Спасение души человека в свете Учения Вознесенных Владык

Разве не рождается честь от смирения?

Разве, приходя к постижению славы Бога, не смиряемся мы перед великим светом – ослепительным белым светом присутствия пламени космической чести? Честь, к тому же, – это почтение, которые вы питаете к Христу живому, кто Я ЕСМЬ, и к Богу вашему. Это почитание Света, незапятнанного и непорочного. Света, который есть сила, не позволяющая распасться материальному космосу.

Честь – это сила, превосходящая всякую другую. Честь – это чистота. Честь – это величие Бога. Это одноокое видение и поклонение единому истинному Богу. Честь – это единство. Это целостность.

Никто не может войти в ее пределы без полного понимания смирения, без смирения пред Богом и перед живым пламенем. Это намеренное самозабвение, опечатывающее низшее «я» и проявляющее Великое Я, сводится к высказыванию, которое услышала от меня святая Екатерина: «Я – Все, ты – ничто, Я – Все, ты – ничто»[273].

Поэтому, когда вы обращаетесь ко мне, говорите: «О Иисус, Господь мой, Ты – Все, я – ничто. Ты – Все, я – ничто!» И когда вы произносите это, возлюбленные, мое Христо-Присутствие становится в вас всем, что Я ЕСМЬ, а смертное «я» распадается и проявляется Истинное Я. Таково инь-ян действие Альфы и Омеги.

О Иисус, Господь мой, лишь ты живешь во мне: я – ничто. Прими мое ничтожество. Господи, и позволь мне быть всем, что есть Ты. Будь Христом во мне, Господи, и я стану достойным – достойным быть твоей невестой, как ты – Агнец и достоин перед престолом Божиим.

Итак, возлюбленные, это есть преображение себя посредством вытеснения и замены. И это – почитание Бога…

А теперь я показываю вам ваше Святое Я Христа, и увидев его, вы можете понять, в какой мере являетесь отражением этого Я и как можете отражать его в большей степени, медитируя на составляющие Я Христа и Христопламя, которых недостает в зеркале «я» …

О мое Святой Я Христа, ты – Все, я – ничто, стать мною, Святым Христопламенем, горящим на алтаре моего сердца, для моего Иисуса, моего Жениха, Господа моего!

Сладость – это поистине вкус живого Христопламени. Так вкусите от моей сущности и знайте, что это – тоже часть вашего Святого Я Христа…

Возлюбленные, пусть моя любовь в вас станет непобедимой космической силой, привлекающей души, которые не могут быть привлечены ничем, кроме моей любви …

Я – Все, что есть Любовь, – в вас; вы – Все, что есть Любовь, – во мне. Пусть это будет магнитом Центрального Солнца и вашим благодарственным подношением, возложенным на алтарь Бога, Которого вы можете теперь познать и Которым можете стать, вступив в золотой солнечный цикл!..

Я взываю ко всем тем, кто был причастен мне и моей жизни. Я зову их через вас, я взываю непосредственно к их сердцам. Я взываю, взываю к ним снова и снова! Это зов Любви»[274].

Давайте разберемся, что же Иисус Христос сообщает и как это использовать.

Сен-Жермен нас информировал в книге «Беседы о Я ЕСМЬ»[275], что Я ЕСМЬ Присутствие каждого из людей обладает великой мощью, которая приводится в действие словами Я ЕСМЬ или в русском языке «Я». Он предупреждал нас, чтобы мы никогда не использовали местоимение «Я» в негативном смысле. Например, «Я плохо себя чувствую», «Я болен» или «Я не могу». С чем это связано? Потому что в это самое мгновение включается в действие Я ЕСМЬ Присутствие, Которое реализует ваш указ.

На английском языке «Ты – Все, я – ничто» произносят «Thou be oll, I the nothing». По-русски лучше произнести: «О, мой возлюбленный Иисус Христос, Ты – Все, мое внешнее человеческое «я» – ничто». Различие между английским и русским состоит в том, что у англичан существует два слова, обозначающих «Я» (I am; I), а в русском одно.

Мантры, которые даны в этой диктовке, выглядят следующим образом. В них заменяем, подразумевая отрицательное значение «я» на мое внешнее человеческое «я».

Иисус Христос подробно объясняет то, каким образом создается Бессмертное Солнечное Тело, и о том, что у Него имеется внутренний покров смирения и внешний покров чести. Далее Он дает мантру, которая позволяет сформировать Бессмертное Солнечное Тело. Мантра звучит так: «Ты – Все, мое внешнее человеческое «я» – ничто». Мне нравится произносить ее по-английски. Она более компактна и проще реализуется «Thou be oll, I the nothing». Начинаешь начитывать эту мантру, при этом помня о свойствах, которыми обладает смирение и внешний покров чести.

Я советую предварительно подробно ознакомиться с этим фрагментом диктовки, чтобы наиболее полноценным образом подготовить себя и получить непосредственно передачу состояния, о котором говорит Иисус Христос. Безусловно, желательно эту диктовку прослушать. Она записана на компакт-диске и имеется в группах Хранителей Пламени.

Вот как выглядит практика, которую я применяю и мантры из диктовки.

Мантра № 1: «О Иисус, Господь мой, Ты – Все, мое внешнее человеческое «я» – ничто. Ты – Все, мое внешнее человеческое «я» – ничто. Или по-английски: «Thou be oll, I the nothing».

Начитывайте эти мантры столько, сколько пожелаете, пока не почувствуете себя одухотворенным, потому что с каждым произнесением этой мантры меняется состояние человека.

Иисус Христос говорит, что при этом происходит замещение низшего «я» человека на Я Христа Иисуса. И это весьма ощутимо.

Мантра № 2.

«О, Иисус, Господь мой, лишь Ты живешь во мне, мое внешнее человеческое «я» – ничто. Прими это «ничто» о, мой Господь, и позволь мне быть тем, что есть Ты. Будь Христом во мне, Господи. И я стану достойным быть Твоей невестой, и как Ты Агнец, достойным пред престолом Божиим».

Так вы преображаете себя посредством вытеснения и замены. Заключительная фраза об Агнце, как Агнец достоин перед престолом Божиим, это возвышенное представление о том взаимодействии Гуру-чела, которое происходит. Иисус Христос, как Гуру для практикующего, объединяется с ним и производит взаимообмен между низшим «я» человека и Своим Я Христа. А далее Иисус Христос сам становится в позицию чела перед престолом Божиим, то есть пред Вечным Богом. Мы видим эту непосредственную линию преемственности от Отца к Сыну.

Что же такое Я Христа? Откуда Оно появляется и зачем Оно нужно? Бог проявляет Себя в материальном творении сначала как Огонь. Это первый квадрант – тело памяти, огненное тело. И этот огонь внутри себя имеет Бого-замысел, который называем светокопией или архетипом. Это идея. Но для того, чтобы идея воплотилась, нужна матрица, которая позволит этой идее приобрести конкретную форму вплоть до мельчайших подробностей. И такую матрицу представляет сознание Христа. Ее можно по аналогии представить, как утром из атмосферы воздуха выпадает туман. Точно так же из этого огненного состояния естественным образом возникает состояние кристаллизации разума Христа.

Хочу подчеркнуть, что обрести сознание Христа, выстраивая какие-то комбинации, находясь на более низком уровне человеческого ума, просто невозможно. Потому что это против природы сознания Христа. Оно может быть обретено только свыше. Иисус Христос это нам дарует. Но проявления в нас сознания Самого Иисуса Христа недостаточно. Мы должны суметь притянуть к себе свое собственное Христосознание. И это осуществляется с помощью следующей мантры.

Мантра № 3.

«О мое Святое Я Христа, Ты – Все, мое внешнее человеческое «я» – ничто. Стань мною Святым Христопламенем, горящем на алтаре моего сердца для Моего Иисуса, для моего Жениха, Господа моего».

Чудесная мантра. И ее, если хотите, можно преобразовать и расширить самостоятельно.

Мы знаем, что сознание Христа – это реализация уравновешенного Трехлепесткового пламени в каждом из четырех квадрантов бытия, то есть в огне, воздухе, воде и земле, как в духовной, так и в материальной областях. Вот как это можно представить. «О, мое возлюбленное Святое Я Христа, Ты – Все, мое внешнее человеческое «я» – ничто. Стань мною, Святым Христопламенем, пылающим на алтаре моего сердца в сферах Духа и в сферах Материи, во всех квадрантах бытия: в огне Духа и Материи, в воздухе Духа и Материи, в воде Духа и Материи, в земле Духа и Материи для Иисуса Христа, Господа моего, Жениха моего, Спасителя моего».

И можно начитывать эту мантру столько, сколько пожелаете.

Мантра № 4.

Эта мантра, по моему мнению, позволяет объединиться с Я ЕСМЬ Присутствием. «О, мой возлюбленный Иисус Христос, Ты – Вся Любовь во мне, «я» – вся любовь в Тебе, пусть это будет магнитом Центрального Солнца и моим благодарственным подношением, возложенным на алтарь Бога, которого я могу теперь познать, которым могу теперь стать, вступив в Золотой Солнечный Цикл».

Мы имеем эту диктовку Иисуса Христа и в Его лице имеем передачу, которая позволяет нам обрести сознание Я Христа и Я ЕСМЬ Присутствия и пребывать в Них.

Обрести сонастрой с Высшим Я мне также помогает мантра Вознесенного Владыки Кутхуми. Она короткая и простая. «Я ЕСМЬ Полнота Бога – всеобщность Бога, целостность Бога. Я ЕСМЬ является моим Отцом. Я ЕСМЬ и «я» – суть Одно!» Так вы формируете привычку к Христобытию, привычку быть бесконечно Добрым Самарянином, настоящим пастырем душ, победоносным Сыном Бога[276].

Когда начитываешь эту мантру и вдумываешься в слова и их значение, то появляется следующее осознание. В том, что Я ЕСМЬ является Отцом сомнений нет. Когда произносишь «Я ЕСМЬ и «я» – суть Одно» происходит реализация единства. Тебя, как бы насквозь, пронизывает состояние взаимосвязи. Приходит ощущение целостности. Это происходит обязательно, потому что на тебя действует энергия Кутхуми. И не стоит прекращать читать эту мантру, если сразу не проявилось ощущение единения.

Мы знаем, что самый большой запас энергии четырех нижних тел у человека находится в его эмоциональном теле. И Сен-Жермен раскрывает как нужно это использовать.

В книге «Раскрытые таинства»[277] Годфри Рэй Кинга Сен-Жермен рассказывает, как в человеке действует мантра и утверждение и что при этом пробуждается в его уме и чувствах.

Он говорит: «Ученик часто спрашивает: «Существует ли момент на пути достижения, когда он превосходит необходимость использовать утверждение?» Человек, искренне использующий утверждение, всецело признает за истину то, что утверждает. Ибо утверждение служит только для того, чтобы сфокусировать внимание внешнего разума на истине настолько сильно, чтобы человек мог полностью принять его своими чувствами. Поскольку чувства являются высвобождением той действующей Божественной энергии, которая приводит утверждаемую истину к проявлению.

Постоянное использование утверждений приводит человека к такому состоянию, когда он глубоко понимает истину во всем, что утверждает, и он более не осознает это как утверждение.

Человек использует утверждение, мантру или молитву, потому что хочет что-либо сделать ясным. Правильное желание – это глубочайшая форма молитвы. Следовательно, используя утверждение, ученик поднимает свое внешнее «я» до уровня полного принятия истины и порождает чувство, благодаря которому желаемое становится явным. Через это осознанное принятие и происходит проявление, ибо благодаря концентрации изреченное слово начинает вызывать немедленное действие».

Я объясняю себе это так. Мантра является истиной. Других вариантов мы даже не рассматриваем. Истина всегда целостна и поэтому содержит в себе все четыре квадранта бытия. Сначала, при начитывании мантры, мощно активизируется ум, который анализирует и активизирует смысл слов мантры. Затем, поскольку ум и эмоции связаны, начинают проявляться эмоции и чувства, которые наполняют мантру энергией. А далее по пути осаждения, следует за эмоциональным квадрантом бытия – физический и происходит реализация.

Чтобы лучше использовать свое Эмоциональное тело нужно воспользоваться пламенем Божественной Любви.

Сен-Жермен в книге «Магическое присутствие»[278] говорит: «Божественная Любовь – это Присутствие, Разум, Принцип, Сила, Энергия, Свет и Субстанция. Когда призываем Божественную Любовь для того, чтобы продвигаться вперед и что-то осуществлять, мы приводим в движение высшую форму действия, самую могучую силу».

Давайте разберемся, что это означает.

Присутствие, как я понимаю, – это место, где можно закрепить самоидентичность, ее разум и характерные качества. Разум – это способность осознавать, сравнивать и выбирать. Принцип – это ось, вокруг которой взаимодействует микрокосм человека и Макрокосм.

Сила и Энергия, также как Свет и Субстанция являются полярностями, образующими движение в процессе жизни.

Это только одни из многих значений, скрытых за этими словами, которые открываются при искреннем интересе и глубоком размышлении.

Божественная Любовь может управлять всем проявленным. Используя Божественную Любовь и осознавая то, что она содержит в себе всю любовь, мудрость и силу могущественного Я ЕСМЬ Присутствия, вы наделяете Принцип, который призываете тем качеством, которое вы осознаете внутри ее. Вам дано владычество над всем, что в небе, на земле, в огне и в воде через приказ этого могущественного Я ЕСМЬ Присутствия, которое всегда для вашего сознательного служения в вашем распоряжении.

Любовь, Божественный Разум и прана едины в статическом состоянии, то есть в покое. Сознательным действием индивидуума Божественная Любовь сознательно направляется и становится любовью и мудростью в действии. Вот почему Божественная Любовь, сознательно направленная на свершение определенных вещей, дает такие изумительные результаты. Она становится мгновенной и всемогущей, как только внешнее сознание перестает ее ограничивать.

Другими словами, Божественная Любовь, когда она проявляется и действует внутри человека, способна заменить его собственные ущербные составляющие на Божественные: Присутствие, Разум, Принцип, Силу, Энергию, Свет и Субстанцию.

Если по причине неуемных желаний физического тела человек создал вещи и условия, неблагоприятные для самого себя, то он обладает всей властью очистить и растворить их правильным использованием Элемента огня, высочайшим, могущественным и вечным проявлением которого является Божественная Любовь.

Невозможно переоценить значение Божественной Любви. Божественная Любовь является реализацией и завершением самопревосхождения, взаимодействия силы и мудрости Троицы Трехлепесткового пламени.

Сен-Жермен передал через Гайя Балларда, писавшего под литературным псевдонимом Годфри Рэй Кинг, серию из трех книг: «Раскрытые Таинства» на голубом лепестке Силы, «Магическое Присутствие» на золотом лепестке Мудрости, «Беседы о Я ЕСМЬ» на розовом лепестке Любви. Этими словами я хочу закончить данный раздел.

Глава 12

Научные аспекты обретения Христосознания

«Когда Иисус воскресил Лазаря из мертвых, он продемонстрировал закон научной индивидуальности [науки отказа от человеческого сознания].

Четыре нижних тела Иисуса были столь совершенно сонастроены как инструменты Я Христа, его душа и ум столь насыщены Вселенским Христосознанием, что он имел власть не только над собственным силовым полем, но и над силовым полем всей планеты, включая четыре нижних тела любого, кто отдаст себя Свету Христа.

На указ Иисуса: «Лазарь! Иди вон»[279], – последовал немедленный отклик души Лазаря, которая желала жить и верила в способность Христа преодолеть разрушительные силы, уже совершающие работу в его телесном храме. Свет, накопленный в четырех нижних телах Иисуса, с согласия Лазаря мгновенно перешел в его существо, и там снова произошло соединение энергий его четырех нижних тел, и он восстал из мертвых.

Способность явить Христоиндивидуальность или вызвать ее проявление в другом человеке основана на применении научного принципа, известного как освящение пространства. Согласно этому закону сын или дочь Бога, преданные Свету Христа, могут расширить силу, любовь и мудрость Бога, если освятят свое существо как сосуд Святого Духа.

Освятить пространство – значит посвятить как ядра и электроны атомов человека, так и пространство между ними распространению света. Через ядро и электроны, которые сами являются фокусами для Света Христа, индивидуум может привлекать больший Свет. Что же касается широко открытых пространств между ними, то он может призывать Святого Духа [в виде фиолетового пламени], усилить свое действие в них и наделить их совершенством. Таким образом, весь телесный храм становится местом обитания Всевышнего, а не мусорной свалкой для отбросов массового сознания и собственных искаженных энергий»[280]. Во исполнение этого закона целесообразно сделать призыв. «Во имя могущественного Я ЕСМЬ Присутствия и Святого Я Христа я, как сын (дочь) Бога освящаю свое существо как сосуд Святого Духа. Как сын (дочь) Бога, я призываю Святой Дух усилить действие Реального Я в ядрах, электронах атомов клеток моего существа, а также в пространствах между ними, предварительно очистив эти пространства энергией фиолетового пламени».

«Итак, Бог вездесущ, и нет места, где Его нет, и человек благодаря разумному и верному использованию своей свободной воли, способен привлекать все больше и больше энергии из сердца Космоса, увеличивая, тем самым, силовое поле света в своем существе. Именно это сделал Иисус, когда ходил по воде. Применяя закон передачи энергии, согласно которому энергия может перейти от Бога к человеку и от человека к человеку, он заставил атомы своего тела впитать большее, чем обычно, количество космических лучей и духовного света. Когда же его тело наполнилось светом, оно преодолело силу земного тяготения, и он стал «сущим лучом света, сияющим на водах»[281].

Петр же, чтобы получить переданную энергию, должен был сам применить принцип магии и истинного ока. Образ Христа «в лучезарном, озаренном проявлении», который Петр держал в уме, стал фокусной точкой для передачи света, направленного ему Иисусом. До тех пор, пока Петр поддерживал непорочное понятие о Христе, которое Иисус также поддерживал для них обоих, свет тек по дуге, установленной между ними силой их внимания. Но как только Петр вошел в вихрь вибраций человеческого страха, согласно объяснению Сен-Жермена, его тело немедленно уплотнилось и начало погружаться в воду. Иисус восстановил снова эту связь, протянув руку ученику, и «поток духовной энергии через его руку поднял Петра в безопасное положение»[282].

Чудеса Иисуса на самом деле не были чудесами, так как слово «чудо» предполагает исключение естественного закона. В действительности его власть исцелять больных, воскрешать мертвых, демонстрировать искусство алхимии и даже прощать грехи была исполнением космических законов, не понятных его современникам, да и поныне не получивших полного объяснения.

Различие между Иисусом Христом и обычными людьми объясняется разницей между моментумом чистого света в его четырех нижних телах и скоплением нечистой, искаженной энергии в их четырех нижних телах. Иисус сделал свои низшие проводники сосудами Вселенского Христа, став, таким образом, воплощенным Христом. Призываемый им священный огонь, а также законы, которые Он применял для обретения самоовладения, доступны и подвластны каждому, кто пойдет по Его стопам»[283].

«Цели жизни четко сформулированы, но не всегда правильно прочитаны, даже когда такой человек, как Иисус, оставляет запись о совершенном примере индивидуального Христоисполнения этих целей. Духовно невежественные массы легко увести от главной цели творения [человека] – единение с Жизнью, с истинным Существом, с Единым Источником энергии, который есть Бог. Без этого единения невозможно завоевать ключ к научному обретению Христосознания, а частичного единения недостаточно.

Атомы в человеческом существе должны соединиться с атомами Существа Божьего. Атом человека должен слиться с Атомом Бога. Четыре стороны Пирамиды Жизни должны соответствовать четырем сторонам сознания Бога, представленного в Городе Четвероугольном»[284].

«Каждый сын и каждая дочь Бога могут и должны научиться управлять потоком энергии в своих четырех нижних телах и окружающей среде. Чтобы овладеть этим контролем, нужно сначала овладеть техникой, какую использовала Мария, Мать Иисуса, пребывая в состоянии внимающей благодати, когда душа примагничивает вечное Присутствие Бога…

Упражняясь в искусстве внимающей благодати, восприимчивости к Истине и в непротивлении Любви, человек получает те благословения надежды и спасения, которые вдохновляют его принять советы своего Я Христа, призывающего произвести перемены, а не поддерживать разрушение собственного мира.

Утверждение «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть…»[285] открывает факт существования возможности для индивидуума самому определять количество времени, которое он потратит на спасение. Можно сбросить с себя ветхого человека и одновременно облечься в нового человека[286]. И это нужно сделать, чтобы новый человек, смиренный, но сильный, наследовал Землю. Какое время займет этот процесс (сбрасывания ветхого человека и облачение в нового), зависит и от закона, и от успеха применения научных принципов. И хотя невозможно перепрыгнуть через циклы преодоления, их можно ускорить и даже превзойти, если человек успешно проходит посвящения, назначенные ему Господом – могущественным Я ЕСМЬ Присутствием»[287].

«Человек должен постоянно заботиться о том, чтобы находиться в сонастрое с Реальностью через Разум Христа, а не с нереальностью через более привычные аспекты собственного человеческого сознания. Желание прослыть мудрым или воспользоваться плодами духовного единения для управления собратьями автоматически приводит к утрате как сонастроя с Христом, так и любого временно завоеванного достижения, ибо благословения Господни предназначены для тех, тех смирен и чист сердцем.

Один из надежных способов достижения сонастроя с Высшим Истоком Бытия заключается в том, чтобы отдать Христу свое человеческое сознание, человеческое эго, человеческий интеллект, человеческую волю и связанные с ними мотивы и неумеренные желания. Если человек искренне откажется от своей симпатии к «нереальному» образу, то непривязанность к «я» и к тому, чем оно владеет – то есть отсутствия желаний, – позволит душе прорваться через плотную нетрансмутированную субстанцию его мира и попасть прямо в объятия своего Христосущества; и все это может произойти еще до момента достижения человеческого совершенства. Даже когда процесс отдачи завершен, следует призвать на помощь херувимов, чтобы они охраняли путь энергий Древа Жизни в душе и опечатали то место (четыре нижних тела), где обитает преходящее зло»[288].

«Человек достигает большего сонастроя с Богом и Природой через чередование периодов молитвы и медитации, служения, утверждения Истины и праведности; и тогда завеса, что отделяла Святая Святых Существа Бога от пламени индивидуализированной искры идентичности, раздирается надвое, сверху донизу[289]»[290].

«Возлюбленный Эль Мория сказал: «Человек не может стать совершенством, пока не увидит совершенство». Увидеть же совершенство человеку мешает плотность его собственного сознания, которая гасит свет истинной идентичности. Наука же индивидуальности – это наука отказа от человеческого сознания. Пока ученик не станет подходить к этому отказу научно (подобно тому, как это продемонстрировал Иисус), следуя методам Вознесенных Владык, он никогда не преуспеет в опытах по осаждению Христосознания»[291].

Отметим, что подобные научные методы владения Христосознанием изложены в разделах 10 и 11 главы II.

Глава 13

Вознесение

13.1 Введение

Конечной целью каждой души Света, эволюционирующей на Земле, а также в различных солнечных системах и галактиках Космоса является ее вознесение. В настоящее время это единственный способ спасения души многих людей планеты от окутывающих сетей Антихриста и их собственного невежества в вопросах отстраненности от Бога и использования Божественных энергий в своей жизни.

Вознесенный Владыка Серапис Бей, Иерарх Четвертого Луча, утверждает «Вознесение в Свет является целью всей жизни Земли… Ибо мерой для кандидата на вознесение является действие святой Божьей воли, действие святой Божьей мудрости и действие святой Божьей любви в его жизни»[292].

Посланники Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет говорят: «Вознесение – наивысший дар Бога, совокупность всех девяти даров и величайшее благо каждого из них, ибо это сила девяти, возведенная в квадрат. Она дается нам скорее по милости Божьей, чем за наши труды, хотя необходимо и то, и другое, ибо как дела, так и слова формируют чашу, в которую мы сможем принять его Благодать. И верою своею, своими делами, своими словами человек становится живой чашей…

Тем, кто обладает пониманием Внутреннего Света, мы скажем, что наделение девятью дарами есть, по определению, передача исходной матрицы силы трижды-трех, которой ученик должен научиться владеть, усиливая ее с помощью уравновешенного трехлепесткового пламени и применения науки изреченного слова»[293].

Закон передачи духовных даров ученикам апостол Павел поясняет следующими словами: