Физика Разума

Примечательно, что внутренний мир психологического пространства людей формируется по общим физиологическим закономерностям, и является информационным слепком общего физического мироздания. Само психологическое пространство ментального мира человека при этом является уникальным и неповторимым в силу полученного человеком опыта жизни в пространстве и времени общего физического мироздания. Жизненный опыт разный… Физический же мир Природы мироздания Вселенной один на всех, но в то же время все, кто находится в физическом мироздании и составляет ноосферу, являются обладателями фрагмента общей информационной картины о Природе мироздания Вселенной. То есть психологическое пространство внутреннего мира, воображаемого мира, уже является уникальным для каждого отельного живого и мыслящего существа. Хоть и сформировано это пространство (психологическое, ментальное пространство) по общим физиологическим закономерностям для всех людей. Из этого видно, что на уровне жизни физического тела человека, как и на уровне жизни его разума / Разума, общность законов физического тела и общность закономерностей работы сознания для разных людей всё же прослеживается. Гораздо более сложную задачу представляет рассмотрение механизма Природы интуитивного восприятия человека, Природы его интуиции.

Интуиция, как психологическое явление внутреннего / ментального мира человека, очевидно залегает намного глубже, чем физика человеческих чувств тела и физиология человеческих ощущений разума. Интуиция, как часть ментального мира психологического пространства человека, находится наиболее близко в соприкосновении с разумным центром феномена "Я" человека, откуда исходят, словно родник из ключа, силы направленной воли ДДС (Духовно – Движущих – Сил) человека. Сам термин "интуиция" известен, как "способность человека проникать в смысл и ситуации посредством единомоментного бессознательного вывода – озарения. Интуиция основана на человеческом воображении, эмпатии и предшествующем опыте. Иногда интуицию называют "чутьём" и проницательностью. Интуиция (позднелатинское intuitio "созерцание", от глагола intueor "пристально смотрю" (цит. по Википедия). В исследование этого феномена погружаться не стану, так как в разное время, в разных местах и в разных науках этот термин толковали различными способами. Однако все эти способы толкования говорили о термине интуиция, как о работе Разума, но в условиях минимального напряжения сознания и мышления. Из чего видно, что интуицию в общем и целом принято понимать, как прямое восприятие сознанием информационных потоков, исходящих откуда – то извне. Как видно, механизм интуитивного восприятия информационных потоков мозгом похож на механизм чувственного восприятия информационных потоков посредством физиологических органов восприятия, что даёт возможность говорить об интуиции, как о способности организма чувствовать. Поэтому в данном случае, как я понимаю это, наиболее интересным, подходящим объяснением этого феномена служит такая наука, как психология, где интуиция объясняется, как: "Интуиция – это предчувствие, устремлённое в перспективу, основанное на знании (без понимания, как оно получено), помноженное на опыт" (цит. по Википедия). В этом плане, плане бессознательного восприятия физиологический механизм интуиции чем – то походит на физиологический механизм сна, при наступлении которого полностью или частично прекращается работа физиологического механизма сознания, что указывает на перераспределение мощности поступающих в мозг потоков информации посредством направленной воли ДДС между – как уже выше говорилось – поступающих в его центр потоков информации, в зависимости от состояния систем физического организма и психологического состояния разума: 1 – для состояния бодрости это может быть: для "a" – 70 процентов, на 20 для "b", и на 10 для "c", только в данном случае, когда физический организм человека переходит в состояние сна, цифры меняются для "a" – 30 процентов, для "b" – 25 процентов, и для "c" всё остальное (45 процентов).

Остаётся загадкой работа физиологического механизма личного разума, отвечающего за восприятие информации мозгом, а там и самим Разумом, потоков информации, идущих откуда – то из внешнего мироздания Природы Вселенной. Если этот загадочный физиологический механизм сна работает с мощностью информационных потоков поступаемых в разум хотя бы приближённо к указанной цифре в 45 процентов, то это довольно сильный механизм, раз он способен воздействовать на разум таким образом, что спящий человек воспринимает сон, словно он действительно там живёт – живёт в мире, созданном именно механизмом сна. Это указывает на сон, как на форму физиологического механизма чувств и ощущений человеком всего, что происходит во сне. В состоянии сна, как и в состоянии воображения человек способен видеть, слышать, чувствовать и ощущать происходящие "там" явления. Можно только предположить, что бессознательные явления сна смешиваются с сознательными явлениями воображения при участии физического явления памяти в одно целое, порождая тем самым некий гибрид картины, состоящей частично из фрагментов памяти физического мироздания Природы Вселенной, а частично из фрагментов чего – то ещё, что пришло в мозг откуда – то из внешнего мира, лежащего за пределами всех доступных человеку чувств и ощущений, как внешних так и внутренних. Однако, что бы "это" ни было, человек это чувствует во сне. Значит, вспоминая Принцип подсказок, стоит обратить внимание на чувство, как таковое.

Чувство, это то самое физиологическое явление психологического пространства и времени внутреннего мира человека, которое делает каждого отдельного человека уникальным и неповторимым в плане личностного Бытия феномена "Я". А ещё чувство – это свойство живой материи. Вспоминая философское утверждение французского философа, математика и естествоиспытателя Рене Декарта "мыслю, следовательно существую" (Cogito ergo sum), можно добавить: а значит живу. И вообще, из рассмотренных понятий и терминов физиологического восприятия физических чувств и ощущений, можно выстроить логически взаимосвязанную цепочку, где и получится: 1 – "Я" вижу, 2 – "Я" слышу, 3 – "Я" чувствую и ощущаю, 4 – "Я" осознаю, 5 – "Я" мыслю, 6 – "Я" существую, 7 – "Я" живу.

Итого получается: 1 – три первых относятся к физиологическим чувствам физических явлений Природы мироздания (чувство мироздания; уровень физических ощущений); 2 – два вторых относятся к физиологическим ощущениям физики Природы сознания (чувство сознания; уровень чувства мышления); 3 – два третьих относятся к физиологическим ощущениям Природы Разума (чувство Разума; уровень подсознательного, интуитивного восприятия), согласно определению: Разум – свойство живой материи.

Примечание к пункту 1 – 4: загадка работы физиологического механизма Разума, находящегося в состоянии сна и интуиции, и отвечающего за их восприятие мозгом, а там и самим Разумом, потоков информации, идущих откуда – то из внешнего мироздания Природы Вселенной, может указывать и на то, что физиологические системы физического тела человека работают как приёмник – передатчик, при чём в постоянном режиме. Таким образом, человек связан с физическим мирозданием Природы Вселенной не только по средством физиологических чувств физических явлений мироздания, но по средством механизмов сна и интуиции человек связан с чем – то ещё, находящимся за пределами возможностей чувственного восприятия человека (конец примечания).

Является ли это таинственное "что – то", находящееся за пределами чувственного восприятия человека коллективным Разумом? Это вопрос, где можно предполагать, строить теории на расчётах или догадках, но всё же моделировать, пытаясь достичь сути понимания масштабов и глубины такого явления физического мироздания Природы Вселенной, как Разум.

Как часть общего мироздания Природы Вселенной, согласно Принципу целостности, Разум может быть также трёхсоставным, как явление пространства и времени, трёхсоставные модели которых были рассмотрены выше. При таком взгляде на явление Разума, можно рассмотреть три его уровня: 1 – индивидуальный разум / Разум каждого отдельного человека; 2 – коллективный разум / Разум человечества (ноосфера); 3 – коллективный Разум Природы мироздания Вселенной (такой Разум можно назвать полем, или поле Разума). "Разум – это высшая степень мыслительного процесса, то есть, способность человека думать и рассуждать творчески, рационально, абстрактно" (цит. по Википедия).

1 – Индивидуальный разум каждого отдельного человека:

Индивидуальный разум каждого отдельного человека существует по схожим принципам физиологических процессов, какие протекают в организмах других людей, но существует по индивидуальным принципам процессов ментального уровня, какие протекают лично у каждого отдельного человека. То есть физиология индивидуального разума едина для всех, но ментальность индивидуального разума для каждого отдельного уникальна.

Индивидуальный разум также можно условно разделить на три составляющих: 1 – чувства, как способность воспринимать информацию; 2 – сознание / ум, как способность силой направленной воли оперировать воспринятой информацией; 3 – собственно Разум, как способность человека интуитивно, творчески, на уровне надсознания управлять потоками полученной из внешнего мира информацией. Во всей этой "троичной" схеме личного, индивидуального разума есть как общие для всех живых и разумных людей моменты, так и личные, уникальные для каждого отдельного человека моменты. К первым можно отнести физиологическую работу органов чувств и восприятия, такие как зрение, слух, тактильные чувства и ощущения. Это понимается, как свойство работы биологических систем организма. Ко вторым можно отнести ментальную работу органов внутреннего, личного восприятия. Но первые и вторые объединяются самым главным компонентом "троичной" схемы индивидуального разума / Разума. А именно, чувствами, как таковыми. Теми самыми, благодаря которым человек существует как личность: "Я" вижу, "Я" слышу, "Я" чувствую, "Я" мыслю (чувствую процесс мышления), "Я" осознаю (ощущение процесса мышления), "Я" собственно живу (чувствую жизнь). Чувства, как ни что другое в человеческом существе, оказываются наиболее близки к феномену "Я" человека. Человек, если что и чувствует, пусть это ощущения внешние, или даже внутренние, благодаря которым он переживает воздействие окружающего мира на себе, он чувствует это лично, и эти чувства уникальны для него самого. Ибо человек не в силах чувствовать за другого, ощутить его боль, радость, холод, тепло и так далее, но он чувствует лично сам. Так что, если говорить об индивидуальности человеческого "Я", его уникальности и неповторимости, то они (эти уникальность и неповторимость) именно в чувствах.

Индивидуальный, личный разум человека существует в контексте чувств, которые лично сам человек может переживать (снова термин "жизнь"), но не может передать никому другому на этом самом уровне – уровне личных чувств и ощущений. Для удобства обмена информацией с другими людьми, для удобства передачи другим людям переживаемых им самим личных чувств и ощущений как внешнего так и внутреннего порядка, человек и создал систему условных обозначений, состоящую из букв (язык), цифр (счёт) и линий (геометрия). Весь свой опыт личного внешнего и внутреннего мироощущения, человек закодировал в систему знаний, информации об этом опыте.

Таким образом знания человека о Природе окружающего его мироздания подразделяются на два вида: 1 – знания, хранящие память о пережитом чувственном опыте окружающего физического мироздания; 2 – знания, хранящие память о пережитом чувственном опыте ощущения знаний об окружающем мироздании. То есть, с одной стороны человек хранит в себе память обо всём, что он испытал за свою жизнь в чувствах и ощущениях. С другой стороны человек хранит в себе память обо всём, чему он присвоил названия и чему придал измерение. Говоря иначе, человек с одной стороны существует в мире личных ощущений физического мироздания. С другой стороны человек существует в мире знаний о физическом мироздании. Есть окружающий человека мир Природы физического мироздания Вселенной, внутри которого существует он сам, и есть мир знаний человека о Природе физического мироздания Вселенной, но этот мир существует внутри человека, в его памяти. Сам человек, его феномен чувствующего и мыслящего "Я" в такой схеме находится между миром Природы мироздания Вселенной, и между миром его знаний о Природе мироздания Вселенной.

Если пойти ещё дальше в области определения физики индивидуального разума человека, то можно сказать, что само тело человека, появившееся в физическом мироздании Природы Вселенной, является частью окружающего человека мира. И даже сама память человека, куда как на физический носитель копится знание человека о мире, также является органичной частью мира физических явлений Природы мироздания Вселенной. В таком случае, индивидуальный разум самого человека, его феномен чувствующего и осознающего "Я" находится вообще между мыслью (которая есть память) и материей (которая есть его физическое тело).

Примечание к "индивидуальный разум человека": если человек, его феномен "Я" не есть память и тело, как физические явления, внутри которых собственно сам человек и существует, то возникает вопрос: кто тогда сам человек? И откуда он?

(конец примечания).

2 – Коллективный разум / Разум человечества (ноосфера):

Под коллективным разумом принято понимать "Коллективный интеллект или коллективный разум – термин, который появился в середине 1980-х годов в социологии при изучении процесса коллективного принятия решений" (цит. по Википедия). Способность искать пути решения задач общими интеллектуальными усилиями, – это одна сторона вопроса. Есть и другие стороны.

Та модель коллективного разума, о которой принято говорить, любопытная модель, даёт много полезных для размышления идей, с помощью которых можно развить понимание модели коллективного разума.

Исходя из рассмотренных выше идей относительно вопроса работы разума с информацией, воспринятой мозгом из внешнего мироздания Природы Вселенной и содержащейся в памяти индивида, то под явлением коллективного разума можно понимать сумму информационных хранилищ памяти всех находящихся в настоящее время живых и мыслящих существ. Модель коллективного разума в таком случае очень напоминает какую нибудь локальную сеть компьютеров. Только в применении к коллективному разуму живых и мыслящих существ, я бы не сказал слово "глобальную" сеть, даже относительно планетарного масштаба коллективного разума, так как нельзя исключать того, что планета Земля не единственная обитаемая планета в существующем мироздании Природы Вселенной. А значит, за единицу Глобальной сети коллективного Разума вполне себе можно взять масштаб самой Вселенной. В то время, как за единицу локальной сети коллективного разума можно взять масштаб ноосферы планеты Земля.

Если присмотреться к структуре хотя бы локальной сети коллективного разума планетарного масштаба, то такая сеть состоит из суммы всех единиц индивидуального разума каждого отдельного живого и мыслящего человека. В этой локальной сети коллективного разума каждый индивидуальный разум отдельного человека представляет собой некий центр, из которого и выходит в мир, посредством внешних чувств и внутренних ощущений, феномен "Я" личного разума человека.

Выше уже говорилось об индивидуальном разуме, как о трёхсоставной модели, когда феномен "Я" человека живёт сразу в трёх мирах: 1 – мир внешних физических чувств (зрение, слух, осязание…); 2 – мир внутренних физиологических ощущений (мышление, сознание, направленная воля…); 3 – мир подсознательных ощущений (интуиция, сон, …). У всех этих трёх пунктов есть нечто общее: чувства, которые испытывает лично сам человек. Именно чувства личного мироощущения позволяют "Я" человека сказать: "Я" вижу, "Я" слышу, "Я" чувствую, "Я" мыслю, "Я" осознаю, "Я" живу, где его личное "Я" находится между чувствами физическими и ощущениями внутренними. Между мыслью и материей.

Всё это можно отнести к локальной сети коллективного разума планетарного масштаба, когда каждый живой и мыслящий человек скажет всё то же самое: что он видит, слышит, чувствует, мыслит, осознаёт, живёт. Зрение, слух, чувства, мышление, осознание, жизнь – всё это общие характеристики локальной сети коллективного разума планетарного масштаба. По сути в этом и есть сам коллективный разум локальной сети. В чувствах личного мироощущения. В общем и целом разница между индивидуальным разумом каждого отдельного человека и коллективным разумом всех людей заключается в опыте личного мироощущения. Того самого опыта, который можно выразить известной поговоркой "всё знают все".

Однако, и в этом случае смысл известной поговорки ("всё знают все") звучит несколько условно. Потому как знать "всё" невозможно по совершенно естественным для человека причинам, одна из которых представляет собой продолжительность жизни человека, другая представляет собой способность человека к обучению (не так уж и много людей за свою жизнь читает, учится и вообще стремится к расширению своего кругозора), третья представляет собой ограниченность когнитивных способностей людей (человек может много читать, общаться, смотреть, но сколько он из полученной информации вообще запомнит и усвоит?). И вообще, если обратиться к трёхсоставной модели индивидуального разума человека, когда человек существует, живёт сразу в "трёх" мирах: 1 – мир личных физических чувств, пережитых им в ходе своей биологической жизни; 2 – мир знаний, полученных им различным путём, при общении с другими людьми, посредством СМИ, фильмов, книг…; 3 – мир интуитивного восприятия перспективы личного опыта, полученного им во сне, в ходе вдохновения, озарения, всплеска творческой активности…, то лучше всего человек усваивает информацию из пункта первого. А именно, информацию, полученную им в ходе личного физического восприятия. Она лучше всего им запоминается и усваивается. Очевидно по причине более глубокого её (информации) залегания на физиологическом уровне организма. Такая информация (информация личного опыта, или опыта личного мироощущения) пропускается человеком не только через его мышление, сознание, разум, но и через так называемую память тела, когда каждая клетка физического организма хранит в себе пережитый человеком жизненный опыт.

Примечание: полагаю, такую формулировку о телесной памяти человеческого существа стоит особо отметить в деле рассмотрения тематики текущей работы, как "Физика разума".

Видать, не зря в системах обучения человека существует подразделение на обучение навыкам как теоретического характера, так и практического. Стоит заметить при этом, что при хорошем теоретически – практическом обучении, в ходе применения своих навыков человек в некоторых ситуациях, требующих быстрого принятия решений способен действовать даже на подсознательном уровне, что уже указывает на использование человеком третьего пункта трёхсоставной модели индивидуального разума человека. Из чего можно сделать некоторое примечание, что: именно личный опыт личного мироощущения человека содержит в себе самые ценные навыки и самую ценную для жизни и деятельности индивида информацию.

(кон. прим.).

Возвращаясь к рассмотрению системы локальной сети коллективного разума человечества, стоит сказать, что каждый индивид этой сети как раз – таки и ценен этим вот личным опытом и личными навыками, в силу их практической пользы для решения тех или иных задач.

Если человек оперирует информацией, полученной им от других людей (как единиц общей локальной сети коллективного разума планетарного масштаба) при помощи теоретической подготовки, будь то книги, фильмы, то такой опыт будет больше носить именно характер теоретического познания, но требующего практической наработки как раз для того, чтобы каждая клетка физического организма получила навыки действия, где образы мышления связаны с нервной системой организма в одно целое, способное действовать на более высоком уровне по пункту три трёхсоставной модели индивидуального разума, а именно на подсознательном, иногда на интуитивном уровне.

Сказанное лишний раз указывает на наличие общих и различных черт для всей модели коллективного разума человечества. Что характерно для одного, в плане как внешних физических так и внутренних физиологических чувств и ощущений, то характерно и для всех.

Но тут следует добавить к рассмотренной картине модель Глобальной сети коллективного Разума самой Вселенной, в мироздании которой существуют иные обитаемые миры с населяющими их живыми и разумными существами. Рассматривать модель индивидуального и общего разума представителей иных миров, о которых в общем – то практически ничего неизвестно, можно разве что согласно Принципам подсказки, которые даёт сама Природа мироздания. Если такие Принципы носят универсальный характер для всего мироздания, как Закон всемирного тяготения и общая Теория относительности, то модель индивидуального разума, условно скажем плюс – минус по некоторым качественным показателям можно рассматривать, как составную часть всей общей, Глобальной сети коллективного Разума Природы мироздания Вселенной. Следует заметить, что такая модель также получается трёхсоставной, где наличествует: 1 – индивидуальный разум; 2 – коллективный разум локальной сети планетарного масштаба индивидуумов; 3 – коллективный Разум Глобальной сети мироздания Природы Вселенной. Весьма интересные отношения вырисовываются при таком подходе понимания общей Трёхсоставной модели Разума мироздания Природы Вселенной. А именно по принципу "Золотого сечения", где на общем отрезке:

AB : BC = AC : AB.

"Числа соотносятся с другими числами. Эти пропорции таинственно гармоничны: золотое сечение "Фи" (1,618…), число "Пи" (3,142…), число "е" (2,718…), корень числа…Непостижимые, иррациональные но геометрически выразимые соотношения мира. Вся структура нашего мира держится на таких пропорциях. Это константы нашего бытия, на которые мы не обращаем внимания, поскольку они так же естественны для нас, как действие силы тяжести или процесс дыхания." (цит. по книге "Полная энциклопедия символов" сост. В. М. Рошаль. – М.: АСТ; СПБ.: "Сова", 2006. стр. 50).

Применительно к модели Глобальной сети коллективного Разума Природы мироздания Вселенной, число "фи" (1,618…) можно понимать, как: индивидуальный разум АВ относится к локальной сети коллективного разума планетарного масштаба ВС так, как коллективный Разум Глобальной сети АС относится к индивидуальному разуму АВ. Это, полагаю, может указывать на некую общность когнитивных процессов , протекающих в умах живых и разумных существ миров Вселенной в целом.

То, что характерно для индивидуального разума в плане физиологии работы систем организма, характерно как для коллективного разума локальной сети планетарного масштаба, то характерно для коллективного Разума Глобальной сети вселенского масштаба. Из чего следует, что физический мир явлений Природы мироздания Вселенной един для всего живого, как в плане физиологических чувств и ощущений явлений окружающего мира, так и в плане когнитивных чувств и ощущений этих явлений, с выходом в сферу бессознательного, находящегося где – то в области интуитивного восприятия действительности.

Всё, что было описано выше, о трёхсоставной модели разума от индивидуального, через локальную сеть планетарного масштаба коллективного разума, до Глобальной сети коллективного Разума масштаба Вселенной, – всё это описывает так называемое настоящее время в модели времени, а с ним и пространства кстати тоже. Но, здесь стоит затронуть именно время. Поскольку, если присмотреться к трёхсоставной модели коллективного Разума Глобальной сети мироздания масштаба Вселенной, то структура этой модели значительно усложнится.

Если присмотреться к явлению времени, то так называемое настоящее время, – это одна из точек на отрезке общей линии времени, тянущейся из минус бесконечности в уходящей в плюс бесконечность. Точка условного настоящего во времени делит общий временной отрезок на прошлое и будущее, тоже в сущности условные. Всё то, что происходит в настоящем для одного живого и разумного индивида, может быть либо прошлым для другого индивида, или же будущим для того живого и разумного индивида, который ещё появится в физическом теле в будущем. Каждый из них будет считать своё личное пространство центром своего мира, как и своё время будет считать "настоящим" тоже. Как писал в своё время Александр Исаевич Солженицын в произведении "Архипелаг ГУЛАГ": "Вселенная имеет столько центров, сколько в ней живых существ" (стр. 19). Выходит, каждый индивидуальный разум, – это отдельная вселенная, в центре пространства и времени которой находится он, индивидуум. И когда индивидуум уходит в прошлое, и вместе с ним уходит целая вселенная. Его вселенная, которая представляет собой всё, что он вообще знал о Вселенной, как таковой. Точно так же в будущем, когда на свет появится новый живой и разумный организм, он так же обретёт свою вселенную, в ходе своей личной когнитивной деятельности, когда осознает своё личное "Я", как центр вселенной. При таком подходе к пониманию вопроса о личном пространстве и времени личной вселенной, легко потерять канву (на сленге "канва – перен. основа событий, происшествий (книжн.)" цит. по Википедия) общей линии рассуждения, а с ним и понимания происходящего в жизни.