Полная версия
Диалог глухонемого со слепцом
Евреи, наслышанные от родителей и родственников о погромах, и, кстати, прекрасно осведомленные обо всех их главных и истинных первопричинах, сколь естественно, что уж вскоре затем становились до чего только ярыми врагами буквально всего на этом свете уж весьма так как есть хитромудрого самодержавия.
И понятное дело, что в том ничего удивительного попросту и близко вот нет, как нет.
Однако при всем том вполне надо бы именно то сколь невозмутимо и строго до чего только грубо так разом отрезать.
А именно, что коли евреи и становились подобного рода яростными вершителями чужих судеб, то речь тут шла точно не о большинстве, а лишь разве что о некоторой сыромятной выжимке…
Ну а теперь кое-кто воинственно и огульно со всею страстью темной души разом тыкает пальцем, безрассудно обвиняя, во всем том несусветном зверстве пролетарской революции одних же евреев.
Да еще и разве что за одну лишь ту их во все века и эпохи сколь всецело совсем безотрадно бесправную национальную принадлежность.
80
Ну а коли о чем-либо вообще действительно трезвою головою подумать, то ведь всех национальностей там буквально всегда как есть на редкость безупречно совсем так запросто вполне вот хватало.
И было их, можно сказать, впрямь-то считай уж хоть отбавляй!
И дело тут точно никак не в некоем национальном вопросе, а потому и надо бы глядеть на вещи гораздо шире и объемней.
Ну а именно тогда глазам разом уж и предстанет вот безрадостная картина тех еще царских времен.
А между тем большевизм только лишь крайне усугубил все прошлые недостатки, но с собой он при этом практически ничего нового не принес.
Столпы царизма были и впрямь до чего крайне шаткими.
А все, потому что люди, безо всякой меры безумно обиженные на всю ту на редкость неслыханно гнетущую им душу общественную несправедливость, весьма вездесуще некогда царившую в том самом тогдашнем дореволюционном обществе попросту, и не могли вести обычный и вполне респектабельный образ жизни.
А как раз вследствие этого их души и были чисто как есть до самых же краев переполнены самым диким желанием той самой отчаянной мести.
Черная копоть дотла выгоревших душ так и тлела в ожидании той самой сколь еще славной возможности разжечь же пожар, который поглотит все и вся в некоем священном очистительном огне.
И это именно подобного рода деятели вселенского добра и захотели весь этот мир себе в угоду раз и навсегда одним только тем до чего неимоверным усилием воли буквально с ходу всесильно разом еще переиначить.
Ну а в связи с тем фактически каждому и всякому бедствующему члену общества нынче, как есть попросту явственно полагалось, сколь так яро нахлобучив низко кепку донельзя стоически вовсе-то незамедлительно разом начать совсем бессовестно экспроприировать все, то за века до того у него кем-то весьма вот нагло доселе награбленное.
И все, то подчас весьма немалое барское барахло и вправду, как есть, затем явно же надлежало ведь наскоро куда справедливее промеж всех поровну при общем дележе сколь разом перераспределить.
И нечто подобное и впрямь совсем так неотъемлемо, сходу же следовало сделать только лишь, собственно, и ориентируясь на то, что данное перераспределение общественных благ было еще изначально чисто же загодя исторически разом оправданно.
Ну а как раз потому и надо бы громко заявить о всей полновесной правоте данного акта общественной справедливости.
Причем как-никак, а дело то вполне по-свойски всецело, как есть более чем наглядно фактически разом и впрямь-то сходу понятное…
Причем всякому простому народу явно, как есть надлежало, считай ведь навек изничтожить всех тех чудовищно злющих врагов грядущей и до чего безупречно же славной и светлой своей судьбы.
Да еще и кое-кому то и по сей день и вправду так кажется, что, прежде ведь всего, ясное дело, более чем всерьез непременно озаботясь разве что о великом счастье родного и любимого еврейского народа.
А между тем все те господа большевики до самого уж исподне гнусного своего нутра как раз и были никак непомнящими своих корней сколь еще блистательно праведными интернационалистами!!!
Им-то, ясное дело, было, как есть на редкость без разницы, какую именно контру и впрямь-таки вот беспощадно в единый миг весьма так яростно совсем незамедлительно сходу же уничтожать.
Ну а, кроме того, очень даже многие народы, будучи до самой той уж матушки земли всецело принижены российским чиновничьим бездушием были во многом можно сказать, по-своему же причастны ко всему тому сколь откровенно чудовищному разрушению всей той великой российской империи…
К примеру, динамит, которым до чего ведь частенько там и сям взрывали царских министров и полицмейстеров почти в открытую некогда, изготовлялся на территории тогдашней Финляндии.
81
А чего это тут вообще удивительного коли финнам весьма уж искренне и «праведно» сколь так остро и впрямь некогда захотелось той самой чисто уж как есть самой вот полнейшей своей независимости.
Ну а как раз только потому и были они кровно некогда заинтересованы именно в том абсолютно же максимальном ослаблении тогдашней российской империи.
Да и поляки тоже во многом довольно-то резво в то время сколь весьма образцово тогда отличились.
И ведь абсолютно никто, кроме разве что какого-нибудь ярого и лютого юдофоба, безусловно, способного различить семитские черты даже и на лице первого российского президента Бориса Ельцина, не припишет Феликсу Дзержинскому еврейские корни, поскольку он самый типичнейший поляк.
А полякам, кстати, было, за что той самой лютой ненавистью возненавидеть Россию, так же, впрочем, как и тем до чего только разного рода племени кавказцам.
А именно потому вовсе не все профессиональные революционеры того времени были одни разве что только евреи!
Совсем уж и близко не были те нисколько несносные выродки в хоть сколько-то гордом одиночестве, как, то и впрямь теперича видится некоторым сторонникам вовсе вот беспардонного и чисто же самого явного национального заговора против всей России и русских людей.
К тому же до чего украдкой отведенное в безопасное русло «общественное зло» все равно прекрасно во всем вполне осознает главные корни самых изначальных своих бед и несчастий.
А как раз потому хитроумно укрощенная народная стихия затихает лишь разве что на какое-то время, но до конца при этом явно не исчезает.
А все, потому что простой мужик – совсем не дурак, а посему и преотлично ему было известно, что уж дали так ему вволю набедокурить разве что затем, дабы впоследствии он в том еще полнейшем спокойствии весьма невозмутимо вернулся именно как раз к своему всегдашне исключительно же изнурительному для него ярму.
82
Нет, и не было на Руси никакого национального восстания или заговора против самодержавия, а просто люди, на редкость многие гонения, в этой жизни безвинно претерпевшие, частенько живут одной только слабой надеждой на великое чудо и начисто отметают все объективные критерии того, что, в сущности, и есть светлое добро и темное зло.
Их довольно-то легко будет весьма так ласково заманить в иго нового и вовсе так сколь еще окаянного рабства.
Поскольку никак не иначе, а для всего того надо было разве что сладкую дрему им на очи весьма залихватски вычурными словами строго же наведя, до чего многое им ласково наобещать, сказки разные порассказав про житье-бытье в некоем вот считай так абстрактном и заранее вовсе неопределенном грядущем.
Светлое завтра – оно именно уж, словно мираж в пустыне, запросто может вести никак не одно то крайне заблудшее поколение аппетитно хрустящей, несуществующей (абстрактной) морковкой, хотя вместо нее на зубах и будет хрустеть разве что тот столь ведь горячий песок.
83
Причем, как оно было фактически заранее ясно и понятно всякое необычайно великое во всей своей на редкость непоколебимой тупости зло, каковое было припасено (выродками рода людского) для нищего народа под видом святого добра, на самом-то деле может являться разве что сущим экстрактом во все века никак не изнашивающегося стародавнего невежества.
И эдакий гиблый туман бездумных и сказочных грез обманул не одних только тех, к кому он сколь явственно протянулся рябью и зыбью довольно-то сомнительного спасения из трясины векового рабства.
Ну уж нет, и те, кто его некогда нагнетали, подчас пострадали и близко никак явно не меньше.
Причем то, как-никак само собой, вполне разумеется, что все те, на редкость отъявленные непристойности всяческих революционных бредней были, считай уж загодя еще издали чисто ведь насильно вживлены в российское общество.
Ну так заодно и разве что исключительно кем-либо более чем наглядно совсем же явно извне.
И главное, все тут дело было и впрямь значительно же во всем попроще пареной репы.
Раз никак не иначе, а прочим членам Антанты и впрямь-таки виделось в том как есть вовсе безупречно розовом свете то самое до чего сколь значительное послевоенное усиление влияния российской государственности на той сколь необъятно большой международной арене…
84
Вот все эти большие государственные мужи уж весьма добросовестно поспособствовали превращению только лишь доселе толком неразвитого государства российского в некий рассадник дикой идеологической заразы.
Ну а уж те главные заправилы всеобщего осатанелого энтузиазма сеяли в стране советов одни лишь быстро всходящие семена безапелляционно нового лютого разобщения…
Они вовсе и близко никак не выкорчевывали корни всего того совсем так несусветно стародавнего векового рабства, а разве что заново со всей основательностью их донельзя же верно сколь еще всячески глубже только ведь укрепляли.
Причем, прежде всего, это касалось именно тех весьма же безнадежно суровых и жестких рамок всей той беспородно красной идеологии чисто наспех так вовсе вот нелепо ныне крещенной в храме революции.
Ну а как раз исключительно разве что потому и ставшей затем мощным столпом чудовищно лютой несвободы.
То есть, как-никак и было оно только лишь тем, что до чего однозначно, в конце концов, оказалось чем-то во многом как есть несоизмеримо же худшим, нежели чем всякое прежнее и былое крепостничество.
Поскольку рабство перед ослепительно светлым ликом беспощадной идеи – в любом случае, куда ведь значительно поболее лютое (и не только вследствие непослушания) сущее рабство, нежели чем была та и впрямь крайне неприглядная надобность держать же ответ пред самым глухим ко всем людским мольбам, осатанело злым барином…
Причем кто-то, быть может, чего-то там на данную тему глухо и верещал, однако народ свой он этим и близко вовсе никак явно не застращал.
А все потому что был он до чего вот немыслимо же далек от ума и сердца того почти ведь поголовно в те времена чисто ведь совсем неграмотного общества.
Причем тому народу и близко попросту явно же никак не давали ни ученья, ни живительного кислорода каких-либо тех еще полностью должных ныне существовать во всяком правовом государстве гражданских свобод.
85
А между тем та самая сколь беспечная вера в великое чудо свойственна практически всякой серой и недалекой совсем уж простецки почти по-детски наивной необразованности.
И это как раз она на редкость беспечно и беспочвенно сходу так, считай, что начисто же нивелирует все скучные и крайне нелицеприятные логические выводы крайне как есть уж вовсе непритязательного житейского ума.
И главное, для нее абсолютно все будет сколь сходу разом по плечу, а как раз потому восторженная серость и будет слепо идти вперед оставляя позади одно только вконец полностью так ныне сгоревшее прежнее бытие…
И это именно в той до чего же давно остывшей золе между тем и следовало искать ум честь и совесть той навсегда ведь ныне минувшей эпохи.
Причем в бескрайних дебрях весьма давно минувшего точно уж было исключительно много довольно несправедливого и едко каверзного, но при всем этом на редкость явственно существовал и тот вполне трезвый прагматизм в новое время ставший абсолютным нонсенсом.
И главное люди сегодня точно не стали глупее, а только вот в их сознание были весьма вот строго вклинены чисто социалистические условности превращающие людей иной породы в грязь под ногами, смыть которую сделает только честь тем, кто этим и вправду серьезно займется.
И ведь нечто подобное само собою и поныне осталось чисто на своем полностью законном месте…
То есть, люди и близко никак не сумевшее кого-то понять могут уж разом почувствовать только лишь острый зуд в заду и впрямь от кого-либо, значит до чего непременно так разом спешно избавиться.
Хотя на деле они просто уж были введены в заблуждение чьим-либо самым еще отъявленным бездействием.
86
Ну, или в некоем ином смысле действиями, полностью вот до конца, собственно, как есть из ряда вон выходящими за узкие рамки чьих-либо довольно ограниченных представлений обо всем этом нас и поныне сколь еще тесно обступающем мире.
А между тем обрамленная золотыми рамками вера в лучшее и светлое – не более чем и впрямь-таки сладостно ощущаемый где-то глубоко внутри груз пережитых впечатлений от всего того, чего на самом-то деле в этом мире пока никак, собственно, вовсе и нет.
Ну а его едва-едва малозаметные блики всею своей завораживающе волшебной сутью касаются разве что лишь той относительно малой части от всего того совсем необъятно же широко ныне расплодившегося народонаселения.
Хотя уж в принципе и есть тут нечто такое, чему как-никак и должно было сколь и впрямь сходу затем оказаться чисто во всем по-свойски весьма ведь до чего безупречно разом понятно.
Вполне ведь само собой разом ясно, что те еще должные ростки всякого лучшего бытия, прежде всего, должны были проявить себя посреди самых безыдейных житейских реалий.
Да только далеко не сразу и не везде это может произойти полностью уж во всем вот считай что единовременно…
87
Вот коли совсем упрощенно взять и подобного рода наиболее элементарный и чисто житейский пример; то как-никак, а для того, чтобы ярко горели все лампочки на новогодней елке, должна была разом уж оказаться цела вся электрическая цепь, а не какая-либо сугубо отдельная ее часть.
Ну а иначе после той сгоревшей лампочки ток далее попросту так не пойдет.
И именно эдак буквально-то разом все и начинается, а затем и завершается внутри каждой той и впрямь исключительно конкретной, и собственно говоря, каждой вот той или иной сугубо отдельной нашей индивидуальности.
Однако никому бы при этом и близко не следовало чисто ведь самих себя до чего всесильно обожествлять, лишь за то, что он или она, будучи с самого детства к тому сколь еще стойко приученными, сумели, в конце концов, приобрести внешний облик сочной и яркой высокой духовности.
А между тем будь обстановка в чьей-либо семье несколько иной – и уж тогда вполне вероятно, что от всего этого их совершенно безбрежного богатства чувств остались бы одни только жалкие, ничтожные ошметки.
88
Так что и близко незачем кому-либо весьма так бестолково и бесцеремонно на редкость откровенно как есть бессмысленно демонизировать людей, не получивших даже и самых элементарных знаний о хоть сколько-то правильном поведении в высококультурном обществе.
И то уж совсем исключительно зловредная и более чем тривиальная неправда, что истинная чистота возвышенных помыслов до чего ведь сходу явно удесятеряет силы по достижению каких-либо благих и высоких целей.
Раз уж в том самом весьма наглядно очищенном «от всяких примесей житейского ума» виде, она их сколь безотрадно только отравляет жесточайшей жестокостью, причем именно что ранее никогда и невиданной…
А между тем для тех полностью уж доподлинных, а не неких исключительно липовых перемен в области духовности в гору однозначно разом еще следует подниматься буквально-то вместе со всеми, никого при этом, вовсе-то не таща за собою силой.
Ну а в особенности еще и действуя исключительно издали, бестрепетно руководя всем этим процессом железной рукой…
А к тому же поначалу туда как-никак вполне ведь надо бы со всею твердой основательностью, и впрямь-таки всячески расстараться взойти, собственно, и самому.
Причем попасть туда точно бы надо не на одних лишь разве что тех безмерно наилучших и крайне вот подчас совсем мелких своих помыслах.
Раз для чего-либо подобного еще уж разом окажется сколь еще совсем никак недостаточным до чего наспех разом изменить всю свою душу, дабы ее чисто внешняя сторона сходу затем разом и стала поистине чистой и доброй.
Поскольку при всем том вполне еще окажется никак не менее важным и близко вот не утратить самую доподлинную связь с грязной и болотистой почвой, что всегда располагается у нас под ногами.
А пренебрегать ею вовсе-то никому и близко же нисколько вот явно не следует.
89
Однако, когда те сколь еще только широко образованные люди буквально всею душою разом склоняются над страницами ни с чем иным попросту и несопоставимо же светлых книг…
Причем, то ведь само собой более чем весьма досконально так разом понятно, что от подобного рода занятий внешний мир в их безупречно благонравном сознании сам по себе более чем внезапно разом становится одной лишь трафаретной заготовкой мира подлинного и грядущего.
И главное, этот мир и впрямь вполне надо бы уж спешно слепить из сущего праха мира старого и крайне уж ныне совсем обветшавшего.
И только вот ныне и следует тяжкие вериги беспросветно темного прошлого разом оземь обрушить – и всего делов.
А между тем, коли вообще, чего в этом мире и переменится в результате и впрямь инициативно яростных потуг чисто на ходу весьма же «героически» в единый миг исправить все те тяжко и бесславно ныне существующие реалии бытия…
Однако нисколько ведь ничего из всего того до чего наспех бездумно сотворенного каких-либо исключительно хороших результатов принести никак уж вовсе совершенно не может.
Поскольку при данном раскладе разве что полностью уж сама собой исключительно наизнанку вывернется фактически всякая та на редкость выпукло наглядная геометрия всего общечеловеческого бытия.
А исключительно потому и все то, что до сих самых пор было одним тем сколь естественно полом, ни с того ни сего в единый миг обернется тем еще высоченно мрачным потолком.
Причем именно подобному красочно кровавому преображению всего того ныне существующего мироздания уж вполне так и надлежало стать более-менее исключительно вот наглядным примером того, как самые наилучшие намерения и впрямь на редкость спешно ведут в эдем новоявленной нечистой силы.
И это как раз та последняя и становится главной заправительницей дел во всем том сколь еще огромном государстве теней разве что некогда ранее бывших живыми людьми.
И ведь главное весьма резво разгулялась эта нечистая и крайне речистая сила сколь тогда вдоволь и до чего только как есть еще зверски на славу…
Да только как уж тогда то самое действительно некогда вот явно имевшее место довольно-то общее продвижение в развитие науки и техники?
Ну, так речь тут может идти вполне естественно, что только о том еще старорежимном потенциале, что вовсе никак, собственно не был под самый уж корень всецело же до конца полностью обезличено истреблен.
Однако коли не был бы напрочь разрушен тот отъявленно презренный царский строй, то и все торжество науки внутри России более чем непревзойденно бы выглядело считай уж минимум втрое, куда поболее разом весьма презентабельным.
Ну а следовательно и на иномарках в России ныне бы ездило самое подавляющее меньшинство.
Причем то основное население предпочитало свою отечественную технику, и она при всем том точно также вот пользовалась большой популярностью и в западном мире.
И это считай как раз из-за всласть узурпировавших всю власть в стране немецких наемников большевиков разве что только и осталось затем беспрестанно вывозить из России одни иконы, матрешки, да водку.
Ну так заодно еще и все те великие социалистические завоевания были осуществлены разве что только во имя тех навеки вечные всем тем простым человеческим разумом и сердцем истово как есть ядрено же проклинаемых «краснознаменных идеалов».
Да вот, однако, подобная канва нечеловечески трудного несуществования может и впрямь-таки остаться и близко уж никак попросту совсем незамеченной для всех тех великих специалистов в области самого чудовищного раскабаления извечною и тяжкою своею юдолью вконец забитых и невежественных масс…
И тут непременно бы надо тем самым недобрым словом сходу упомянуть всех уж тех господ прекраснодушных фанатиков.
Поскольку это ведь они разом взяли себе на щит все те до чего изящно внешне позолоченные принципы слащаво возвышенного книжного идеализирования вместо того самого четкого и ясного понимания всей той более чем вполне конкретно существующей реальной действительности…
А как раз именно так и то более чем весьма беспардонно великое зло будет посеять нисколько совсем уж недолго…
И ведь всем им ликом подобным, считай наяву и по сей день весьма многозначительно грезится, что сама та чистота высоких духовных помыслов и изумительно светлых чувств попросту, так на деле заранее предрешает грядущую победу вселенского добра над тем, пусть и необъятным, однако разве что по всяческим темным углам, злосчастно прячущимся злом.
90
А между тем всякое, то на редкость зловредное социальное зло можно будет разве что вполне разумно и крайне постепенно со временем уж чисто, как есть до чего только житейски всецело изжить.
Да вот однако всеми-то силами его раз и навсегда искоренить совершенно ни у кого и близко явно не выйдет.
И, кстати все, то крайне невежественное собственничество хоть чего-либо путное, в конце концов, сколь так обязательно как есть сердечно и ласково все-таки в кои-то веки сколь еще разом некогда затем разом и породит.
Да только тем более чем неимоверно чудовищным порывом полностью его истребить, не выдернув при этом чисто с корнем и всех тех
подчас уж совсем безвинных его наивных носителей…
Нет, нечто подобное практически нисколько-то явно вовсе так невозможно.
А между тем всем тем невозмутимо самовлюбленным нигилистам Базаровым именно уж до чего еще верно, так и чудится в той-то как есть неимоверно далекой дали…
А чего это именно им вполне зримо весьма благосердечно там видится?
Да вот как раз то самое великое светопреставление, что раз и навсегда вскоре сходу положит конец всему тому темному прошлому, послужив при этом наиболее верным путем сколь еще невозмутимо последовательного изведения всех крыс, что на редкость беззаботно ныне копошатся в той, уж считай, вовсе как есть необъятно широкой общественной клоаке.
91
И, главное, буквально каждый из тех, кому и впрямь-то вполне доведется на деле заняться кровавым пиршеством во время черного мора революции, всенепременно при всем том разом окажется значительно превыше всякого правого или уж и близко так еще вовсе неправого правосудия.
И главное пойдет все – это подобным путем исключительно потому, что те считай ангелоподобно суровые деятели вселенского добра сколь еще, безусловно, разом осуществят тот самый «наивысший суд» над безмерно гадким и омерзительно скотским недобром, именно по самому суровому наущению всей своей безумно кровоточащей пролетарской совести.
А между тем где-то глубоко, глубоко внутри их душ вполне полноценно имелось, как есть весьма же очевидное сходство со всеми теми наиболее наихудшими из тех былых раз и навсегда ныне канувших в лету повелителей серых масс.
Зрелища ныне стали уж явно вовсе другими, но титул императора при этом никак не был всецело упразднен, а только лишь совсем по-иному нынче переименован.
И вместо арены римского амфитеатра в большевистской России некогда сколь откровенно проводились всякие те открытые политические процессы, но все это была разве что одна только дань новому времени и никак не более того.
Однако многие простые люди во всех тех чудовищных веяниях нового времени были и близко не виноваты, раз жили они именно той чисто своей житейской жизнью, а той самой краснознаменной политикой их разве что оплели, словно бы ближние и дальние периметры существующих границ колючкой.
И, кстати, наиболее стоящая первопричина почти всякого (не хитроумного) злодейства зачастую всецело заключена в одном лишь немыслимо и поныне самом беспредельном невежестве всех тех, кто подчас совсем подневольно берут на себя то или иное участие в его до чего только липких тенетах.
И поскольку все – это считай именно так, а не иначе, то это как раз невежество и надо бы всячески и повсеместно всеми путями искоренять, прибегая к насилию разве что там, где слова совершенно бессильны или ни в чем уж они далее явно не помогут хоть сколько-то смыть нанесенное кому-либо чудовищное оскорбление.
