Сдвиг в бытии. Искусство и практики глубинного трансформационного коучинга

(Источник: Seale A. Create a World That Works. – 2010)

Первый уровень – Драма. Все мы понимаем, что это такое, поскольку в изобилии встречаемся с драматичными сюжетами в книгах, фильмах и телешоу, которые потребляем ежедневно (развлекательные передачи и близко не были бы столь интересными, если бы не драматизм). Драма не только окружает нас: она живет внутри нас. Полны драматизма и наши отношения – «А он говорит, мол…», «И тогда она взяла и…», «А потом началось…», «Можешь себе представить?», «У меня от него просто кровь закипает!», «Слушай, не я в этом виновата!», «Твоя проблема», «Ну почему же это происходит именно со мной?!» – и сам наш ум: когда мы жалеем себя – это драма. Когда мы чувствуем вину, беспокойство, страх или тревогу – это драма.

С точки зрения коучинга, хотя клиент и может прийти на сессию, охваченный драмой, хороший коуч не будет вовлекаться на этом же уровне. Разделяя переживания клиента, он, тем не менее, будет позиционировать себя объективно и вовлекаться с уровня Ситуации.

На уровне Ситуации интеллект способен в достаточной мере преодолеть реактивность и эмоциональность, чтобы достичь большей ясности и объективности. На этом уровне важность приобретают факты: «Вот что происходит, вот кто задействован, вот какой исход или переживание мы имеем в итоге, а вот каковы сложности, проблемы и вопросы, с которыми нужно разобраться». Согласно рассматриваемой модели, как только появляется доступ к фактам, ключевым вопросом становится «Как мы можем это исправить и насколько быстро?» На этом уровне всё завязано на поиске решений, которые позволят двигаться дальше или вернуться к нормальному положению вещей.

На уровне Драмы вероятность научиться чему-либо столь же мала, сколь готовность брать на себя ответственность. Источник влияния, силы, принятия решений воспринимается как находящийся вовне, что снижает нашу способность к изменению, поскольку мы, по сути, оказываемся жертвами обстоятельств. По мере перехода на уровень Ситуации происходит значительное увеличение доступных лично нам сил, и поэтому коучинг начинается именно здесь. На этом уровне уже возможны обучение и рост. Мы понимаем нашу способность к нахождению решения, к улучшению или достижению, и видим ценность в признании своей роли и в ситуации, и в ее разрешении. Здесь мы способны спрашивать следующее:

«Какова была моя роль в создании этой ситуации?»

«Как я могу лучше отреагировать на происходящее?»

«Какую роль я выбираю для себя в дальнейшем?»

Именно на уровнях Драмы и Ситуации в наше время по большей части находится массовое сознание. Это можно видеть повсюду. И подобная установка влияет и на то, как люди воспринимают коучинг, поскольку сами коучи также воспитываются в мире, где ценятся и поощряются способности к решению проблем. Если что-то не ладится, доставляет неудобства или работает не так, как, по-нашему, должно, это видится как требующая решения проблема, и чем скорее это решение будет найдено, тем лучше. Коучи подвержены такому настрою не меньше, чем кто бы то ни было, и именно поэтому транзакционный коучинг так распространен.

Значительные изменения происходят лишь на третьем уровне, уровне Выбора. Этот выбор не из тех, что мы делаем, отвечая на вопрос «Какие есть варианты выбора, чтобы разрешить или исправить ситуацию?» Нет, здесь вопросы будут звучать, например, так:

«Кем я выбираю быть в этой ситуации?»

«Как я выбираю относиться к тому, что происходит?»

Как только мы задаем вопрос «Кем я выбираю быть?», мы начинаем обретать нашу полную силу. Алан Сил отмечает: «Третий уровень предлагает нам понять, что, даже если мы не можем изменить обстоятельства или ситуацию прямо сейчас, мы можем, по крайней мере, выбрать, кем мы в них будем. И это огромный шаг вперед по сравнению с тем, что делает большинство людей. Так мы открываем дверь, ведущую к трансформации и устойчивому изменению».

И он прав: она открыта, и открыта настежь. Но чтобы актуализировать потенциалы, присущие этому выбранному пути бытия, необходимо выйти за пределы интеллектуального решения – к воплощенному состоянию. Только тогда мы сможем в полной мере ступить на четвертый уровень, уровень Возможности, и наблюдать или ощущать возможности, заложенные в ситуациях или событиях нашей жизни:

«Каковы скрытые в этом дар или посыл?»

«Какую возможность это открывает?»

«Что желает случиться?»

«Что пытается возникнуть?»

Обратите внимание: те же самые вопросы можно задать и на уровне Ситуации. Однако ответы, даваемые тем, кто вовлекается на уровне Возможности, будут качественно отличаться, поскольку им предшествовал сдвиг в бытии. В результате воплощения желаемого пути бытия, мысли, перцепции и эмоции автоматически изменятся, чтобы отразить это новое состояние сознания, поскольку каждое состояние сознания открывает свою собственную картину действительности.

Понимание этого момента важно еще и потому, что оно затрагивает трансформационный коучинг. На уровне Возможности мы сосредоточены не на обдумывании доступных вариантов, поиске решений или попытках рефрейминга взглядов – это происходит на уровне Ситуации, – а на том, что спонтанно происходит при сдвиге в бытии. Когда такой сдвиг случится, мы сможем воспринимать ранее недоступные возможности и потенциалы, просто потому что нашему уму откроются новые измерения реальности.

Коучинг по сдвигам в путях бытия означает коучинг по изменению всего и вся. Вот что делает его трансформационным. Путешествие трансформации само по себе есть движение к воплощению выбранного или проявляющегося пути бытия. Воплощение здесь означает, что вы становитесь реальным, живым примером этого пути бытия. Выбор – лишь отправная точка. При воплощении нового состояния бытия паттерны мышления и эмоций автоматически если и не трансформируются, то перестраиваются. И это не пустяк, это может иметь масштабные и в высокой степени дестабилизирующие последствия, однако чем больше вы будете этому открываться, тем более необычайным будет становиться этот процесс.

НЕБОЛЬШАЯ ПАУЗА

Поразмышляйте о своем пути бытия

Уделите минутку и ненадолго отвлекитесь от чтения. Постарайтесь вспомнить какие-либо сложные ситуацию или событие в вашей жизни и поразмышляйте о следующем:

«Как я оказываюсь поглощен драмой этой ситуации?»

Что, по-моему, должно произойти, чтобы разрешить, исправить, уладить положение?

«Кем я выбираю быть в этой ситуации?»

«Какой путь бытия я желаю воплощать и выражать?»

По мере того как в вашем сознании возникают ответы на два последних вопроса, мягко произведите сдвиг на этот путь бытия. Позвольте себе умом и телом открыться ему, всё больше и больше, пока не почувствуете его полное воплощение.

Находясь в покое в этом воплощенном состоянии, обратите внимание на то, как оно предлагает вам еще больше обрести вашу истинную силу. Обратите внимание на то, как теперь воспринимаете различные ситуации и сложности в вашей жизни. Обратите внимание на возможности и возникающие потенциалы. Обратите внимание на то, что потребовалось бы от вас, чтобы стать живым воплощением этого пути бытия и быть им всегда, в любых ситуациях.

То, что вы сейчас переживаете, есть путь трансформации. Всё еще открытым остается вопрос о том, как гарантировать устойчивость подобных сдвигов, однако именно по этому пути помогают идти Глубинные Коучи, и именно этому вы здесь научитесь.

Суть Глубинного Коучинга

Глубинный Коучинг – это онтологический подход, поскольку он фокусируется на природе бытия как проявления личного сознания. Подробно подход Глубинного Коучинга рассматривается в главе 8, однако вкратце его можно описать как форму трансформационного коучинга, при которой мы погружаемся в глубину бытия, плавая в неизведанных водах на самом краю континуума коучинга. Глубинный Коучинг признаёт, что сдвиги в путях бытия ведут к сдвигам в сознании, а значит, к стойкому изменению в восприятии и поведении. В ходе сессии Глубинного Коучинга намерение состоит не в том, чтобы человек покинул ее с новым инсайтом или взглядом на жизнь, решением или стратегией, не в том, чтобы предоставить человеку список действий (хотя всё перечисленное может случиться), а в том, чтобы он смог лично пережить пробирающий до самого нутра, проникновенный сдвиг в бытии.

Как я упоминал в первой главе, пробудившись, мы находимся в отправной точке необычайного путешествия трансформации, в котором нам предлагается исследовать глубины и рубежи нашего существования, узнать больше о том, кто мы есть, об истинном «Я», лежащем в основе нашего бытия. В трансформационном коучинге отправная точка – это вопрос идентичности, «Кем я выбираю быть», а фокус делается на том, чтобы сделать возможными сдвиги в это выбранное состояние. Глубинный Коучинг также задает этот вопрос – всё же это естественная отправная точка для любого исследования на уровне бытия, – однако идет дальше. Глубинный Коучинг заинтересован в исследовании самого главного вопроса нашей идентичности:

«Кто я есть?»

Пытались ли вы когда-нибудь по-настоящему глубоко обдумать этот вопрос? Сев в тишине или медитации, спрашивали ли вы себя, со всей честностью и любопытством, кто вы есть на самом деле, настоящие вы? Этот один-единственный, казалось бы, простой вопрос таит в себе мощный заряд. Он помогает не только обнаружить бо́льшую часть вас самих, но и увидеть, кем вы не являетесь. Этот единственный вопрос имеет первостепенное значение для вашего существования и предназначения. Большинство из нас запрограммированы верить в историю о том, кто мы есть и чего можем и не можем достичь в жизни. Мы принимаем это как факт, так что у нас особо не остается причин задавать себе этот вопрос. Но когда вы тихо и искренне спрашиваете себя, внутри: «Кто я?» – вы тем самым надеетесь отыскать первопричину своего бытия. Задавая вопрос так, из этого внутреннего пространства, вы начинаете один за другим счищать слои историй извне и вырываетесь из-под чар, с помощью которых мир заставил вас поверить в его версию того, кто вы есть и что такое жизнь. И в этом пространстве внутри вас заключена настоящая сила.

Второе из намерений Глубинного Коучинга состоит в том, чтобы поддерживать человека в процессе трансформации, давая ему возможность всё больше и больше переживать непревзойденную природу его истинного Я и души. Для большинства людей осознанное переживание истинного Я – редкость, однако любой такой случай всегда полон сияющей красоты, а переживающий подобное в значительной степени трансформируется. На этом уровне это уже не выбор, это просто – есть. Никакая форма коучинга не может зайти дальше: над чем еще остается работать, когда мы пережили то, кто мы есть, на самом фундаментальном уровне бытия?

Не каждый коуч захочет овладеть Глубинным Коучингом, и не каждый клиент готов к столь глубокому погружению. Как говорится, всё должно сойтись. Истинная трансформация возможно лишь тогда, когда человек готов ставить под сомнение состоятельность истории о том, кто он есть, и делать сознательный выбор в бытии. Глубинный Коучинг идеально подходит для поддержки всех тех, кто готов вырасти и воспринять правду о том, кто они есть.

Глава третья

Понимание путешествия трансформации

На протяжении всей жизни мы постоянно меняемся. Мы сейчас не те же, какими были в детстве, или подростковом возрасте, или несколько лет назад, или даже на прошлой неделе. Каждое наше переживание оставляет свой след. Так что вопрос, с которым мы работаем, звучит не как «Могу ли я измениться?» – а как «Как я могу сознательно вырасти и стать тем, кем желаю быть?» Делая этот выбор бытия намеренным и позволяя ему исходить из самого сердца нашего бытия, мы открываем дверь к собственной трансформации, в ходе которой нам предстоит научиться расширять свой ум так, чтобы охватывать новые парадигмы человеческого опыта, и устремлять его к более высоким проявлениям Я и души. (На протяжении всей данной книги я использую слова «Я» и «душа» как синонимы.) Мы сами выбираем, кем нам быть, и направляем наши мысли, эмоции, идеи и действия на воплощение этого ощущения себя. Однако с чем мы ожидаем встретиться? Что именно происходит в путешествии трансформации?

При трансформации – что трансформируется?

Относительно путешествия самого по себе в целом нет однозначного понимания, и все же можно сказать, что это самоорганизующийся процесс с различимыми характеристиками и этапами. Позднее в данной главе я привожу превращение гусеницы в бабочку в качестве уместной метафоры человеческой трансформации, поскольку она во многом верно отражает присущую этому процессу динамику. В попытках запечатлеть этапы или закономерности, преодолеваемые каждым из нас по мере роста или трансформации в течение жизни, были разработаны многочисленные модели развития (две из которых я рассмотрю в последующих двух главах). На данный момент, чтобы вы сами могли убедиться, что достаточно четко понимаете, что означает и включает в себя человеческая трансформация, давайте исследуем такой вопрос:

«При трансформации – что именно трансформируется?»

Ответ здесь прост – наша я-концепция. У всех нас есть ментальный образ того, кто мы есть, образ, конструируемый с рождения под действием широкого спектра личных и культурных обстоятельств, переживаний, убеждений и ценностей. Этот образ и есть наша я-концепция. В своей книге «Обзор теории я-концепции для психологов-консультантов» (An Overview of Self-Concept Theory for Counselors) Уильям Пёрки дает замечательное описание:

«…из всех перцепций, что мы испытываем в ходе жизни, нет более значимых, чем перцепции относительно нашего собственного существования – то есть чем наша концепция того, кто мы есть и как встраиваемся в этот мир. Я-концепцию можно определить как сложную, организованную и динамичную систему усвоенных убеждений, установок и мнений, которых придерживается тот или иной индивид в своем личном существовании, во всей ее полноте».

Наша я-концепция – этот усвоенный сложный ментальный образ того, кто мы есть – начинает формироваться на раннем этапе жизни. В утробе мы впитываем энергии и эмоции нашей матери. (Вероятно, определенные наследственные или биологические факторы, содержащиеся в нашей ДНК, также влияют на развитие нашей я-концепции.) После рождения наша я-концепция развивается в рамках культуры семьи, и в это же время вокруг нас формируется окружающая среда, по-своему оформляя наше будущее функционирование в мире. Дети суть подражатели: в детском возрасте на нас оставляют отпечаток определенные особенности поведения родителей, причем это происходит в зависимости от того, как родители с нами обращаются, и, на более тонком уровне, от установок, которых они придерживаются, в особенности от их чувств в отношении нас. Общественные нравы, культурные убеждения и целый комплекс взаимоотношений, в которых мы находимся, также влияют на нашу растущую я-концепцию.

Положительное влияние – любовь, понимание, расположение, принятие и поддержка – в семье и обществе в целом способствует развитию здоровой я-концепции. В детском возрасте наша возрастающая осознанность подпитывается позитивными образами и энергиями, необходимыми для развития самооценки, чувства собственного достоинства и значимости. Однако когда детьми мы не получаем необходимых любви и понимания, когда в нашей жизни имеет место отрицательное влияние, такое как критика, осуждение, жестокое обращение, пренебрежение или травмирующие события, мы обнаруживаем, что нам могут сделать больно, и это также воздействует на нашу я-концепцию. Начинает образовываться панцирь эго, и мы вырабатываем механизмы защиты и нападения, чтобы быть способными постоять за себя, а также другие структуры эго, призванные проецировать наши силы и ценность в этот мир. Обычно культурные образования семьи и общества являются сочетанием и положительных, и отрицательных динамик и в этом одновременном воздействии помогают нам создать нашу я-концепцию – наш внутренний образ того, кто мы есть.

Я-концепция и эго

Наша я-концепция, однако, дает крайне ограниченное, если не сказать ложное, представление о том, кто мы есть на самом деле, поскольку является расширением нашего эго. Что есть эго? Говоря просто, это наше ощущения себя как отдельного я, убеждение, что мы не соединены самым сокровенным образом, не едины, со всем и вся. Эго зиждется на определении и отделении. Эго-сознание говорит: «Я не тот человек. Я – в этом теле, здесь. Вот это мне нравится, а это нет, я выгляжу так, а не вот так, верю в одно, но не в другое. Я отличаюсь, я – отдельно от тебя, и тебя, и тебя».

Эго выражается через идентификацию с формой, будь то в виде мыслей, образов или материальных объектов. Мы идентифицируем себя через наш пол, тело, национальность, религиозные взгляды, профессию, собственность, достижения, социальный статус и роли, например отца, матери, сестры, брата, супруга или супруги. Мы причисляем себя к определенной группе по цвету кожи, цвету волос, возрасту, весу, росту, жизненному опыту, переживаниям и – о гений маркетинга – предпочтениям в плане определенных товаров и брендов. Мы взращиваем приятие и неприятие, формируем мнения и взгляды и собираем истории «о том, что со мной случилось», и всё это укрепляет наше ощущение себя: «вот это – я и моя история». Всё это в совокупности образует основанную на эго я-концепцию (также называемую нашей «приобретенной» или обусловленной я-концепцией), то я, истинность которого нам последовательно внушили культура, среда и жизненный опыт, заставив поверить, что это мы и есть. С момента нашего рождения мы накапливаем, слой за слоем, убеждения, ценности, установки и образы относительно нашего собственного существования и жизни в целом, в истинность которых полагается верить на слово. Мы «не такие, как», мы предоставлены исключительно сами себе, мы сами за себя, и вот мы пытаемся выжить или прорваться. Эго-ум создает восприятие отделенности, иллюзию изоляции, искажает действительность, создавая из воздуха барьеры и ограничения, внушая веру в слабость, нужду и недостатки и убеждая в особенности и превосходстве. Всё это выражения эго-сознания.

При всём этом эго не нечто «плохое», что следует порицать или от чего следует отказываться, – нет, это основополагающий дар жизни. Эго делает возможным само переживание бытия в этом мире в качестве отдельного существа и всё, что с этим связано. Пока ему на смену не придет истинное осознание Себя, эго является надежным фундаментом, помогает нам ориентироваться в мире, как представляется, бесконечного множества форм, и формирует нашу самоидентичность, тем самым позволяя отыгрывать определенные роли в определенных ситуациях. Эго сильно, умно и способно на неограниченные творческие свершения – и оно в точности знает, как сделать так, чтобы мы оставались ему обязаны.

Подавляющее большинство людей полностью идентифицируют себя со своей основанной на эго я-концепцией. Их восприятие «я» за ее пределами, вне сопутствующих ей мыслей и эмоций, очень ограничено или стремится к нулю, и они оказываются неспособны распознавать я-концепцию как «не я». Вот в чем суть пребывания в непробужденном состоянии, бессознательной жизни: мы теряем себя во всём том, с чем постепенно стали себя идентифицировать, всём том, о чём нам внушили: это мы. В итоге люди тратят огромное количество времени и энергии на поиски всё того же, в порочном круге, – собственности, связей, знаний, идеологий, вознаграждений, достижений, – что усиливает то, как мы уже видим себя и какими хотим быть в глазах других.

Пока однажды не случается сдвиг. В такой момент происходит дез-идентификация, разотождествление с преобладающей я-концепцией, сдвиг в идентичности от «я как ментального конструкта» к осознанию я как чего-то намного большего. Некоторые в этот момент чувствуют освобождение или прилив абсолютной радости или внутреннего умиротворения. Когда человеку удается, пусть на мгновение, осознать: «Я не то же, что усвоенное, созданное умом я», – это знаменует пробуждение и начало путешествия трансформации, происходящей в самом сердце нашего ума, внутри нашей обусловленной системы убеждений, восприятия и понимания себя. Перемена в фундаментальном понимании того, кто мы есть, создает стимул для столь же значимых сдвигов в принимаемых решениях, поведениях и действиях, и мы «трансформируемся». Наш ум, всё больше освобождаясь от хватки эго-сознания, становится способен воспринимать нас такими, какие мы есть, – а каждый из нас, в своей истинной сути, есть чистый, безграничный дух.

Трансформация я-концепции

В основе любой трансформационной работы должно быть стремление способствовать явному сдвигу, если не революции, в чьей-то я-концепции. Для одних это сдвиг в бытии от состояния бессилия к состоянию обретения силы. Если человек видит себя через призму стыда, вины или апатии, он будет чувствовать себя неспособным, недостойным, беспомощным, оставленным на произвол судьбы. Например, женщина, которую ребенком постоянно отчитывали родители, может быть очень невысокого мнения о себе и своей способности что-то изменить в ситуациях своей жизни. Искре внутри нее может не давать разгореться давящее и поглощающее значительный объем энергии чувство бессилия. В таком состоянии ей, вероятно, будет трудно жить и с другими, и с самой собой. Однако, посредством трансформационной работы, сосредоточенной на исцелении ее уязвленной я-концепции, она сможет вырасти, обрести силу, получить доступ к большему объему энергии, что затем позволит ей распознать собственную значимость, свои положительные качества и умения, развить способность влиять на свои переживания и осмысленно двигаться вперед. Возможно, она будет еще далека от полного познания себя, но это будет все же явный сдвиг в ее я-концепции – к той, что намного ближе к истине.

Для других трансформационный сдвиг основан на готовности лишить опоры некоторые из наиболее укрепившихся я-концепций – счистить всё то, что не отражает «я», находящееся в сердце бытия. Термин «пробуждение» обозначает начало этого периода глубинного внутреннего развития, мотивированного желанием перейти от бессознательной идентификации с основанной на эго я-концепцией в более высокое измерение осознанного познания себя. Ключевой сдвиг в трансформации состоит в переходе от восприятия нашего я на основании ограничивающего и обороняющегося эго к знанию о том, кто мы есть как развивающаяся, но изначально безграничная душа. В трансформации мы возвращаемся умом к тому, что истинно, и обретаем нашу настоящую силу – то, кто мы есть за пределами идентификации с формой. Создается пространство, которое может занять истинная суть того, кто мы есть. Трансформируясь, мы учимся воспринимать себя по-новому, сквозь призму, незамутненную ошибками восприятия и заблуждениями, так долго формировавшими нашу я-концепцию. Мы наконец-то начинаем пробуждаться ото сна разделенности и идентификации с формой, в котором эго держало нас все это время.

Истинная трансформация – нечто большее, чем обычные изменение, рост и развитие, которые мы все переживаем ввиду самого факта нашего существования. Это переворот в нашей я-концепции, коренной сдвиг в нашем понимании того, кто мы есть и каково наше предназначение и место в этом мире. На глубочайшем уровне, знать себя – значит быть укорененными в Основе Бытия, у истоков нашего истинного Я, сути того, кто мы есть. В парадигме нашего существования был совершен сдвиг, и, с признанием роли потенциалов Я и души, начинается новый акт пьесы, разыгрывающейся на сцене нашего пробужденного ума.

Коучинг и я-концепция

Важно понимать, что транзакционный коучинг и коучинг роста не нацелены ни на поддержание переворота в я-концепции человека, ни на оказание ему помощи в том, чтобы вырасти за пределы эго-сознания. Более того: часто происходит обратное и коучинг становится средством усиления основанной на эго я-концепции путем создания новых форм идентификации через достижение или соотнесенность, которые лишь укрепляют господствующее ощущения себя.