ТУН

высокопоставленных саньясинов. По свидетельству правоохранительных органов, для

152

ознакомления со всеми конфискованными аудиовидеоматериалами при восьмичасовом

рабочем дне понадобилось бы более двух лет!

Шилу, задержанную в октябре того же года в Германии, признают виновной по

ряду обвинений, включая незаконную прослушку как рядовых строителей Города мечты, так и его основателя. Из назначенных судом двадцати лет заключения она проведёт в

тюрьме два года и заплатит штраф в четыреста тысяч долларов. После освобождения

займётся уборкой домов в Испании и выгулом собак в Швейцарии. В 1996-м, через пять

лет после переезда в Европу, опубликует свою автобиографию, которую переведут на

несколько языков. И на склоне лет возьмёт в управление неподалёку от Цюриха два

пансионата для пациентов с психическими нарушениями.

ОБЪЯВЛЕННЫЙ персоной нон грата в двух десятках стран Ошо в январе 1987-го вернётся в Пуну, где проживёт три года и скончается от сердечной недостаточности, вызванной осложнениями диабета и астмы. Однако официальный диагноз врача будет

неоднократно оспариваться. Сохранившие верность саньясины обвинят власти США в

отравлении их предводителя во время тюремного заключения радиоактивным таллием, якобы зашитым в матрас. Впрочем, это не единственная версия. Среди обсуждаемых –

намеренный наркотический передоз.

Тело кремируют, а часть пепла перенесут в ашрам Ошо-Тапобан в Непале. На

мемориальной табличке высекут слова, надиктованные самим Раджнишем за несколько

месяцев до кончины: « ОШО. Никогда не рождался, никогда не умирал, только гостил

на планете Земля с 11 декабря 1931 года по 19 января 1990-го».

Смерть примирит гуру со многими оппонентами, восстановив статус выдающегося

духовного наставника, чьи речи издаются немыслимыми тиражами на десятках языков.

Коми журналист и режиссёр вспомнит, как в книге «Горчичное зерно», состоящей из

толкований новозаветного апокрифа – Евангелия от Фомы, встретил занятные

размышления Бхагвана о бессмертной человеческой сущности, перевоплощающейся снова

и снова. Будто бы Иисус знал о реинкарнации, но одновременно понимал: человек – ленив, и если ему сказать о будущих жизнях, он утонет в безделии и праздности. Зачем что-то

предпринимать сейчас? Лучше когда-нибудь пото́м. Этим и объясняется кредо

христианства: «Здесь и сейчас». Если каяться, только здесь и сейчас. Если совершать

благодеяние, здесь и сейчас. Дорога под названием «Пото́м» ведёт в страну, имя которой –

«Никогда».

– Так вот, – голос Леонтьева вернёт Терникова из омута памяти, – Ошо утверждал: реальность всегда хрупка и таит опасности для каждого. А люди думают, будто покой

незыблем. Эти сны наяву помешают своевременно предпринять необходимые меры

предосторожности против многих великих бед и глобальных потрясений.

Сергей в чёрных плавках и Люся в жёлтом закрытом купальнике, отдыхающие на

лежаках неподалёку от Валеры и внимательно слушающие его рассказ, не будут сводить

глаз с отражения звёздного неба в зеркальной глади облицованного синим кафелем

бассейна. Лишь вымотанный за день Мирон сразу после трапезы уйдёт в свои покои, бросив на прощание: «Глаза слипаются».

– Мы в этом мире – гости, – опершись на вытянутые за спиной руки, запрокинув

голову назад и глядя вверх, вздохнув напомнит Леонтьев, – а хозяева – опасности. Если

они подстерегают не нас, то кого-то другого. Изо дня в день… Однако нет нужды

153

паниковать. Любая критическая ситуация – уникальный шанс найти в себе нечто

неподвластное ни времени, ни дьяволу, ни смерти – трём величайшим в истории

человечества иллюзиям. В наших силах «проснуться» для вечности: навсегда забыть о

страданиях. А провоцируют их привязанности к желаниям и искажённое мышление! С

философом из Пуны трудно спорить.

ГЛЕБ согласится. Вот и Зигмунд Фрейд утверждал, что в психической жизни

человека времени не существует – всё, что было актуально для нас, например, двадцать

лет назад, значимо не менее чем эпизод двадцатиминутной давности. А Альберт

Эйнштейн открыл: из-за феномена расширения Вселенной, возраст которой, кстати, –

около четырнадцати миллиардов лет (некоторые, правда, считают, что она на два

миллиарда лет моложе), «убыстряется» человеческое восприятие скорости течения

времени. Загадочная тёмная энергия, обладающая антигравитационной силой, с момента

Большого взрыва увеличивает объёмы пространства между галактиками. И заглядывая в

космос, человек будущего сможет явственно увидеть эту разницу скоростей!

Иллюзорность дьявола тот же Ошо проиллюстрирует своей интерпретацией

библейского сюжета об Адаме и Еве. Согласно Раджнишу, те двое в райском саду

искушали сами себя. А «дьявол» – психологический трюк, оправдывающий нарушение

запрета вкушать плод с Древа познания. Почему Бог запретил нам сделать это, задумаются

испытуемые: потому что ревнует к своей власти – вкусивший станет знающим и

уподобится Богу. Так нашепчет им коварный человеческий ум, ни в чём не уступающий

символу коварства – зме́ю. На зме́я в итоге и переложат ответственность за собственную

ошибку. От чувства вины ведь иначе не избавиться! Адам скажет: «Виновата Ева» (не

здесь ли берёт начало традиция во всём обвинять женщин, объявляя их главными

искусительницами?). Ева в силу объективных и субъективных причин сделать крайним

Адама не сможет, поэтому её выбор падёт на… дьявола. Но тот, если бы существовал, сказал бы в свою защиту: в Эдеме – миллионы деревьев, зачем фокусировать внимание на

конкретном? Мол, виноват Бог! Хотя ничьей вины нет – есть непройденное испытание.

И грех, по мнению Ошо, вовсе не в том, что представители рода человеческого

проявят неповиновение Богу, не в том, что вкусят плод познания, а в пробуждённом

чувстве стыда – неприятии своего тела в его целостности. Дети ведь не стыдятся наготы: сознательный отказ от неё приходит в процессе взросления через знание. Однако Иисус

укажет способ увидеть « Сына того, кто Жив»: « Когда вы не устыдившись сбросите

ваши одежды…» А первопроходцы по греховной стезе вдруг прикроются фиговыми

листиками, пряча запретное-постыдное друг от друга и от Бога. Точнее, только от самих

себя!

Между тем отсутствие одежд, отметит Бхагван, – отнюдь не нагота. Разве нудисты

обнажены и невинны, как дети? Нет, победа над чувством стыда у них показная, а внутри

– бесконечные покровы и маски. Поэтому Сын человеческий говорит: «… И возьмёте

ваши одежды и поло́жите под ноги, как малые дети, и растопчете их, не

устыдившись, тогда вы увидите Сына того, кто Жив».

РАЗБРЕДУТСЯ по номерам сочинского шале искатели истины и уснут засветло.

Но уже в шесть утра певец в белом махровом халате решит прогуляться по саду, изучая

его незамысловатые маршруты. Небо нахмурится, и время от времени будет моросить

154

мелкий тёплый дождь. Однако Леонтьева небесные «слёзы умиления», кажется, не

огорчат. «Человек дождя? – промелькнёт мысль у стоящего возле окна Терникова, тут же

уступая место новой. – А может, для него не бывает плохой погоды?»

Наскоро умывшись и накинув халат, Глеб осмелится нарушить уединение Валерия.

Через пару минут оба направятся к «раю для релаксации», обсуждая новую тему.

– Прекрасное – та часть ужасного, которую мы можем вместить, – напомнит

умудрённый жизненным опытом знаток Рильке, после чего, обнажится, сделает шаг в

«приручённый водоём» и на несколько секунд целиком погрузится на дно.

– И каждый ангел ужасен, – поддакнет молодой поклонник модного поэта-модерниста двадцатого века, к этому времени уже качаясь на спине (крохотные капли

небесной влаги будут ощущаться кожей и отзываться на почти спокойной поверхности

воды мелкой рябью).

– Возьмём для примера этот гостиничный комплекс, куда я попал впервые, –

продолжит VIP-постоялец, подгребая к бортику и показывая рукой на коттедж. – На

первый взгляд, пристанище выше всех похвал. Но присмотрись: изобилие стилей в его

внешнем и внутреннем оформлении чрезмерно. Кругом – аляповатость и эклектика!

И дейстивтельно, на столиках, креслах, диванах, комодах, этажерках – не

гармонирующие, а вступающие друг с другом в конфликт бесконечные подушечки и

кружевные салфетки, статуэтки и бюстики, ангелочки бронзовых подсвечников и

картины-фотографии в вычурных рамках, декоративные коробочки с шёлковыми

бантиками и вазочки с сухими цветочными лепестками, орехами… Нарочитость в попытке

сделать «красиво-дорого-богато» – видимость роскоши. При этом вместо

позиционируемого в рекламном проспекте единения с природой – большие окна жилых

многоэтажных домов по соседству. Вместо тишины – шум автотрассы, что проходит

неподалёку. Вместо уединения – обслуживающий персонал, то и дело снующий по

территории. Разве таков «безупречный символ философии отдыха»? Маргарин для тех, кто не пробовал сливочного масла, тоже имеет безупречный вкус.

– Бутафория, – согласится с Валерием Глеб. – Однако не резонирующие с нашим

вкусом гостиничные комплексы можно, в конце концов, не посещать…

Экс-телевизионщик, которому в Сочи предстоит переквалифицироваться в

газетчика, постарается сохранять объективность. – Как быть с подобными людьми, с

которыми мы вынуждены встречаться каждый рабочий день? Игнорировать коллег

сложнее, а изменить их натуру невозможно!

– Век человеческий короток, – резюмирует труженик российской эстрады, выходя

из воды, – не стоит тратить его на всё, что нам претит, а тем более категорически не

нравится. В остальном бери пример с птиц небесных, которые не сеют, не жнут, не

собирают в хранилища… И кто из нас, беспокоясь, может продлить себе жизнь хотя

бы на час?

ЛЕОНТЬЕВА, ушедшего вздремнуть до завтрака, сменит возле бассейна Лю́бин, тоже вставший ни свет ни заря и облачённый в халат (благо – дождик прекратится).

Накануне, перед концертом, Сергей услышал, как Глеб рассказывает Валерию историю

Пама. О том, как жрец древних коми после долгого спора с христианским миссионером

сначала согласился взявшись с ним за руки пройти через горящую избу, а также подо

льдом реки Вычегды, спустившись в одну прорубь и поднявшись из другой ниже по

155

течению. Но потом наотрез отказался – вопреки публичным принуждениям Стефана

Пермского. Размышления о судьбе отвергнутого собственным народом языческого

авторитета приведут «гвардейца» эстрадного короля к любопытным выводам:

– Иисуса «свои» распяли, поэтому вашему духовному лидеру ещё повезло! Хотя, конечно, его могли бы носить на руках, как индусы – Будду Шакьямуни… Но меня

заинтересовал момент, когда мужик, судя по всему, не робкого десятка бросил вызов

другому, а потом «включил заднюю». Смысл сознательно позориться?

Бросив белые одежды на один из лежаков, обладатель атлетической фигуры с

прочерченными мышцами – явный мезаморф! – нырнёт в мокрую стихию. Вынырнув, встряхнув головой и ударив ладонями по водной глади, он создаст фонтан брызг. И

скажет эктаморфу Терникову, удобно расположившемуся на настиле из декинга:

– Я, конечно, не богослов и не психолог, однако мотив передумать и не участвовать

в «цирковом представлении», на мой взгляд, мог быть тот же, что и у искушаемого

Христа. Чего проще: порази воображение толпы чудом, и все пойдут за тобой?! А ведь для

нравственной природы фокусы бесполезны. Ради развлечения демонстрировать Божье

могущество и подвергаться опасности – не уважать ни себя, ни Отца небесного!

Проплыв несколько метров кролем на спине, развернувшись и взяв курс на

собеседника, защитник альтернативной позиции (в католической церкви таких называют

«адвокатами дьявола») подбросит ещё хвороста в костёр беседы:

– Удивительно, как православный монах не только откликнулся на необдуманный

призыв «померяться причиндалами» (если только сам не выступил с ним!), но ещё и

настаивал на магическом по своей сути поединке – использовании имени Бога, чтобы

добиться желаемого! Не искушай Господа Бога твоего. Нет, к человеческим немощам

Всевышний снисходителен. А к наглости? В итоге – победа над гордыней, однако

победа… Пама!!! Ваш аксакал прошёл испытание Провидения, как то ни величай: Войпель, Саваоф, Космос… Реакция северных соплеменников, сопоставимая с реакцией

иудеев, удостоена коллективного кармического креста.

Слова́ Сергея вызовут у Глеба живой отклик в виде громких продолжительных

аплодисментов. Вот уж действительно, подумает Терников, со стороны виднее. А Ошо и

Рильке правы: в этой жизни «минусы» и «плюсы» – части неделимого целого.

Стефан Пермский сделал для коми-зырян немало доброго и значительного – в меру

своего православного понимания их языческого блага. Наделённый Дмитрием Донским в

качестве представителя московской администрации большими полномочиями (и

судебными, и экономическими: правом беспошлинной торговли в русских землях, сбора

пошлины с посещавших Пермь купцов…), он олицетворял в таёжном крае мир и порядок.

Гарантировал в неурожайные годы поставку хлеба из Вологды и Устюга, защищал

местных от набегов вогулов (манси), вятчан, новгородских дружинников… В связи с

последними даже нанёс успешный дипломатический визит в Новгород: « Стефан

поклонился владыке и бояром новгородским, дабы дружинником нодгородским не

разорити впредь Пермскую землю и епархия Вычегодския земли беречи. Отпущен

владыко Стефан от Ноугорода с милостью и дарами», – свидетельствует Вычегодско-Вымская летопись.

А ещё положил начало древнекоми письменности, создав с учётом дизайна

древнекоми «пасов» (знаков) азбуку из двадцати четырёх букв по образцу греческих и

156

русских. Обучал коми-зырян грамоте и переводил на коми язык богослужебные труды, растил смену для местного духовенства…

Эх, «варишься в собственном соку» в тайге-лесотундре среди свирепых метелей у

Полярного круга, и невдомёк тебе, что в этом многомерном мире Полярная звезда – не

единственный ориентир! Одномоментно сосуществуют разные уровни сознания, а миг, за

который держишься, – не первый и не последний! Между тем субтропические магнолии в

меловом и третичном периодах цвели даже в современной Арктике. Теперь ими, а также

высокоствольными саба́лями, кипарисами с пирамидальной кроной и душистыми