обменялись последними новостями и пошли к накрытому столу ресторана с восточной кухней, где была назначена наша встреча. Акбар познакомил меня со своими друзьями и коллегами, сидевшими за столом. Оказались довольно интересные ребята. Представлял он им меня, как своего спасителя и духовного наставника. «Если бы Андрей не открыл мне тогда глаза на этот мир, я бы до сих пор пребывал в заключении, продолжая винить в этом кого угодно, только не себя». Я внёс поправку: «Не я тебе открыл глаза, а через меня и моих единомышленников Всевышний тебе дал шанс к спасению и ты им воспользовался. Так что не меня надо благодарить, а Создателя. За то, что Он о нас никогда не забывает».

Оказалось, что Акбар пару лет назад зарегистрировал фирму в Подмосковье, которая занималась проектированием и строительством многоквартирных домов. Начинал практически с нуля, используя свои старые связи, оставшиеся ещё с советских времён. А до этого времени он, расплатившись со своим арабским компаньоном, был приглашён в какой-то большой проект у себя на Родине. Всё начиналось неплохо, выделялись большие кредиты и бюджетное финансирование. Казалось бы – живи да радуйся, осваивай выделенные средства и не повторяй ошибок. Но как только дела пошли в гору, у Акбара опять начали надуваться щёки. Если в трудные времена он своё фамильное имение чуть ли не продал, чтобы расплатиться с долгами, то теперь (Шайтан не дремлет) опять начал покупать дорогие автомобили, строить шикарные квартиры в центре города, совершать со своей благоверной поездки в Америку, Европу. Одним словом, уже далеко не первый раз, наступал на одни и те же грабли.

Реакция Свыше не заставила себя долго ждать. Нашёлся какой-то «доброжелатель» и настучал в контролирующие органы о том, что государственные средства расходуются не по назначению. Были на самом деле какие-то злоупотребления или это происки завистников, врать не буду – не знаю. Но Акбару после этого пришлось освободить тёпленькое местечко и, от греха подальше, покинуть на время любимую Родину, до тех пор, пока не улягутся страсти. Так он оказался в Москве.

Благодаря своим способностям организатора, трудолюбию, честолюбию и целеустремлённости, а также с помощью старых связей, Акбару в короткий срок удалось наладить перспективное производство в Московском регионе. И вот, когда пошла ощутимая прибыль, моему бывшему подопечному Свыше пришёл сигнал: «А помнишь, года четыре назад, ты клятвенно обещал приложить все силы и возможности для освобождения своего товарища из плена? Сейчас у тебя есть такая возможность».

Это прозвучало, как гром среди ясного неба. Акбар, как я уже говорил, в бытовой суете и заботах о хлебе насущном и думать забыл о своём торжественном обещании. Теперь же он искренне забеспокоился о моей судьбе. Даже с компаньонами своими обсудил этот вопрос и получил у них одобрение на выделение из бюджета фирмы суммы, необходимой для моего освобождения.

Акбар связался с нашим общим знакомым, проживающим в тех краях, где мы с ним познакомились, который сообщил ему, что я давно уже на свободе и дал мой московский телефон. Как развивались события дальше, я уже рассказал, до момента нашей встречи в теплой мужской компании. В тот вечер мы долго обменивались новой информацией, вспоминали время, плодотворно проведённое в гостеприимном зиндане и строили планы на будущее. Я рассказал Акбару и его друзьям о своём намерении создать оздоровительный центр в живописном местечке Подмосковья.

От прошлой жизни у меня остался один участок земли с недостроенным домом, расположенный на берегу Москвы-реки, в 70 км от города в западном направлении. Правда, в тот период времени, в связи с широкой ограниченностью в средствах и необходимостью расплатиться с англичанами, которые посодействовали моему освобождению, мне пришлось его заложить. Сумма залога как раз соответствовала той, которую Акбар и компания планировали потратить на освобождения меня из арабского плена. Срок выкупа участка подходил к концу. Случайностей в этом мире не бывает, в этом я глубоко убеждён. Также убеждён в том, что Акбару сигнал Свыше пришёл именно в этот момент не случайно, а потому, что мне нужна была помощь. Позже я поделился с моим благодетелем своими мыслями и он с ними полностью согласился.

Во время застолья Акбар сообщил, что через несколько дней планирует вылетать в Ташкент (время от времени он навещал семью) и предложил мне к нему присоединиться. «Я обязательно должен познакомить тебя с семьей, детьми, друзьями», – уверял он меня. «Кто бы отказывался, а я не буду», – не долго думая, ответил я. Нищему собраться – только подпоясаться. Тем более что в Ташкенте я никогда не был и вообще в Узбекистане не приходилось бывать. Через пару дней мы уже были в Ташкенте.

Впечатление о «хлебном городе» у меня сложилось двоякое. Местное народонаселение, в основной своей массе, живёт очень бедно. Работы нет, производства стоят, на улицах в глазах рябит от ярко-зелёных мундиров – это местная милиция или полиция (не уточнял). Такое впечатление, что половина населения там служит. Наверно, так оно и есть. Во-первых, потому, что хотя не большую, но зарплату платят регулярно; во-вторых, при диктаторском режиме и нищете, главная задача – держать народ под строгим контролем, во избежание беспорядков. В общем, народ, мягко говоря, не шикует. Но нужно отметить, что в домах, где нас принимали друзья и родственники столы ломились от различных яств.

Мне, в этой связи, вспомнилось советское время, когда в магазинах ничего не было, а домашние холодильники у всех ломились от всяческих дефицитных продуктов. Так и здесь, в городе разруха, а в домах – всё в полном порядке. Восточное гостеприимство – дело известное, закормить могут до полусмерти. Неделя пролетела, как один день в режиме от стола к столу. Плов, самса, шурпа, лагман, шышлак-машлык, восточные сладости – (такая вкуснятина!!!), всего и не перечислишь. В общем, полный разврат для моей кишки. Забегая вперёд, должен отметить, что когда я возвратился в Москву, то не смог влезть в штаны, в которых неделю назад спокойно ходил. Пришлось недельку повоздерживаться, ущемляя свою плоть, чтобы в те штанцы вписаться.

Акбар познакомил меня со своей семьёй. Кроме жены, которую я мельком видел во время свидания на тюрьме, у него было два сына и дочь – восточная красавица, которая на тот момент заканчивала школу. Внешне всё выглядело чинно и благородно. Материально все были обеспечены и ни в чём не нуждались. Сыновья закончили высшие учебные заведения за границей и имели хорошую работу, отдельные благоустроенные квартиры, автомобили. Дочь заканчивала спецшколу и её уже ждал престижный ВУЗ. Казалось бы – живи, да радуйся. Но не так радужно всё выглядело при более близком знакомстве.

Пожив несколько дней в доме Акбара, я почувствовал, что всё там пропитано духом матриархата. Хотя, это не афишировалось. Кстати сказать, в восточных странах я часто встречал подобную картину. Внешне вроде бы мужчина – глава семьи, а на самом деле – жена командует парадом. Конечно и у нас такие явления – не редкость, но у нас этого и не скрывают. На Востоке же подобные явления тщательно пытаются замаскировать, потому как принято считать, что восточные мужчины – всему голова, а женщины играют роль второстепенную. В действительности же – всё наоборот.

Это очень опасно и противоречит Священному писанию, в котором чёрным по белому написано: «Для мужа (мужчины) – есть Бог на Небе; для жены (женщины) – есть муж на Земле». Другими словами, мужчина – это духовное начало, а женщина – материальное. На уровне земном от женщины зависит очень многое. Если она правильно понимает свою роль и место в этой жизни, соблюдает вышеприведённую заповедь, то по всем направлениям идет развитие. И дети здоровы и у мужа в делах всё в полном порядке. Если же она (женщина) начинает надувать щёки и переворачивает всё с ног на голову, то наблюдаются проблемы и у мужа и у детей.

При более детальном знакомстве с семьёй Акбара, наблюдался как раз второй случай. И, как следствие, – старший сын панически боялся женщин. Сколько раз его ни пытались женить – ничего не получалось. Младший постоянно попадал в какие-то передряги, автомобильные аварии, в которых чудом оставался жив. У дочери год от года всё хуже обстояли дела со зрением и никакие знаменитые специалисты и клиники в этой области (включая заграничные) не могли ей помочь. У самого «главы семейства», как я уже говорил, наблюдались регулярные обломы в делах, проблемы со здоровьем. Всё вышеперечисленное является напоминанием Свыше о неправильно расставленных жизненных ориентирах, слишком большой зависимости от дел материальных, земных.