Сталин учит бизнесу. Как управлять рисками, чтобы «не попасть»?

2. Невниманием к этическим аспектам становления предпринимательства со стороны государства, которое призвано создать целостную и стройную систему нормативных актов, регулирующих деятельность бизнеса и гос. администрации.

3. Отсутствием достаточной глубины и систематичности научного исследования бизнес-этики на фоне огромного внимания, которое ей уделяется во многих зарубежных странах.

Надо отметить еще одно существенное обстоятельство ведения бизнеса в России, иначе наша книга не будет полной и обстоятельной.

Все больше выпускников вузов, судя по проводимым статистическим опросам, хотят после окончания институтов не идти в предприниматели, а планируют работать гос. служащими.

Почему? Давайте порассуждаем.

Для достижения успеха в Российской Федерации главным условием является поддержка властей и силовиков. Поэтому профессия чиновника или силовика стала самым эффективным видом бизнеса, обеспечивающим успех без начальных вложений и риска.

Надо подчеркнуть, что этот «секрет» быстрее всех уловили и дружные национальные диаспоры…

Оговорюсь сразу, в этом нет ни капли вины простых представителей национальных меньшинств: они выживают в условиях установленной чиновниками системы и порядков как могут. А то, что национальные меньшинства лоббируют продвижение своих соплеменников в органы власти – это традиция, достойная уважения и подражания. Увы, это остается единственным выходом для выживания в условиях тотального бездействия государственных мужей, которых интересует только собственное благополучие.

Если народ страны неоднороден по многим показателям, в первую очередь по этническому составу, культуре, вероисповеданию и языку, то необходимо разумно использовать достоинства этого многообразия путем оптимальной расстановки всех этносов исходя из особенностей и силы каждого. А не смешивать их в общем котле и изображать «универсальный раствор» для всех конструкций.

Представьте себе, что получится, если смешать дерево, кирпич, стекло, металл, цемент и прочее и попытаться из этого раствора изготовить фундамент здания, стены, кровлю, полы, окно, двери и даже мебель внутри…

Но мы, дорогой читатель, все равно впереди планеты всей. У нас в России – особый путь. Против нас, как говаривал тот же Отто фон Бисмарк, бесполезно что-либо замышлять.

Закончим эту главу следующей историей:

Один царь-деспот поймал троих – американца, японца и русского, и посадил каждого в отдельную камеру, которая была без мебели и окон. То есть каждый из пленников оказался в пустом замкнутом помещении с запертой дверью. В пустом помещении на полу были оставлены по два больших металлических шара.

Сатрап молвит: вот каждому из вас по два шара, и кто за сутки с ними придумает что-нибудь оригинальное, чтобы я удивился, того отпущу на волю, а если я не удивлюсь – тому голову с плеч.

Проходят сутки, заходит хозяин к японцу: тот пытается жонглировать, стоит на одном мяче, второй подбрасывает и ловит, – увы, слишком банально, и азиата казнили.

Заходит к американцу. Тот додумался до имитации бильярда: ставит один шар в углу, другим его сбивает, и это царя не удивило – к янки применили высшую меру наказания.

Напоследок заходит к русскому. Побыв у того с минуту, он с диким хохотом выбегает, держась руками за живот, крича слугам: «Отпустите русского!!! Отпустите!!!» – и продолжает смеяться.

Челядь его спрашивает: «А что? Что он придумал?!»

Сатрап, гогоча, отвечает: «Да он один шар разломал, а второй потерял!!!»

Глава 4. Нравственность

«Золото убило больше душ, чем железо – тел».

      Вальтер Скотт

«Роскошь развращает всех: и богача, который ею пользуется, и бедняка, который алчет ее».

Жан Жак Руссо

«Богатство порождает скупость».

Тит Левий

Как-то я услышал (хотя можно этим слухам и не доверять), что будто бы все мы рано или поздно умрем.

Наука говорит:

Единовременно в каждом человеке живет около восьмидесяти миллиардов клеток, и каждая из этих клеток содержит в себе информации больше, чем в 30 томах энциклопедии «Британика».

Или вот еще: общая длина всех вен, аорт, капилляров нашего организма составляет 60000 километров, т.е. полтора диаметра земного шара.

Закрадывается вопрос – а кто все это сотворил? Кто архитектор, художник, строитель Вселенной?

– Да, наверное, это все сотворилось случайно, в хаосе, ну, в крайнем случае по законам природы.

Ну, хорошо, а кто создал эти самые законы природы, Вселенную? Несчетные галактики, созвездия, планеты?

И наш разум требует Законодателя и Всемогущего Хозяина всего этого.

Американский академик Эдвард Конклин писал: «Случайное происхождение Вселенной подобно случайному происхождению словаря от взрыва типографии».

Так вот если допустить истинность гипотезы о нашей смерти, то существует большая, даже очень большая вероятность, что мы все предстанем пред Ним, так как логично предположить, что наша душа возвратится к Хозяину.

А вот еще немного науки. Начальная физика гласит: ни энергия, ни материя не исчезают бесследно! И если наше тело (арендованный костюм) закапывают в землю, то наша жизнь, дух (энергия) куда идет? – к Творцу.

Плутарх (120 г.) писал: «Обойди все страны, ты можешь найти города без стен, без письменности, без правителей, без дворцов, без богатств, без монеты. Но никто еще не видел города, лишенного храмов и богов, города, в котором не воссылались бы молитвы…»

Примечание

Зачастую маркетолог и производитель в сговоре против потребителя. Вам внушается, что вещи не могут служить долго, что они быстро выходят из моды. Надо покупать и покупать новое, чтобы быть модным, продвинутым, быть в тренде.

Достаточно сказать, что автомобиль морально устаревает за 3 года, гаджет за 1 год, одежда за полгода.

Технологии давно позволяют производить товары с очень большим сроком эксплуатации. Но это не выгодно капиталу.

Вот конкретный пример: производитель холодильников намеренно разрабатывает технологические узлы, в которых между собой контактируют алюминиевые и медные элементы, и это позволяет снизить срок эксплуатации бытовой техники. Лампы накаливания в 21 веке при нашей передовой науке рассчитаны на 1000 часов эксплуатации.

И даже не то главное, что речь по факту идет об обмане потребителя, а главное в том, что это преступное расходование ограниченных природных ресурсов – сначала на изготовление такой продукции, а потом на ее утилизацию.

Все великие религии мира – христианство, иудаизм, ислам, буддизм – говорят об ответственности человека за содеянное в этой временной жизни.

«Две вещи свидетельствуют о Боге в этом мире – звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас».

Иммануил Кант

Большинство деловых людей будут игнорировать любые этические нормы, если их соблюдение хотя бы в малейшей степени помешает получать прибыль. Автор книги хоть и прогуливал уроки обществознания в 80х годах 20 века, но все-таки запомнил фразу, сказанную Карлом Марксом о буржуазии, что, мол, нет такого преступления, на которое не пошел бы капиталист, если это ему сулит прибыль в 300%.

Именно поэтому предпринимателю и необходимо обладать духовностью.

Из словаря: Духовность – высший уровень развития личности, когда основными устремлениями человека становится тяга к знаниям, творчеству, религии и отрицание эгоизма.

В передовых странах уже понимают важность слияния этики и экономики, точнее, некоторые процветающие корпорации уделяют этому повышенное внимание.

К примеру, в Этическом кодексе корпорации «Проктор Энд Гэмбл» указывается на обязанность каждого сотрудника в любой стране знать и понимать организационно-правовые требования, предъявляемые к его должности, и информировать руководство, если он считает, что допущено нарушение законов и главных принципов деятельности корпорации.

Наш экономист Алексей Ульянов в статье «Источник экономических чудес»:

«В экономике нет ничего противоречащего христианской совести. Чем шире временный горизонт, тем более нравственным становится поведение человека. Это лишь если думать только о сиюминутной выгоде, то все позволено. Другое дело, если думаешь о вечности и о спасении своей души».

То же самое и в экономике. Чем дальше горизонт планирования, тем менее эгоистично поведение. С помощью теории игр было доказано, что при бесконечно большом горизонте планирования наиболее экономически оправдано поведение, исходящее из библейских заповедей.

Этически ориентированная экономическая теория станет в будущем наиболее конкурентоспособной, поскольку с течением времени качества людей и их способности вызывать доверие, надежность товаров и услуг станут наиболее ценными благами. В связи с этим вести себя этично будет экономически целесообразно, рационально.

Но это ожидается в будущем. А сейчас нарушение этики усугубляется современной информационной революцией. В 1990 году новый импульс получили компьютерные технологии с развитием всемирной компьютерной сети, связавшей мир в единое информационное пространство. И нарушение этики в бизнесе удвоилось. Здесь и копирование, и использование программных и технических средство без разрешения собственника, и взлом программ, и распространение ложной информации, шпионаж (экономический) и т.д.

Конкретно в нашей стране любой предприниматель сталкивается с дачей взятки, и это для россиян самый щепетильный нравственный вопрос. Потому что дача взяток – это соблазнение ближнего. В Евангелии Спаситель единственный раз допускает смертную казнь – и именно за соблазнение.

«А кто соблазнит одного из малых сил, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской».

Мф: 1-9

Одно дело, когда у вас вымогают взятку, а иное – вы соблазняете, предлагая взятку. Духовный человек должен это учитывать.

Комментарий от автора: Нарушение этики и справедливости бизнесменов – это и есть главный риск. Сначала человек должен честно получить прибыль, а после суметь правильно ею распорядиться.

Ведь искушений будет тьма: купить туфли за 40000 рублей, куртку за 80000, машину премиум-класса, отдохнуть в выходные в Париже или Праге и так далее. И если вы будете скупать роскошь и погрязнете в гедонизме, то это уже нарушение нравственности, т.е. вступление в «абсолютный риск». Почему мы назвали наслаждение роскошью и властью «абсолютным риском»?

Соблазны богатства и власти искушают предпринимателя: ты вдруг обнаруживаешь, что можешь себе позволить многое, не доступное другим, и что имея власть, можешь распоряжаться судьбами людей.

Проблема того, где находится граница между бережливостью и скупостью, щедростью и расточительностью сложна, и ее вы найдете, только лишь обладая духовностью. Еще древние подметили:

«Цезарю многое непозволительно потому, что ему дозволено всё».

В контексте христианства можно вспомнить притчу о богаче и Лазаре. Богач попал в ад не потому, что он какой-то злодей, лжец и обманщик – этого не сообщается в притче. Там говорится, что он развлекался, объедался, веселился, в то время когда нищий Лазарь голодал, и был богач равнодушен к чужому страданию.

«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно».

И после смерти, в аду Авраам ответил на просьбу богача утолить жажду:

«Но Авраам сказал: «Чадо! Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь».

Евангелие от Луки, глава 16 стих 19-31

Уважаемому читателю предлагаем вспомнить, что выбор поступать так или эдак создатель оставил за нами. Только мы и решаем, как поступать, ставя всё на весы совести.

Где граница между умом и хитростью, изобретательностью и шулерством, максимизацией прибыли и незаконными сделками?

– Влад, ты правильно сделал акцент на необходимости нравственных начал в бизнесе. Проблемы человечества во многом из-за этого. Прибыль извлекается бизнесменами зачастую бесчестно и тратится потом неизвестно как. Кстати, ты задумывался над тем, что у землян нет денег доставить воду в засушливые районы Земли, но есть деньги, чтобы искать воду на Марсе? После этого, Влад, стоит задуматься вопросом: есть ли на Земле разум?

А ведь такие решения принимаются высокопоставленными людьми. Вот поэтому личность и в истории, и в политике, и в бизнесе имеет основополагающую роль.

Поэтому, голубчик, я и предлагаю тебе подискутировать о такой личности как Сталин. Твой читатель –думающий человек, и, узнав о фактах биографии Вождя, его умении организовывать процесс и потом его контролировать, сделает для себя выводы. Возможно, твой читатель сможет применить что-то в своей бизнес-практике.

– Саныч, я к Сталину отношусь отрицательно. Да, достижения страны при нем были, но какой ценой? Система сломала жизнь многим миллионам людей, уйма людей погибла.

– Влад, французы говорят: «Нельзя приготовить омлет, не разбив при этом яиц».

– Саныч, если для приготовления сковородки омлета разбивается несколько десятков яиц, то ну его на хрен, такой омлет.

– Ну ладно, ладно, не горячись. Вот послушай, что о Сталине говорили политические враги, подчеркну – не друзья, а враги.

Черчилль о Сталине

Речь английского премьера в палате общин 21 декабря 1959 года, в день 80-летия Сталина (перевод из британской энциклопедии).

«Большим счастьем было для России, что в годы тяжелейших испытаний страну возглавил гений и непоколебимый полководец Сталин. Он был самой выдающейся личностью, импонирующей нашему изменчивому и жестокому времени того периода, в котором проходила вся его жизнь.

Сталин был человеком необычайной энергии и несгибаемой воли, резким, жестоким, беспощадным в беседе, которому даже я, воспитанный здесь, в Британском парламенте, не мог ничего противопоставить. Сталин прежде всего обладал большим чувством юмора и сарказма и способностью точно воспринимать мысли.

Эта сила была настолько велика в Сталине, что он казался неповторимым среди руководителей государств всех времен и народов.

Сталин произвел на нас величайшее впечатление. Он обладал глубокой, лишенной всякой паники, логически осмысленной мудростью. Он был непобедимым мастером находить в трудные моменты пути выхода из самого безвыходного положения. Кроме того, Сталин в самые критические моменты, а также в моменты торжества был одинаково сдержан и никогда не поддавался иллюзиям. Он был необычайно сложной личностью. Он создал и подчинил себе огромную империю. Это был человек, который своего врага уничтожал своим же врагом. Сталин был величайшим, не имеющим себе равного в мире диктатором, который принял Россию с сохой и оставил ее с атомным вооружением. Что ж, история, народ таких людей не забывают».

– А ведь это говорит «Враг № 1», по выражению того же Черчилля.

А теперь, Влад, вот что о нем сказал министр иностранных дел гитлеровской Германии И. фон Риббентроп:

«Затем заговорил Сталин. Кратко, точно, без лишних слов. То, что он говорил, было ясно и недвусмысленно… Сталин с первого же момента нашей встречи произвел на меня сильное впечатление: человек необычайного масштаба.

Его трезвая, почти сухая, но очень четкая манера выражаться, и твердый, но при этом великодушный стиль ведения переговоров показывали, что свою фамилию он носит по праву. Ход моих переговоров и бесед со Сталиным дал мне ясное представление о силе и власти этого человека, одно мановение руки которого становилось приказом для самой отдаленной деревни, затерянной где-нибудь в необъятных просторах России – человека, который сумел сплотить двухсотмиллионное население своей империи сильнее, чем какой-либо царь прежде».

– А вот, брат, что о нем говорил Гитлер. Влад, есть такая книга «Застольные разговоры Гитлера». Речи фюрера всегда документировались приближенными. Итак, слушай:

22 июля 1942 год: «К Сталину, безусловно, тоже нужно относиться с должным уважением. В своем роде он просто гениальный тип».

Свидетельство Риббентропа: Гитлер говорил в присущей ему манере о Сталине – с большим восхищением.

Он сказал: «На этом примере снова видно, какое значение может иметь один человек для целой нации. Любой другой народ после сокрушительных ударов, полученных в 1941-1942 годах, вне всякого сомнения, оказался бы сломленным. Если с Россией этого не случилось, то своей победой русский народ обязан только железной твердости этого человека, несгибаемая воля и героизм которого призвали и привели народ к продолжению сопротивления. Сталин – это крупный противник как в мировоззренческом, так и в военном отношении. Если Сталин когда-нибудь попадет в его руки (Гитлера), он окажет ему все свое уважение и предоставит самый прекрасный замок во всей Германии. Но на свободу, добавил Гитлер, он такого противника уже никогда не выпустит…»

(Между Лондоном и Москвой, стр. 198)

– Саныч, да, сатрапом он был, иначе не рождались бы истории о нем, подобно этой:

«Сталин просматривает у себя на ближней даче новый художественный фильм, снятый советским кинематографом. На просмотр пригласили киногруппу, снимавшую этот фильм.

Весь фильм Иосиф Виссарионович смотрит молча, внимательно и сосредоточенно. Вот заканчивается фильм, все внимательно ожидают вердикт вождя. Сталин, не торопясь, и так же молча раскуривает свою трубку и после глубокой паузы изрекает:

– А что это у главного злодея усы как у товарища Сталина, это что, заговор? Товарищ Берия, расстреляйте режиссера, автора сценария и гримера фильма.

Зеленый от страха, весь трясясь, гример фильма, заикаясь на каждом слове, предлагает:

– Товарищ Сталин, а может у него усы сбрить?

– … Ну или так…»

– Саныч, ну а если серьезно, раз мы рассуждаем о личности вождя, то надо начинать с его детства. Приведу выписку из книги Роберта Такера «Сталин. Путь к власти 1879-1929 г.»:

«Семья. По описаниям Бесо Джугашвили (отец) был худощавым, с черными волосами, бородой и усами. Современники отмечали, что в молодости Сосо внешне очень походил на отца. Достаточно известно, что Бесо был суровым, вспыльчивым человеком и большим любителем выпить. В конце концов он умер после драки в трактире. Екатерина (мать) и Сосо постоянно страдали от его побоев.

В 1885 году, когда Сосо было пять лет, Бесо вернулся на фабрику Адельханова в Тифлисе, не порывая, однако, связи с семьей. Между тем Екатерина с трудом сводила концы с концами, работая прачкой, швеей и кухаркой в богатых домах Гори. Сосо Джугашвили оказался не по годам развитым, способным в учении, энергичным, физически подвижным, ясноглазым ребенком, большим любителем всяческих забав.

Обладая хорошим голосом, он пел в школьном хоре горийской церкви. Роста был небольшого (1,63 м). Перенесенная в детстве оспа оставила на лице свои следы. Пережил он и свою долю мальчишеских злоключений. Как-то в возрасте 10 или 11 лет, когда Сосо стоял в толпе, собравшейся на берегу речки по случаю религиозного праздника, в толпу врезался бешено мчавшийся фаэтон, который сбил мальчика; он потерял сознание и от полученных ушибов оправился только через две недели. Горестными воплями встретила Екатерина людей, принесших к дому бесчувственного Сосо. Тогда ли или в другое время заражение крови от загноившегося ушиба привело к тому, что левый локтевой сустав стал плохо сгибаться. Много лет спустя он рассказал свояченице, что во время мобилизации 1916 года его из-за этого небольшого физического недостатка признали непригодным к военной службе.

Ценным источником информации о начальном периоде жизни Джугашвили является опубликованные в Берлине мемуары его бывшего близкого друга и школьного товарища (в Гори) – Иосифа Иремашвили. Мальчики познакомились на школьном дворе как соперники в соревновании по борьбе, в котором Сосо Джугашвили одержал верх. Схватив сзади в тот момент, когда последний стряхивал с себя пыль. Иремашвили, для которого квартира Джугашвили стала вторым домом, вспоминал приятеля как худого, но крепкого мальчика, с упорным безбоязненным взглядом живых темных глаз на покрытом оспинами лице, с гордо откинутой головой и внушительным, дерзко вздернутым носом.

Не такой по-ребячьи беззаботный, как большинство товарищей по училищу, он временами словно встряхивался, и целеустремленно, с упорством принимался или карабкаться по скалам, или же старался забросить как можно дальше камень. Отличался равнодушием к окружающим; его не трогали радости и печали товарищей по училищу, никто не видел его плачущим. Характеристика заканчивалась словами:

«Для него высшая радость состояла в том, чтобы одержать победу и внушить страх… По-настоящему любил он только одного человека – свою мать. Как мальчик и юноша он был хорошим другом для тех, кто подчинялся его властной воле.»

Иремашвили вспоминает о Екатерине Джугашвили как о благочестивой и трудолюбивой женщине, сильно привязанной к сыну. Она обычно носила традиционную одежду грузинских женщин, пользовалась в общине уважением и по старинному обычаю посвятила свою жизнь служению Богу, мужу и сыну. Отсюда, однако, не следует, что Екатерина обладала мягким и покорным нравом. Подобное предположение противоречило бы тому образу, который сам Сталин нарисовал в беседе с дочерью Светланой в 40-е годы. По словам Светланы, Сталин на протяжении всей жизни был самого высокого мнения о матери, которую считал умной женщиной, хоть и не получившей образования.

Рассказывал, что она поколачивала его в детском возрасте, также как и Виссариона, когда тот выпивал. Она хотела, чтобы сын стал священником, и всегда сожалела о том, что этого не произошло. Когда Сталин навестил мать в 1935 году, незадолго до ее смерти, она, к его удовольствию, сказала: «А жаль, что ты так и не стал священником».

На основании известных ей фактов Светлана пришла к заключению, что Екатерина была женщиной с пуританской моралью, строгой и решительной, твердой и упрямой, требовательной к себе, и что все эти качества перешли к сыну, который больше походил на нее, чем на отца.

В 1890 году, когда Сосо было 11 лет, Бесо умер от ножевого ранения, полученного в пьяной драке.

От побоев Виссариона страдала и Екатерина. Вполне возможно, что волевая женщина порой перечила мужу, вызывая вспышки гнева. «Мать била мальчика, – писала Светлана, основываясь на рассказах отца, – а ее бил муж». Однажды, сообщает она, ребенок навлек на себя гнев отца, безуспешно пытаясь защитить мать от нападок. Он бросил в Бесо нож и затем, убежав от погнавшегося за ним разъяренного отца, спрятался у соседей…

Екатерина хотела послать сына в духовное училище Гори. В 1888 году Сосо зачислили в училище. Учитывая бедственное положение семьи, ему определили ежемесячную стипендию в 3 рубля и, кроме того, разрешили Екатерине зарабатывать в месяц до 10 рублей, прислуживая учителям. Бесо был категорически против учения сына на священника, он говорил жене: «Ты хочешь, чтобы мой сын стал митрополитом? Ты никогда не доживешь до этого! Я сапожник, и мой сын тоже должен стать сапожником!»

Он, приехав в Гори, забрал мальчика из училища и устроил его на обувную фабрику. Но волевая мать опять вернула Сосо обратно.

– Влад, и как он учился? Есть сведения?

– Саныч, он был лучшим, вот воспоминания одноклассников:

Один из прежних друзей по училищу вспоминал Сосо «твердым, энергичным и настойчивым». Другой рассказывал: «К урокам он был готов – лишь бы его спросили… Он всегда показывал свою исключительную подготовленность и аккуратность в выполнении заданий. Не только в своем классе, но и во всем училище считался одним из лучших учеников. На уроках все его внимание было обращено на то, чтобы не пропустить ни одного слова, ни одного понятия. Он весь был обращен в слух – этот, в обычное время крайне живой, подвижный и шустрый Сосо. Переходя из класса в класс как лучший ученик, он окончил школу в 1894 году в возрасте 14 лет и получил диплом с отличием, который редко выдавался учащимся из бедных семей.

После успешных вступительных экзаменов его приняли в Тифлисскую духовную семинарию на полное обеспечение. В семинарии старательный Сосо учился хорошо, но демонстрировал независимость, например, смело спрашивая учителя о причинах отставания того или иного ученика, о том, каким образом их оценки могли бы быть улучшены. Однако он сам с трудом воспринимал критику. Приобрел он известность и тем, что легко обижался даже на шутки. Серго Орджоникидзе, соратник по революционной борьбе в Грузии, вспоминал, что Сосо имел «обидчивый характер».

– Потом, Саныч, он решил оставить семинарию. Его убеждал друг не делать этого, напоминал Сосо, что завершение шестого (последнего) курса (1899-1900) позволит ему поступить в русский университет. Однако Джугашвили уже полностью овладела идея революционной карьеры…