От Даут-Мартана к Ачхой-Мартану (1395—2025)

Когда- нибудь покинут этот мир ныне здравствующие старцы, с восхищением цитирующие старого Шейха, а молодые вряд ли будут знать о нем что- либо, так же как и о Кати Масе, Мержо Хьадисе, 1алмуртан Муртаз1еле (Дабча), Алдам Исламе, Кати Дабе, М1аьже, Музе, Пхьагале, Исламан Эла-Мирзе, Ра1с-хьаже, Генардукъе, Даре Межидове, Мяхьти Куте, Даг1чакъи Мохьамаде, Шиди Мазе и его сподвижниках Булт1е и Якъубе, и р. д. Их именами не названы улицы и площади, да и среди молодёжи немного людей, помнящих их ратные подвиги во имя свободы. И виноваты в этом лишь мы, их потомки, живущие и здравствующие благодаря их стойкости и мужеству.

1762 г. В этом году в ауле Шилча-Хи родился Элси Бача.

Семьи Элси Бача и его двоюродных братьев Элахи Джовбетара и Элахи Элбетара проживали в ауле Шилча-Хи, который до конца первой половины 19-го века находился на месте, где ныне располагается с. Новый-Шарой. Основная часть аула располагалась на правой стороне реки Ассы.

Недалеко от аула находится курган, и по сегодняшнее время называемый то Бачи-Го, то Бачи-Барз. По преданию изначальное название этого кургана- Шадгир-Хан-Барз (Курган Шадгир-Хана), и назван он так в честь похороненного здесь мингбаши Тамерлана – Шадгир-Хана. Вне всякого сомнения, имя свое курган получил в связи с какими- то боями в здешних местах или завоеваний, потому что Шадгир- искаженное тюрками название реки Ша-Хи, Шила-Хи, т.е. современное название реки Асса. На этой реке до конца первой половины 19-го века стоял аул Шила-хи-чоь (Шилчахи).

После отступления на запад кабардинских племен, поселившихся с XVII в. на берегах рр. Сунжа, Камбилеевка, Назрань и Эндерпис и перехода этой территории под контроль более сильных тогда чеченских обществ, создаются благоприятные условия для переселения орштхоевцев дальше на север. Уже к 1772 г. они основали низовья р. Ассы и местность Карасу-Яндырь, где основали с чеченцами селения Большой и Малый Яндырь (ныне территория современного Назрановского района). Территория по реке Сунже, вверх от Яндырки к 80-м годам XVIII в. была еще не заселена, но с этого времени можно вести отсчет ее освоения вплоть до берегов р. Терек и пределов Малой Кабарды.

Росла торговля, в казачьи селения и Кизляр отправлялись порой сотни горских арб для закупки и продажи товаров.

В этот период активно возобновляется так называемое вступление в «подданство» России со стороны многих вайнахских аулов.

1763 год. Основан Моздок.

Сближение народов Кавказа с Россией вызвало резкое недовольство султанской Турции, которая не оставляла своих агрессивных планов по отношению к горцам. Столкновение интересов России и Турции на Кавказе привело к русско-турецкой войне.

1763 —1769 гг. Кавказская укрепленная линия была продолжена до Моздока.

Турция, рассчитывая на поддержку западных держав, 25 сентября 1768 г. объявила войну России. Однако в ходе военных действий турки потерпели поражение и на суше, и на море.

1768. По указанию Екатерины II на Терек была переведена часть волжских и донских казаков, основавших станицы Галюгаевскую, Наурскую, Ищёрскую, Мекенскую и Калиновскую.

1770 г. В этом году родился Элахи Джовбетар, владетель аула Шилча-Хи на реке Асса. Аул находился на месте нынешнего с. Новый-Шарой. После разорения в конце первой половины 19-го века царскими войсками аула Шилча-хи, перебрался в аулы Кати-Юрт, Нитах-къеж и оттуда в 1847 году переселился в Ачхой к своим родственникам. Потомки Элахи Джовбетара и его брата Элбетара проживают в Ачхой-Мартане.

1772г. Гюльденштедт (якобы он): «Часть орстхойцев, принявшая российское подданство, переселилась на равнину в урочище Карасу-Яндырь, которое находится на месте впадения р. Осай (Ассы) в р. Сунжа». (Наверняка г-н Гюльденштедт находился где-то в Петербурге или еще где, когда описывал эти местности от Яндыря до впадении реки Асса в Сунжу не менее 40 км. – Авт.)

На левом же берегу Марты, в верстах в 3—4 от левобережного Даут-Мартана находился аул Г1ези-Юрт со смешанным населением из тейпов ч1инхой и мержой.

По свидетельству Ю. Клапрота, на ручье Басерен (правый приток Ассы) проживало небольшое карабулакское общество Мереджа (Мержой – авт.).

1773г. Известный грузинский географ Вахушти Багратиони пишет: «Единственным крупным притоком р. Ассы является река Фортанга. На карте 1773 г. по реке Фортанга обозначено «100 деревень» (По всему течению —Авт.).

С.М.Броневский в «Новейших географических и исторических известия о Кавказе пишет: « Карабулаки- небольшое колено, живут у истоков Сунжи по сунженским рекам Шадгир (Шелчихи- Шила Хи Чу – Асса – авт.) и Фортанга».

И.А.Гюльденштедт. 1773г. «Большое внимание заслуживают, сведения о карабулакском народе, деревни которого были расположены в северных горах по р. Мартан (здесь даже по состоянию 18 века река называется не Фортанга, а Мартан – Авт.)».

1774 г. По Кючук-Кайнарджийскому договору к России отошли портовые города Керчь, Енкале и Кинбурн и она получила выход к Черному морю. Очень важным для России пунктом в договоре было объявление независимости Крымского ханства и ногайцев.

В 1776 году Россия ввела в Крым свои войска, которые поддержали Шагин-Гирея, склонного к русской ориентации.

В 1776 – 1785 гг. на Терек переселена новая группа казаков с Волги и Хопера.

1770—1780 гг. Согласно документальным источникам в 70-80-х годах 18-го века общество Карабулак локализовалось в среднем течении рр. Ассы и Фортанги, вверх по прямой от нынешнего Верхнего Бамута до Ассиновского ущелья. Более ранние сведения об экономическом развитии и общественно-политическом устройстве орстхойцев находим в источниках и работах не ранее 70-80-х годов 18 века (труды авторов Штедера и Гюльденштедта),и в начале 19 века (труды авторов Клапрота, Вахушти, Буткова, Ахвердова, Буцковского, Броневского и др.). Правда, первое упоминание одного из тейпа орстхойцев – мержой встречается в русских источниках 17 века.

В междуречье от нынешнего верхнего Бамута по р. Мартан (Фортанга) до выхода р. Ассы на равнину и далее до слияние этих рек с Сунжей в основном проживали представители чеченских тейпов ч1инхой и айткхаллой вперемешку с орстхойцами, а по правую сторону Даут-Марты (Фортанги) проживали в основном ч1инхой, тумсой, нашхой и др., включая Даут-Мартан, Г1ези-Юрт (Гази-Юрт), Шира-1ашха, Шовдан Шере, 1алард-к1отар. На равнине же Шовдан —Шере от лесистых гор до Больших и Малых Г1уларов находились десятки аулов и хуторов с чеченским населением из тейпов ч1инхой, тумсой, аьккхий, эрштхой, нашхой и ряда др.

По документальным сведениям 60-х годов 18 века, приводимым академиком П.Г.Бутковым, эрштхой занимали территорию в горах, в верховьях р. Сунжи по рекам Осай или Васай- су, т. е. Ассе и Бал (некоторые, основываясь на опечатке названия «Бал«приписывают Мартану (Фортанге). Бал является притоком Марты (Фортанги) – авт.).

Османское правительство, несмотря на договор с Россией о разделе сфер влияния на Северном Кавказе, продолжало настаивать на том, что Дагестан (включая и вайнахские земли) и Кабарда состоят «под протекцией» (то есть под покровительством) султана. Выдвигались даже планы строительства крепостей «близ Кабарды и Чечен и в Дарьяльском ущелье. Это было тем опаснее, что в это время турки господствовали не только на черноморском побережье Северного Кавказа, но и в Закавказье, в частности, в Грузии.

Учитывая интерес Османской империи к этому району, русское правительство попыталось в противовес им наладить с вайнахами дружеские отношения.

1777 г. Основан Ставрополь,

1782 г. Присяжные листы подписали союз аулов – Качкалык и жители Герменчика.

Эти мирные соглашения позволяли горцам развивать торговлю. Между местной царской администрацией и жителями равнинных чеченских аулов «для безопасности производства их купечеством торга» заключались специальные «условия». Росла и хозяйственная взаимовыручка между горцами и казаками. Казачьи станицы брали у вайнахских аулов арбяные колеса, войлоки, шерстяные сукна; пользовались услугами местных кузнецов и оружейников. Причем, торговля шла без уплаты налогов и пошлин.

Благодаря расширению русско-вайнахских связей появлялись определенные внутренние предпосылки, которые могли облегчить России присоединение вайнахских земель. С другой стороны, складывались и внешнеполитические предпосылки.

1783 г. Россия присоединила Кубань и Крым, в том же году был подписан союзный договор с Грузией.

Крупные соединения царских войск дважды вторгаются на равнины Чечни и Ингушетии. Упорные бои развернулись вокруг чеченских, карабулакских и ингушских аулов. Царские генералы захватывали добычу и заложников, пытались уничтожить тех, кто не соглашался с их условиями «подданства».

Вайнахские народы по-прежнему стремились играть активную роль в политической жизни всего Кавказа. Так, чеченские отряды сражались на стороне дербентского Фет-Али-хана, участвовали в военных мероприятиях аварского Ума-хана, ряд ингушских старшин поступили на службу к грузинскому царю Ираклию II. Продолжались торгово-политические связи с Кабардой и черкесами, на ограничении которых так настаивали российские власти на Тереке. Ширились и вооруженные нападения вайнахов на Кавказскую военную Линию.

В 1783 г. Царская администрация спровоцировала конфликт между чеченцами и ингушами за обладание плоскостью севернее Тарской долины (в районе Владикавказа). Захват ее чеченцами заставил ингушей обратиться за помощью к русским властям. Воспользовавшись этим, русское командование в 1784 г. заложило крепость Владикавказ на северной границе ингушских земель, якобы для защиты их от набегов соседей. Тем самым Россия взяла под свой контроль дорогу, связывающую Северный Кавказ с Закавказьем и получила возможность держать ингушей и осетин под своим контролем.

До окончания войны царизма с силами имама Мансура в документах не зафиксированы какие-либо передвижения ингушей на новые земли. В 1783 —

1784 г. В Даут-Мартане родился внук Баг1тар Алмуртан Муртаз (Муртаз-Эла, его в народе еще звали – Дабча).

Муртаз был военным предводителем жителей 1ашхи и Довт-Марты.

В 1838 году во время «Кровавого сражения» в Катар-Юрте вместе с Алдам Исламом руководил обороной Катар-Юрта, и в том бою Муртаз погиб. В отместку за его участие в военныхдействиях 1ашха (Ачхой) и Довт-Марта не раз разорялись царскими войсками.

Как и многие герои того времени, Муртаз1ела остался безывестен нынешним жителям Ачхой-Мартана, да и царская администрация, преследуя цель стереть в памяти народа исторические реалии того времени, придала забвению как имена народных героев, так и названия целых населенных пунктов, таких как Довт-Марта, Мартан-ойла, Шовдан-Шери и др.

В окрестностях Кизляра на левом берегу Терека появляются станицы, основанные донскими казаками, что способствовало укреплению военных позиций в регионе.

Русские укрепления появились уже по Военно-Грузинской дороге, где была заложена крепость Владикавказ.

Всего же к концу 80-х годов XVIII в. на Кавказе было основано 34 новых поселения с общим количеством жителей в 30 тыс. чел. Заселение горских земель выходцами из России продолжалось и в XIX в. Этот период ознаменовался не только уничтожением огромного числа горцев в ходе истребительной Кавказской войны, но и значительным сокращением контролируемой ими территории.

1785 г. Утверждено на Кавказе наместничество для управления огромным краем. Закрепляя завоеванные на Северном Кавказе позиции, царское правительство щедро раздает плодородные земли не только российскому дворянству, но и горским князьям, перешедшим на русскую службу.

1785—1791 гг. Движение горцев под предводительством имама Шейха-Мансура.

Согласно документальной справке: « в 1810 году, в с. Эндери (Яндаркъ—Авт.), находившемся в 3-х верстах от Назрани и имевшем 80 дворов, совместно проживали чеченцы, карабулаки и ингуши». Здесь уместно вспомнить рассказ жителя Ачхой-Мартана Хасу Ахьмада, рассказанный Шерипу Бултаеву: « Хотя рассказ об Ачхой-Мартане у Хасу Ахьмада был не так уж и велик, но главное, что узнал Шарип, это примерное расположение хуторов и других поселений в наших местах. Хасу Ахмад же знал об этом по рассказам своего отца, который по его словам вместе с Музой очень часто ездили в гости в Шатой, Итум Кхала, Галанчож, Яндырку и в горные ингушские села, имея в тех краях огромное количество друзей. По его рассказу, часть Башингой проживали в местности Яндырка (нынешняя Ингушская Республика), где проживал Баг1тар со своей семьей от второй жены из орстхойцев. Как выяснилось, связь между родственниками была прервана в связи заселением нынешнего Сунженского района русскими переселенцами во второй половине 19-го века».

Если взглянуть на родственные отношения между родами ч1инхой и орстхой, живущими в Ачхой-Мартане, то в большинстве случаев брачные союзы между этими тейпами известны с 18 века. Брачные союзы между тейпами ч1инхой, тумсой и орстхой были с начала второй половины 19 века. Брачные же союзы между представителями остальных тейпов, проживающих в Ачхой-Мартане, в большинстве случаев начинаются лишь с конца 19 века, т.е. с периода заселения с. Ачхой-Мартан жителями окрестных аулов и хуторов и переселения многих жителей из горных районов.

Следовательно, изначально до середины 19 века на плоскости территории Шовдан Шере в своем большинстве проживали представители ч1инхой и орстхой, а с начала второй половины 19 века представители тейпов тумсой, нашхой, айткхаллой ит. д.

1786 гг. на Кавказе были поселены 1250 крестьян из Центральной России.

Опубликован манифест о присоединении к России Крыма, Тамани и Кубанского Правобережья.

Под протекторат России принимается Грузия,

1786г. В период движения имама Мансура, чеченцы содействовали возвращению своих союзников малокабардинцев к верховьям р. Сунжи по соседству с ингушами, что вызвало, однако, протест последних.

В этот период непоследнюю роль в политике Шейха Мансура в западной Чечне сыграли его родственники по материнской линии, в числе которых был как доверенный человек Ушурмы Шейх Кати и прямые родственники Ушурмы потомки Топи 1аьлбага.

1786 г. В этом году в Даут- Мартане родился Кати Маса (Ма1ас)

Маса был одним из доверенных лиц Ахверды Магомы по вопросам провизии армии Шамиля, он же был и старшиной аула Кати-Юрт, а впоследствии старшиной Кати-юрт становится Кати Даба (Даг1ча). В 1840г., когда Ахверды Магома- главный наиб Малой Чечни, позволил себе схватить и посадить в яму отца Масы Шейха Кати за то, что последний провел переговоры с Вельяминовым и вместе стем сохранил тысяча жизней местных жителей, Маса вместе с братом Дабой, предварительно посоветовавшись с Алдам Исламом, отошли от Ахверды Магома, но вскоре вернулись и находились в стане Шамиля вплоть до 1847 года.

Маса вместе со своим братом Даби (Даг1ч), Алдам Исламом и Г1ези Эза сделали многое для переселения в 1ашху (Ачхой) и Довт-Марту жителей окрестных аулов и хуторов.

В ряде рассказов о Кавказской войне, в частности историка -архивиста, автора ряда публикаций по истории Кавказа и Кавказской войны Галины Лисициной приведен рассказ о сражении за Шовдан-Шери, где немало слов сказано о храбрых действиях Массы и Дабы, сыновей Шейха Кати и их дяди Баг1таран Овды (Таьштмар).

Рассказ о сражении за Шовдан-Шери.

«Дело было июня месяца 5-го числа 1845 года. Слепцов действовал с Назрановским отрядом в Малой Чечне под начальством генерал-майора Нестерова. В верстах 4-х от аула Ачхой на выгодном месте, среди равнин и житниц располагался аул Шаудень Шари (Шовдан-Шери – Авт.) не раз за последние два десятка лет подвергавшийся, как и Ачхой, сожжению и разорению с нашей стороны. Нам стало известно, что владетель сего аула некий Овуд (Баг1таран 1овд (Таьштмар) – авт.),являясь близким по крови, не раз предававшему нассвоими заверениями об усмирении здешних жителей ших Кат, через сыновей последнего Маса и Даби, вопреки уверения нам, поставлял провизии отрядам Шамиля. Никакая бдительность наших кордонов не в состоянии была справиться с такими вольностями жителей аулов и хуторов, несметно располагавшихся на этой плодородной равнине. Желая лишить такой поддержки Шамиля и умерить желание чеченцев придавать данное нам слово об отходе от Шамиля, было принято решение придать разорению эти аулы. Посланная вперед наша разведка донесла о присутствии в ауле небольшого отряда мюридов и в абсолютном отсутствии охраны вокруг аула. Под прикрытием ночи нами были сдвинута артиллерия на пушечный выстрел со стороны реки Даут Мартан. Решено была атаковать аул ранним утром, когда многие жители из числа мужчин непосредственно по призыву маудзиня будут находитьсмя за утренней молитвой, сигналом для общей атаки должен был служить единый залп бомбардиров нашей артиллерии, по аулу. Вместе с тем небольшую группу мы направили в сторону незначительного аула Алард-Ирази в целях недопущения с и х стороны помощи жителям Шаудень Шари. Как только завелся мулла с призывом на утреннюю молитву, по аулу в едином порядке нашей артиллерией был дан залп. Выбранное нами место для переправы наших конных оказалось настолько неудачным, что пушенные наши кони в переплавь, фырканьем, отказывались пуститься в плавь через разросшуюся от дождей бурлящую реку Даут Мартан. Сделав еще несколько залпов по аулу, мы отодвинули наш отряд с приказом ждать восхода солнце. Как только тамощняя местность стала доступной для обозрения под залпы наших орудий, Слепцов бравой командой „За царя и отечество“ повел отряд на уничтожения аула. Завязалось ожесточенное сражение. Аульцы после наших ночных бомбардировок успели вывести свои семейства в безопасное место. Не щадя врагаи себя солдаты наши бились отчаянно, так же отчаянно бились и чеченцы, хотя по силе было видно, что действия их были напрасны. Более пяти часов длился бой, в котором враг понес ощутимые потери, а остатки понеслись в прочь в сторону гор, откуда величаво красовался Казбек. Через попавшего к нам в плен раненного чеченца мы узнали, что предводитель их шамилевский наиб Маса в смертельной изранении вывезен сторонникамив прочь. Аул мы предали разорению и огню. Прихватив огромное количество добычи, до захода солнца вернулись в Назрань, не встретив по пути никакой преграды. В январе следующего года за этот штурм Слепцов был произведен в полковники».

Маса (Ма1ас) в этом сражении потерял глаз и лишь чудом сохранил левую руку, которая была в рукопашной почти отрублена шашкой.

Маса стал первым старшиной 1ашхуо (Ачхой) и руководил селением до отхода от Шамиля и переезда в Ачхой Алдам Ислама.

На старости лет Маса, недовольный царской политикой по переселению чеченцев в Османскую империю, вновь включается в повстанческое движение в Чечне.

Однажды, когда он с группой из нескольких человек возвращался из Атагов, попал в перестрелку с солдатами царской администрации. В той перестрелке Маса получил смертельное ранение. Похоронен Маса на центральном родовом кладбище чинхоевцев в центре Ачхой-Мартана.

1788 г. В этом году в Даут-Мартане родился Алмурт К1уштни Катин Даг1ча (Даби). Даби известный в наших краях наиб Ахверды-Магомы -представителя имама Шамиля в Малой Чечне.

Даби был участником известного сражения при Шовдан Шере. Первый раз Дабивместе с братом Масой и Алдам Исламом отошли от Ахверды Магомы, когда тот посадил престарелого Шейха Кати в яму за то, что Ката вел переговоры с Вельяминовым, в 1840 году. С 10 июля к ряду три дня русские отряды сжигали Гехи, где находилась резиденция Ахверды Магомы. 11 июля прошло сражение на речке Валерике, а 12 июля были сожжены Шовдан Шере, Даут-Мартан и Ачхой. В 1847 году оба брата полностью отошли от военных действий, недовольные жестокостью правления Шамиля. В декабре 1851 года Даби находился в составе чеченской милиции, когда в сражении под Гехами был убит генерал-майор Н. П. Слепцов. У Слепцова был адъютант Мартын Афонасов, над которым Даба всегда подшучивал: «Смотри, Мартын, по —моему, в твою честь названа наша река: и ты Мартын, и река Мартан». По прибытии отряда с телом убитого Слепцова в Ачхой, Мартын Афонасов подошел к подполковнику Мезенцеву и, глядя в сторону Даби, о чем то долго разговаривал сним. На второй день, перед тем как гроб отправить в станицу Ассиновскую, подполковник Мезенцев в своей прошальной речи, пытаясь угодить Дабе, ссылаясь на рассказ адъютанта Слепцова Афонасова рассказал присутствовавшим, как страдал от гибели генерала даже такой стойкий человек, как бывший наиб Шамиля Даба, который буквально рыдал у тела покойного. Даби, который очень сносно говорил на русском языке, начал глазами искать Афонасова, но того в укреплении не было: он еще вчера с отрядом выехал на Сунжу с вестью о гибели генерала. Мезенцев, подойдя к Дабе, прикрепил к его груди медаль, которую оскорбленный Даба тут же сорвал. « Я видел, как умирал мой отец, который так мечтал, но так и не смог вернуться в родной дом. Последними его словами были – живите в мире с русскими, они сегодня сильнее нас, на все воля Всевышнего». Только желание исполнить его завещание заставили меня оказаться на этой стороне. Даже тогда, в смертный час моего отца, я не позволил себе такую слабость, как пустить слезу, неужели вы считаете меня столь низким, что я мог себе позволить пасть так низко, уподобившись женщине». Этими словами Даби швырнул медаль в сторону.

Этот рассказ вам перескажет любой из потомков Шейха Кати: для них дела и память о своих предках священны, и рассказы о них передаются из поколения в поколение.

1801 г. После того, как Российская империя присоединила Восточную Грузию, царское правительство вновь развернуло планомерную борьбу за непосредственное политическое, экономическое и административное подчинение горских народов. Начался новый этап русско-вайнахских отношений, который продолжался до начала 60-х гг. XIX в. – времени окончательного включения северокавказских народов в состав России.

18 января был издан Манифест императора Павла I о присоединении Грузии к России, а в

марте с. г. Грузия была преобразована в Российскую губернию.

В сентябре того же года был издан Манифест об окончательном присоединении Грузинского царства к России.

1802 г. В этом году родился Гуьри Аьлда -старейшина Даут-Мартана, старшина аула Гуо-т1е (нынешнее местность от центральной мечети до домовладений Виситаевых), принимал активное в участие жизни местных аулов, не раз вместе с Шейхом Кати и Мержо Хьадисом участвовал в переговорах с представителями царских войск.