Книга седьмая. Любительство

Вам даже начнет казаться, что 5/1 больше ничего не стоит, что это пройденный этап. Так и есть, пока мы не научились управлять проекциями и дистанцией. Идеальный конечный результат такого управление – благоговение людей от возможности общаться, прикоснуться, обменяться парой фраз или парой дней.

Ведь обычно все портим мы сами, стараясь действовать обратным образом – вместо дистанцирования пытаемся усилить вертлявую анимацию, наоборот сближаясь с объектом воздействия. Придется научиться навыку дистанцирования вопреки, например, романтической привязанности. Игру можно «вытянуть», пока она не зашла до критического градуса личностного обесценивания, пока лодка еще только закачалась, «перевертыш» же потом лечить куда сложнее.

Дистанция лечит и трансформирует любые отношения в пользу 5/1, другое дело, что кому они потом будут нужны, ведь боль разобщения, разделенности и безответности ты уже пережил. Хотя и полностью сливать «дистанцированные» отношения бывает недальновидным, так мы теряем влияние. Чем больше влияния, тем мы эффективнее по жизни, и больше «клиентов» на потенциальное спасение, а значит востребованность и реализация урожденной роли 5/1, проигрывать которую придется в любом случае.

Через какое-то время «дистанцированный» объект начнет проявляться, вот тогда и будем думать расклады, но процесс займет годы. Нужно быть готовым к игре в долгую. Это нормально, ведь мы ведем сразу разные игры по всем фронтам (одну поверх другой), во всяком случае нам лучше бы начать это делать. Например, мне потребовалось года четыре на нормализацию отношений с сестрой Марией после того ужасного саморазрушительного (в смысле проекций) камингаута 2018/19 годов в Красноярске.

Таким образом, навык дистанцирования также заключается в способности отпускать людей, перешагивать их (с полной внутренней готовностью прекратить любое общение), сохраняя вместе с тем определенную динамику отношений «вторым номером» То есть мы откликаемся сообразно импульсу с той стороны, хотя в ряде случаем закидываем обтекаемую провокацию на общение, тестируя текущий статус-кво.

Следует учитывать и фактор гордыни в людях, когда в силу психоэмоциональной незрелости им сложно сделать первый шаг, даже когда накосячили они. Особенно в таких случаях. Мы как бы протягиваем руку, мол, «Ну, чего ты там, пупсик мой, все еще тухнешь/дуешься/гневаешься или продолжим?».

Выходит, мы (5/1) – это такие люди оборотни и частично оппортунисты, проявляемся по-разному для разных людей. Иногда это похоже на лицемерие, на двуличность. Да-да, бывает похоже, хотя на этапе взросления и обучения главнейшему навыку личного поведения такой этап случается.

Это вынужденная мера, когда мы учимся управлять проекциями и дистанцией, учимся разделять линии, ведь мы тоже человеки. Мы влюбляемся, очаровываемся, доверяем авансом, хотим дружить и беззаветно спасать, но мы не можем допускать обесценивания, потому что тогда нас сжигают. Никто не вызовет безрукую пожарную охрану или скомпрометировавшуюся скорую помощь. Вы уничтожите нас, если мы это позволим, и тогда нам придется уходить. Снова и снова. Это всегда происходит, когда уходит дистанция.

Это бесконечная боль, это бесконечная драма. Мы не можем слиться, раствориться, соединиться с любимым человеком на все сто, потому что тем самым убьем отношения, растворим авторитет и ценность. А ведь мы так умеем любить, наша любовь – самая беззаветная на свете, мы любим через самопожертвование, через спасение и жертвы по всем фронтам в пользу объекта. Понимаете, нам нужно кого-то спасать время от времени. И это та еще задача. Одно часто похоже на другое, как гений на безумца. Грань имеется, и грань принципиальная, существенная такая.

Разграничение линий поведения внутри человека в данном случае коренным образом отличается от фальшивого лицемерия тем, что человек стремится соблюсти интерес обеих сторон. Двуличность же в моем понимании не предполагает осознанность процесса, и зачастую служит защитной реакцией человека на сложную психоэмоциональную ситуацию, где реагировать нужно, а он не знает, как именно. И съесть хочет, и в рот не лезет.

Отчасти здесь тоже самое. Разграничивая линии жизнеутверждающих убеждений внутри себя, человек похожим образом балансирует между своим и чужим. К примеру, вот ты не выпиваешь, а текущая компания злоупотребляет. Не обязательно же читать им лекцию или видом показывать превосходство. С одной стороны, оно и так очевидно, каждый знает, что зависимость – признак слабости, с другой стороны, мало кто из весельчаков такую зависимость за собой признает. Не каждый имеет осознанную позицию по своим слабостям, ведь мы не можем победить слабость через силу.

Слабость всегда сильнее любой силы. Та компания вскоре и так перестанет тебя звать, даже если ты научишься максимально непринужденно галдеть вместе с ними «на сухую». Штука же в том, что с первой рюмки человек переходит в измерение алкогольного мира, где все работает иначе. Частотность понижается, он переходит в другое измерение, возникают искажения между вашими мирами.

А мы ведь 5/1, у нас постоянно действует сканер пространства, языка телодвижений, интонаций, мы всегда оцениваем лояльность окружающих, и степень восторга от нашего присутствия по условной шкале. Вот он (или она) обычно смотрит на 8 баллов из 10, а сейчас выражение лица уже на 4–5, и почему бы это? Что-то я сделал против репутации, где-то ляпнул или пообещал лишнего, может руку пожал слишком мягко или сентиментальностью поделился неуместно? Там столько мыслей в голове разом. И так мы живем всегда.

Чем глубже на дно фужера, тем ярче искажение реальности. Сидящий рядом трезвенник остается в прежнем «исходном» мире, и чем решительнее погружается один, тем дальше становится другой. Через два часа приличной посиделки лица и поведение выпивающих приобретают покошенный вид, изможденный весельем, а «сухой» товарищ остается сухим, и одним присутствием уже раздражает. Точнее сказать, от него просто фонит другими частотами, как если делать кривую сводку на пульте диджея, сводя 108 скорость и 117-ю внахлест без замедлений или затуханий. Просто один тынц-тынц поверх другого и это будет раздражать кого угодно.

Они-то друг для друга становятся еще роднее, поскольку «плывут» сообща, а вот ты для них отдаляешься, становишься все больше чужим и чуждым. Скорости ваших треков расходятся, как бы антисводятся, что в итоге усиливает диссонанс и недопонимания. Меняется призма восприятия, а нередко переворачивается с ног на уши. Еще через час вы перестаете понимать друг друга, и происходит совершенно естественное дистанцирование. Лучше бы ему происходить.

Если пропустить момент, можно перегреть ситуацию до конфликта. Потому опытному трансерферу следует чувствовать расклады, отмечать, зачем тебе нужен этот вертеп. Бывает, что нужен в рамках текущей игры, как нужны корпоративы, куда начальство заглядывает понаблюдать за внезапным красноречием вчерашних молчунов.

Намеренное же противопоставление вредит всем участникам и отношениям в целом. Достигнуть хоть какой-то терапевтический эффект можно деликатностью. С другой стороны, почему вам вообще есть дело до других? Может ваше убеждение о трезвости притворно? Может за ним стоит всего лишь повод самоутвердиться и вознестись над окружением? Если ты 5/1, и такими окольными путями хочешь поспасать друзей от пагубного влияния алкоголя, то лучше сожги себя сам, ведь тебя не приглашали на эту роль.

Подобное нередко случается с начинающими вегетарианцами, тыкающими и цокающими окрестным мясоедам. Приходится годами тащить напускные убеждения и вытекающий образ жизни, стремясь демонстрировать окружающим и себе самому добытую осознанность. Воображать, как именно заготавливается стейк, как вертятся свинюшки с коровками на бойнях неприятно всем. Отрицать животное в любом человеке, способное рвать, жрать и убивать хочется куда больше. Такие фокусы дают чувство превосходства.

Моя Юля С., к слову, говоря, была убежденным вегетарианцем с 19 лет, и в течение почти 15 лет не ела даже яйца. «Была» – говорю, потому, как при мне начала, и вернула себе радости гастрономической жизни. Не сразу, конечно, зато и без моего прямого нажима. Примерно спустя полгода тесных отноений она вдруг позволила омлет, а потом и во все тяжкие, включая священно-индийские говяжьи стейки medium rare.

Как мне до сих пор кажется, в жизни нет очевидного, конечного и познаваемого «доброзла» или постоянного смысла. Все условно, и безотносительная наркомания ничем не хуже вычурного благочестия, а смерть не многим отличается от рождения. Лишь переход из одного состояния в другое. И если все бессмысленно, то в тот же самый момент выходит, что каждая деталька мира, каждый момент в жизни человека исполнены непревзойденным смыслом.

Тогда какая разница, как жить, и что пить? Присвоить себе право кого-то спасать означает судить его за пороки, так кто тебя назначил судьей? В том все и дело, что человеку придется самостоятельно отвечать на такие вопросы, и в ряде случаев брать ответственность по праву сильного, без препирательств с одной стороны, но и без центральных полномочий – с другой. Много ли людей на Земле знают, что они 5/1 и сколько из них занимается распознаванием этой сущности? Думать не хочется о страданиях этих людей, ведь проживают роль все.

Знать о себе вещи придется, и здесь все инструменты хороши, в том числе Дизайн Человека, предлагающий концепцию дифференцированного жизнеописания. Ее можно проверить, а можно проигнорировать, оставив себя в невежестве традиционной психологии, где мы все то ли равны, то ли уникальны, но никто не знает, как и в чем. А вот ДЧ знает, точнее предполагает некоторые установки, которые лично мне кажутся убедительными, во всяком случае на целую эпоху опережают иные научные разработки.

Каждому самостоятельно придется объяснить себе, как отбыть номер конкретно ему. Есть понятное для меня мнение, что мы все разные, каждый имеет предрасположенность к определенному образу жизни и мышления. Это крест такой, и он не спрашивает. Ты просто не можешь быть красивым парнем для всех, механика берет верх. Придётся познать особенность, научиться действовать независимо, убеждённо и аутентично. Иначе никак.

Много будет промахов, нас ведь не учат быть разными, особенно в разрез базовым стандартам. И там, где мы (5/1) дискредитированы мы бессильны, нужно дистанцироваться и физически, и ментально. А значит, нужно уметь уходить, уметь решать эту задачу. Тут и расставания, и разочарования, боль, агрессия и обиды. Тяжело оставлять близких, оставлять любимого человека, охладевшего (или так и не воспылавшего) к тебе. Так бывает у людей.

Никак нельзя жить в одну калитку в конченых отношениях. Придётся уходить, проколов сердце ржавой вилкой. Ты уже не поможешь там ничем, не станешь желанным насильно, или не сможешь заставить полюбить снова. Каждому нужно пространство, нужна дистанция и время. Тогда ты отдаляешься, и будь как будет. Это самое тяжёлое, уходить от любимых, но не любящих, равно как и уходить от удобных, привычных и любящих, но не любимых тобой. Непонятно, что тяжелее.

быть клоуном всерьез

Юля С. иногда спрашивала об этой книге, хотя в 2023 м я почти не подходил к работе, но о черновике седьмой книги она знала, уточняла, когда будет окончена. Еще она примерно знала о содержании и смысловой нагрузке черновиков. Как-то раз вечером самоинициативно влезла в черновик образца осени 2023 года, от которого уже почти ничего не осталось.

Все же она нашла там массу режущих подробностей об отношениях с прежней женщиной, с тем же именем, заявив, что я должно быть никогда более не полюблю также, как любил ее (Юлю Г.), и что потому наши с ней (Юлей С.) отношения стагнируют, что она не она. И с этим спорить сложно.

В самом деле, женщины бывают разными, имеют разное значение для одного мужчины, осколки некоторых из них навсегда остаются не извлечёнными, хотя это вовсе не умаляет способности двигаться дальше. Собственно, жизнь и показывает, что как бы я ни любил Юлю Г., я все же сумел по уши погрузитья в Юлю С., и вот сейчас качественно залип на Ди. При всем этом, я научил себя использовать эмоциональную память об одной женщине для защиты от давления другой. Таким образом, сейчас я могу балансировать свое душевное состояния в дрязгах с Ди с помощью материалов, песен и воспоминаний о Юле Г. Я не могу перевлюбить себя в кого-то другого, и не могу выключить эмоцию к Ди, зато я могу как бы разбавить все это лирическим воспоминанием о Юле Г., например, включив видео с ней или ее треки, услышав родной голос, увидев родное лицо.

Они (женщины) сильно различаются, и Юле С. было мало приятного читать о Юле Г. Повод уважать и ценить себя самого обычно приходится еще поискать, тогда как позавидовать чужой картинке мы склонны постоянно. Мы ведь додумываем, сочиняем, дорисовываем детали складной и беззаботной жизни другого человека, особенно, если тот демонстрирует пестрые атрибуты.

Нельзя сказать, что мы так поступаем постоянно, иногда нас наполняет обратное настроение, где все видится критически, а любые свидетельства достижений или успешной жизни другого – ложной инста-провокацией. Причем нам нет дела прямо до всех людей сразу, мы изобличаем в гнусной или притворной лжи кого-то конкретного, кому уж никак не готовы позволить успеха.

Через призму принятия и восприятия себя мы также воспринимаем окружающих. Когда хорошо на душе, то успех товарищей, а то и посторонних получает право на жизнь, мы как бы позволяем и другим быть счастливыми, когда счастливы сами. Более того, иногда хочется деятельно поучаствовать в их процветании. К сожалению, чаще бывает наоборот, когда человек из собственного неудовольствия стремится омрачить бытие окружающим. Обычно, это куда проще.

Сам такой, к неудовольствию. Сущих усилий порой стоит перестать отравлять атмосферу скверным настроением в пониженные периоды. И этот вопрос для меня же остается ключевым. От чего так нестабильно мое состояние? Ведь когда в ресурсе, я могу поделиться энергией и с другими. Стало быть, дело в энергии, ее достаток или недостаток влияет на настрой и проявления соответственно.

Еще дело в качестве этой энергии. Бывает избыток раздражения и агрессии пульсирует у висков, человек творит дичь, которую потом придется либо исправлять, либо научиться объяснять, почему эта дичь образует его непоправимую и непременно божественную уникальность. Как тут ссылаться на недостаток энергии?

Выходит, дело в энергиях созидания, и очевидно, у них есть своя природа. Хочется допустить, что эта природа постижимая для каждого человека, однако, на самом себе приходится замечать, что не всегда, и гармония внутри крайне неустойчива. Удобно было бы сослаться на эзотерические или религиозные доводы о текущем качественном переустройстве мира. Обычно это немного успокаивает, хотя понимание длительности этих процессов вскоре возвращает на землю снова.

Методично и вполне концептуально вычленяем, что твоё, а что надуманное через ментальные конструкции, что я хочу, а что хочу хотеть. Мы учимся разграничивать свою жизнь от того, куда нас пустили, втащили или мы сами влезли, руководствуясь алчностью, страхом, скукой, или социально одобряемыми мотивами, стремясь в очередной раз стать неоспоримо хорошим и желательно для всех сразу.

Особая красота и сияние в отношениях случаются, когда каждый из участников уже пребывает в дарах, следуя собственным Путём. Пожалуй, это слишком идеалистично, и скорее мы потому тремся в отношениях, что упрямо не желаем признавать за собой неадекватность. Тогда мы расстаемся, сливаем раздражитель, пускаемся в круиз поиска дармовой лёгкости, где все уже сделано, настроено, обустроено и налажено кем-то, а тот оазис эдемский просто ждёт нашего фееричного, и непоправимого появления.

В конечном же итоге, каждому человеку надлежит обнаружить периметр своих интересов, своего призвания и образа жизни, необходимого и достаточного для проживания и исполнения Предназначения, если продолжать исходить из его присутствия в жизни человека. Вариантов иных просто нет, ведь любая иная комбинация будет нагнетать напряжение, отравляя тело, дело, отношения и воздух вокруг.

Это не вопрос отшельничества, хотя оно порой неизбежно, и не вопрос противопоставления другим, доказывания или насаждения собственного верования. Не обязательно. Здесь лежит скорее вопрос баланса, который мы всякий раз постигаем в новых условиях. Сохранить и обнаружить себя в одиночестве – одно, тоже самое в условиях семьи – другое, с деньгами – третье, без денег – четвёртое, и все это вообще нелинейная круговерть, как хочется думать.

Тут ведь примешиваются еще и внешние довольно раздражающие факторы со всеми хизболами, хамасами, хуситами, древними украми, трампономикой и постоянно ускоряющимся темпом жизни. Оно все постоянно вертится туда-сюда, калибруя личностное становление в течение жизни уже каждого отдельного человека. Это сидя сейчас где-то в стороне от Ливана, Палестины, Йемена, Херсонской или Кировской области можно рассуждать как бы исподволь, со стороны как бы, такой вдумчивой и безмятежной на их фоне.

Участниками военных действий мир, очевидно, воспринимается совсем иначе, а для некоторых из них никакого мира нет вовсе. Одна война, лишения, страдания и беспросветное уныние, сильно перевешивающее страх смерти. А жить все-таки нужно каждому, причем здесь и сейчас, несмотря на сомнительную безопасность этого «здесь» и тягучесть «сейчас».

Так что как ни крути, а вся эта история с выходом в поле индивидуалистичного проживания даётся с трудом. Прямо побоище иной раз. Одному проще, не имея племенных активаций, другому – полностью племенному вовсе неведомо, как это можно обособиться от близких хотя бы до уровня принятия собственных решений.

Еретические телодвижения нередко встречаются осуждением, что вполне естественно, ведь люди привыкли определять себя через окружение. Привыкли быть взрослыми, здравомыслящими, хотя и постоянно искать повод уйти в другую реальность, где можно наконец выдохнуть и стать кем-то, кем быть не положено, но иногда хочется, и по праздникам можно. Вот если бы мы научились включаться в душевный порыв без всякого допинга, то несомненно обрели счастье высшего порядка.

Ведь открыть в себе, например, клоуна значит раскрыть святилище разума, когорты творческой непосредственности и подлинной мудрости. Это перевоплощение в чистое сияние момента, когда истинно уходят суждения о важности, о гордыне, о правильности и «доброзле». Научиться быть клоуном всерьез – тяжелейшее искусство перевоплощения, навык разграничения линий внутри.

Там я господин и уездный душеприказчик, а здесь я шут и дворцовый лицедей. И все сразу, в один день. С этим все нормально. Я блохастая псина на помойке – я так выбрал сейчас, и так хочу проявиться. Я свободен в праве выбора и умею это. Больше нет притворства и заносчивой физиономии, где лишь бы чего непристойного не подумали. Это любовь к беспечности, к простодушию детства, когда ребёнок просто ребёнок и он точно Бог в этом.

тренд устойчивой неопределенности

Собственно, и эта книга является своего рода следствием мировых событий в их каком-то очень индивидуальном прочтении через жизнь конкретного Александра А. Его жизнь – это такая странная еретическая проекция макро-событий, что подтягиваются в экономическую, политическую и общественную жизнь других людей.

В начале 2018 года мало кто мог бы себе представить коренные развороты по жизни, а он уже погрузился в них по уши. Кто-то всегда вязнет в переменах вперед других, робко или настойчиво намекая остальным, что отсидеться в кустах не выйдет. Вопрос, впрочем, всегда упирается в то, насколько взрывная волна мировых трансформаций накроет конкретного тебя. Сейчас в начале 2025 года сомнений в этом все меньше.

Хочется думать, что несмотря на курские битвы в августе 2024 года, сейчас в феврале 2025 года РФ (в широком геополитическом смысле) как бы «откусалась» в этой информационной военно-экономической заварушке против запада, а вот каждый гражданин в отдельности еще не вкусил перемен в полной мере.

Речь скорее про российскую часть конфликта, ведь вряд ли удастся найти единого украинца, не затронутого водоворотом мутаций. Россияне в этом смысле упрятаны в кокон необъятных просторов их Родины, куда даже отголоски Второй Мировой не дотягивались. Там нет связи, туда никто не приходит. Некоторая часть того же Красноярского края до сих пор не в курсе какой-то там войны в начале 40х прошлого века, и уж тем более – внешнеполитической возни двадцатых этого.

Сказанное кажется странным, зато подтверждает понятный многим довод о плотности условного локального мира каждого человека. Среда обитания задает предпосылки, и окружение в значительной мере определяет человека, особенно, если он увяз там на всю жизнь. В общем-то, в таком случае у него и вовсе нет возможностей существенно отличаться от среднего по больнице.

Если деревня удаленная, устойчивого сообщения с материком не имеет, то коллективное бессознательное полностью захватывает частное сознательное. Люди просто живут своим мирком, в ряде случае не осознавая наличия чего-то еще, какого-то там другого большого мира, частью которого, по идеи, они тоже являются. Может оно и хорошо – меньше знаешь, крепче сон. Только не всем так везет.

Отчего-то некоторым выпадает карта сомнительного Джокера, заставляющая тащить зад черти куда, в поисках устойчивой неопределенности. Кстати, на днях видел кусочек выступления Хакамады в запрещеннограме, где она с выдохом обреченности заявила, мол дальнейшая жизненная перспектива ставит людей в неизбежную потребность принять, облюбовать и усвоить перманентную неопределённость жизни.

Наверное, хотела сказать: «жизнь поставит людей раком», но сказала, как сказала, смягчила стилистику. Мелочь, а показательная, да ведь? И спорить с ее хакаматоном вряд ли стоит. Будучи каплей из моря, каждый человек, тем не менее, находится в разной части этого моря. Кто-то пенится на гребне волны, великодушно, хоть и нехотя соглашаясь на прилив, кто-то еще там, в далеке от берега, и вообще не в курсе приближающихся рифов, приливов или отливов.

У него чистая морская гладь и бескрайние горизонты по кругу вместе с таким же безоблачным небом, которые к тому же коварно схлопываются в одно целое, лишая пониманий, где верх, где низ, и, уж тем более, где края, видеть которые бывает полезно.

Другим капелькам морским отводится роль биться о скалы в первых эшелонах прилива, долбясь в разные стороны разом. Часть из них безвестно высыхает на песочке, или по-королевски на пышных сиськах ростовской блоггерши, но вот другая часть высыхает на ветру, конденсируется в облаках, проливаясь затем дождем до пресноводных речушек в устьях рек материков, получая иную, принципиально иную жизнь.

Море тягуче, подвижно и почти непредсказуемо, оно обновляется, и вычищает себя нескончаемо. Так что, командировочные лысоватые капельки с отпускными инста-спутницами имеют все шансы ощутить не только град вечерних звонков донских казачьих жен, но и привкус мазутных пятен, сбитых на мойке с бортов торговых судов где-то под Мумбаем.

Это, конечно, не буквально, что люди вдруг станут проживать подобные обстоятельства, каждому хватит его собственных. Капля и море, как и капля с другой его каплей имеют много общего, но все же проживают разные, хоть и схожие процессы. Эта схожесть точно выразится в обстоятельной качественной перемене жизнеустройства каждого человека во всех странах. Не в смысле, что ездил в отпуск пять раз в год, а будет три. Но в смысле, как бы не поехать на Донбасс стихи читать или окопы жопой греть за дела минувших лет.

А эта книга как раз описывает житейские обстоятельства человека из морского авангарда, награжденного критическими переменами передней фронтовой линии. Сами же обстоятельства не так подробно излагаются, хотя и присутствуют для иллюстраций.

Книга про любительские отношения просто обязана содержать изматывающие размышления и драматические выводы, может, потому соответствующие события валятся Александру прямехонько на голову. Местами он берет лирические паузы отдышаться от событий действительно волнительных, стержневых потрясений, и может, они занимают всего пару страниц за всю книгу, но подойти к ним, приблизиться, вонзиться, отработать и вынырнуть требует годы писательских усилий.

Глава 4

переваривать жизнь самостоятельно

Разговоры про абъюзивные отношения или отношения зависимости возникают на почве неудовлетворённости человека тем, как он проживает жизнь. Здесь мы топчемся вокруг эмоциональных слоев жизни более-менее благоустроенной, безопасной, по пирамиде Маслоу – это после третьего уровня. Можно сказать, перебираем ощущения от нефига делать, а ведь есть в мире достаточно людей, живущих в действительно тревожных условиях.

Здесь со мной (на острове Гоа) присутствуют разные люди, из очень разных мест. Вот, к примеру, Стив из окрестностей южноафриканского Йоханнесбурга. Почти двухметровый бледнолицый, очень похожий на россиянина средней полосы, лет к пятидесяти. Сегодня он рассказывал историю жизни последних лет там перед переездом сюда, в Гоа. ЮАР – одна из наиболее богатых стран в мире по запасам природных богатств, и точно одна из наиболее красивых, со всеми их пингвинами, зебрами, первобытными племенами, курортами и современным урбанистическим массивом.