Физика Разума

Отдельно стоит отметить, что физиологическая реакция людей на физические явления Природы намного легче объяснима и понятна для исследования. Намного более не понятна и куда более не объяснимо ментальное различие понимания общей картины мира разными людьми, как и действия каждого отдельного человека при принятии им личного решения. Иными словами, физический мир, в котором живёт и действует разумный человек один на всех, но у каждого отдельного человека своё личное понимание этого общего для всех мира.

Здесь можно лишь пояснить, что в физическом мироздании Природы Вселенной каждая отдельная частица физического мира существует своей отдельной жизнью от всех других частиц, но участвуя при этом в общем для всех частиц потоке физических закономерностей общего мироздания. Иными словами, каждая отдельная частица физического мира стремится к единству с другими частицами, а когда достигает этого единства, формируя при этом какой – либо объект, его структуру, то потом начинает также стремиться к отделению, и достигает этого, когда физический объект распадается. Если взять к примеру человека, то он, как отдельная ментальная личность тоже живёт своей отдельной, личной жизнью, но при этом участвуя о общих для всего человеческого сообщества общественных процессах…В этом плане хоть и отдалённо, но связь принципов физики Природы Вселенной с ментальной физиологией человека прослеживается, чтобы хотя бы на примере принципа подсказок, которые Природа мироздания Вселенной любезно предоставляет думающему человеку, попробовать найти общее за индивидуальным в психике человека, и понять, почему жизнь у людей одна, но понимание жизни и стремление к самореализации у них разное?

Человек, как единая часть Природы мироздания Вселенной абсолютного поля Бытия видит, слышит и чувствует установившиеся с начала времён физические явления и закономерности Природы мироздания Вселенной. Он видит, слышит, чувствует и ощущает физические явления Природы мироздания при помощи "внешних" органов ощущений с одной стороны, как и осознаёт всё то, что он воспринимает при помощи "внутренних" органов чувств с другой стороны. Сознание человека, его разум, находит тонкий баланс между "внешним" ощущением и "внутренним" чувством этих ощущений. Разум человека (его разумная точка) как бы находится в центре всех этих явлений, которые он чувствует и осознаёт. Его точка разума находится в центре событий физической картины мира Природы Вселенной. Он понимает, что его разум (точка разума) физиологически привязан к его физическому телу, при помощи которого он принимает информацию из окружающего его мироздания Природы Вселенной. При этом, если "физиология – наука о жизненных функциях организма и его отдельных структур, механизмах их осуществления и регуляции" (цит. по Википедия), то "физика – это наука о природе (естествознание) в самом общем смысле (часть природоведения)" (цит. по Википедия), и в человеке и то и другое взаимосвязано в одно целое, где физические явления Природы мироздания Вселенной, такие как оптика, звук, колебания и волны через органы чувств и ощущений биологического организма человека преобразуются в физиологические чувства и ощущения, такие как зрение, слух, тактильные ощущения и другие. Именно такие физиологические ощущения физических процессов формируют в сознании человека картину его личного, внутреннего, ментального мира. Его разум, считывая информацию об окружающем его мире осознаёт, что привязан к физическому телу. Именно эта привязанность Разума к физической оболочке обеспечивает синхронность действия тела и разума. Там задействован сложный механизм связи физиологии организма с физикой окружающего мира. Однако, именно этот механизм отвечает за то, что разум человека следует туда, куда следует его тело. Таким вот образом приводится в движение материальная точка разума человека. Можно даже сказать, что разум человека при помощи направленной воли (волевым усилием ДДС – Духовно – Движущая Сила) управляет движениями и действиями физического тела, как будто бы он управлял каким – нибудь устройством, словно бы дроном.

Движение материальной точки разума (с которой начался отсчёт) в пространстве и времени внешнего мира Природы Вселенной обуславливает наличие внутри материальной точки разума человека его личного, внутреннего пространства и времени, порождая его внутренний мир его собственного "Я", внутри которого (внутреннего мира) начинает действовать такое психологическое явление как воображение.

Физическое пространство обуславливает наличие физического времени и наоборот, порождая в этих двух плоскостях третью плоскость физического мира, такую как объём.

Физическое мироздание разворачивается в объёме, порождая всё больше свободы для действия находящихся в физическом пространстве – времени тел, включая живых и мыслящих.

С развитием процессов в пространстве и времени физического мироздания Природы Вселенной, где множатся материальные точки, пространство и время единого поля Вселенной разделяется на пространство и время находящихся во Вселенной материальных точек.

Выше уже говорилось о том, что в границах физического объёма материальной точки единое пространство и время разделяется на внешнее пространство и время физического мироздания и на внутреннее пространство и время материальной точки. Примечательно при этом, что само пространство и время физического мироздания разделилось на внешнее и внутреннее, так ещё и внутреннее пространство и время Разумной материальной точки разделилось на физиологическое пространство – время и воображаемое пространство – время. Весьма примечательно в этом случае то, что сознание человека способно одинаково успешно существовать и функционировать как в физическом пространстве и времени внешнего мира Природы Вселенной, как в физиологическом пространстве и времени внутреннего мира Природы человека, так ещё и в воображаемом пространстве и времени его психологической сферы.

Примечание: именно такое разделение пространства и времени на физическое внешнего мира Природы Вселенной, на физиологическое внутреннего мира Природы человека, и на психологическое Природы его разума позволяет разным людям успешно взаимодействовать (собственно двигаться) в едином для них физическом мире Природы мироздания, сохраняя при этом свою собственную личностную индивидуальность.

1 – 3: точка разума в пространстве и времени:

Такие явления физического мироздания Природы Вселенной как пространство и время, как выясняется, многомерны в самом широком смысле этого слова.

Есть время физического мироздания Природы Вселенной. Того самого времени, которое ознаменовало начало мироздания согласно Теории Большого взрыва. Выше говорилось об условной первочастице, которая своим началом открыла ещё и объёмное пространство. Есть биологическое время, которое отмеряет отрезок от появление жизни в физическом мироздании Природы Вселенной, до момента, когда биологическая жизнь подойдёт к своему общему финалу, после чего время будет исчислять оставшийся путь физического мироздания Природы Вселенной, согласно теории Энтропии (тепловая гибель Вселенной, переход в равновесное состояние). Есть ещё время психологическое, в ходе течения которого формируется пси – сфера человека, со всем, что в этой сфере происходит, что в конечном итоге формирует характер человека (от др. греч. χαρακτήρ, что значит примета, отличительная черта, знак). Можно говорить и о времени индивидуальном, характерном для ощущений течения времени каждым отдельным живым и мыслящим существом.

В свете разговора о времени психологическом, можно отметить границы этого времени: 1 – общие ля всего живого и мыслящего; 2 – характерные для каждого отдельного живого и мыслящего существа. Именно на границах ощущений индивидуального времени, характерного для каждого отдельного живого и мыслящего существа, формируются границы времени Разума, функционирующего внутри физического тела, как носителя этого Разума. Например человека. В области таких границ существует ощущение времени от: 1- чувства времени физического, где человек видит, слышит, ощущает течение времени окружающего его физического мира, в котором телесно пребывает и он сам; 2 – чувства времени мысли / воображения, в ходе ощущений которого человек видит, слышит, чувствует и ощущает всё, что он принял из окружающего его физического мироздания, но уже как бы в записи, извлекая из памяти полученные из окружающего его мироздания данные для работы разума; 3 – чувства и ощущения течения времени в состоянии сна, когда разум, путём действия направленной воли меньше всего воздействует на течение потока информации, поступающей во внутреннюю память мозга из внешнего мироздания.

Исходя из подобных размышлений, следует, что разум человека находится и функционирует сразу – условно обозначим – в "трёх" мирах: 1 – в мире физических чувств и ощущений окружающего его физического мироздания Природы Вселенной; 2 – в мире физических чувств и ощущений его внутреннего мира, того самого, который создан мозгом из полученной человеком информации от внешнего мира; 3 – в мире физических чувств и ощущений, доступных разуму человека в состоянии сна.

Разум человека в таких условиях существует сразу в трёх мирах одновременно. Разумеется, работу Разума в состоянии принятия им информации из внешнего мира Природы мироздания, как работу Разума в состоянии оперирования им при помощи мышления полученной из внешнего мира информацией, так и работу Разума при помощи интуитивного восприятия в состоянии сна, где разум меньше всего воздействует своей направленной волей на потоки информации, можно рассматривать как отдельные физические и физиологические явления. Можно задавать много вопросов, относительно того, как и по каким механизмам разум оперирует информацией, полученной им через тело, находящееся в том или ином состоянии. Однако, общая схема трёхсоставной модели существования Разума сразу в трёх мирах (1 – мир физических чувств и ощущений; 2 – физиологический мир мыслей; 3 – мир интуитивных восприятий) останется прежней. Человек может находиться в состоянии физической бодрости сосредоточившись на "внешних" ощущениях, но при этом он не перестаёт думать, размышлять, при помощи сознания, оперируя полученной из внешнего мира информацией, и в то же самое время у него активно работает интуитивное восприятие, которое может корректировать ход мыслей, давая разуму повод менять действие направленной воли, или ДДС (Духовно Движущая Сила) в ту или иную сторону. И всё это происходит одновременно.

Существует или не существует тот или иной мир, для каждого из этих состояний? Однако, дело не в том, чтобы решать, что в мире физических и физиологических явлений существует, а что нет. Дело в том, что именно вообще доступно человеку в чувствах и ощущениях. Это важно, и не столько в силу каких – то личных привязанностей и предпочтений, сколько в силу самого факта Бытия, согласно принципу естества. "Это" просто есть, а значит достойно того, чтобы "это" изучать. На первый план в данном случае выходит само желание, или не желание заниматься исследованиями физических и / или физиологических явлений Природы мироздания, частью которого является сам человек, как и его личный разум.

Исходя из рассмотренных выше положений о единстве пространства и времени физического мироздания Природы Вселенной, где раскрывающееся с появлением и развитием первочастицы физического мироздания пространство обусловливает появление вместе с ним и самого времени, а уже затем дальнейшее развитие материального мироздания в объёме существующего физического мира, обуславливает и появление всего живого и не живого, можно уверенно говорить, что мир в сущности един, и не делится на части. Ничто в мире не существует отдельно от других явлений общего пространства и времени физического мироздания общей Природы Бытия Вселенной. Всё взаимосвязано и взаимозависимо общими закономерностями логики Бытия Вселенной. Всё в мироздании взаимно обуславливает друг друга по общим закономерностям логики Бытия Вселенной, согласно принципу единства. Если брать в рассмотрение такие явления физического мироздания, как: 1 – мир физических явлений, в котором существует человек ; 2 – мир физиологических явлений мыслей человека; 3 – мир физиологических явлений снов человека, то разум человека никогда не прекращает свою работу, независимо от физиологических состояний физического тела человека, независимо то окружающего мироздания, будь то ночь или день, будь то бодрость или вялость тела. Разум человека, как центр личности феномена "Я" человека, функционирует в объёме пространства и времени общего Бытия мироздания Природы Вселенной всегда. Благодаря этой постоянной величине, – величине непрерывного функционирования Разума в пространстве и времени, человек существует как индивидуальность, уникальная и неповторимая для себя самого. Разум человека находится как бы на стыке этих, условно говоря "трёх" реальностей: 1 – реальность чувств и ощущений физического мироздания Бытия Природы; 2 – реальность чувств и ощущений физиологических процессов мышления (благодаря которому, мышлению то есть, существует такое явление психологического толка как воображение); 3 – реальность чувств и ощущений физиологического процесса сна, но никогда и ни при каких обстоятельствах не прекращает своей деятельности.

Благодаря наличию у человека Разума, человек существует как уникальная и неповторимая личность, ощущая в пространстве ход течения времени как внутри своего физиологического мира, так и во внешнем мире физической Природы. Человек видит, слышит, чувствует и ощущает ход течения времени в пространстве, пребывая одновременно сразу во всех трёх, условно скажем так "реальностях". Имеем при этом в виду слово "реальность", как рабочий термин. Это значит, что человек видит, слышит, чувствует и ощущает происходящие вокруг себя процессы физического мира Природы Вселенной. Те же самые процессы физического мироздания он видит, слышит, чувствует и ощущает в своём воображении, когда думает о них, извлекая информацию об этих процессах из памяти. И эти же самые процессы человек видит, слышит, чувствует и ощущает во сне, когда его разум без участия действия направленной воли напрямую взаимодействует с находящейся в его памяти информацией. Ещё раз, сам Разум не прекращает при этом свою работу, постоянно взаимодействуя с информацией, поступающей через физические органы восприятия физиологических чувств и ощущений к его центру, или центру феномена "Я" человека.

Если человек находится в состоянии бодрствования, то он при этом не прекращает процесс мышления, как не прекращает и воспринимать информацию интуитивно. Точно так же, когда человек находится в состоянии активного мышления, сосредоточен на работе со своей памятью так, что физически почти отключается от восприятия окружающих его событий внешнего мира (со стороны такой человек выглядит так, как будто он ни "здесь" и "сейчас", а где – то ещё; где именно? это со стороны не видно, потому как человек не обладает ярко выраженной способностью считывать мышление другого человека), то он не прекращает при этом оставаться в физическом мире (вернуть такого человека к "реальности" может прикосновение, звук или свет. Проще говоря, задумавшегося человека можно толкнуть в плечо, или / и окликнуть, и тогда он "возвращается" к "реальности"). Так и в состоянии сна, когда человеческий разум продолжает свою работу с поступающей к центру феномена "Я" информацией, его физическое тело продолжает оставаться в физическом мире Природы мироздания, но органы физического восприятия и физиологических чувств и ощущений снижают свою активность, активную деятельность, до низких показателей.

Говоря иными словами, при постоянно работающем Разуме феномена "Я", в ходе работы физических органов физиологических чувств и ощущений, происходит процесс распределения мощности поступаемых в центр личного разума потоков информации.

Такую схему работы внешних и внутренних органов чувств и ощущений можно описать в виде уравнения. Для подобного описания, как я это понимаю, удачно подойдёт квадратное уравнение вида:

ax2 + bx + c = 0

А дальше, всё как по формуле, где: x – неизвестное, а коэффициенты a, b, c – в данном случае представляют собой: 1 – a – физические органы восприятия человека (зрение, слух, тактильные ощущения); 2 – b – физиологические органы чувств и ощущений человека (мышление, воображение, интуиция); 3 – c – разум (его работа путём действия направленной воли, или ДДС – Духовно – Движущей – Силы с поступающей к нему информацией), x – неизвестное (в данном случае это феномен "Я" человека). Что до значения "0", то его можно представить для данной задачи, как общее абсолютное поле, в котором развёртывается физический мир, потом в физическом мире зарождается мир живых существ, а за ними и мир мыслей, воображения и интуиции, которыми оперирует разум живых и мыслящих существ.

Непрестанно работающий Разум в таком механизме может иметь самую разную схему распределения поступающих в его центр потоков информации, в зависимости от состояния систем физического организма и психологического состояния личного разума: 1 – для состояния бодрости это может быть: для "a" – 70 процентов, на 20 для "b", и на 10 для "c". Обращаю внимание, что цифры приведены, как условные величины работы Разума для разных состояний физического тела и ментального разума (личного разума).

В зависимости от уровня физических способностей того или иного человека, как и уровня развития его интеллектуальных способностей, так и уровня физического и психического здоровья индивида, цифры могут меняться. Полагаю, цифры распределения мощности поступающих в центр разума информации, могут не сильно варьироваться от общего среднего значения. Возникает закономерный вопрос: а каким же образом и от чего можно вывести это так называемое среднее значение распределения мощности поступаемых в точку разума потоков информации? Снова обращаюсь к квадратному уравнению вида: ax2 + bx + c = 0, в особенности к элементам этого уравнения:

1 – "a" называют первым или старшим коэффициентом;

2 – "b" называют вторым, средним коэффициентом при "x";

3 – "c" называют свободным членом.

Логическим образом следует предположить, что точкой начала распределения мощности поступаемых в точку разума "c" потоков информации, следует считать старший коэффициент "a", в данном случае обозначающий работу физических органов восприятия человека, таких как: зрение, слух, тактильные чувства и ощущения. За ними логически следует естественным образом второй коэффициент "b", обозначающий работу физиологических процессов мышления, а затем уже естественным образом логически следует третий коэффициент "c", обозначающий работу Разума, управляющего направленной волей силы ДДС. При этом число "0" – служит здесь символом абсолютного поля Бытия, на котором ещё не появилась "та" самая первочастица физического мироздания Природы Вселенной.

1 – 4: психологические аспекты чувства пространства и времени:

Выше говорилось о том, какое бывает время: 1 – время физическое, отмеряющее ход процессов физического мироздания Природы Вселенной; 2 – время биологическое, отмеряющее ход времени существования биологической жизни; 3 – время психологическое, которое отмеряет само чувство времени индивидом, а также ход процессов работы сознания и мышления индивида.

То же самое можно сказать и о чувстве пространства, которое также делится на: 1 – пространство физического мироздания Природы Вселенной; 2 – пространство биологическое, заключающее в себе биологические формы жизни, включая и человека; данное пространство именуются ещё как "ноосфера (от др. греч. νοῦς "разум" +  σφαῖρα "шар", дословно "сфера разума") – гипотетическая сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития (эта сфера обозначающая также терминами "антропосфера" (цит. по Википедия)); 3 – психологическое пространство, которое можно подразделить на: 1 – чувство внешнего пространства физического мироздания, воспринимаемого индивидом при помощи физиологических органов восприятия, где те же зрение, слух, тактильные ощущения дают возможность определить меру открытого в чувствах и доступного в физических действиях пространства (это можно ещё назвать, как чувство физиологического комфорта человека); 2 – чувство внутреннего пространства физиологических процессов работы органов зрения, слуха, тактильных ощущений, когда те же явления физического мироздания, как свет, звук, колебания и волны существуют в памяти мозга в виде информации об этих явлениях (а вот это психологическое явление можно назвать, как чувство душевного комфорта человека, человеческого разума, или его феномена "Я").

Как и время, пространство также трёхсоставное: 1 – пространство физического мироздания Природы Вселенной, в поле которого протекают физические явления света, цвета, звуков, колебаний и волн исходящих от физических объектов, движущихся и взаимодействующих в открытом пространстве физического мира; 2 – пространство биологического мироздания, или пространство ноосферы, в поле которого осуществляются процессы жизни и деятельности всего живого; 3 – пространство психологическое, которое формируется потоками поступающей в мозг информации о физических явлениях внешнего мироздания Природы Вселенной, и существует в мозге в виде памяти об этих явлениях; психологическое пространство можно также назвать воображаемым пространством, существующим в памяти человеческого мозга. Как в случае с чувством времени, так и в случае с чувством пространства, чувство физического пространства мироздания Природы Вселенной (зрение, слух, тактильные ощущения) накладывается на чувство физиологического ощущения пространства (память об этих чувствах; процессы мышления, использующие информацию из памяти о чувствах и ощущениях физического мироздания), а также накладывается на ощущение интуитивного восприятия информации, по структуре схожей с информацией о физических явлениях физического мироздания. Это значит, что человек, находясь в состоянии бодрствования, воспринимает чувства и ощущения пространства сразу по трём каналам, как и в случае в явлением времени. Он видит, слышит, чувствует и ощущает при помощи органов прямого восприятия физическое пространство в реальном времени, но в то же самое время думает об этих ощущениях, думает не только о физиологическом восприятии текущих явлений (переживает текущие чувства и ощущения при помощи процесса мышления, воображения, при этом извлекая аналогичную информацию о таких чувствах и ощущениях из памяти), но ко всему прочему он воспринимает информацию о явлениях физического мира при помощи интуитивного восприятия. И вся эта работа органов физического восприятия, интуитивного восприятия, осознания и мышления происходит в одной и той же точке пространства – времени, в центре которой как раз и находится то самое ядро феномена "Я", на котором все пути всех потоков информации сходятся как в поговорке "все дороги ведут в Рим".

В сущности, человек, как живое и мыслящее существо проживает – условно говоря – сразу в трёх мирах одновременно. Только один из них, это мир физических законов Природы мироздания Вселенной, второй из них, это мир физиологических закономерностей Природы воображаемого мироздания, и третий из них, это внутреннее чувство и ощущение перспективы двух предыдущих миров. Перспективы, скрытой за пределами известного и воображаемого мироздания. Саму структуру восприятия разумом пространства можно описать тем же самым квадратным уравнением вида:

ax2 + bx + c = 0

которым описывалось восприятие времени. В сущности, если пространство, как уже говорилось выше обусловливает наличие времени и наоборот, и они взаимозависимы, то и математическое выражение того и другого будет схожим, с той лишь разницей, что элементы / коэффициенты уравнения получат несколько иное значение.

Из рассмотренного следует, что разноплановые миры, такие как: 1 – мир физических законов Природы мироздания; 2 – мир физиологических закономерностей Природы Разума; 3 – мир интуитивного восприятия скрытых закономерностей – это всё не одно и то же. Если первый существует как объективная реальность, то второй существует как реальность субъективная, а третий вообще существует в виде чувства перспективы для ощущения физической и воображаемой реальности.

Мир физических законов Природы мироздания Вселенной, он один для всего живого и не живого. Этот мир является общим домом для всего во Вселенной. Физические законы Природы мироздания Вселенной, это основа основ для понимания работы физиологических закономерностей биологического тела, сознания, мышления, а с ним и разума.

Пространственно – временная структура законов физического мироздания Природы Вселенной схожа для всех материальных объектов, формирующих эту структуру при помощи действия сил, такой, как сила гравитационного взаимодействия материальных точек, выраженная в Законе всемирного тяготения Ньютона и подтверждённая его более современным коллегой Эйнштейном в специальной Теории относительности. Разумеется, человек, благодаря своему физическому телу, в силу Принципа естества, подчиняется тем же самым закономерностям, общим для всего физического мироздания. Ему, как автономной материальной единице, свойственны те же физиологические закономерности физического тела, которые действуют в физических телах других автономных материальных единиц, коими являются другие люди. Но это уже происходит в силу Принципа целостности, того самого принципа, который объединяет все материальные объекты в одно целое, в единую логически связанную структуру общего мироздания Природы Вселенной. Проще говоря то, что доступно человеку в его физиологических чувствах и ощущениях (зрение, слух, тактильные ощущения), доступно и другому – в силу Принципа целостности. Логически следует, что внутренний мир психологического пространства человека формируется по схожим физиологическим закономерностям, общим для других людей, а значит, воображаемый мир человека, являясь слепком с полученной из внешнего мира информации, является общим для других людей, получивших свой информационный слепок фрагмента физического мироздания, доступного ему посредством его личного физического опыта.