Рассвет. Think outside the box

Мозг же страстно желал другого – быстрых чувственных удовольствий: машину, клубы, золото, отдых с друзьями и т. д. Но разум повернул его в сторону созидания и развития.

В своём трактате «Так что же нам делать?» Лев Николаевич Толстой9 писал о нищих людях, с которыми он общался. Он видел их невежество и ужасные условия жизни. Многие из этих людей говорили, что если бы они получили определённую сумму денег, то получилось бы изменить условия своей жизни. Когда эти люди получали деньги, они пропадали на какое-то время из ночлежек10, но позже возвращались обратно. Можно найти множество объяснений, почему в XIX веке люди не могли изменить свою жизнь: основные из них – сложные социальные условия и отсутствие образования.

В XX веке, когда человечеству доступны знания на любой вкус, а политическая среда даёт нам пространство для действий, люди остаются такими же, как и в XIX веке. Разве, что современные реалии принудительно поднимают общество на более высокий культурный уровень. Так или иначе, виной этому человеческий ум и бездействие разума.

Ум весьма капризен и нежен, когда сталкивается с чем-то непривычным. Например, если человеку говорить неприятную правду со всеми доводами и фактами, скорее всего он начнёт конфликтовать. Ему сложно принять критику, ум бунтует и затмевает разум.

В гневе человек способен, не задумываясь, причинить вред окружающим, близким или самому себе. Ум, словно маленький и капризный ребёнок, разум же – его родитель и наставник. Родитель говорит своему ребёнку: «Мой руки после посещения туалета», «За столом соблюдай правила этикета», «Говори „спасибо“, если тебе кто-то что-то подарил», «Будь благодарен», «Уважай взрослых» и так далее. Но ребёнок делает ровно наоборот. Его нужно воспитывать долгое время – это сложная и последовательная работа, требующая терпения.

Ребёнок же воспитания не хочет: он хочет гулять и поэтому прогуливает школу, обманывает родителей потому, что ему лень делать уроки. Он не дальновиден и не мыслит стратегически, поэтому родители сразу видят все его ошибки. Но по мере воспитания ребёнок становится более нравственным, больше понимает, больше знает, соблюдает правила потому, что осознаёт их важность.

Если ребёнка с самого рождения разбаловали во всех отношениях, так чему удивляться, когда он вырастает эгоистом и живёт лишь для своего удовольствия, пренебрегая нормами нравственности как по отношению к своим родителям, так и к обществу?

Ум и быстрые удовольствия

Гибкость мышления, рассудительность, терпение – это продукты разума, они просто необходимы нам для роста личности во всех отношениях. Так, читая книгу, вы уже используете свой разум, именно он заставляет ваш мозг работать, запоминать и производить мыслительную работу для понимания изложенного. Без усилий разума содержание этой книги, с большой долей вероятности, попросту будет неинтересным для ума.

Ум скажет вам: «Зачем тебе это нужно? Я не согласен с укладом, о котором пишет этот автор! Мне это непривычно! Скучно! Давай лучше откроем социальную сеть и посмотрим ленту или сходим прогуляемся с друзьями, это гораздо веселее и интереснее! Зачем ты себя мучаешь?»

Разум отвечает за «отложенное удовольствие»11. Существует правило: быстрые и краткосрочные удовольствия ведут к долгосрочным страданиям, а краткосрочные страдания – к долгосрочным удовольствиям.

Казалось бы, парадокс: правило почти всем известно или, во всяком случае, понятно интуитивно, но людьми используется редко. Вместо того, чтобы решать какую-то проблему, люди начинают пить, а чтобы получить желаемое, берут совершенно безумные кредиты, лишь бы удовлетворить сиюминутные потребности.

Вместо того, чтобы сбросить лишний вес, который сильно вредит здоровью, мы едим фастфуд. И только самые ярые адепты здорового питания, непоколебимые колоссы-исполины, твёрдые в своей вере словно базальт, выбирают к бургеру и картошке фри – газировку «Zero».

Если мы потерпим и пострадаем здесь и сейчас, то в перспективе нас ждут решённые проблемы и хорошее здоровье. А если получим удовольствие сейчас, в будущем нас будут ждать негативные последствия. В том, что это правило не используется, на самом деле не столько парадокс, сколько отсутствие самодисциплины и нежелание страдать, когда и так настроение не самое радостное.

Ум достаточно коварно подсовывает как будто бы рациональное решение: получить удовольствие здесь и сейчас вместо того, чтобы страдать. «Ведь страдать здесь и сейчас нерационально», – говорит ум.

Эта неспособность предвидеть отдалённые последствия своих поступков и склонность не иметь иного путеводителя, кроме моментальных побуждений, осуждают индивидуума, точно так же, как и расу, на то, чтобы постоянно оставаться в очень низком состоянии.

Гюстав Лебон12.

Наше настроение и мотивация находятся под влиянием нейромедиаторов. Их много, а работа их сложна и ещё во многом не изучена. Самые известные из них – серотонин и дофамин. Если сформулировать упрощённо, то серотонин как раз оказывает своё влияние на отложенное удовольствие, он может принять активное участие в «совете директоров» и поддержать разумную сторону.

Дофамин, напротив, тянет канат в сторону быстрых удовольствий. Этот процесс нарекли «дофаминовым вознаграждением». Но, строго говоря, никакого вознаграждения с его стороны нет. Выражаясь фигурально, при оценке перспективы того или иного действия, этот механизм манит пряником или, напротив, демотивирует кнутом.

Представьте, что вы приобрели дорогостоящий металлоискатель с надеждой отыскать нечто ценное, например, сундук, наполненный золотом. Вы идёте, но он молчит; потратили 5 часов, но он продолжает молчать. Но в какой-то момент он начал издавать слабый сигнализирующий звук, вы тут же испытали приятное воодушевление. Теперь вы замотивированы искать дальше, действовать быстрее! И вот вы нашли ту заветную точку, когда звук металлоискателя раздаётся максимально громко.

Вы принялись раскапывать клад и отложили металлоискатель в сторону: он выполнил свою функцию и в данный момент более не нужен. Образно это схоже с работой дофаминового мотиватора, оценивающего что-либо на «хочу» или «не хочу»: его уровень поднимается или опускается подобно звуку металлоискателя.

Представьте более реалистичную ситуацию: прямо сейчас вам нужно встать и начать генеральную уборку дома. Сама мысль об этом как бы не приветствуется мозгом – это кнут. Или же вспомните свои ощущения, когда вы покупали лотерейный билет: азарт и приятное волнение, будоражит само ожидание выигрыша – это пряник. Если вы потратите всю зарплату на лотереи и ничего не выиграете, вы будете в гневе, а чуть позже – в моральном упадке. Впредь лотерейные билеты будут ассоциироваться с потерей денег, и сама мысль о том, чтобы купить их, будет вызывать неприязнь и отвращение – кнут (если, конечно, не разовьётся лудомания13). Примерно так работает заложенная природой химическая корректировка мотивации, функционал которой должен помогать нам, но в современном мире обычно встаёт на сторону ума.

Например, скушать целую пиццу и посмотреть сериал вместо того, чтобы пойти в спортзал, для большинства людей будет оптимальным решением с точки зрения этого химического мотиватора. Ум знает, что получит удовольствие легко и просто. Посещение спортзала, пожалуй, менее приоритетный вариант, ведь он значит, что нужно променять легкодоступное удовольствие на физические нагрузки.

В то же время может случаться и наоборот: человек может испытывать влечение к спортзалу, предвкушая его посещение – выбор остановится на нём. Обычно это происходит у людей, которые волевым усилием приучили себя к спорту, тем самым грамотно и разумно повлияли на то, как эта система будет мотивировать их в дальнейшем.

В зависимости от наших желаний и привычек, дофаминовая система корректирует краткосрочную мотивацию, но зачастую делает это коварно, настраивая человека на легкодоступные и простые удовольствия.

А какие именно удовольствия предпочитает каждый человек – вопрос индивидуальный.

Всю жизнь мы функционируем подобно металлоискателю: постоянно ищем что-то и ориентируемся на предвкушение. Американский нейробиолог Яак Панксепп назвал эту аффективную систему «Поиск».

Системе «ПОИСК», по всей видимости, неизвестно, чего именно она ищет. Выражаясь психоаналитически, можно было бы сказать, что она «безобъектна». То есть система «ПОИСК» включается всеми спусковыми механизмами и просто вынуждает искать нечто неопределённым способом. Ей лишь известно, что «там находится нечто очень нужное».

Марк Солмс14.

Весь механизм химической корректировки мотивации безумно важен для обучения. Нашим предкам он помогал в выживании. Эта система нужна для активного обучения через опыт переживания, она должна работать во благо. Однако в современном мире без контроля разума этот механизм часто работает во вред по самым разным причинам.

Во-первых, условия жизни современного человека не совсем естественны: неактивный образ жизни, неправильное питание, социальные сети, где усердно пролистываются ленты, а звук образного металлоискателя не замолкает. Нам легко доступны самые разнообразные быстрые удовольствия, злоупотребление которыми идёт во вред и в целом делает человека менее мотивированным на достижение больших долгосрочных целей.

Во-вторых, употребление алкоголя и других психоактивных веществ, которое влечёт за собой как минимум дисбаланс этих нейромедиаторов, из-за чего «здоровая» система мотивации разрушается и возникают зависимость, стрессы и другие недуги, связанные как с психологическим здоровьем, так и со здоровьем организма в целом.

В-третьих, зная, как функционирует дофаминовый мотиватор, многие используют его для собственного материального обогащения. Именно поэтому относительно легко продаются азартные игры, так называемые инфоцыгане продают «воздух» за баснословные деньги, финансовые пирамиды вовлекают всё больше и больше участников. Это хорошо известно самым разношёрстным мошенникам, разве что через призму психологии. Именно по этой причине им удаётся обмануть даже вполне грамотных людей.

Вы можете детально разобрать телефонный разговор с такими «паразитами» и убедиться, что каждый их шаг продуман и проработан в соответствии с химическим мотиватором. Кнутом и пряником они направляют жертву в точку, где она совершает действие, нужное мошенникам. Когда мы смотрим на это со стороны, мы порой удивляемся, насколько глупо попадаться на такие уловки.

Я рассказываю это, чтобы ваш разум знал, что происходит в голове. И если это будет хорошо известно, то будет проще оценивать собственные мысли и решения. Надо понимать, что любые манипуляции в отношении нас или других людей чрезвычайно эффективны потому, что во многом рассчитаны на химический мотиватор, который отключает разум. Это можно сравнить с появлением чувства голода в момент, когда мы чувствуем изумительный запах жареной картошки, и это обычная реакция мозга, которому безразличны ваши диетические планы. Так и с дофаминовым мотиватором: он принудительно запускает соответствующую реакцию – будоражащее предвкушение.

Вспомним, что предлагают инфоцыгане: «Принесите нам денег, и уже через пару недель вы заживёте богато! Гарантированно запустите успешный бизнес, сгенерируете внушительный доход, ваши мечты будут сбываться, и вам больше не придётся работать на „дядю“ – блага потекут рекой». Довольно заманчиво. Все понимают, что это абсурд, однако платят. Разум и логика говорят – никак нет! А ум и его дофаминовый мотиватор говорят – о, да! Куда переводить деньги?

Есть люди, которые без всяких проблем продают свою совесть за деньги. Они очень хитры, имеют высокий навык в манипуляциях и в «честных обманах»15. Я видел, как эти люди, являющиеся практически экспертами в манипуляциях, несут свои деньги в финансовую пирамиду. Когда им многие говорили, что это мошенничество и есть огромный риск потерять свои сбережения, они отрицали логику, их ум бился в агонии – только бы разбогатеть!

Спустя незначительное время они теряли свои сбережения. Это лишь один из множества примеров, показывающих, как сами манипуляторы, понимающие человеческие слабости, с лёгкостью попадаются на крючок мошенников. Огромная часть маркетинговых уловок построена на этой системе, одна из таких уловок – дать клиенту/покупателю больше заранее сформированных ожиданий.

Человек заказывает ремонт кузова автомобиля. Он рассчитывает потратить около 50 000 рублей и получить ремонт пары кузовных элементов. Но фактически происходит так: клиент отдал 50 000 рублей и получил ремонт необходимых элементов, а также заметил, что ему сделали в подарок химчистку салона. Кроме того, на сидении лежал пусть дешёвый, но бесплатный и стильный ароматизатор для автомобиля.

Таким образом, человек получил больше, чем ожидал: отремонтированный автомобиль – чистый, блестящий, и в салоне вкусно пахнет… Ну, красота! Все мы в какой-то мере дети, и по-детски радуемся мелочам, которые создают настроение и стимулируют эмоции. Теперь, если человеку нужно будет делать выбор к каким мастерам по кузовному ремонту обратиться, он с большей долей вероятности выберет именно тех, кто дал результат выше заранее сформированных ожиданий, даже вопреки тому, что существуют другие мастера с превосходящими отзывами и более низкой ценой. Дело в том, что при получении чего-либо сверх ожиданий дофаминовая система корректирует мотивацию. В следующий раз, когда надо будет сделать выбор, система будет подталкивать клиента поехать в то же самое место, даже если это решение экономически нерационально. Если же человек получает меньше, чем ожидал, то система будет корректировать мотивацию и впредь вызывать неприязнь к «неправильному» выбору.

Данный процесс бессознательный. Когда в голове идёт «совет директоров», те директора, которые голосуют за «хочу», хотят получить нечто легкодоступное, то, что даст удовольствие и не заставит думать о последствиях. Подобный подход – тактическое решение, но никак не стратегическое, а, как всем известно, войны выигрываются стратегией, а не тактикой.

Борьба ума и разума – это вечная война с самим собой. Вечная она потому, что ум до последнего будет оказывать своё влияние на решения. Это наша животная сущность, вечно ненасытная, коварная, капризная и беспринципная, как по отношению к самому себе, так и к окружению.

Если на данном этапе вы поняли этот принцип, то, вероятно, уже осознали факт, что большинство людей являются заложниками ума. Чтобы не быть его заложником, требуются осознанность и воля. Отсюда и выражение «сила воли». Сейчас многие скажут: стало быть, мы не плохие люди, просто во всём виноват ум и его химический процесс, ведь он неосознанный! А нам про это в школе никто не рассказывал!

Согласитесь, очень удобно так думать, но это не оправдывает никого и не снимает персональной ответственности. В том, что нет внутренней воли – вина индивида. Раскольников16, вполне себе неглупый и рассудительный юноша, но беспощадно убил топором двух женщин только из-за жажды наживы. Можно ли хитроумно оправдать такое? Раскольников – лишь персонаж, в реальности же люди творят вещи ещё более страшные и омерзительные. Безумию нет предела.

Побеждающий людей силён. Побеждающий себя могуществен.

Лао Цзы17.

Чтобы до конца осознать это высказывание, предлагаю провести мысленный эксперимент. Вы встретили злого джина, который дал вам способность получать денежные средства от злых и аморальных поступков. Вместе с тем он гарантировал вам полную безнаказанность за совершённое. Чем более аморальный поступок, тем больше денег приходит на банковскую карту – вот так просто! Убили муравья – на карту пришло 20 копеек, пнули бездомное животное – получили 5000 рублей.

К слову, муравей ничем не хуже животных: он тоже живое существо. Однако в системе оценок среднестатистического человека муравей менее значим.

И вот человек столкнулся с жизненными трудностями, пошёл в лес и уничтожил весь муравейник, получил на карту несколько тысяч рублей. Но ум обладает зверским аппетитом, он хочет ещё! В конце концов ум скажет: «Зачем мы тратим время и силы на уничтожение муравейников? Это же надо идти в лес, что-то делать, скучно и неинтересно. Давай уничтожать животных? За них дают сразу сто тысяч, а за людей так вообще целый миллион!»

А если джин даст вторую способность – совокупляться со всеми, с кем хочешь, безотказно и безнаказанно? Просто представьте это! Всё это – рай для ума, но стоит помнить, что это часть нашей животной сущности. Ум будет усердно вести к лёгкому и быстрому обогащению и успешно развращать на уровне сексуальных предпочтений. Как думаете, сколько времени понадобится человеку, чтобы стать настоящим исчадием ада? На мой взгляд, немного.

По этой причине нам знакомы случаи критики чиновников и олигархов, о которых мы часто слышим в новостях, связанных с уголовными делами. Эти люди жили в мире власти и беззакония, веря в свою вседозволенность – по крайней мере, пока не оказались под пристальным вниманием правоохранительных органов. До этого момента они позволяли себе многое.

А вы можете себе хоть на миг представить, какой властью обладали Калигула, Нерон и другие «плохие императоры» когда-то великой Римской империи? Они позволяли себе мерзости, какие только мог придумать их отвратительный ум. Сейчас нам кажется, что мы поступили бы иначе на их месте – достойно руководили, занимались благотворительностью, справедливо и мудро правили, и были воплощением добродетели. Но как бы не так: заполучив власть, лишь малый процент людей сможет достойно совладать со своим умом. Потому что люди не в состоянии справиться с ним даже в самой обыкновенной жизни.

Путь к разуму

Перед человеком к разуму три пути: путь размышления – это самый благородный, путь подражания – это самый лёгкий, путь личного опыта – самый тяжёлый путь.

Конфуций18.

Когда мы получаем знания, у нас появляется предмет для размышлений, тогда открывается путь к разуму. Но я сам шёл преимущественно по пути получения опыта, потому что у меня не было достаточно знаний. Я не видел их источников, словно стоял в помещении, где был полный мрак.

Я размышлял, но в границах устоявшейся парадигмы и доктрины, мыслил стереотипами, совершал огромное количество ошибок, которые приводили меня к драматическим последствиям. Мой разум развивался преимущественно через сложный опыт, который, в конце концов, привёл к получению знаний, и уже много лет я отдаю предпочтение способу размышлений и увеличению знаний.

Путь размышления – самый безболезненный путь, но, откровенно говоря, я не верю, что можно стать разумным человеком только с помощью одного способа «размышления». Ведь опыт является неотъемлемой частью пути человека. Другое дело, что нет особого смысла набивать «шишки» там, где могут помочь знания и разум.

Путь размышления на основе знаний – это работа по преобразованию информации в априорное знание, которое во многом избавит от получения горького опыта. Например, нам не требуется опыт, чтобы понять, что падение с высоты навредит нашему здоровью или вовсе убьёт нас. Для нас это как бы само собой разумеющееся. А если мы будем заниматься спортом и правильно питаться, то в перспективе избавимся от множества недугов, связанных со здоровьем.

Говоря о пути «размышления», речь идёт именно о том, что во многом мы можем выбрать путь к мудрости и вообще к счастью через получение информации, дальнейшее размышление и, следовательно, конвертацию всего этого в априорное знание – без необходимости набивать «шишки», проходя через сложный опыт. Однако опыт является более суровым и грозным учителем, и полностью исключить его не получится, особенно если вы ставите себе высокие цели в жизни. Об этом подробно написано в восемнадцатой главе.

Путь к разумности через подражание выглядит довольно заманчиво. Гораздо проще повторять за другими и особо не задумываться – это как вступить в секту, принять её догмы и свято верить в свой рассудок. Но всё же мы не шимпанзе и не попугаи. Мимикрия едва ли приведёт вас к разумности, скорее это лишь способ создать видимость разумности.

Часть II.

ДУАЛЬНОСТЬ МИРОЗДАНИЯ

Мир – это самопознание воли.

Артур Шопенгауэр19.

Пожалуй, каждый человек в своей жизни размышлял о несправедливости этого мира. Почему он так жесток? Почему люди умирают, болеют, голодают, ненавидят, предают? Почему одни рождаются слабыми, а другие – сильными? Одни с рождения богаты, другие бедны? Одним всё, другим ничего.

Почему у твоего товарища с самого детства выразительные и брутальные скулы, а у тебя – выразительные прыщи на лбу и огромная бородавка на шее? Это несправедливо. Подобных вопросов можно задать довольно много.

Конечно, если каждый из этих вопросов рассматривать как самостоятельный предмет для анализа, то придётся разбираться в разных профессиональных сферах: медицине, экономике, политике, психологии и многом другом, в зависимости от предмета анализа. Исследуя конкретную ситуацию, мы можем попытаться найти ответы.

Крайне примитивный, но показательный пример – есть двое мужчин одинакового возраста. Один регулярно болеет, другой имеет завидное здоровье. В чём же кроется причина? Скорее всего, мы начнём искать ответы в генетике, образе жизни, питании и так далее.

Проведя анализ, мы узнаём, что мужчина с хорошим здоровьем правильно питается, занимается спортом, работает в офисе и часто бывает на природе. Другой же мужчина плохо питается, работает на вредном производстве, регулярно употребляет алкоголь и не соблюдает диету, которую прописал ему врач.

Разобрав незамысловатые причинно-следственные связи, мы делаем очевидный вывод: всё дело в образе жизни. Ситуативно мы нашли ответ, но глобально вопрос остался тот же. Ведь образ жизни – это лишь следствие предшествующих событий в жизни отдельно взятого человека. Но что является первопричиной?

Почему одни люди ведут здоровый образ жизни, а другие – нет? Почему случается и наоборот: когда те, кто ведёт правильный образ жизни, порой болеют сильнее, чем те, кто не следит за своим здоровьем?

Если мы будем искать причины, то, вероятно, уйдём в тему воспитания. Разбирая её, мы столкнёмся с вопросом семейных ценностей. Исследуя семейные ценности, мы можем уйти в географию рождения, культуру, ситуацию в стране, образование родителей и их родителей. К тому же нужно учесть, что все мы имеем ограниченные знания, поэтому, гоняясь за логикой причин и следствий, мы не сможем объективно проанализировать абсолютно каждую сферу бытия, которая кажется причиной других следствий. По этой причине до истины мы не дойдём. Как итог – мы заблудимся в огромном количестве информации о причинно-следственных связях, в этом бесконечном лабиринте, в котором мы упрёмся в вопрос справедливости: почему одним хорошо, а другим плохо? У кого-то условия рождения, воспитания, взросления благоприятные, когда в свою очередь многим повезло гораздо меньше?

Можно поискать причины происходящего в карме, в Боге, в математике – в чём угодно. Так или иначе, погружаясь в поиски справедливости, вы в конце концов поймёте, что справедливости нет и она есть одновременно. На первый взгляд это звучит несколько абсурдно, но не спешите делать выводы.

Всё дело в дуальности этого мира, в нём всё относительно. Мужчина существует потому, что существует женщина. Если бы в мире не было женщин, то не было бы определения мужчины. Нам может быть тепло только потому, что может быть холодно. Соответственно, если бы нам было неизвестно ощущение холода, нам не было бы известно ощущение тепла. Если не было бы слабости, не было бы силы, ведь сила относительна слабости.

Мы, люди, биологически ориентируемся в этом мире через двойственные – приятные и неприятные – чувства: голод и насыщение, опасность и безопасность, дискомфорт и комфорт, отвращение и симпатию. Неприятное заставляет нас идти к приятному. Только через этот двойственный механизм существа могут жить, без него никто бы не избежал вымирания. Это фундаментальный механизм. Даже размножение, мягко говоря, было бы затруднительным во всех смыслах, если бы не было механизма, вызывающего чувство вожделения.

В этом дуальном мире всё существует только при условии относительности, даже сама смерть есть только потому, что есть жизнь, и наоборот. Чтобы что-то создавалось, нужно, чтобы что-то разрушалось.

Возвращаясь к вопросу, почему одним всё, другим ничего, дуальность нам говорит, что так должно быть, это закон. Одно без другого не может существовать. Всем хорошо быть не может, кому-то должна выпасть плохая карта, чтобы кому-то выпала хорошая. К слову, даже в игре в «дурака» есть козыри, ведь если бы у всех были одни козыри, их бы по определению не существовало.