ЕГЭ по обществознанию: вся теория по Кодификатору

– динамическая (развивающаяся) система.

Разберем третий аспект понятия «общество» – динамическую систему. Система обозначает, что общество состоит из элементов: сфер (подсистем) общества и социальных институтов. А динамичность показывает, что они развиваются и взаимодействуют, могут появляться новые и отмирать старые.

Сферы (подсистемы) общества

– духовная (включает следующие институты: религия, наука, образование, мораль, искусство),

– социальная (группы людей, отношения между ними, социальное обеспечение: пенсии, пособия, медицина),

– экономическая (производство, банк, обмен),

– политическая (монархия, выборы, судопроизводство, юридическая ответственность – все, что связано с властью и правом).

Докажем, что эти сферы взаимодействуют и развиваются.

«Государственная дума рассматривает закон о повышении пенсионного возраста» – взаимодействие политической и социальной сфер.

«В эпоху Средневековья основным социальным институтом была религия, а в современном обществе им является наука» – развитие духовной сферы.

Общественные отношения – связи и социальные взаимодействия, возникающие в социуме между людьми.

Социальное взаимодействие – система взаимообусловленных социальных действий, при которой действие одного субъекта является одновременно причиной и следствием ответных действий других. Могут быть как вербальными (словами), так и невербальными (действиями).

Классификации общественных отношений:

– по объекту:

– материальные (производственные, экологические и др.),

– духовные (моральные, религиозные, эстетические, правовые, политические, научные и др.);

– по формализованности:

– формальные (обезличенные, например, порядок действий при приеме на работу),

– неформальные (личные).

1.7 ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ И СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ. ПРИЗНАКИ И ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

Общественные потребности – это нужды, имеющиеся у большого количества людей. Среди них можно выделить пропитание, безопасность, признание, саморазвитие, упорядоченность жизни.

Социальный институт – это исторически сложившаяся и удовлетворяющая общественные потребности форма организации совместной деятельности людей.

Признаки социального института:

– историчность (развивается в ходе истории, например, семья ранее была преимущественно патриархальной и многопоколенной, теперь она партнерская и нуклеарная);

– наличие системы социальных ролей (например, в семье есть роли мужа, жены, детей);

– нормативность (содержит свод правил, например, в семье родители должны содержать детей согласно Семейному кодексу РФ);

– символика (супруги носят обручальные кольца);

– учреждения, обеспечивающие работу института (например, ЗАГС регистрирует начало семейной жизни).

Функции социального института:

– регулятивная (вносит упорядоченность и предсказуемость в жизнь людей),

– социализация (влияет на формирование личности человека, его приобщение к правилам поведения в обществе),

– удовлетворение потребностей общества (например, государство удовлетворяет потребность общества в управлении).

У каждого социального института есть как явные, так и неявные (скрытые, латентные) функции (например, основная функция высшего образования – наделение индивида знаниями для профессиональной деятельности, а скрытая – формирование полезных в будущем связей между студентами).

Функции также могут быть как позитивными, так и негативными (дисфункциями).

Примеры социальных институтов: государство, семья, наследование, собственность, президентство, налогообложение, религия, брак, образование, производство, партия, искусство, мораль и т. д. Как видим, социальные институты могут быть из любой сферы общества и практически любыми абстрактными понятиями. Абстрактными, значит, касаться не конкретной семьи, а вообще понятия «семья».

Докажем, что эти институты взаимодействуют и развиваются, ведь мы все еще разбираемся с третьим аспектом понятия «общество» – динамической системой.

«Государство ввело ЕГЭ» – взаимодействие институтов государства и образования.

«Ранее образование было роскошью для большинства населения, сейчас же основное общее образование является обязательным» – развитие института образования.

Таким образом, еще раз вспомним, что общество – динамическая система, состоящая из сфер и институтов, которые взаимодействуют и развиваются, могут появляться новые институты (например, президентство) и отмирать старые (например, индульгенция – плата за прощение грехов).

1.8 ТИПЫ ОБЩЕСТВ. ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ (ИНФОРМАЦИОННОЕ) ОБЩЕСТВО И ЕГО ОСОБЕННОСТИ. РОЛЬ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Мы разберем 3 наиболее распространенных подхода к типологии обществ. Рассматривать будем формационный, цивилизационный и стадиальный подходы.

– Формационный подход

Суть: все общества должны прийти к наиболее совершенной форме организации – коммунизму. Как это происходит?

Предлагаю изучить лестницу формаций:

5. коммунистическая,

4. капиталистическая,

3. феодальная,

2. рабовладельческая,

1. первобытная.

Формация – это тип общества, основанный на способе производства. У формации есть своя структура: базис (экономика) и надстройка (все, что надстраивается над экономикой и зависит от нее: политика, социальные отношения, культура).

Таким образом, каждое общество проходит 4 стадии на пути к коммунизму. Эти стадии сменяются путем социальных революций (резких изменений базиса).

Во время первобытной стадии в обществе преобладает присваивающая экономика (собирательство, охота, рыболовство), отсутствует прибавочный продукт (накопления), поэтому общество не делится на классы (зажиточных и бедных, к примеру).

Далее, из-за изменившихся природных условий приходится перейти к производящей экономике (скотоводство, земледелие, ремесло), и здесь уже кто-то более успешен, а кто-то менее. Люди начинают делиться на собственность (рабы) и владельцев собственности (свободные).

Общество развивается до феодального, в котором формируется вассалитет, более сложные сословия (рыцарство, духовенство, дворянство).

Появляется современная модель – капитализм, при которой работники продают работодателям только свое время, что можно выразить как «работа на дядю».

Все эти варианты кажутся несправедливыми сторонникам всеобщего равенства. Наступает коммунизм, при котором гармоничное состояние общества достигается отсутствием частной собственности.

Итак, мы разобрали 5 типов обществ в рамках формационного подхода.

– Цивилизационный подход

Суть: все общества разные, их нельзя сравнивать, у каждого общества свой путь.

Проще говоря, где-то подойдет капитализм, а где-то в самый раз будет рабовладельчество. Эти различия зависят от климата, географического положения, исторических событий, размеров государства. Например, маленькая страна вполне может быть демократической, но большая требует тиранического господства, иначе она не будет стабильной.

Мы разберем отличия двух больших цивилизаций для лучшего понимания темы:

– восточные ценности: традиции, монархия, эволюция, религия;

– западные ценности: инновации, республика, революции, наука. Кстати, Россию по этому подходу отнести ни к Востоку, ни к Западу.

Локальные цивилизации зарождаются, развиваются и умирают, на их месте появляются новые самобытные культуры. Например, сейчас мы можем говорить о Древней Греции как о закончившей свой цикл существования цивилизации.

– Стадиальный подход (этот подход спрашивают в ЕГЭ чаще всего)

Суть: есть три типа обществ в зависимости от их развитости.

– Доиндустриальное (традиционное, аграрное, чаще всего называют именно традиционным).

Признаки: высокая роль традиций, религии, сословное строение, монархия, сельское хозяйство, отсутствие или низкая социальная мобильность, преемственность, ручной труд, борьба с безграмотностью, коллективизм, община.

– Индустриальное.

Признаки: развитая промышленность, внедрение научных идей в развитие массового производства, появление конвейера, ликвидация безграмотности, массовая культура, урбанизация (переезд населения в города), расширение рабочего класса, переход к светскому (нерелигиозному) обществу, растущая социальная мобильность, становление демократии, республики, правового государства.

– Постиндустриальное (чаще называют информационным).

Признаки: развивается сфера услуг, компьютеризация, высокая образованность населения, рост среднего класса, глобализация.

В таком обществе велика роль массовой коммуникации. Она представлена печатными изданиями, интернет-порталами, телевизионным и радио вещанием.

Функции массовой коммуникации:

– средство распространения информации, необходимой для функционирования общества и его институтов,

– источник социальных норм, образов общественной реальности,

– канал сплочения людей вокруг общих политических, религиозных, научных и иных идей.

1.9 МНОГООБРАЗИЕ ПУТЕЙ И ФОРМ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ. ЭВОЛЮЦИЯ, СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. РЕФОРМА. ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС, ЕГО КРИТЕРИИ. ПРОТИВОРЕЧИВЫЙ ХАРАКТЕР ПРОГРЕССА. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И ЕЁ ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ. РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО И ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ УГРОЗ И ВЫЗОВОВ XXI В

Общество характеризуется незавершенностью развития, альтернативностью (нелинейностью) исторического процесса, возможностью развития и отката назад.

Прогресс – это развитие общества к более лучшим и жизнеспособным формам.

Антонимы прогресса:

– регресс – возврат к худшим формам,

– стагнация – отсутствие развития.

Критерии общественного прогресса:

– прогресс науки и техники,

– рост продолжительности жизни,

– рост уровня жизни,

– развитие демократии,

– степень защищенности прав человека законодательством,

– развитие человеческого разума, уровня образованности,

– совершенствование нравственности людей,

– развитие гуманизма (гуманизм – система построения общества, где высшей ценностью является жизнь человека, а все ресурсы направлены на то, чтобы сделать эту жизнь максимально комфорной и безопасной),

– также одним из основных критериев прогресса является рост человеческой свободы, разберемся с ним подробнее.

Формы прогресса:

– эволюция (постепенные органические препобразования, происходящие будто сами собой),

– социальная революция (скачкообразное, коренное преобразование, затрагивающее все сферы общества и, как правило, исходящее «снизу» – от народных масс, например, свержение монархии в России),

– реформа (постепенный преобразования, проявляющиеся в виде усовершенствований в какой-либо сфере, исходящие «сверху» – от власти, к примеру, введение ЕГЭ).

Проявлением прогресса служит модернизация – переход от традиционного общества и индустриальному.

Она может быть:

– органической (идущей из сознания народа, например, Англия постепенно стала капиталистической, это мы можем увидеть в сериале «Аббатство Даунтон»),

– неорганической (резкой, навязанной властью, например, как реформы Петра I со сбриванием бород и введением европейской одежды).

Прогресс противоречив, так как прогресс в одной сфере может сопровождаться регрессом в другой (например, развитие производства зачастую вредит экологии).

Также прогресс может присутствовать не во всех сферах общества и проявляться неравномерно по всему земному шару.

Глобализация – взаимовлияние народов и государств, распространяющееся на все сферы общественной жизни.

Основные направления глобализации:

– в экономике (например, появление Макдональдса, мировых брендов одежды)

– в политике (например, международные союзы (Евросоюз)),

– в культуре (например, всемирное изучение английского языка, фестивали иностранных короткометражных фильмов)

Причинами, разумеется, являются: переход к мировому разделению труда в экономике, появление Интернета, курс на международное сотрудничество и толерантность.

Позитивные последствия глобализации: снижаются цены (дешевле производить в Китае), расширяется выбор (взять российский автомобиль или иномарку), возможность развивающимся странам пользоваться технологиями развитых (в африканских деревнях появляется медицина), сдерживание возможных политических конфликтов, появление космополитов («я гражданин мира»).

Негативные последствия глобализации: огромная конкуренция для отечественного производства (мало желающих купить Ладу Калину), навязывание западного образа жизни и отмирание национальных культур (никто больше не носит кокошник, не водит хоровод).

В условиях глобализации были обнаружены проблемы, стоящие перед всем человечеством и российским обществом в том числе.

Признаки глобальных проблем:

– касаются каждого,

– угрожают существованию человеческого вида,

– были осознаны во второй половине ХХ века,

– требуют решения с помощью международного сотрудничества.

Виды глобальных проблем:

– экологические (озоновые дыры, глобальное потепление, вырубка лесов и др.),

– экономические (продовольственная, энергетическая, Север-Юг – отставание развивающихся стран от развитых и др.),

– социальные (демографическая (перенаселение), уровень образования, охрана здоровья и др.),

– политические (терроризм, ядерное оружие, угроза 3-й мировой войны и др.)

Пути решения глобальных проблем:

– формирование сознания единого человечества,

– сотрудничество в области создания экологичных технологий,

– развитие системы прогнозирования.

Прогнозы относительно решаемости глобальных проблем:

– пессимистические (глобальные проблемы не решить, вымирание неизбежно),

– оптимистические (глобальные проблемы решаемы).

Основные проявления экологической проблемы:

– загрязнение окружающей среды;

– исчезновение многих биологических видов;

– глобальное потепление;

Причины возникновения экологических проблем:

– неконтролируемое использование природных ресурсов;

– использование неэкономичных технологий;

– низкая экологическая культура населения и т. д.

Способы разрешения экологических проблем:

– ограничение производства и потребления;

– наложение юридической ответственности на физических и юридических лиц, нанесших ущерб окружающей среде;

– создание заповедников и т. д.

1.10 ДУХОВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТь ЧЕЛОВЕКА. ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА. МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДЕХОВНАЯ КУЛЬТУРА. ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ. НАРОДНАЯ, МАССОВАЯ И ЭЛИТАРНАЯ КУЛЬТУРА. КОНСТРКУЛЬТУРА. ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ. КУЛЬТУРНОГО МНОГООБРАЗИЕ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА. ДИАЛОГ КУЛЬТУР. ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА. ВКЛАД РОССИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТЕЙ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Смыслы понятия «культура»:

– все, что не является природой (например, апельсин на дереве – это природа, сок из апельсина на фотке социальной сети – культура), часто культуру называют «второй природой»,

– развитое состояние человека или общества (Петя культурный, воспитанный, а Вася нет),

– совокупность всех результатов материальной и духовной деятельности человечества.

Функции культуры:

– социализация (формирует личность),

– познавательная (дает возможность узнавать что-то новое),

– производственная (является средством и результатом производственного труда),

– коммуникативная (передает опыт от одних людей другим через общение),

– историческая (сохраняет память об исторических событиях, личностях, традициях).

Виды культуры:

– материальная – результат материальной (практической) деятельности, удовлетворяет материальные потребности (стол, топор),

– духовная – результат духовной деятельности (картина, научная теория, символ). Предметы духовной культуры чаще всего имеют материальную (овеществленную) форму, но все равно остаются предметами духовной культуры.

Еще одна классификация форм культуры:

– Массовая.

Легкая, понятная, доступная, демократичная, появляется в индустриальном обществе, способствует психологической разрядке, ориентируется на запросы среднего человека, нацелена на получение прибыли, стимулирует спрос на товары и услуги.

У нее есть существенные минусы: она создает искусственные потребности (заставляет нас купить какой-нибудь модный кофейный скраб или айфон), не стимулирует развития духовной сферы, снижает общую планку культурной жизни для человека.

Примеры массовой культуры: модные сериалы, ТВ шоу, журналы о звездах и т. д.

В массовую культуру входит экранная (все, что мы видим на экранах телевизора, компьютера, телефона).

– Элитарная.

Сложная, требует специальных знаний, предпочитается знатоками, привносит развитие, новаторство в общий культурный пласт, целью является самовыражение профессионального автора.

Примеры: Достоевский, Бах, Босх.

Со временем иногда переходит в массовую.

– Народная.

Создается анонимными авторами (никто не знает, кто придумал кимоно или кокошник), появляется в традиционном обществе, цель – сохранить образец культуры, передаваемый от предков. Кроме всяких древностей сюда относятся анекдоты, легенды.

Эти виды культуры могут взаимодействовать в одном произведении, например, мультики про богатырей – массовая и народная.

Также выделяют следующие понятия:

– Субкультура – часть общей культуры, настроенная на определенную группу, создающая круг ее ценностей. Она включает знания, набор социальных ролей, потребности, стиль жизни. Например, качку полагается вести здоровый образ жизни, часто есть и фотографироваться.

– Контркультура – оппозиция по отношению к доминирующей культуре (панки, анархисты).

Современное общество характеризуется культурным многообразием, которое может быть рассмотрено в двух аспектах:

1) культурное многообразие (культурный плюрализм) – условие социальной сплоченности, мира и удовлетворительного интеллектуального, эмоционального, морального и духовного сосуществования членов общества.

2) культурные свободы человека защищают свободу самовыражения, осуществления собственных культурных практик, не противоречащих правам и фундаментальным свободам других людей.

Культура всегда представляет собой симбиоз традиции и новаторства, через которое она развивается. Культура может обновляться за счет новых открытий и за счет диалога культур (социокультурного процесса взаимодействия, становления и развития общечеловеческой культуры).

Духовная деятельность – это сфера общественной жизни, связанная с производством и распределением духовных ценностей, с удовлетворением духовных потребностей человека, развития его духовного мира.

Цели духовной деятельности: формирование общественного сознания, формирование ценностей; удовлетворение идеальных потребностей общества и т. д.

Виды духовной деятельности: прогностическая, познавательная, ценностно-ориентировочная и т. д.

Основные отрасли духовного производства: наука, искусство, религия.

Институты, сохраняющие духовные ценности: школа, церковь, музеи и др.

Виды духовных ценностей: моральные, эстетические, религиозные и др.

Функции уховных ценностей: интегративная, социалиализации, регулятивная и др.

Традиционные ценности – это нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие свое уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России.

К традиционным духовным ценностям российского общества относятся жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.

Цели государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей

– сохранение и укрепление традиционных ценностей, обеспечение их передачи от поколения к поколению;

– противодействие распространению деструктивной идеологии;

– формирование на международной арене образа Российского государства как хранителя и защитника традиционных общечеловеческих духовно-нравственных ценностей

Вклад российской культуры в формирование ценностей современного общества очень велик, можно выделить основные его аспекты и ярких представителей:

– композиторы формируют высокие нравственные идеалы («Лебединое озеро» Чайковского ставится во многих театрах мира и является вдохновением для огромного числа произеведений маасовой культуры, напрмер фильма Черный лебедь)

– ученые помогают продлить жизнь человека, прививают гуманизм (Например, Пирогов впервые применил гипсовую повзяку, Павлов получил Нобелевскую премию за исследование пищеварительных желез)

– писатели подчеркивают приорититет духовного над материальным (Достоевский пишет «Преступление и наказание» с историей нравственных страданий человека, Толстой подчеркивает красоту простого одухотворенного Платона в «Войне и мире»)

– поэты воспитывают патриотические чувства (Пушкин в «Евгений Онегине» пишет о русской душе Татьяны, Лермонтов создает образ противостояния врагу в «Бородино»).

1.11 МОРАЛЬ КАК ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЙ РЕГУЛЯТОР. КАТЕГОРИИ МОРАЛИ. НРАВСТВЕННОСТЬ. ЭТИКА И ЭТИЧЕСКИЕ НОРМЫ. ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ. ПАТРИОТИЗМ

Мораль – социальный институт, регулирующий действительность с точки зрения добра и зла. Таким образом она является одновременно общечеловеческой ценностью и социальным регулятором.

Категории морали (понятия, с которыми она работает): добро, зло, справедливость, долг, честь, совесть (внутренний моральный регулятор человека).

Этика – наука о морали (не путать с этикетом – правилами того, в какой руке вилку держать).

Изначально регуляция поведения людей существовала в форме табу – системы запретов в общине традиционного строя (не ешь клевер, а то тебя обезглавит дух ветра). Сейчас эти нормы поделились на:

– нормы морали (добровольные, устные, несистемные), которые оцениваются общественным мнением и совестью, дают простор для толкования,

– нормы права (обязательные, поддерживаются государственным принуждением, зафиксированные письменно, конкретные и системные, защищают только отношения, подконтрольные государству).

Сравни: держи слово (мораль) и убийство, т. е. умышленное лишение жизни другого человека, наказывается лишением свободы от 6 до 15 лет (право).

Функции морали:

– оценочная (помогает понять, хорошо или плохо поступил человек),

– регулятивная (дает ориентиры правильного поведения),

– контролирующая (аморальное поведение корректируется санкциями),

– ценностная (дает понимание того, что в жизни более ценно: доброе имя или сиюминутное аморальное удовольствие),

– интегрирующая (объединяет людей со схожими моральными принципами).

Моральными ценностями являются:

– патриотизм (любовь к Родине, своему народу),

– гражданственность (осознание себя как полноправного гражданина, обладающего совокупностью прав и обязанностей),

– гуманизм (признание человека высшей ценностью, отказ от насилия),

– трудолюбие,

– милосердие и др.

Золотое правило морали: не делай другому того, чего не желаешь себе.

Нравственность – практическое следование моральным нормам в повседневной жизни. Нравственная культура характеризует процесс усвоения членами общества устойчивых моральных норм, принципов, идеалов и превращения их в убеждения, регулирующие практическую деятельность.

1.12 НАУКА. ЕСТЕСТВЕННЫЕ, ТЕХНИЧЕСКИЕ, ТОЧНЫЕ И СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ. ОСОБЕННОСТИ, УРОВНИ И МЕТОДЫ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ. ОСОБЕННОСТИ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ В СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ. ФУНКЦИИ НАУКИ. ВОЗРАСТАНИЕ РОЛИ НАУКИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ. НАПРАВЛЕНИЯ НАУЧНО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ И НАУЧНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ