Теория справедливого государства – Цивилизация 3.2

Сейчас уже достаточно очевидно, что РФ проигрывает западу цивилизационное состязание. Западная цивилизация безоговорочно лидирует в экономике, т. к. создала и поддерживает инновационную экономику. Страны Запада привлекательны не только экономически, но и цивилизационно, в смысле уважения к человеку и человеческому достоинству, а также этноконфессиональной культуры. Ведь все миграции ведут в ту сторону, утечка мозгов идет туда же, т. к. у них высокий уровень прав человека и социальной защиты. Это неоспоримые факты.

В настоящее время человечество входит в новую фазу своего развития, связанного с усиленным развитием цифровых технологий, которые в свою очередь дают сильный толчок всем остальным наукам, технологиям и экономике. Это в свою очередь приведет к большим переменам, в том числе военным, политическим и социальным. Как правило такие этапы сопровождаются обострением конфликтов и противостояний, что приводит к падению и возвышению государств, изменениям на политической карте, что уже наблюдается. В связи с такими тенденциями, всем участникам глобального цивилизационного процесса придется существенно меняться, чтобы не оказаться на обочине прогресса из-за своей недальновидности. Мир становится все более глобализованным. Сейчас невозможно замкнуться на своей стране, информация и идеи проникают везде и всюду, все лучшее быстро копируется и перенимается, поэтому Западные шаблоны используются повсеместно, т. к. в настоящее время лучшей альтернативы нет.

Очевидно, что перед РФ и населяющими ее народами стоят серьезные проблемы и вызовы. Также страна переживает внутренние переходные процессы, в которых еще не сформулированы новые целевые параметры, которые были бы способны привести к устойчивости в изменяющихся условиях, что очень тревожно и не предполагает безмятежности. Такие этапы – это время переосмысления своих позиций и путей развития, а не придерживаться пережитков прошлого, особенно для больших игроков.

Как упоминалось выше для преодоления негативных тенденций и укрепления единства общества и народов нужно решить идеологические и мировоззренческие проблемы. В настоящее время, как оказалось, в целом, идеологический фон РФ очень противоречив, нет единой, однозначно понятной, самодостаточной, идеологии развития всех народов, которая бы не содержала внутренних противоречий, объясняла необходимость их объединения вокруг общих целей и ценностей.

1. Критериями нужной идеологии и модели развития самой большой страны, со столь высоким различием в развитии территорий, доступности основных благ современной цивилизации, и социального неравенства, должны быть условия обеспечивающие людям равноценный доступ к благам цивилизации, достаточную поддержку и развитие этносов и этноконфессиональных культур, их экономики, науки и наукоемкого производства в национальных окраинах, развитие национальных кадров, широкие возможности личностного развития, самореализации и социальные лифты на всех территориях, а также оптимальный баланс с централизованным управлением и самоуправлением территорий. То есть в большой стране везде должно быть одинаково хорошо!

2. Необходимо также создать и укреплять гражданское общество, активизировать участие людей в управлении государством и обществом, и в государственном строительстве. И конечно, если говорить о равенстве и братстве народов, смотреть в общее будущее, было бы лучше избавиться от всех национально-шовинистических намеков, сделать упор на объединяющую, честную, братскую этику, делающую все народы действительно братскими.

3. Для решения этих проблем потребуется смена государственного мировоззрения и его устройства. Решение этих задач позволило бы избавиться от дезинтеграционных тенденций, сделать отношения власти к народу и человеку подобающим, что поднимет значимость и ценность человека, а также его благополучия. Нужно строить стабильное государство, которые будет успешно существовать и отвечать на любые вызовы, а не как СССР быть крепким под властью деспотии и разваливаться при обретении людьми минимальной свободы. В этом деле, как нигде, важна честность в понимании истории чтобы делать наиболее объективные и адекватные выводы. Нужна смелость, чтобы признать ошибки прошлого, и свою истинную историю, которая как правило причесывается и адаптируется под запросы ситуации, власти и доминирующей идеологии. От этой практики необходимо отдаляться и ее исключать! Нужна честность и объективность!

4. Также для крепкого государства и решения этих задач нужна высокоэффективная экономика, основанная на высокотехнологичном производстве обеспечивающая полный цикл переработки сырья до конечного продукта и обеспечивающая народ всем необходимым, а не сырьевая экономика, – делающая страну зависимой. Большой стране необходимы развитая и надежная транспортная инфраструктура, оптимальные и ответственные инвестиции в производство, науку и образование. Важно развивать интеллектуальный потенциал населения, а не выводить государственную казну и капиталы за рубеж, а также исключить коррупцию. Для этого нужно совместно определять общие цели, решать общие задачи консолидируя и мобилизуя все усилия и ресурсы государства и общества.

Считаю, что западные ценности не принесут пользы России, так как они основаны на индивидуализме и конкуренции. Это ведет к доминированию личных интересов, монополизму и концентрации ресурсов и рычагов управления экономикой в руках узкого круга лиц. В результате их интересы существенно влияют на политику и власть, что, как правило, приводит к использованию капиталов не во благо народа и государства в целом. Капитал рассматривает территории и людей как источник доходов, он не имеет цели быть социально ответственным, но вынужден казаться таковым, и не предполагает совместного и гармоничного развития.

Также именно этот тип экономики, как известно, сильно подвержен кризисам и является их источником. Причем эти кризисы вполне могут создаваться искусственно, теми, в чьих руках сконцентрировано управление основными институтами экономики, с целями благоприятными только для них. Общеизвестны также двойные стандарты и факты использования глобальных институтов экономики против неугодных Западу государств и их политики. Таких примеров более чем достаточно. То есть их экономическая система использует методы принуждения, напоминает колониальные и направлена именно на доминирование, а не на взаимодействие и взаимопомощь. Поэтому играть по их правилам равносильно поражению.

Что касается западной культуры, то последние десятилетия она особенно ярко демонстрирует их разрушительность для фундаментальных человеческих ценностей. Поэтому, чтобы сохранить уникальное государство и предложить миру принципиально лучшее чем Западная модель, старые шаблоны не подойдут. Для этого «собранные» когда-то территории и народы необходимо действительно объединить, но объединение должно быть реально добровольным, и быть способным дать всем, в этом объединении, много преимуществ и синергизма в развитии. А для этого необходимы либо новейшие и лучшие, либо хорошо забытые старые идеи и традиции, но те, которые обеспечат высокую рациональность и сбалансированность использования всех ресурсов, особенно главного – интеллектуального потенциала человека. Как однозначно показывает жизнь и история, именно этот ресурс является важнейшим из всех, т. к. дает огромное преимущество в развитии.

Для этого необходимо опираться на лучшие человеческие качества и культивировать их так, чтобы люди стремились проявлять в своей жизни именно лучшие намерения и качества, а не худшие, на которые делают ставку конкуренция и капитализм, ныне считающиеся лучшими и потому безальтернативными. Несомненно, что для этого государство и общество должно обеспечивать справедливость и равноправие универсальные для всех, в самом широком смысле, а также создать условия для активного взаимодействия и взаимопомощи. Считаю очевидным, что для этого нужна безукоризненная идеология, наиболее строго отвечающая этим целям и критериям объективности и адекватности. Она должна гарантированно обеспечить невозможность заблуждений, особенно таких как превосходство каких-либо групп людей над другими, давать людям максимально возможную свободу и возможности самореализации, а таже справедливость и равенство. Такая идеология должна давать ответы на самые фундаментальные вопросы человеческого бытия, быть способной ставить перед человеком благие цели, не допускать застоя в развитии государства, объединить и повести за собой народы. Нужно также создать максимально инновационную, рациональную, сбалансированную экономику, исключающую кризисные явления, и обеспечивающая устойчивое, поступательное равномерное развитие всех регионов и отраслей.

Конечно, очень трудно оторваться от сложившихся стереотипов и изменить привычкам, выйти из зоны комфорта, понять новое и непривычное, но еще труднее сделать интеллектуальное и волевое усилие, обрести политическую волю, для высокой цели. В противном случае жизнь сама заставит сделать это, или же проиграть окончательно, что приведет к развалу.

Моя работа «Теория справедливого государства – Цивилизация 3.2» претендует на эти требования. Наиболее значимым преимуществом является то, что в ней рассмотрен очень широкий спектр проблем всей человеческой цивилизации в исторической перспективе, а не ограничена рамками одной культуры. Это оправдает ее название. Книга предлагает новый тип общества и государства, а также всех их институтов и инструментов взаимодействия.

В ней рассмотрены:

– Все важнейшие и значимые цивилизации, краеугольные события во всей истории человечества, а также религии и философские традиции.

– Проблемы сложившейся глобальной цивилизации. Также всесторонне рассматривается сущность человека, в том числе с точек зрения философии, психологии и биологии.

– Подвергаются критике современное состояние и взгляд общественных и экономических наук, на освещаемые ими проблемы.

– В книге предлагается новый взгляд и решение неразрешенных современной философской наукой многих проблем и смыслов человеческого бытия, непосредственно влияющих на жизнь человека и общества.

– Большое и детальное внимание уделено власти, управлению обществом и государством, политической системе и экономике. Эти сферы жизнедеятельности всегда вызывали в людях недовольство и иные негативные чувства. Всегда считалось что власть должна быть народной, а распределение благ справедливым, что было недостижимо. В предлагаемой модели эти проблемы имеют эффективное решение, однако в них много новизны, они построены на других принципах и имеют другие, более рациональные критерии оценки эффективности.

На основании глубокого и всестороннего анализа сделаны очевидные и недвусмысленные выводы, пригодные для формирования модели государства и общества, обеспечивающие условия для счастливой и осмысленной жизни человека в гармоничном социуме. В качестве основных критериев выбраны справедливость, равноправие, общественное согласие, ценность и значимость человека и его жизни, а также его микросообщества как среды обитания индивида. Причем эти критерии и решения являются универсальными, то есть приемлемые для всех.

Синтезированная модель общества и государства дает принципы и методы бесконфликтного, взаимовыгодного объединения и сосуществования любых групп населения. Экономика модели более всего соответствует критерию рациональности и максимально эффективна. Управление государством и обществом предполагает лучший баланс между централизацией, самоорганизацией и самоуправлением.

Предлагаемая модель устройства государства и общества достаточно гибка, предоставляет широкие возможности для адаптации к местным особенностям и традициям, позволяет достичь добровольного общественного согласия без притеснений, но в рамках заложенных в ней основных принципов, идей и ограничений, основанных на глубоком понимании человечности. Книга написана простым языком понятным для всех. Она предназначена как для рядового человека, так и для тех, кто специализируется на общественных науках и общественно-государственных деятелей.