Даршаны

Если мы не прикладываем ежедневных усилий в этом направлении, то нам нужно использовать различного рода практические методы, чтобы добиться результатов. У нас есть упражнение для четырёх нижних тел, чтобы подниматься к этому уровню и соответственно, удалять из себя все мирские и низкие вибрации, которыми нас окружает мир. Мы удаляем их с помощью Столба Света, с помощью наших велений и призывов. А также проявляем крайнюю разборчивость в том, что мы вбираем в себя из книг, фильмов – из всего, что нас просто бомбардирует. Мы осознали, всё это не является частью того мира, к которому мы идём и который является нашей целью. Поэтому каждый из нас решил задать себе вопрос «Что я намерен сделать, чтобы ушло то, что мне не нужно, что препятствует моему ежедневному восхождению к стопам моего Святого Я Христа? Если я смогу каждый день хотя бы прикасаться к его стопам, то я познаю прикосновение к вечности. И так каждые двадцать четыре часа я в вечности с бессмертным Святым Я Христа.

Таким образом, стиль написания этой книги, которая сама по себе уникальна, соответствует духу последнего столетия. Давайте примем в наши сердца и умы все эти очень интересные идеи и концепции, ведь мы постоянно чувствуем – как будто открываются окна, мы видим голубое небо, видим облака, и ощущаем наяву – это и есть то место, куда мы идём. Это то место, где я вхожу в мистическое присутствие, в бесконечность. Итак, «Божественный Дух лишь парит высоко над нами». Скажем так, Божественный Дух – это Святое Я Христа и Я ЕСМЬ Присутствие. Как только вы почувствуете, что слились в единстве со своим Святым Я Христа, вы будете шествовать по земле как Христос. Но в полной мере это станет возможным для вас, если только вы работаете над достижением своей цели.

«Божественный Дух лишь парит высоко над нами; душа же, является малым и частичным его представлением (монада как бы выпускает книзу огненный палец, и конец этого пальца есть душа), она не может спуститься ниже высшей части ментального плана (пятого, считая сверху; физический план – по счёту самый низкий, седьмой)».

Вот типичное описание для девятнадцатого века. Продолжаем читать это предложение дальше, возвращаясь к началу параграфа.

«Божественный Дух лишь парит высоко над нами; душа же, является малым и частичным его представлением, не может спуститься ниже высшей части ментального плана. Монада как бы выпускает книзу огненный палец, и конец этого пальца есть душа.

Она не может спуститься ниже высшей части ментального плана (пятого, считая сверху; физический план – по счёту самый низкий, седьмой).

Чтобы достичь ещё более низкого уровня, она должна опять спустить вниз малую часть себя, которая и становится той личностью, которую мы знаем. Поэтому эта личность, которую обыкновенно каждый считает самим собой, в действительности есть лишь часть части».

Я думаю, в лучшем случае, они только предчувствовали, что можно было сделать с этой информацией.

[смех в зале]

Вы наверняка захотите разобраться с ней сами.

«Вся эволюция, проходящая через низшие царства, является подготовкой этой человеческой структуры. Животное в течение своей жизни на физическом плане имеет душу такую же индивидуальную и независимую душу, как и сам человек…»

Вот Марк Профет говорил о групповых душах, однако здесь говорится о том, что у животных такая же индивидуальная и независимая душа, как и у человека.

«Но после своей жизни на астральном плане душа не воплощается снова в отдельное тело, а возвращается как бы в резервуар душевной материи, называемой в наших книгах групповой душой. Групповая душа подобна бадье с водой, которая служит для удовлетворения нужд групп животных душ одного вида – скажем, например, двадцати лошадей. Когда лошадь рождается из групповой души, это всё равно, что погрузить один сосуд в такую бадью с водой и достать его наполненным. В течение своей жизни лошадь приобретает разнообразный опыт, который изменяет её душу и учит разным урокам. Это можно сравнить с добавлением в сосуд с водой разных красок. Когда лошадь умирает, вода из сосуда выливается обратно в бадью, и краски, которые она приобрела, распределяются по всей бадье. Когда другая лошадь рождается из той же самой групповой души, то сосуд наполняется из этой бадьи, но, совершенно очевидно, что невозможно из неё взять точно те же частицы воды, которые составляли душу предыдущей лошади».

[смех в зале]

Я думаю, это важно прочитать, поскольку вы знаете, что вслед за этим у вас начнётся процесс усвоения, и вы что-то приобретёте. Думаю, наше чтение стоит того, чтобы мы через него прошли и достигли определённой степени просветления, в зависимости от состояния наших умов в настоящий момент. Поэтому следующий параграф – несколько более озаряющий.

[смех в зале]

«Когда животное развилось в достаточной степени, чтобы стать человеческим существом…»

Очень интересно.

«Когда животное развилось в достаточной степени, чтобы стать человеческим существом, то в конце его жизни душа уже не вливается обратно в групповую душу, но остаётся отдельным существом, и теперь её ждёт любопытная и прекрасная судьба. Душевная материя, вода в сосуде, сама становится проводником для чего-то более высокого, и вместо того, чтобы действовать как душа, она сама одушевляется. На физическом плане у нас нет подходящей аналогии для этого, разве что можно подумать о накачивании воздуха в воду под большим давлением и о газировании её таким образом. Если мы примем этот символ, то душа, бывшая ранее животной душой, становится теперь причинным телом человека, а накачанный воздух – тем эго или «я», о котором я говорил, той душой человека, которая есть лишь частичное проявление Божественного Духа. Это нисхождение эго символизируется в древнегреческой мифологии идеей кратера, или чаши, а также средневековым преданием о святом Граале, ибо Грааль, или чаша, есть конечный результат всей той низшей эволюции, в которую вливается вино Божественной Жизни для того, чтобы могла родиться душа человека. Итак, как мы говорили, то, что ранее было животной душой, становится у человека причинным (каузальным) телом, существующим в высшей части ментального плана как постоянный проводник, занятый эго, или человеческой душой. Всё то, чему эта душа научилась за время своей эволюции, переносится в этот новый центр жизни».

Марк говорил нам, и, я думаю, об этом говорили на востоке: иногда люди совершают такие тяжёлые преступления, что отправляются в тела животных, и они должны отработать свою карму как животные. И, таким образом, мы имеет подтверждение этому из разных источников. Похоже, так развивается вся жизнь. Вся жизнь делает выбор, даже инстинктивно животные делают выбор, когда заботятся о своём потомстве, готовятся к зиме и так далее. В этом великое чувство единства всей жизни, начиная с единственного атома, если мы пойдём от самого истока.

«Эволюция этой души состоит в её постепенном возвращении на высший уровень того плана, который находится непосредственно ниже монадического, причём она несёт с собой результат своего нисхождения в виде пережитого опыта и приобретённых качеств. Физическое тело в каждом из нас вполне развито, а поскольку это так, то мы предполагаем, что оно нам подчиняется, однако оно должно быть полностью под контролем души. В настоящее время у высших рас человечества это обычно так и есть, хотя временами физическое тело может и вырываться из повиновения. Астральное тело также вполне развито, но оно ещё не находится под совершенным контролем; даже среди рас, к которым принадлежим мы, есть немало людей, которые являются жертвами своих собственных эмоций. Вместо того, чтобы уметь в совершенстве справляться с ними, они слишком часто позволяют себе быть управляемыми ими. Они позволяют своим эмоциям увлекать себя, как дикий конь увлекает своего всадника и уносит его в такие места, куда он сам не хотел бы отправиться.

Следовательно, мы можем принять, что во всех наиболее развитых людях в настоящее время физическое тело вполне развито и хорошо управляется; астральное тело также вполне развито, но пока не находится под совершенным управлением; ментальное тело находится в процессе раскрытия, но его рост ещё слишком далёк от завершения. Человеку надо пройти ещё долгий путь, пока эти три тела – физическое, астральное и ментальное – будут всецело подчинены душе. Когда это случится, низшее «я» будет поглощено высшим «Я» и эго, душа, овладеет человеком. Хотя человек ещё не совершенен, всё же различные проводники согласованы настолько, что они имеют одну общую цель.

Душа слабо контролирует проводники человека вплоть до тех пор, пока, наконец, они не станут едины с нею, только тогда монада, в свою очередь, начинает управлять душой, и настанет время, когда, подобно тому, как личность и душа стали одним, станут также одним дух и душа. Когда произошло это единение эго с монадой, человек достиг цели своего нисхождения в материю – он стал сверхчеловеком, или адептом».

Итак, когда мы это читаем и наконец усваиваем прочитанное, мы усваиваем саму суть, и глубоко переживаем то, о чём здесь говорится. Здесь говорится, что пошагово и поэтапно мы можем пройти от амёбы до того, кто мы есть сегодня в процессе нашей физической эволюции. И мы продолжаем это строительство [сверхчеловека] слой за слоем, слой за слоем в течение множества сотен тысяч лет, что довольно трудно себе представить.

Существует наука, существует судьба, существует промысел, существует цель, существует Реальность, на которую мы можем положиться. Она для нас. Нам просто нужно достичь этой Реальности и ухватиться за неё, подобно тому, как вы держитесь за что-то в метро, чтобы не упасть. Там так тесно, что яблоку негде упасть, и вы просто держитесь, потому что знаете, что поезд идёт туда, куда вам нужно. И вы доберётесь туда, но вам нужно держаться, иначе вас может отбросить от этого колеса жизни.

«Сверхчеловеческая жизнь

Лишь теперь впервые вступает он в свою настоящую жизнь, ибо весь этот грандиозный процесс эволюции – это только подготовка к той истинной жизни духа, которая начинается лишь с того момента, когда человек становится более, чем человеком».

«Когда человек становится более, чем человеком». Не чувствуете ли вы иногда, как будто вы зажаты в своём теле, и вы понимаете, что существует нечто большее для вас? Существует Высшая жизнь, внутренняя жизнь, парящий вокруг вас Дух, и вы начинаете чувствовать себя пленником тела, которое служило вам множество воплощений. Наконец, вы подходите к точке, когда говорите: «Я достиг своего предела. Я упираюсь в потолок, я не могу встать в этой комнате. Мне нужен другой сосуд. Мне нужно войти в сферы моего бессмертия». Итак,«…это только подготовка к той истинной жизни духа, которая начинается лишь с того момента, когда человек становится более, чем человек».

Как мы узнаем, что этот день пришёл? Мы узнаем его, мы знаем это.

«Человечество – это последний класс мировой школы, и когда человек прошёл её, он переходит в настоящую жизнь, жизнь прославленного духа, в жизнь Христа. Пока мы очень мало знаем, что же это такое, хотя и видим некоторых из тех, которые принимают в ней участие. Слава и великолепие этой жизни – вне всяких сравнений и вне нашего понимания, и всё же это яркий и живой факт, и будущее достижение её каждым из нас несомненно. Избежать этого мы не можем, даже если бы захотели».

Это звучит почти как предопределение, но я не думаю, что это полностью отражает точку зрения автора, который говорит об этом. Если мы действуем эгоистично, если мы противимся течению эволюции, мы можем замедлить свой прогресс, но воспрепятствовать ему мы не можем [11]. Мы должны здесь добавить: только если мы не выбрали вторую смерть, только если мы не приняли решение погасить нашу собственную свечу.

«После завершения человеческой жизни, совершенный человек обычно отбрасывает свои материальные тела, но сохраняет способность принять любое из них, если оно понадобится ему в ходе его работы. В большинстве случаев достигший этого уровня уже не нуждается в физическом теле. Он не сохраняет ни астрального, ни ментального, ни даже причинного тела, а пребывает постоянно на своём высшем уровне. Если для какой-нибудь цели ему нужно иметь дело с низшим планом, он должен принять временный проводник, принадлежащий к этому плану, потому что он может прийти в соприкосновение с теми, которые живут на каком-либо плане, только с помощью материи этого плана. Если он пожелает говорить физически с человеком, он должен принять физическое тело; он должен хотя бы частично материализоваться, иначе он не сможет говорить. Точно так же, как если он пожелает произвести впечатление на наши умы, он должен облечься в ментальное тело. Когда бы ни понадобился ему для работы низший проводник, он может принять его, но удерживает его лишь временно. Для совершенного человека существует семь направлений дальнейшего прогресса; их перечень мы дадим в последней главе».

Кто-нибудь хочет задавать вопросы или что-то обсудить?

Женщина из зала:

– То, о чём мы читаем, похоже на то, что прошёл Архангел Михаил? Как вы понимаете возможность преобразования в человеческую душу? История об Архангеле Михаиле оставила след в моём уме. Каким он был? Он был травинкой, и стал архангелом. Это что-то похожее?

– Использовали ли мы термин «трава» или говорили, что «он был элементалом»?

– Да. Элементалом – защитником.

– Хорошо. Защитник, элементал, оберегающий былинку травы. Не возникает вопроса, исходя из того, что мы прочитали, что мы все проходим эволюцию от самого начала до нашего единения с Богом. Итак, это то, что Марк Профет сказал об Архангеле Михаиле, и я не сомневаюсь в том. Поистине удивительно наблюдать за этим. Подумать только, как долго мы находимся в этом процессе, чтобы стать тем, кто мы есть, если бы мы просто оберегали былинку травы. Вообразите, какое требуется усердие, чтобы выстоять.

Женщина из зала:

– Здравствуй, возлюбленная Мать. Я хотела бы задать вопрос, который так долго переполняет моё сердце. Я хотела бы знать, что значит быть сотрудником штата с духовной точки зрения, а также с позиции миссии или дхармы?

– Я думаю, мы все находимся на определённой стадии ученичества. А становление сотрудником штата – это больше мирской термин. Вы могли бы быть сотрудником штата, корпорации в любом месте в мире. В нашем понимании штат – это те, кто поддерживает Эль Морию. Прежде всего, потому что он – наш гуру. Он нам дал свою жизнь, своё Каузальное Тело – всё самое драгоценное ради нас. Он положил свою жизнь ради Сен-Жермена и его дела. И Эль Мория – это тот, кто покровительствует каждому из нас здесь. Я знаю, что ученики, которые приходят на «Саммит Университи», говорят, что они выберут Владыку, который им нравится. Я им ответила так: «Эль Мория является вашим покровителем, и вы можете выбрать двух других Владык, с которыми пожелаете работать». Но мы не можем отступить от Эль Мории, потому что у нас есть нерешённые психологические проблемы с нашим Отцом или с самим собой, или с тем и с другим. Таким образом, быть членом штата в самом прямом смысле этого слова означает, что мы здесь работаем и служим здесь. Если мы используем термин «чела», значит, мы желаем иметь связь с нашим гуру. Во-первых, мы можем быть связаны с нашим гуру, как чела с маленькой буквы, и это может продолжаться многие-многие годы. Это может происходить в течение воплощений, но со временем наступит день, когда мы удостоимся чести называться Чела с большой буквы Ч. Итак, Архаты прошли через это, Адепты прошли через это, они прошли через эти циклы и мы видим, кем они стали. В большинстве мест в мире, куда вы идёте учиться, идёте ли в университет, в школу, проходите курс обучения, у вас там есть учитель. Но у нас есть величайшие из всех учителей, и этот учитель положил свою жизнь за нас. У нас есть нечто, что мы не найдём больше нигде в мире – это община, это Школа Мистерий Майтрейи, и мы – часть тех, кто называется штатом, у нас есть различные уровни статуса в зависимости от того, как долго мы здесь находимся, каково наше служение, и в зависимости от того, когда Мория избрал нас для дальнейшего продвижения. Есть ли у вас относительно этого ещё вопросы?

– Нет-нет, я только хотела прояснить это, потому что с четырнадцати лет я хотела стать монахиней и присоединиться к религиозному ордену. Но с тех пор, как я нашла по Милости Божьей эту общину, я просто почувствовала точно также, что работа в штате – больше, чем просто работа, и поддержка физической структуры организации. Это было нечто большее, подобно духовной миссии. Понимаете?

– Прежде всего, у нас есть духовная миссия. Мы призваны уравновесить трёхлепестковое Пламя так, чтобы можно было взлететь. Это, действительно, похоже на то, как самолёт не может взлететь, если лопасти пропеллера не сбалансированы. Мы не можем, мы действительно не можем взлететь, если мы не работаем с нашим трёхлепестковым Пламенем и не балансируем его, и мы не должны упорствовать в этом. Нам нужно очень быстро и с радостью осознать, что мы можем привести трёхлепестковое Пламя в абсолютное равновесие. И когда мы это делаем, то это в действительности знаменует зарождение бутона цветка, готового раскрыться и показать нам, что трёхлепестковое Пламя является искрой вечной жизни. И всё, что мы делаем, мы наделяем этой божественной искрой, которая в нас. И мы можем это делать ещё до того, как уравновесим трёхлепестковое Пламя. Мы на самом деле взлетаем, как только уравновешиваем его.

– Я так благодарна за возможность быть здесь, Мать, и служить тебе, Эль Мория. Я на самом деле глубоко благодарна!

– Я тоже очень благодарна, что ты здесь.

Хорошо, мы остановились здесь «Братство Адептов».

«Мир в значительной мере ведом, мы управляем Братством Адептов, к которому принадлежат наши Учителя. Изучающие теософию впадают во все виды заблуждений. Они часто смотрят на них, как на большую монашескую общину, живущую совместно в некоем потаённом месте. Иногда их представляют как нечто вроде ангелов, а многие из наших теософов думают, что все они – индусы или что все они живут в Гималаях. Ни одно из этих предположений не соответствует истине. Существует Великое Братство, его члены находятся в постоянном общении друг с другом, но это общение происходит на высших планах. Им нет необходимости жить вместе. Некоторые из этих Великих Братьев, которых мы называем Учителями Мудрости, в качестве части своей работы принимают учеников-подмастерьев и обучают их. Но это лишь небольшая часть могущественного братства Совершенных».

Итак, если вы изрядно надоедаете Владыке, если вы преследуете его каждый день, если вы говорите ему, что вы должны быть его подмастерьем или не видать вам без этого счастья, он может вас взять. Между тем, вы делаете всё, что, как вы знаете, Вознесённые Владыки любят видеть в своих чела. Я уверена, вы можете перечислить все эти вещи.

«Как будет объяснено далее, есть 7 типов людей. Поскольку каждый принадлежит к одному из семи лучей, на которых явственно разделена великая волна развивающейся жизни. Похоже, что для каждого из этих лучей назначен особый адепт, который сидит за подготовкой начинающих и все те, кто подпадают под его особый луч эволюции, проходят через его руки.

Никому из тех, кто ниже уровня адепта, не позволяется принимать полную ответственность за новичка, хотя те, кто был чела в течение многих лет, часто используются как наставники и получают право помогать и давать советы подающим надежды молодым стремящимся. Так эти старшие ученики постепенно готовятся к своей будущей работе, когда сами станут адептами. Они учатся брать на себя всё больше и больше рутинной работы, чтобы освободить Учителей от тех высших трудов, которые они только могут использовать. Предварительный отбор кандидатов на ученичество теперь в значительной мере передан этим старшим работникам, и кандидаты чаще связаны с такими представителями, нежели напрямую с великими адептами. Но существует настолько чудесное единство между учениками и Учителем, что, наверное, это близко к «различению без разницы».

Способности адепта

Силы адепта поистине многочисленны и удивительны, но все они, естественно, вытекают из тех способностей, которыми обладаем и мы».

Мы обладаем этими способностями, они могут быть скрыты и подобны семени, которое не проросло в этом году. Но мы обладаем точно такими же способностями – они просто должны быть развиты. И мы последуем по стопам наших Владык.

«Только они обладают этими способностями в гораздо большей степени. Я думаю, главное, что отличает адепта от нас, является то, что он смотрит на всё с совершенно иной точки зрения. В нём нет ничего, ни задних мыслей о себе, которые являются столь заметной чертой большинства людей. Адепт устранил своё низшее я и живёт не для себя, а для всех, в то же время путём понятным только ему одному. Все они – поистине Он сам. Он достиг той ступени, когда в характере его нет изъянов, нет ни мыслей, ни чувства для личного, отдельного я. Единственный мотив его действий – помогать эволюции, работая в гармонии с логосом, который ею управляет.

Следующая наиболее выдающаяся черта – это, пожалуй, его всестороннее развитие. Все мы несовершенны, никто из нас ни в каком направлении не достиг высочайшего уровня, и даже выдающиеся учёные или великий святой обычно достигают превосходства только в чём-либо одном, а другие стороны его природы остаются ещё не раскрытыми. Каждый из нас обладает зачатками всех этих различных качеств, но они всегда пробуждены лишь частично. Одни в большей степени, другие в меньшей. Адепт же – это человек, развитый во всех отношениях, человек на все времена. Его преданность, любовь, сочувствие и сострадание совершенны, и в то же время интеллект адепта гораздо выше, чем мы можем даже осознать, и духовность его чудесна и божественна. Он стоит несравненно выше всех известных нам людей благодаря тому, что он развит полностью».

Я верю, что различные системы образования, которым мы следуем (включая Монтессори и самые современные подходы), с которыми многие из вас познакомились прошлым вечером, во всех областях пренатального и постнатального образования, где мы, действительно, как матери и отцы, создаём условия среды и обучения наших детей, разговора с ними ещё в утробе для пробуждения способностей, которые могут быть утрачены прежде, чем дети достигнут возраста, когда, как мы полагаем, они смогут использовать эти способности. Это великая революция в образовании. Это широко открытая дверь, как мне представляется, через которую мы можем принять детей и дать им такую любовь, такую радость, такое обучение, такое погружение в осознание их чувства собственного достоинства, которое проявятся в их созидательной деятельности по мере того, как они будут строить и глубоко впитывать своё Христобытие.

У нас, как членов штата, будет возможность наблюдать здесь следующие десять, двадцать, тридцать, сорок лет множество детей, которые пройдут через это место и станут совершенно особыми человеческими существами, потому что мы взяли самые передовые методы со всего мира, собрали их воедино и отдали этим драгоценным детям.

Теперь следующая глава – «Физические тела учителей, их облик».

Здесь описание Владык. Это, действительно, совершенно захватывающее описание.

«У изучающих теософию в ней много неясностей и неуверенности относительно учителей, поэтому, быть может, несколько слов об их повседневной жизни и внешнем облике некоторых из них помогут читателям осознать, сколь естественна жизнь учителей, какова она для них с обычной, физической точки зрения. Нет таких физических характеристик, с помощью которых можно было бы безошибочно отличить адепта от других людей, но он всегда производит глубокое впечатление благородства, достоинства, святости и умиротворения. И каждый встретившийся с ним почти без труда может распознать, что был в присутствии выдающегося человека. Адепт – это сильный, но молчаливый человек, говорящий только тогда, когда у него есть определённая цель – подбодрить, помочь или предостеречь. Он удивительно благожелателен, он проницательного чувства юмора. Юмор его всегда добродушен, он никогда не используется, чтобы ранить навсегда, чтобы обличить тяготы жизни. Учитель Мория однажды сказал, что без чувства юмора прогресс на оккультном пути не возможен. И действительно, все адепты, которых я видел, обладали этим чувством.

Большинство из них определённо красивые люди, их физические тела совершенны, потому что они живут в полном подчинении законам здоровья. И прежде всего, потому что никогда ни о чём не беспокоятся.