Сдвиг в бытии. Искусство и практики глубинного трансформационного коучинга

«Пятые» вышли за рамки предписаний и догм религии и являют своей жизнью личное, сокровенное выражение духовности. Это не означает, что все они верят в одно и то же – будь то о Боге или Вселенной, – нет, это значит, что они источают духовные качества: сострадание, доброту, прощение, принятие, терпение и непоколебимое знание того, что во Вселенной есть некая высшая сила, далеко превосходящая их самих.

При всём этом и «пятые» тоже застревают, и, как ни парадоксально, по причине недостатка веры в ту же самую высшую силу. Недостатка веры не в духовном смысле, – поскольку они определенно верят в существование некоей высшей силы, – а в смысле покорности и пребывания в вере в то, что природа вселенского разума согласует всё и вся во имя нашего величайшего блага, насколько бы нам ни казалось иначе. «Пятые» – это творческие, полные энтузиазма люди, горящие желанием участвовать в трансформации других людей и организаций. Им, однако, по-прежнему недостает понимания того, как устроена и протекает жизнь на своих глубочайших уровнях. Как следствие, они тоже могут пасть жертвой желания направлять или контролировать те или иные исходы из опасений о том, что может быть потеряно в противном случае. Этот недостаток веры означает, что порой им бывает сложно оставить в стороне личные интересы («то, что я хочу, чтобы случилось») и предоставить достаточно пространства для интересов вселенских («то, что желает случиться посредством меня»). На Этапе 5 личная воля всё еще важна, и они цепляются за нее и позволяют ей править бал. И все же, как только они осознают всю парадоксальность ситуации, – что, как это выражает Джанет, «индивид более не имеет значения в более масштабном устройстве мира, и в то же время индивид суть единственное, что имеет значение», – переход на Этап 6 наконец становится возможным.

Этап шестой: сила через мудрость

«Шестых» характеризует тихая и спокойная сила. Они ощущают глубинную связь со Вселенной и могут часто проводить значительное время в уединении, питаясь от этой связи и осмысляя. В их бытии присутствует нечто трансцендентальное, и тем, кто их не знает, они могут казаться бессильными (как Йода из «Звездных войн»). Разумеется, для «шестых» ничего из этого не имеет значения: они знают и принимают бессилие, и в этом находят величайшую силу. Этот уровень – мир «просветленных», тех, кто служит примером развитого состояния ума и души и в то же время обладает в равной степени ограненной мудростью. Из этого состояния бытия они служат, тихо и кротко, в сообществах и организациях, ради возвышения сознания и осознанности всех нас.

Для меня огромная честь знать несколько человек, живущих на Этапе 6, и они именно такие, как описаны выше. Даже разменяв девятый десяток, они по-прежнему преданы своей работе, поскольку живут высшим предназначением – служением другим. Уже одно их присутствие может действовать умиротворяюще и исцелять. И хотя такое более просветленное существование может представляться вам серым или пассивным, для меня «шестые» – бесконечно любопытные и активные люди с богатым воображением. Им никогда не приходится скучать, и они никогда не ведут себя так, словно узнали уже всё, что можно было узнать о чем бы то ни было. Наоборот: они пребывают почти что в благоговении от того, насколько мало знают и сколькому им еще предстоит научиться. И в этой открытости и готовности учиться у всех окружающих, вне зависимости от возраста, они – глоток свежего воздуха и те, на кого стоит равняться каждому из нас.

НЕБОЛЬШАЯ ПАУЗА

Поразмышляйте о шести этапах силы

Где с точки зрения шести этапов вы себя видите?

Какой этап для вас «свой»?

Какие симптомы или сигналы позволяют судить об этом?

Какие барьеры препятствуют переходу на ваш следующий этап?

Трансформационное ведение коучинга – и коучинг по трансформации

⠀

Теперь, когда вы изучили шесть этапов личной силы, настал подходящий момент обратить ваше внимание на разграничение между «трансформационным ведением коучинга» и «коучингом по трансформации».

Трансформационное ведение коучинга – это использование трансформационного подхода к коучингу. Оно может применяться к любому, кто обращается за коучингом, вне зависимости от того, какой этап личной силы для них «свой». При этом не важно, с кем именно вы работаете, в чем состоит проблема, ближе ли этому человеку Этап 2 или Этап 5, – вы всегда можете сместить фокус вовлеченности с уровня Ситуации на уровень Выбора и исследовать вопрос «Кем вы выбираете быть в происходящем?» Например, если особо эмоциональный в своих реакциях руководитель в момент ясности понимает, что причиной сумятицы в отделе являются во многом именно его критические выпады, он может сделать сознательный выбор «быть другим», научившись вести себя более отзывчиво или благосклонно, когда подчиненные совершают ошибки. Если в ходе коучинга с таким руководителем вы исследуете область бытия, вы ведете коучинг трансформационным образом, однако это не означает, что клиент при этом действительно трансформируется.

Помните: трансформация – это всегда изменение, однако изменение не всегда трансформация. Вести коучинг трансформационно – не то же, что вести коучинг по трансформации. Коучинг по трансформации – это коучинг по процессу или путешествию трансформации как таковому.

«Кризис целостности» (пробуждение) открывает дверь в трансформационное путешествие, ведущее к обретению настоящей силы, к обнаружению того, кто мы есть за пределами идентификации с формой и всеми слоями нашей основанной на эго я-концепции. Пробуждение приводит к проникновенному осознанию: возникает нечто совершенно новое, невиданная ранее итерация я. Проходящему через подобное будет казаться, словно всё в его внутреннем мире оказалось под микроскопом: убеждения, ценности, установки, эмоции, энергия, взгляды, отношения, духовность и понимание прошлого, настоящего и будущего. Трансформация переворачивает нашу систему убеждений и ценностей с ног на голову и подразумевает значительное изменение того, как мы воспринимаем себя, других людей и весь мир, а также отношения между ними. Истинная трансформация – это красочное, удивительное, революционное и устойчивое личностное изменение на уровне бытия.

У жизни есть потенциал быть положительным путешествием трансформации, но не все из нас отвечают этому зову «да». Не все решаются отважно пройти через Этап 4, всецело восприняв этот потенциал. Просто жить – еще не гарантия, что то «я», в истинности которого нас убеждают с малых лет, и «я», в истинности которого мы себя убеждаем к моменту ухода из этого мира, будут значительно отличаться. Мы все меняемся и растем на протяжении нашей жизни, однако не всем из нас доводится лично пережить те потенциалы, что несет трансформация, процесс сознательного выбора, решения обследовать и счистить все обусловленные слои, скрывающие «Я» в самом сердце нашего бытия.

Для меня возможность вести коучинг во всем континууме, – и транзакционный коучинг, и трансформационный, и коучинг по процессу трансформации, – и на поверхности, и глубинно, несомненно полезна, поскольку позволяет встретить клиента там, где он находится в настоящий момент, без каких-либо оговорок или умолчаний. (Я обнаружил корреляцию между готовностью человека к тому или иному подходу коучинга и тем, какой этап личной силы для них «свой». Те, кому ближе в основном этапы второй и третий, чаще склоняются к транзакционному коучингу или коучингу роста, в то время как те, кто больше резонирует с этапами четыре и далее, получают наибольшие плоды от трансформационного или Глубинного Коучинга.) В то же время не все коучи готовы вести коучинг по трансформации, и одна из основных причин в том, что они просто не знают, как это делать. Это неизведанная зона. Возможно, им вполне комфортно работать вплоть до срединной области континуума, пользоваться коучингом роста или трансформационным коучингом, однако уходить в самую глубь бытия – в коучинг по фундаментальной трансформации – они не решаются. Именно этого стремится достичь Глубинный Коучинг, и именно этому старается научить данная книга.

Глубинный Коучинг позиционирован для трансформационного ведения коучинга – и одновременно для коучинга по самой трансформации.

Коучинг по прохождению Этапа 4 и далее – это необычайный опыт, поскольку мы оказываемся и свидетелями, и участниками чуда: перед нами раскрывается во всей полноте своего потенциала человеческая жизнь. Чтобы вы уже сейчас могли представить, каково это для Глубинного Коуча, предлагая поразмыслить над следующим:

Что требуется, чтобы поддержать человека в сдвиге его ощущения себя от основанного на эго к основанному на Я и душе?

На каком из шести этапов предпочтительно находиться коучу, чтобы поддерживать путешествие трансформации в другом человеке?

Ответы на данные вопросы прояснятся по мере чтения книги и изучения девяти практик Глубинного Коучинга. Пока же давайте оставим их как вопросы «на полях» и рассмотрим вторую трансформационную модель. Эта модель высвечивает ключевые подэтапы в процессе движения с Этапа 3 на Этап 5.

Глава пятая

Трансформационные модели. Модель 2. Путешествие героя

Путешествие героя всегда начинается с зова. В том или ином виде к нему должен явиться проводник и сказать: «Послушай, ты пребываешь в Стране забытья. Проснись. Отправляйся в путь. Целая неизведанная сторона твоего сознания, твоего бытия, ждет, когда ты к ней обратишься». И так – оно начинается.

Джозеф Кэмпбелл

Путешествие героя – один из нарративов путешествия, что существуют уже тысячелетиями, проявляясь в разнообразных сказаниях и мифах. Нарратив путешествия обычно строится вокруг героя (будь то мужчины или женщины), чьи странствия начинаются в одном мире и переходят в другой. На этом пути герой сталкивается с чередой испытаний и вызовов – и даже с возможной смертью, – которые формируют и трансформируют его понимание себя и его предназначения и места в мире.

Одна из наиболее значимых работ по нарративам путешествия – книга американского автора Джозефа Кэмпбелла «Тысячеликий герой» (The Hero with a Thousand Faces). Кэмпбелл разбивает это путешествие на последовательность этапов, через которые проходит почти любой герой (мифов, включающих все этапы, немного: некоторые содержат значительную часть, другие – лишь несколько), и далее разделяет эти этапы на три категории: исход, инициацию и возвращение. «Исход» относится к предыстории, к тому, как развивалась жизнь героя до его отправления на поиски. «Инициация» рассказывает о том, что происходило с героем в ходе его приключений. Наконец, «Возвращение» описывает героя, прошедшего трансформацию суровыми испытаниями, которые ему пришлось преодолеть, и теперь возвращающегося в свой изначальный мир.

С момента выхода «Тысячеликого героя» многочисленные авторы и исследователи перерабатывали или сокращали перечень этапов Кэмпбелла. Один из них – Кристофер Воглер, чью 12-частную модель из труда «Путешествие писателя. Мифологические структуры в литературе и кино» (The Writer’s Journey: Mythic Structures for Writers) мы и будем рассматривать. Как и шесть этапов, выделяемых Джанет Хагберг, путешествие героя представляет собой ценный путеводитель, помогающий лучше понять природу процесса человеческой трансформации. Чем глубже будет наше понимание собственно смысла трансформации, – а значит, наше умение воспринимать опыт и распознавать точки принятия решений на этом пути, – тем лучше мы сможем позиционировать себя, чтобы способствовать этому процессу, применяя подходящие и наиболее эффективные методы.

Этапы путешествия героя

I. Исход

Этап 1. Обыденный мир

Обыденный мир – отправная точка, и в нарративах путешествия его описание позволяет нам в должной мере понять, что собой представляет жизнь героя до того, как он отправится на поиски. В «Звездных войнах», современном примере путешествия героя, мы видим, как Люк Скайуокер, скучающий сын фермера с планеты Татуин, проводит каждый свой день, помогая семье по хозяйству, однако сердце его полнится жаждой захватывающих приключений. В то же время в фэнтези Толкина «Властелин колец» Фродо Бэггинс, как и большинство хоббитов, похоже, вполне доволен сытой и беспечной жизнью в Шире: по крайней мере, мы не видим ничего, что свидетельствовало бы об обратном. Жизнь в обыденном мире обычно идет своим чередом, без особых невзгод, и герой относительно уверен в завтрашнем дне. Складывается ощущение, что иначе и быть не может. Обыденный мир – мир, в котором мы выросли, в который были научены верить – нам хорошо известен. Однако рано или поздно происходит нечто, что нарушает привычный порядок вещей…

Этап 2. Зов к странствиям

Вызвать героя, вызволить его из обыденного мира, должно нечто – событие, открытие или опасность, – что заставит его или ее покинуть свою тихую гавань. В «Звездных войнах» Люк покидает свой дом с мастером-джедаем Оби-Ваном Кеноби, обнаружив, что его семью убили. Во «Властелине колец» волшебник Гэндальф Серый приходит к Фродо домой, призывая его стать тем, кто уничтожит едва доставшееся ему кольцо. В этих классических повествованиях тем, что зовет к приключениям, заставляет отправиться на поиски чего бы то ни было, оказывается нечто сравнительно серьезное и драматичное, – триггером часто выступает травмирующее событие или надвигающийся кризис, – однако не менее вероятно, что это будет что-то менее заметное, некое идущее изнутри знание, направляющее человека по пути трансформации.

По описанию этого этапа можно видеть параллель с кризисом целостности в модели «Настоящей силы», с моментом, знаменующим переход с Этапа 3, «Сила через достижение» (из известного мира), на Этап 4, «Сила через рефлексию» (в мир неизвестный). В путешествии героя, как и в жизни вообще, в какой-то момент становится ясно слышен зов к странствиям, приходит четкое осознание необходимости значительных изменений, и мы (как герой истории собственной жизни) оказываемся лицом к лицу с тем, что это значит.

Всякий раз, слыша этот зов, люди сознательно или бессознательно спрашивают себя: «Что случится, если я отвечу „да“? Буду ли я в безопасности? Что со мной станет?» Эти вопросы по самой своей природе создают напряжение, поскольку положительный ответ означает необходимость оставить известное и отказаться от привычных удобств – в пользу неизвестного и рискованного. Другими словами, они требуют сделать судьбоносный выбор.

Этап 3. Отвержение зова

…нечто ведет вас, и вы участвуете в Великой Тайне. И ваша роль на самом деле очень мала, вот только… ваше «да», похоже, неотъемлемо важно. Оно имеет значение. Похоже, Бог ничего не делает, если не позволить ему действовать.

Ричард Рор

Все герои рано или поздно отвечают зову к странствиям «да», однако без сомнений обычно не обходится. Так, Фродо пребывает в нерешительности и не особо хочет отказываться от своей комфортной жизни в Шире и поэтому тянет с отбытием столько, сколько возможно. Когда Оби-Ван просит Люка стать джедаем, тот отказывается и не меняет своего решения, пока не узнаёт о том, что стало с его семьей. Зов к странствиям (или призыв к трансформации) всегда исходит из свободы воли: его можно принять или отвергнуть по собственному желанию. Хотя положительный ответ, несомненно, крайне приветствуется, он, тем не менее, никогда не навязывается.

Мы обычно не слышим историй о тех, кто отвергает зов отправиться в путешествие трансформации, однако существование таких историй необходимо следует из существования геройского нарратива в целом. Я лично знаю несколько человек, которые, перед лицом неизвестности и с учетом всех тех рисков, что сопряжены с ответом «да», отворачивались от зова и решали остаться в известном им мире. Я знаю и других – тех, кто едва погружается в неизвестный мир, подобно тем, кто в модели Хагберг находится одной ногой на Этапе 3, а другой – на Этапе 4. Они «едва промочили ноги» и пока определенно не отдаются приключению полностью. Попытки учесть все неизвестные могут вызывать страх и неуверенность. «Что это будет для меня значить? Что насчет тех, перед кем я в ответе? Что обо мне подумают? Что я потеряю?» Этот страх приводит людей в нерешительность или заставляет их снова и снова откладывать с принятием зова.

Если вы желаете поддерживать других на пути трансформации, следует осознавать, что это их собственный свободный выбор – принять зов или отвергнуть его – и что для всех нас естественно сопротивляться, поскольку мы закономерно стремимся учесть все потенциалы и превратности этого путешествия. Это «да» имеет определяющее значение и требует времени и личного пространства, чтобы каждый мог сделать этот выбор на своих собственных условиях, даже если это означает, что некоторые окажутся меж двух миров и будет вынуждены жить в напряжении, к которому приводит решение не отдаваться полностью тому, что их ждет. Жизнь не стоит на месте, и те, в ком желание отправиться на эти поиски всё же сильнее, со временем придут к этому. Глубинные Коучи и другие, кто указывает путь («указующие») могут, однако, играть важную роль, помогая преодолевать возникающие страхи, чтобы человек мог переступить через порог, ведущий в неизвестный мир, и по-настоящему начать свое героическое путешествие.

НЕБОЛЬШАЯ ПАУЗА

Размышления об отвержении зова

Отдались ли вы полностью собственному путешествию трансформации или же пребываете в нерешительности или отвергаете зов?

Живете ли вы меж двух миров?

Что удерживает вас в «обыденном мире» и не дает полностью отдаться путешествию трансформации?

Этап 4. Встреча с наставником

В жизни, как и в художественных произведениях, наставник – это бывалый путешественник, указующий путь в неизведанных мирах, тот, «с кем такое уже бывало» и кто способен дать герою мудрость, знания и инструменты, которые помогут ему в поисках. Фродо в значительной мере полагается на Гэндальфа, а Люка ведут два мастера-джедая, Оби-Ван и Йода, обучающие его применению Силы. Часто именно это взаимодействие с наставником в начале пути позволяет герою обрести проницательность, осознание и смелость, необходимые, чтобы ответить зову «да» и переступить через порог, ведущий из известного мира в неизвестный.