Полная версия
Как победить себя и изменить свою жизнь к лучшему
Александр Батышев
Как победить себя и изменить свою жизнь к лучшему
Посвящается человеку,
побудившего меня это сделать
Предисловие
Что находится в кувшине, то и льется из него
Руставели
Возраст приходит внезапно, как снег..... Знакомый подъезд. Ступеньки. Вторая, третья, четвертая… Интересно, сколько их всего на моем пути? Почему-то раньше об этом не думалось....
Человек время от времени, как о ступеньки, спотыкается о правду. Наша правда однобока, поскольку мы познаем мир только в той мере в какой задеты им – здоровье, любовь, семья, работа, благополучие, одиночество, победы, поражения. И не всегда находится время, чтобы остановиться и оглянуться на прожитое, а также задуматься о кардиограмме своей судьбы.
Ступеньки. Десятая, одиннадцатая, двенадцатая… Сегодня наша жизнь похожа на скорый поезд, который перестал останавливаться на станциях совесть, честь, доброта, вера, преданность, милосердие и сострадание…
Ландшафт за окном нашей жизни меняется постоянно, а вместе с ним меняемся и мы. В жизни часто что-то не получается. Но не стоит перекладывать соответственность за свои неудачи, помыслы и поступки на внешние обстоятельства.
Патриарх отечественной театра режиссер Георгий Товстоногов по этому поводу заметил: «всегда естественное и проще искать причину своих неудач в партнере на сцене, в плохой пьесе, даже в публике, и очень трудно отдать отчет самому себе в чем же твоя вина. Для того, чтобы честно взглянуть правде в глаза, как бы она ни была горька и извлечь из неё уроки, нужно иметь огромную волю и мужество1.
Мы привыкли ждать, много от других и мало от себя. Не потому ли наша жизнь нередко оказывается такой же, как мы сами. А хорошие и добрые намерения, которые есть в каждом из нас, часто остаются нетронутыми, а потом, как совесть, не дают покоя всю оставшуюся жизнь.
Ступеньки. Восемнадцатая, девятнадцатая, двадцатая…
Порой, самым трудным для человека оказывается сказать правду себе. Наша беда, что мы не знаем самих себя и не видим связи между нашими взглядами на мир и тем, что с нами происходит. В результате мы получаем ту жизнь, которую заслужили своими и мыслями и поступками. Еще известный физик Альберт Эйнштейн предупреждал: «Мы не сможем решить возникшие проблемы при сохранении того мышления и того подхода, что привели нас к этой проблеме».
Все мы хотим изменить человечество, но никто не задумывается о том, как изменить себя. (Л.Толстой)
Ступеньки. Двадцать четвёртая, двадцать пятая, двадцать шестая… У нашего будущего есть, несколько имен. Для слабого человека имя будущего – невозможность. Для малодушного -неизвестность. Для здравомыслящего – действие и свершение. Жизнь – это сражение с самим собой. А результат зависит только от цены, которую мы готовы за это заплатить. И если мы хотим получить жизнь, которой никогда не было, придется делать то, что мы никогда не делали.
«Перемены проходят к нам лишь тогда, когда мы идем наперекор тому, к чему привыкли» (Коэльо)
Ступеньки. Тридцать первая, тридцать вторая, тридцать третья…
Каждое утро у нас появляется уникальная возможность начать жизнь заново, поскольку нам ежедневно предоставляется кредит в размере 86400 секунд жизни. И было бы разумно использовать эту уникальную возможность по назначению…
Как правило, человек уходит из большой истории в маленькую – в свою жизнь. Каждый день мы живём в стремительном, суетливом и часто поверхностном временном круговороте. А этот стремительный, суетливый и поверхностный временной круговорот живёт в нас. И сквозь него мы смотрим на мир и все происходящее в нем, прокладывая свои пути, которые сулят нам разные судьбы…
Быть лучше других не трудно. Всегда найдется кто-то хуже тебя, а вот стать лучше себя – задача достойная, но не каждому она по плечу… Давайте равняться на великих. Леонардо да Винчи, предлагая свои услуги герцогу Миланскому, писал: «Знаком с механикой, архитектурой, баллистикой, химией, астрономией, математикой, артиллерией, искусством вести оборону и осаду крепостей, пиротехникой, строительством мостов, тоннелей, каналов, а также могу рисовать и ваять наравне с нем угодно».
Ступеньки. Тридцать восьмая, тридцать девятая, сороковая…
Молодые люди должны дерзать. Возле каждого из них топчется слово «Талант». И надо всегда держать в голове, что:
– Гоголь в 22 года написал «Вечера на хуторе близ Диканьки»;
– Грибоедову было 27, когда он написал «Горе ого ума»;
– Шекспир в 25 лет написал «Разбойники»;
– Эйзенштейн в 27 снял «Броненосец Потемкин»;
– Вахтангов к 26 годам поставил свои лучшие спектакли;
– Блок в 24 года написал «Стихи о Прекрасной Даме»;
– Рахманинов в 18 лет – оперу «Алеко»;
– Шолохов в 23 года создал первую часть «Тихого Дона».
Многим на пути к успеху мешает неверие в свои силы и боязнь публичного поражения.
Большинство людей рассуждает так, если к вершине ведет одна-единственная тропинка, то многих туда она привести не может. «Русскому человеку не хватает желания желать» (А. Чехов) и его губит «переживание своей несостоятельности, неуверенности, нерешительности» (Бердяев).
Но то, что представляется нам невозможным, часто просто не пытались сделать. Так, Томас Эдисон изобрел электрическую лампочку только с десятитысячной (!) попытки. Победы обычно приходят тогда, когда кажется, что все потеряно.
Следует помнить, что человек храбрее, чем подозревает, смелее, чем кажется, и умнее, чем думает. И если мы сами не напишем сценарий своей жизни, за нас это сделают другие.
«Как важно перестать быть в жизни просто подсвечником» (Достоевский).
Ступеньки. Сорок третья, сорок четвертая, сорок пятая… Работа над книгой обычно начинается с того, что в растерянности смотришь на «белизну бумаги» в надежде отыскать нужные слева. И когда понимаешь, что нужная интонация найдена, – начинаешь писать, вернее, не писать, а обживать свои мысли.
Замысел книги – это следы прошлых лет и некоторого опыта прожитой жизни, которым хочется поделиться.
Эта книга для тех, кто чувствует вкус времени. Надеюсь, что на страницах книги вы найдете нужную вам информацию, советы, энергию и вдохновение, так необходимые человеку в поисках себя. А изменения, которые вы хотите увидеть в окружающем вас мире, вначале произойдут с вами.
Книга написана в доступном изложении, простым языком и частыми отсылками к мнению великих людей, что облегчает восприятие этот проблемы, твердой, как гранит. Книга состоит из двух частей:
«Понимание себя и других» и «Техники победы над собой».
Вот и наступило мгновение, когда лежащая перед вами книга, начинает смотреть вам в глаза и y вас появляется уникальная возможность заглянуть за слова, собранные в ней.
Часть первая. К пониманию себя и других
Одной из важнейших особенностей современного Этапа общественного производства является возрастание удельного веса подготовительных работ в общих затратах труда на изготовление какой-либо продукции, так, на подготовительный этап уходит до 60% общего времени, а на изготовление только 40%. Аналогичная закономерность работает и в духовной сфере, связанной с нашим миропониманием.
Чтобы сделать свою жизнь достойной и созидательной необходимо иметь свою картину понимания мира. Иначе, мы будем держать бинокль в дрожащих руках и ничего не увидим.
Изучение русского языка обычно начинается с алфавита, высшей математики с арифметики, литературы – со сказок, а музыки – с нотной грамоты.
Так и «Понимание себя и других» должно начинаться с уяснения основных смыслов нашей жизни и её основных законов.
Глава первая. О смысле нашей жизни
Мы живем в мире, в котором все
больше и больше информации
и все меньше и меньше смысла
Бодрийяр
Что такое смысл? В толковом словаре русского языка говорится, что «Смысл – это:
– содержание, сущность, значение чего-нибудь;
– цель, разумное основание чего-нибудь. 2
Интересна концепция ведущих смыслов жизни в зависимости от той или иной эпохи: в Античности – это благо, в Средневековье – служение Богу, в Возрождении – постижение красоты, в Новое время – знание, в Новейшей истории – деньги, в ХХІ веке – информация.
Большинство людей (90%) считают смысл жизни важным для них и только 10%-относятся к нему отрицательно.
Философ Семен Франк писал: Русский человек страдает от бессмыслицы жизни. Он остро чувствует, что, если он просто «живёт как все» – ест, пьет, женится, трудится для семьи, он живет в туманном, бессмысленном водовороте и как щепка уносится течением времени.... Он всем своим существом ощущает, что нужно не «просто жить», а жить для чего-то… Чехов описывает человека, который всю жизнь, живя будничными интересами как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль в обществе", был занят различными делами, погружен в мелкие интриги и заботы – и вдруг однажды ночью он проснулся с тяжелым сердцебиением. Что случились? А случились что-то ужасное_– жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было и нет в ней смысла3.
Известный австрийский психиатр Виктор Франка приводит интересные статистические данные, полученные при изучении группы студентов, у которых были попытки суицида: 35% из них не видели смысла в своей жизни, при этом подавляющее большинство из них (93%) были физически и психически здоровыми людьми, жили в хороших материaльных условиях, в полном согласии со своими семьями и имели все основания быть довольными своими академическими достижениями. (!)
Как и где искать смысл?
«Что ты мечешься, несчастный?» – задавал вопрос Лев Толстой – «Ты ищешь блага, бежишь куда-то, а благо в тебе. Нечего искать его у других дверей. Если благо не в тебе, то его нет нигде».
В жизни человека нет иного смысла, кроме того, который он сам придает ей. (Э. Фромм)
Смысл не передается знаниями и навыками. К нему приходит каждый самостоятельно. У каждого человека свой смысл жизни. Одни находят его в Боге и вере, другие – в удовольствиях. Третьи – в любви. Четвёртые – в детях. Пятые – в работе… Кто-то видит смысл жизни в бессмыслице и радуется. Но существуют жизненные смыслы общие для большинства людей.
Рассмотрим основные из них.
1.1 О смысле счастья
Человеку для счастья нужно столько
счастья, сколько и несчастья.
Достоевский
Счастье— это:
– чувство и состояние полного, внешнего удовлетворения;
– успех, удача. 4
Нет такой ценности, которую можно было бы поставить выше счастья или хотя бы вровень с ним.
Счастье – это такая цель, которую никто никогда не изберет средством ради чего-то другого. Вот почему эта цель является высшей (Аристотель)
Русская культура – преимущественно «культура вины». А американская – преимущественно «культура стыда». В Америке не принято быть несчастным. У нас – счастливым.
В Буддизме отношение к счастью иное, Его слагаемыми считаются:
– Состояние ума. Этот фактор решающий;
– Хорошее здоровье. Оно является необходимым условием счастливой жизни;
– Наличие друзей, сторонников, партнеров, с которыми можно поделиться своими мыслями, чувствами и переживаниями;
– Духовная составляющая. Её основа – душевное равновесие, любовь и сострадание;
– Внутренняя дисциплина. Она приносит спокойствие ума;
– Богатство. Хотя оно не гарантирует счастья, к которому стремится человек5.
Многими замечено, что достижение заветной цели не приносит человеку продолжительного счастья. Человек бывает счастлив только в миг, когда желаемое достигнуто. Осуществленная мечта, превратившись в реальность, становится обыденностью и приносит с собой новые проблемы. Повзрослевшие дети ставят перед нами взрослые задачи, продвижение по службе, дополнительные хлопоты, новый автомобиль съедает деньги и свободное время, женитьба заставляет думать о будущем и т.д.
В отношении счастья мечты обычно выстраиваются от материальных к духовным. В начале, как правило, это касается физической близости, материального удовлетворения и бытовой обустроенности. Но когда к ним привыкают, на первый план выходит потребность в понимании, психологическом комфорте и, наконец, встает вопрос о духовном единении. Бесконечное движение от мечты к мечте. Вот истинное счастье человека. Он счастлив лишь тогда, когда у него есть далёкая, почти неосуществимая мечта, когда все его существо желает ее и стремится к ней.
Наша мечта о вечном счастье неосуществима поскольку это иллюзия и самообман. Есть лишь вечное движение маятника от полюса одной противоположности к полюсу другой.
Подчиняясь законам ритма и полярности, наше сознание и душа устремляется то к одному, то к другому полюсу мыслей и чувств. Нам то хорошо, то плохо, то мы испытываем удовлетворение и счастье, то досаду и разочарование. То мы устремляемся вверх в область возвышенных мыслей и чувств, то вниз – в сумерки инстинктов и сомнительных поступков. 6
На гармоничную связь счастья и несчастья указывал ещё известный китайский мыслитель Лао-Цзы, говоря, что несчастье является опорой счастья, а в счастье заключены все наши несчастья. На свете есть безбедное горе и безрадостное счастье. У А.П. Чехова в его повести «Степь» есть такие слова: «он был счастлив до тоски». Содержание счастья или несчастья в крови во многом определяется нашим миропониманием и зависит от того, как мы сами воспринимаем ту или иную ситуацию, насколько мы удовлетворены тем, что имеем. Исследователи американского университета штата Иллинойс изучив личностные характеристики Победителей национальной лотереи установили, что практически у всех из них эйфория от крупного выигрыша в конце концов сменилась привычным состоянием равновесия. Другими исследователями было выявлено, что люди с заболеваниями рак, паралич и слепота со временем возвращались к своему обычному мироощущению7.
Считается, что счастье бывает внешним и внутренним. Внешнее счастье строится на материальном благополучии, деловых связях и сексе. Как правило, оно недолговечно. Это связано с тем, что человек пытается найти своё счастье вне себя – во внешнем мире. Интересное суждение на этот счёт высказывает журналист Мелколм Маггеридж. Он пишет: «Оглядываясь на прожитую жизнь, я больше всего поражаюсь тому, что всё некогда казавшееся наиболее важным и привлекательным, теперь представляется самым нелепым и абсурдным. Например, успех во всех его проявлениях; известность и слава; мнимые удовольствия, вроде зарабатывания денег, обольщения женщин или путешествий – метаний по всему свету, подобно Сатане в стремлении попробовать всё, что предлагает Ярмарка тщеславия. С позиции сегодняшнего дня все эти старания ублажить себя кажутся не более чем мыльным пузырём, тем, что Паскаль называл «облизыванием земли». Внутреннее же счастье предполагает путь нашего духовного развития.
Конфуций, странствуя в окрестностях горы Тайшань, повстречал там Жун Цици, который бродил по Ченским полям. Накинув на себя оленью шкуру, подпоясавшись веревкой, он играл на цине и пел. «Чему вы так радуетесь?» – спросил Конфуций. «Я многому радуюсь, – ответил Жун. – Небо породило тьму тварей, и драгоценнейшая из них – человек. А мне довелось родиться человеком – вот первая радость. Мне довелось родиться мужчиной – это вторая радость. Бывает, человек не успевает прожить дня или месяца, умирает, не выбравшись из пеленок, – а я дожил до девяноста лет. Это третья радость. Бедность – обычная участь мужа, а смерть – конец человека. Испытав обычную участь, я обрету свой конец – так о чем мне печалиться?»8
Внешние счастье зависит от внутреннего и без него теряет свою гармонию и устойчивость. Кто из нас, оказавшись на смертном одре, пожалеет о том что не купил машину, квартиру или дачу, а также мало времени уделял работе? Думаю, что нет. В этот момент люди думают о прожитой жизни, своих детях и близких, и просят прощения за свои грехи. Внутреннее счастье заключается не в том, чтобы иметь то, что мы хотим иметь, а в том, чтобы хотеть и ценить то, что мы имеем. Это более надёжный и мудрый путь.
«Не полагай своего счастья в том, что не в твоей власти… И никто не сможет сделать нас счастливыми кроме нас самих» (Эпиктет)
В одной из своих книг Далай-Лама приводит такую историю: «Как-то вечером я смотрел по телевизору интервью с Кристофером Ривом, актером, который в 1994 г. упал с лошади и сломал позвоночник, оказавшись полностью парализованным. Рив, рассказывая о том, как привыкал к своему новому состоянию – «параличу», заметил, что, тогда как чувство отчаяния исчезло сравнительно быстро, гораздо дольше его беспокоили уколы зависти, которые возникли в ответ на такие невинные реплики окружающих, как «я сейчас сбегаю наверх и принесу что-нибудь». Пытаясь бороться с этим, я обнаружил, что единственный выход для меня – обратить все внимание на то, что у меня еще осталось. У меня, к счастью, не был поврежден мозг, потому я до сих пор могу им пользоваться. Сосредоточившись на своих ресурсах, Рив решил использовать их для ведения публичной разъяснительной работы по проблемам, связанным с травмами позвоночника, чтобы помочь другим больным людям9».
Вторым путем к счастью шел и Великий Будда.
Будда был наречен при рождении именем Сиддхартхой. По преданию, он происходил из царского рода племени шакьев из Северной Индии.
Богатого принца растили в роскоши и оберегали от реальной жизни. Но однажды юноша вышел за пределы дворца без сопровождающих и увидел оборванных нищих, просивших подаяние, больного старика, покрытого язвами, обожженный труп взрослого человека на пожарище и плачущих над ним детей. Увиденное перевернуло жизнь принца, и он пошел странствовать нищенствующим аскетом, приняв имя Гаутама Шакья-Муни («отшельник из шакьев»). Пройдя долгий и сложный путь исканий, Будда, т.е. просветленный, принес миру четыре благородные истины:
– жизнь есть страдание;
– страдание проистекает от желаний человека;
– желания человека – от неудовлетворенности;
– неудовлетворенность – от незнания себя.
Одна 85-летняя американка в бюллетене Ассоциации гуманистической психологии сделала такое откровение «Если бы я могла прожить жизнь заново, в следующий раз я рискнула бы сделать больше ошибок. Я бы успокоилась, стала бы гибче, я была бы легкомысленнее, чем в этот раз. Я бы меньше вещей принимала к сердцу, больше рисковала, больше путешествовала. Я бы поднималась на вершины и переплывала реки, ела больше мороженого, возможно, у меня было бы больше реальных неприятностей, зато меньше вымышленных10.
«Мудрец счастлив, довольствуясь немногим, а глупцу всего мало, вот почему все люди несчастливы» (Ларошфуко).
Британский философ Бертран Рассел тонко подметил: «Я сделал странное открытие. Каждый раз, когда я разговариваю с маститым ученым, в чувствую полную уверенность в том, что счастье недостижимо. А стоит мне поговорить с моим садовником – и я убеждаюсь в обратном!»
Одного человека спросили: «В чем секрет твоего постоянного хорошего настроения?» Он ответил: «Каждое утро, перед тем как встать, я включаю «кнопку счастья». Я говорю себе, что начинается новый чистый день. Бог сделал его чудесным и счастливым, потому что творил его из себя самого. Я вспоминаю все, что есть в моей жизни хорошего. Засмеявшись от радости жизни, я встаю и начинаю мой день. Попробуйте сами включить «кнопку счастья» и посмотреть, что будет».
Истинное счастье приходит из нашей собственной сокровенной глубины, и, если мы не жалеем времени, чтобы заглянуть в эту глубину, мы тем самым взращиваем нашу способность быть счастливыми.
Вас не устраивает работа? Не нервничайте, уходите. Вы перестанете разрушать себя постоянным недовольством. Но если вы не можете оставить ненавистную работу, подумайте, для чего она вам нужна. Если вы работаете в поте лица и ничего не получаете, не обманывайте себя, в вашей работе чего-то недостает. Может быть, вы не то делали, или не с теми мыслями, или не с теми людьми11.
Чем меньше сожалений по поводу неосуществимости мечты, тем больше вероятность, что она сбудется. Только необходимо будет думать о ней постоянно и делать хотя бы маленькие шаги в сторону ее осуществления.
Мечтайте о машине, изучайте ее устройство, мечтайте об интересной работе, получайте образование, трудитесь и вкладывайте энергию в свою мечту. Но никогда не думайте о ней разрушительно.
О. Генри обнаружил свой литературный талант не в самый веселый момент жизни, отбывая заключение в тюрьме города Каламбус, штат Огайо.
Чарльз Диккенс начинал свою карьеру с наклеивания этикеток на банки с ваксой. Но трагедия первой любви открыла в его душе такие глубины, которые позволили ему стать одним из величайших писателей Мира. Бетховен был глухим, Мильтон – слепым, но их имена исчезнут только вместе со вселенной.
Не забывайте, что единственный способ стать счастливым заключается в том, чтобы собирать крупицы счастья, которые даются нам каждый день на протяжении всей жизни. В одной восточной легенде говорится могущественном духе, который пообещал девушке бесценный подарок, если она выберет на пшеничном поле самый крупный и спелый колос, не возвращаясь и не бродя по нему взад и вперед. Девушка встретила множество удивительных колосьев, но поставленная задача отыскать среди них самый-самый смутила ее. Так и не выбрав ни один из колосьев, она с удивлением обнаружила, что поле закончилось.
Так и в нашей жизни, мы часто пребываем в полной уверенности, что все самое важное и лучшее, предназначенное для нас, происходит где-то там и с другими. Древняя мудрость гласит, если твое счастье зависит от того, что делает или не делает кто-то другой, у тебя есть проблемы.
Мудрые мысли:
Счастье как здоровье, если его не замечаешь, значит оно есть. (И.Тургенев)
Счастье – это хорошее здоровье и плохая память. (А.Швейцер)
Счастье, когда знаешь свои горизонты и удается их расширить. (И.Бергман)
Когда мы счастливы, мы всегда добры, но когда мы добры, мы не всегда счастливы (О. Уайльд)
Счастье – это когда ваши действия согласуются с вашими словами. (М.Ганди)
Быть счастливым – это значит познать и найти самого себя. (Г.Сковорода)
Русский человек не умеет быть счастливым. Нам это непонятно. Мы не знаем, что с ним делать. (Ю. Нагибин)
Чем счастливее могут быть люди, тем несчастнее они становятся. (П.Коэльо)
Если жизнь наша трудная, почему счастье должно быть легким? (П.Коэльо)
Счастье не в том, чтобы делать всегда, что ты хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть то, что делаешь. (Л. Толстой)
Счастлив тот, кто счастлив у себя дома. (Л. Толстой)
Не всякого полюбит счастье. (А. Чехов)
Счастье – это когда люди, которые тебе не подходят, к тебе не подходят. (А. Чехов)
Мы счастливы чаще всего прошлым, либо будущим и редко настоящим. (А. Кончаловский)
Веди себя так, будто ты уже счастлив, и ты действительно станешь счастливее. (Д. Корнеги)
Счастье – это когда худшее обошло стороной. (Франклин)
1.2 О смысле свободы
Свобода не в том, чтобы не сдерживать себя,
а в том, чтобы владеть собой.
Достоевский
В Толковом словаре русского языка говорится:
«Свобода:
В философии: возможность проявления субъектом своей воли на основе осознания законов развития природы и общества.
Отсутствие стеснений и ограничений, связывающих общественно-политическую жизнь и деятельность какого-нибудь класса, всего общества или его членов.
Вообще отсутствие каких-нибудь ограничений, стеснений в чем-нибудь.
Состояние того, кто находится в заключении, неволе».12
Но свобода, которой жаждет святой, отличается от той, что ищет грабитель. Овца и волк по-разному понимают слово «свобода». (Линкольн).
Большинство наших сограждан воспринимает это слово неоднозначно. Многими оно трактуется как вседозволенность. А свободный человек – как сорвавшийся с цепи.
