Спасение души человека в свете Учения Вознесенных Владык

«Не хочу оставлять вас, братья, в неведении о дарах духовных.

Знаете, что, когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам – так, как бы вели вас.

Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

Дары различны, но Дух один и тот же.

И служения различны, а Господь один и тот же, производящий все во всех.

Но каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом.

Иному вера, тем же Духом, иному дары исцеления, тем же Духом.

Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно»[294].

Осознавая трудность и суровость пути вознесения души к Богу, Серапис Бей представил ученикам стремящимся и идущим по этому пути свой трактат «Досье на Вознесение»[295], как серию писем, продиктованных им Посланнику Марку Л. Профету. В этом трактате Серапис Бей объясняет, какие требования необходимо выполнить, чтобы осуществить вознесение. В нем даются Божественные наставления и Учение Владыки, которые преподаются неофитам в Обители Сераписа Бея, расположенной в Луксоре (Египет), и всем тем, кто желает применять эти Учения, чтобы стать кандидатом на вознесение.

В своем «Досье на Вознесение» Иерарх Луксора напутствует чела следующими словами: «Этим досье мы надеялись привести вас к пониманию, что одни только духовные упражнения без подчинения кармическим условиям и Божественному плану, назначенному человеку, имеют ограниченные ценности для стремящегося. Мы так же обратили ваше внимание на то, что оба подхода к спасению ведут человека к сияющей вершине – явлению чудесного вознесения в Свет, когда все духовные печати поставлены, как задумал Бог. К той же цели направлено и использование явленного из сердца Бога космического пламени чести, посредством которого люди в своем благородстве ставят интересы других выше собственных и познают значение истинного братства и служения…

Вознесение является неотъемлемой частью Божественной системы. Оно состоит из посвящений: преображения в божественный образ, ритуал распятия на кресте Материи, возрождение из мертвой субстанции и, наконец, посвящение самого пламени вознесения, которое уносит человека ввысь из владений его мятежных энергий и коварных дел, смертного несовершенства и заблуждения. Вознесение является началом Царства для каждого; и когда все души будут взяты и никто в мире не останется, сама победившая планета вознесется обратно, в сердце Бога»[296].

13.2 Требования к вознесению

Требования к вознесению являются важными и необходимыми ориентирами духовности и готовности чела удостоиться милости Отца и быть принятым в Его Дом в ритуале вознесения.

Требования – это обозначение этапов посвящений-испытаний, которые кандидат на вознесение обязан пройти, подтвердив квалификацию своего духовного восхождения к Богу.

«Не стоит ожидать, драгоценные мои, – говорит Серапис Бей, – что, налетев, будто огромная райская птица, небеса спустятся к вам и поднимут вас во мгновение ока к свету. Каждый день челноком своего внимания вы вплетаете нить из субстанции света в сердце Присутствия, каждая нить укрепляет якорь по ту сторону завесы и тем самым вовлекает вас в такое состояние сознания, в котором Бог может получить от вас, как от действенного орудия добра, больше пользы…»

К вознесению нужно стремиться и стремиться постоянно. Оно должно восприниматься не как механизм, позволяющий избежать ответственности и мирских обязательств. К нему нужно стремиться как к кульминации целой жизни, проведенной в служении, подчиненном Божественной воле, и людям надлежит быть готовым в течение своих финальных воплощений на планете – времени выхода из векового круга – сделать все возможное, служа свету и возвещая наступление Царства»[297].

Сен-Жермен обещал, что каждый искренне стремящийся чела может достичь вознесения в этой или в следующей жизни, если в силу каких-либо обстоятельств не потребуется еще одно воплощение.

Исходным требованием к вознесению ученика является обретение им Христосознания. Чтобы стать кандидатом на вознесение, ученик должен предварительно пройти путь Христа, а его душа по его заслугам и милости Бога, должна подняться до уровня своего Святого Я Христа. Возможные способы обретения учеником Христосознания представлены в разделах 10 и 11 настоящей книги. Другие необходимые требования к вознесению, сформулированные Вознесенными Владыками, представлены Посланниками Марком Л. Профетом и Элизабет Клэр Профет в книге «Владыки семи лучей»[298].

К их числу относятся:

1) уравновешивание своего трехлепесткового пламени;

2) исполнение своего Божественного плана;

3) уравновешивание пятидесяти одного процента своей негативной кармы;

4) приведение в сонастрой четырех нижних тел;

5) поднятие энергии Кундалини из чакры основания позвоночника;

6) достижение мастерства на семи лучах Христа;

7) трансмутация энергий собственного электронного пояса;

8) стать неподвластным греху болезни и смерти, и любым другим внешним воздействиям.

13.2.1. Уравновешивание своего трехлепесткового пламени

В пункте 10.3 подробно описаны рекомендации по работе ученика с трехлепестковым пламенем. Здесь же представляется целесообразным акцентировать внимание ученика на особую важность аспекта трехлепесткового пламени – его уравновешивания.

Трехлепестковое пламя достигает состояния равновесия, когда все его лепестки в равной степени развиты не только по размеру, но и по готовности выполнять совместную, причем синхронную работу.

Чтобы эффективно осуществить работу по уравновешиванию трехлепесткого пламени в целях вознесения, следует воспользоваться наставлениями Вознесенного Владыки Сераписа Бея, данные им в трактате «Досье на вознесение».

«Если люди терпят неудачу в своем продвижении, это всегда происходит из-за нарушения равновесия трехлепесткового пламени жизни.

Жизнь, заставляющая биться ваши сердца, – это триада движения, состоящая из тройственной энергии. Святая Троица Отца, Сына и Святого Духа; тела, разума и души; тезиса, антитезиса и синтеза; Брахмы, Вишну и Шивы; Любви, Мудрости и Силы; она есть так же розовый, голубой и золотой цвета Божественного сознания.

Воля Бога – это важнейшая треть целого, но при недостатке божественной мудрости, золотого озарения Его высочайшим знанием действенность силы затухает, а без любви сила и мудрость становятся никчемной самозащитой. Только равновесие трехлепесткового пламени являет всем образ вознесения…

Чрезмерные эмоции контролируются любовью и силой любви в действии. Так как «мудрость мира сего есть безумие перед Богом[299], то ясно, что не с помощью мирской психологии, но в равновесии энергий сердца люди накапливают огни вознесения ко дню своей победы…

Эмоции, находящиеся под контролем любви уравновешенной мудростью, создают мощный напор силы, перед которым жизнь не может устоять. Прогресс, таким образом, базируется на сонастрое со всеми триедиными аспектами Бога, находящимися в совершенном равновесии.

Благословенные, если вы сверх всякой меры озабочены обучением и удовлетворением чувства эгоистической мудрости, крупицы которой подобраны вами в закромах мирового знания, помните, что несмотря на все приобретения, коль скоро вы не обладаете Истинной Божественной мудростью, ваше знание не более, чем «медь звенящая или кинвал звучащий»[300]. А если любовь, явленная вами, ожидает, как приданного, возвратного дара от любимого, вы не постигли воли Великого Подателя, каждое желание которого – отдать всего себя любимым. Если ваша сила подобна потопу или яростному пожару что проносится по горам и долам, если она уничтожает все, чему хотела бы принести пользу, вы должны овладеть святой мудростью и святой любовью, чтобы обуздать свою силу Троицей Равновесия[301].

Следует обратить внимание ученика на необходимость достижения уравновешивания лепестков тройного пламени в каждом из четырех нижних тел человека. С этой целью ученик должен, во-первых, очистить каждый лепесток пламени от искаженных энергий, обозначенных на двенадцати линиях космических часов (см. рис. 8). Целесообразно это делать, используя фиолетовое пламя. В приложении № 2 приведены веления фиолетового пламени. И во-вторых, овладеть Бого-качеством энергии Солнечной Иерархии на каждой линии космических часов (см. рис. 6). Обретение Бого-качеств ученику следует осуществлять, используя помощь Вознесенного Владыки, посвящающего земные эволюции в Божественное сознание Солнечной Иерархии на каждой линии космических часов (см. рис. 7).

Действенная помощь оказывается ученику, когда он обращается с Изреченным Словом к Вознесенным Владыкам, читая динамические веления «Защита по космическим часам» (6.04) и «Уравновесь Тройное пламя во мне» (20.03). Эти веления помещены в Приложениях № 5 и № 12.

На уравновешивание и развитие трехлепесткого пламени в значительной степени влияет Священный Труд, когда ученик в определенные периоды своей жизни осознанно направляет свою трудовую деятельность на осуществление функций руководителя коллективом людей, работая в бизнесе или состоя на государственной службе. Другую часть своей жизни он посвящает приобретению и повышению уровня профессиональных, научных знаний и навыков или овладению религиозных учений. А третью часть своей жизни он посвящает заботе о своей семье, детях, различной помощи людям и своему отечеству. Бесспорно, такая деятельность может осуществляться, по возможности, и одновременно.

Богу угодно, когда жизнь ученика безвозмездно и с полной отдачей направлена на развитие в сердце Бого-силы, Бого-мудрости и Бого-любви с проявлением в своей ауре оттенков голубого, желтого и розового сияния.

Уравновешиванию трехлепесткового пламени также способствует неразрывность цепочки взаимодействия четырех нижних тел, когда ученик генерирует идею (в эфирном теле) благого деяния и эта идея реализуется, проходя этап обдумывания и планирования (в ментальном теле), усиливается страстным желанием (в эмоциональном теле) и претворяется в жизнь (на физическом плане) самим учеником.

13.2.2. Исполнение своего божественного плана

Каждый человек пришел в воплощение с особой миссией от Бога, с уникальной целью, которая должна быть достигнута на Земле. Эта миссия может быть призванием стать бизнесменом, врачом, учителем, художником, ученым, священником или святым. Призвание – это предписание к исполнению. Буддисты называют Божественный план дхармой.

Одним из способов определить свою миссию является выявить ту область деятельности, которая наиболее привлекательна для ученика. Миссия обычно проявляет себя как сильное желание заниматься той работой, которая приносит особую благодать и удовлетворение. Именно это страстное влечение вдохновляет ученика заниматься тем делом, которое будет во благо его душе, его семье, обществу, отечеству и планете.

Представляются поучительными рекомендации, помогающие ученику определить свою миссию, разработанные персоналом Вершинного университета Саммит Лайтхауза, США и опубликованные в книге «В поисках духовности». Они сводятся к следующему.

1) «Установите приоритеты и сосредоточьтесь на них.

Попробуйте упорядочить свою жизнь, устанавливая духовные и материальные приоритеты. Чтобы сформулировать список приоритетов, серьезно обдумайте следующие вопросы и постарайтесь ответить на них:

• В чем мой самый большой талант и как я могу его применить?

• Что является самым большим камнем преткновения на пути моего духовного прогресса и как от этого избавиться?

• Если бы я имел достаточно денег и свободного времени, то какое занятие принесло бы мне самое большое удовлетворение?

Запишите свои ответы в дневник, расположив по степени важности. Возьмите на себя обязательство начать работу над первым пунктом. Например, для вас важнее всего реализовать писательский талант, но вы не имеете необходимого образования в этой области, то примите решение пойти на соответствующие курсы, чтобы затем, после окончания курсов, заняться литературной деятельностью.

Периодически пересматривайте свой список и план действий по мере изменения приоритетов.

2) Самостоятельно проанализируйте свою ситуацию.

В своем дневнике составьте список своих сокровенных желаний, навыков и талантов. Перечислите также то, чему вы обучались и опишите области деятельности, в которых вы обладаете опытом работы, указав все, что может быть полезно для исполнения вашего Божественного призвания. Проанализируйте этот список с целью найти закономерность. Сосредоточены ли все ваши таланты, навыки и опыт в одной области?

Возможно, это и есть направление, которое соответствует вашей миссии.

3) Попросите ваше Святое Я Христа открыть ваш Божественный план.

Это можно сделать, обратившись с простым сердечным призывом. «Во имя Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ, возлюбленное Святое Я Христа открой мне Божественный план, миссию, которую я призван исполнить в этой жизни».

Вы можете практиковать подобный призыв каждый день, пока не получите ответ.

4) Примите свое призвание.

Если вы определили, например, что ваша миссия состоит в том, чтобы помогать бездомным, тогда сделайте своим приоритетом добровольный труд, выделите время для еженедельного служения в местном приюте для бездомных. Если выполнение вашей миссии потребует смены вида деятельности, пройдите необходимое обучение, чтобы переключиться на другую работу»[302].

13.2.3. Об уравновешивании пятидесяти одного процента негативной кармы

При подготовке к вознесению ученику достаточно уравновесить пятьдесят один процент своей негативной кармы. Это определено диспенсацией Владык Кармичесвого Правления в начале двадцатого столетия. Ранее для этого требовалось сбалансировать сто процентов негативной кармы.

При подготовке к вознесению ученик, как правило, отрабатывает негативную карму эфирного тела и ментального тела. При успешном уравновешивании это составляет пятьдесят процентов от всего необходимого объема отработки кармы. Один процент отработки приходится на карму эмоционального тела.

Вознесенная Владычица Порция объясняет в своей диктовке причину данной диспенсации.

«Когда вы сбалансируете большое количество как личной, так и планетарной кармы, в вашей жизни наступает момент величайшего испытания аватаров: вы должны будете приступить к работе по трансмутации всего астрального плана, а также своего собственного астрального тела…

Причина, по которой Владыки Кармы дали диспенсацию на вознесение душ по достижению ими пятидесяти одного процента уравновешенной кармы, состоит в том, что работа над следующими двадцатью четырьмя процентами требует полного погружения в глубины астрального плана. Многие из тех, кто шел по Пути после достижения этого уровня трансмутации, откатывались назад, теряя даже обретенные ранее достижения, настолько коварны лабиринты астрального плана»[303].

Для овладения эфирным квадрантом, в целях отработки двадцати пяти процентов негативной кармы ученику необходимо ликвидировать и трансмутировать посредством фиолетового пламени, своего служения Богу и людям, а в крайнем случае, своих страданий от болезней, стихий и несчастных случаев, искажения энергий, допущенных на двенадцатой линии космических часов Козерога: критики, осуждения и суда и всей черной магии; на первой линии Водолея: ненависти, неприязни и всего колдовства; на второй линии Рыб: сомнения, страха, суетного вопрошательства, записей смерти.

Ученику следует очистить от искаженных энергий чакры: венца, седалища души и солнечного сплетения.

Необходимо при этом принимать во внимание следующее обстоятельство. Ученик не может полностью уравновесить эти двадцать пять процентов кармы, пока не уравновесятся все сто процентов, поскольку этот процесс по существу происходит во всех квадрантах. Но для того, чтобы продвигаться вперед, ученику нужно овладеть, по крайней мере, двадцатью пятью процентами. Ученик будет двигаться вперед и возвращаться назад, потому что в каждом цикле встречаются одни и те же проблемы.

Вторая четверть космических часов – это ментальный план. Основная задача этого квадранта – уравновесить еще двадцать пять процентов, а в сумме пятьдесят процентов негативной кармы и овладеть ментальным планом. Это уже более сложная задача, поскольку ученику приходится иметь дело с искажениями своего сознания и сознания людей.

Заметим, что искажения ментального плана, и в частности на третьей линии космических часов, стали причиной падения предводителя падших ангелов – Люцифера.

Для овладения ментальным квадрантом ученику необходимо ликвидировать искажения энергий, допущенных на третьей линии космических часов Овна: тщеславия, обмана, высокомерия и эгоизма; на четвертой линии Тельца: непослушания, упрямства и отрицания Закона; на пятой линии Близнецов: зависти, ревности и невежества. Ученику следует очистить от искаженных энергий чакры: сердца, третьего глаза, горла.

Для того, чтобы уравновешивание кармы достигло пятидесяти одного процента, ученику потребуется отработать еще один процент кармы эмоционального квадранта. Это лучше осуществить на шестой линии космических часов Рака. Ликвидации и трансмутации подлежат негативные энергии: нерешительности, жалости к себе и самооправдания. Необходимо также очистить от негативных энергий чакру основания позвоночника. Для ликвидации и трансмутации негативных энергий, представленных на линиях космических часов эфирного, ментального и эмоционального квадрантов, рекомендуется использовать веления, приведенные в Приложениях № 2 и № 5.

Для трансмутации искаженных энергий в чакрах следует использовать мантры фиолетового пламени, представленные в Приложении № 6.

Особо важно отметить следующее обстоятельство: «Оставшиеся сорок девять процентов кармы должны быть трансмутированы, очищены душой уже из вознесенных октав через служение Земле и ее эволюциям»[304].

13.2.4. Приведение в сонастрой четырех нижних тел

Процесс приведения в сонастрой четырех нижних тел в соответствии учениями Вознесенных Владык представлен Посланниками Марком Л. Профет и Элизабет Клэр Профет в книге «Взойди на высочайшую вершину. Путь высшего Я».

«Четыре нижних тела являются проводниками, представленными Богом Своей индивидуализации пламени… Четыре проводника можно представить в виде четырех дуршлагов, или барабанов, вложенных друг в друга. Эфирное тело – самое большое, внутри него находится ментальное тело, затем эмоциональное и, наконец, физическое.

Свет сознания Христа течет через пористую структуру каждого из тел. Система расположения отверстий в них различна. (Она также различается у разных людей – в соответствии с Божественной светокопией.) Тем не менее, определенные общие ключи в структурах четырех «барабанов» обеспечивают сцепление энергий в них, что позволяет каждому человеку объединить деятельность своих четырех нижних тел. Только тогда, когда отверстия полностью совпадают (когда отверстия в четырех «дуршлагах» расположены точно напротив друг друга), свет может течь свободно и непрерывно. Если же они не совпадают, свет может, в лучшем случае, просачиваться, и человек становится вялым и недееспособным.

Следует также учитывать сонастрой частот [вибраций] в телах в соответствии с квадратом в основании Пирамиды. Когда частоты четырех нижних тел одинаковы и тела расположены под соответствующим углом по отношению друг к другу, то струна идентичности находится в гармоничном состоянии, и звучит единая нота индивидуального Христообраза. Искаженная субстанция, заполнившая открытые пространства атомов (между его ядром и электронами), вызывает нарушение сонастроя четырех нижних тел, что вызывает рассинхронизацию их работы. Такие миазмы также мешают сбалансированному проявлению Силы, Мудрости и Любви, которые должны находиться в равновесии, чтобы Христоидентичность человека могла проявиться в его форме.

Поскольку «все согрешили и лишены славы Божией»[305], как сказал апостол Павел, то существует необходимость в изменении сложившихся устоев, которые вызывают проявления несовершенств в четырех нижних проводниках.

С этой целью люди могут начать с ежедневных призывов к Богу о том, чтобы огни очищения (фиолетовое пламя) воскресили сбалансированное проявление качеств Христа в их характере, чувствах, мыслях и поступках. Изменения, вызванные этими огнями, в конечном итоге, ведут к достижению сонастроя четырех нижних тел и возведению Пирамиды Жизни, которая строится из «камней» поклонения Богу и служения ближним. Когда в человеческом существе происходит «выравнивание» священного квадрата: огня, воздуха, воды и земли, – клетки и атомы его четырех нижних тел следуют этому примеру. И тогда в очищенных проводниках легче установить и поддерживать сонастрой душевных способностей с Бого-Присутствием»[306].

Для очищения негативных энергий, скопившихся в четырех нижних телах, рекомендуются использовать веления фиолетового пламени, представленные в Приложении № 2.

13.2.5. Подъем энергии Кундалини из чакры основания позвоночника

Внутри человека существуют два основных потока энергии. Один поток энергии нисходит из его собственного Я ЕСМЬ Присутствия по кристальной струне и движется к Святому Я Христа, далее перемещается по нашим чакрам. Другой поток – восходящий. Он зарождается в чакре основания позвоночника и движется вверх, по последовательно расположенным чакрам вдоль позвоночного столба человека по направлению к чакре венца, заканчиваясь там.

«Вознесенные Владыки описывают белый свет, характерезующий эту чакру, как Свет Матери или как священный огонь Божественной Матери. Этот священный огонь дает жизнь и обладает огромной созидательной силой, способной не только производить потомство, но и возрождать себя.

В практике индуизма материнский свет называется энергией «Кундалини». Такое название энергии означает «свернутая змея». Это понятие относится к мощной энергетической спирали в чакре основания позвоночника, которая у большинства людей находится в непроявленном состоянии, или, образно говоря, «спит». Когда кундалини «пробуждается», она начинает двигаться вверх по позвоночному столбу до тех пор, пока не достигнет чакры венца, проникая при этом на своем пути в каждую чакру и активизируя ее.

Белый свет Божественной Матери в чакре основания позвоночника является полярностью Божественного Отца в чакре венца, и они естественным образом притягиваются друг к другу. Поэтому, когда свет Я ЕСМЬ Присутствия, сходящий через чакру венца (по кристальной струне), и свет, поднимающийся из чакры основания позвоночника, встречаются в чакре сердца, тогда энергии Отца и Матери соединяются воедино…

Достигая сердечной чакры, восходящая энергия кундалини ускоряет ее вращение, что способствует раскрытию сознания Христа в нас. После этого свет продолжает подниматься вверх по нашим чакрам. На заключительном этапе энергия Кундалини устремляется к венечной чакре. Когда она, достигая чакры венца, ускоряет ее, в этом центре расцветает буддхическое сознание и проявляется как состояние просветления.

Подъем энергии кундалини традиционно ассоциируется с обретением духовных сил, называемых в индуизме сиддхи. Их примерами является ясновидение, яснослышание, способность материализовать предметы и делать себя невидимым, летать по воздуху или проходить невредимым сквозь огонь»[307].

Некоторые люди с целью пробуждения сил сиддхи стремятся активизировать подъем энергий кундалини различными практиками, зачастую насильственным путем.

Вознесенные Владыки, а также многие просветленные учителя на Востоке и Западе предостерегают от преждевременных попыток пробудить огонь кундалини. Это связано с тем, что свет кундалини обладает огромной энергетической силой. И если у человека, стремящегося пробудить эту энергию, загрязнены и не очищены от негативных энергий чакры, то огонь кундалини, проходя по таким загрязненным чакрам, усилит проявление этих негативных энергий. Поэтому бесконтрольный подъем энергии кундалини у такого человека может вызвать серьезные болезни органов физического тела, а также психологические проблемы, вплоть до состояний шизофрении и безумия.

Вознесенные Владыки учат, что пробуждение и подъем энергии кундалини должны проходить естественным путем, по мере духовного развития ученика.

Прежде всего, Вознесенные Владыки рекомендуют ученику очистить свои чакры от загрязнений. И сделать это предлагают посредством трансмутации, используя фиолетовое пламя. Мантры с призывами к фиолетовому пламени для трансмутации загрязнений чакр приведены в Приложении № 6.