Вечное равновесие

Всё это, кроме области механики, в полной мере можно отнести и к области человеческих отношений, потому что основные законы действуют везде одинаково. Например, относительно устройства христианской церкви так прямо в Библии и сказано. Прочитаем внимательно соответствующий отрывок и при этом обратим внимание на то, как это соотносится с основной темой нашей книги:

12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. 13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. 14 Тело же не из одного члена, но из многих. …

20 Но теперь членов много, а тело одно. 21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. 22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

(1Кор.12:12-14, 20-25)

Обратите внимание: кроме того, что наиболее слабые члены тела (слабые звенья) должны получать больше всего внимания, здесь содержится прямое указание на необходимость соблюдения должного равновесия в устройстве Церкви (в более широком понятии – любого нормального сообщества), что является необходимым условием для устранения самой основы всевозможных разделений. Вопреки же этому многие люди, в том числе и глубоко верующие, почему-то с готовностью допускают в своих сообществах перевес внимания, почестей и привилегий в сторону обычно небольшой группы (элиты), которая стоит над ними и ими управляет, тем самым создавая и подпитывая почву для разделений, ведь именно так образуется и укрепляется стратификация, которая отделяет элиту от толпы, и в таком обществе неизбежным образом зреют недовольства и противоречия, которые затем в обязательном порядке когда-то вылезают наружу в разных формах.

В этой связи вспомним, что мы выше говорили о глобальной сатанинской концепции «разделяй и властвуй» и чему на самом деле она противостоит. Церковь призвана быть эталоном идеального общества, но если в ней нарушается равновесие, то она автоматически не только перестаёт служить эталоном, но даже превращается в отраву общественного сознания, так как извращает пути Создателя. Многим знакома фраза «религия – опиум для народов», которую можно понимать по-разному: с одной стороны она означает некое лекарство, помогающее людям скрасить их полную скорбей жизнь (эта фраза возникла в то время, когда опиум являлся именно лекарственным средством с сильным болеутоляющим действием), а с другой стороны – нечто, что опьяняет и отрывает людей от реальности с целью их обмануть и поработить. И то, и другое утверждение верно, и всё зависит только от того субъекта, который применяет мощное средство религию в соответствии со своими субъективными моральными установками. В условиях же, когда даже в Церковь давно уже проникла всякого рода ложь и прочее зло, что говорить о других сообществах, тем более если учесть вековое влияние религии на все светские институты? Надписи со словами «с нами Бог» («Gott mit uns») красовались на пряжках немецких нацистов, и слова «на Бога уповаем» («in God we trust») присутствуют на купюрах, которыми до сих пор оплачиваются чудовищные военные преступления и различные фальсификации, и подобных примеров можно привести массу.

Мировоззрение человечества давно уже отравлено мёртвой религией, в нём давно уже чёрное называют белым, а белое – чёрным. И как в таком мире кривых зеркал можно избежать нарушения равновесных соотношений?

Закон равновесия требует соответствующего подхода ко всем областям человеческой жизни во все времена, а иначе неминуемо «слабые звенья» будут рваться и приводить к катастрофам разной степени тяжести и масштаба.

Так называемый «восток» действительно всегда был тонким местом человеческой цивилизации во всей обозримой исторической ретроспективе. Да, иногда это «слабое место» укреплялось, но очень часто его экзистенциальной значимости народы Земли уделяли слишком мало внимания, а потому оно слишком часто становилось слабым звеном или узким местом, в котором аккумулировалось огромное напряжение, затем вырывающееся наружу и разливающееся по всему миру. С востоком так или иначе связаны практически все самые значимые события в человеческой истории, и именно там веками проверялась способность человечества придерживаться центральной равновесной линии, обозначенной Создателем.

О востоке много чего говорят и много чего не понимают люди, имеющие так называемое западное мировоззрение, которое зачастую диктует мнение о превосходстве запада над востоком (эти понятия здесь носят условный характер и обозначают не столько стороны света, сколько некие глобальные мировоззренческие концепции). Но в цивилизационном плане запад всегда отставал от востока, перенимая все лучшие достижения от него, а не наоборот. Только в эпоху буржуазных революций и индустриализации запад стал брать, как кажется, верх. Но этот успех стал для запада и ловушкой, потому что западная экспансия изначально не была ориентирована на поддержание должного равновесия в мире. Безудержная буржуазная экспансия привела мир к экономике перепроизводства, закредитованности и перепотребления, и уже давно грозит планете глобальной катастрофой. Запад теперь не знает, как выбраться из этой ловушки. К тому же, благодаря распространённому по всему миру мировоззренческому влиянию, запад уже успел затянуть в эту ловушку и восток, и теперь даже кажется, что мир совершенно потерял всякие ориентиры (правда, события 2022-го года проявили некоторый перелом в этой парадигме, что как раз и свидетельствует о неизбежном действии равновесных сил) 11.

Да, восток когда-то был эпицентром глобальных процессов на планете, но с некоторых пор утратил своё неоспоримое влияние и ключевую роль. А между тем настоящий Центр вселенского равновесия (назовём Его Истинным Востоком) до сих пор нисколько не изменил своего местоположения.

В Библии написано так: «ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение, но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит» (Пс.74:7,8). В этих словах находится, прежде всего, указание на то, где именно нужно искать Главный Ориентир, а также напоминание о весах Бога, на которых Он взвешивает все элементы исторического процесса и всех его участников, чтобы поправлять все перекосы и устанавливать справедливые соотношения.

Как мы увидим далее, когда-то Истинный Восток был чётким указанием и ориентиром на пути поиска Центра равновесия, но со временем ориентиры менялись, и скорее всего, это происходило потому, что людям так и не удавалось найти то самое равновесное состояние с центром в Боге. Многие из них шли в сторону Истинного Востока, но многие сбились с пути.

Заглянем в Библию и посмотрим, что она говорит о восточном ориентире. Если хотя бы просто пересмотреть все места, где встречается слово «восток», то можно увидеть много интересного, в том числе и заметить, что вся история движения народа Божьего из Египта в Землю Обетованную так или иначе была связана с направлением на восток. Не буду приводить здесь все примеры, так как их очень много, и вы сами сможете их легко найти. Но некоторые из них мы сейчас рассмотрим.

Ветхий Завет в числе прочего повествует о том, как народ Божий, покинув Египет, через пустыню направился в так называемую Обетованную Землю, но они шли, не зная куда идут, а всё это шествие инициировалось, режиссировалось и полностью руководствовалось Самим Богом. Во время этого шествия то и дело мы находим указание с направлением на восток. И вот в одном из указаний насчёт устройства скинии (места, шатра) собрания Бог учит делать так:

38 А с передней стороны скинии, к востоку пред скиниею собрания, должны ставить стан Моисей и Аарон и сыны его, которым вверено хранение святилища за сынов Израилевых; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти.

(Чис.3:38)

С передней стороны скинии, направленной на восток, должны были ставить свои шатры те, кого Бог назначил вести Свой народ – Моисей, Аарон и люди из его рода. Изменение такого порядка могло даже привести к смерти нарушителя. Бог очень строго и чётко направлял Свой народ в определённую сторону и через определённых людей, то есть давал четкие ориентиры, без которых они совершенно не смогли бы не только пройти через море и пустыню, но главное, не смогли бы найти Бога (в смысле понять Его так, как это следовало бы).

Весь путь народа на восток был связан с преодолением различных трудностей, начиная с упорного сопротивления фараона, преследования египтянами и форсирования моря, до блуждания по пустыне, перехода через Иордан и занятия земель к востоку от него. И многие из сопутствующих проблем были связаны с собственным внутренним сопротивлением народа воле Того, Кто их вывел из Египта, видимо по причине незнания Его. Потому-то их блуждание по пустыне и тянулось 40 лет(!) вместо того, чтобы преодолеть этот этап за пару месяцев (около 600 км пути). Но, каким бы путанным и сложным не был путь Израиля через пустыню, это был путь на восток.

Отрывков с упоминанием востока в описании периода расселения Израиля на землях возле Иордана встречается довольно много. Конечно, они расселялись не только в глубь, но и в ширь, а потому, кроме востока, встречаются упоминания и других сторон света, но направление их движения в эти земли было именно направлением на восток солнца:

15 доколе Господь не успокоит братьев ваших, как и вас; доколе и они не получат в наследие землю, которую Господь Бог ваш дает им; тогда возвратитесь в наследие ваше и владейте землею, которую Моисей, раб Господень, дал вам за Иорданом к востоку солнца.

(Иис.Нав.1:15)

Во время расселения в землях у Иордана и за ним Израиль столкнулся с сопротивлением жителей востока. Вся книга Судей пестрит подобными сообщениями. Вот, например, это:

33 Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, перешли [реку] и стали станом на долине Изреельской.

(Суд.6:33)

Но и после побед над враждебно настроенными народами восточных земель, несмотря на вроде бы достигнутую цель путешествия, – они ведь наконец-то дошли до Земли Обетованной и овладели ею, – проблемы у Израиля не прекращались. А связаны они были почти исключительно с их сопротивлением воле Бога. Но всегда были в народе и верные люди, пророки, через которых Бог передавал свою волю. Естественно, их в народе, мягко говоря, недолюбливали и часто они подвергались смертельной опасности от рук народа. Бог же защищал Своих служителей. В следующем примере мы видим, как после пророчества Илии Бог посылает его далеко в пустыню, чтобы укрыть его там от рук преследователей. И обратите внимание, что в этом эпизоде снова встречается упоминание восточного направления:

3 пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; 4 из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там.

(3Цар.17:3,4)

Возможно, упоминание востока во всех этих историях и случайно, но явно имеет определённый смысл. А иначе зачем было бы упоминать это направление в текстах Священного Писания так часто и в таких местах?

По моему убеждению, направление на восток во всех этих и во многих других отрывках указывает не только на указание стороны света физического мира, но и являет собой основной духовный ориентир. Сейчас было бы очень своевременным вспомнить о единстве так называемых духовного и материального миров, и что это две неотъемлемые стороны одной медали. Поэтому всё, что написано в Писании, как о событиях материального мира, в той же степени относится и к событиям в мире духовном. С помощью событий в материальной сфере мы свыше получаем сигналы и указатели на происходящее в сфере духовной.

Во всей истории человечества всегда были религиозные деятели, которые были «верными» Богу только внешне. Внутри же них реальность Божья была искажена, а потому они транслировали соответствующее отношение всем, кто доверялся их лидерству. Проблема в том, что они имели неверные ориентиры. О таких религиозных деятелях Иисус выражался очень категорично:

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония

(Матф.23:27,28)

Подобное строгое отношение Иисуса к таким деятелям, думается, было вызвано исключительной вредоносностью их мировоззрения, которое они транслировали на огромное количество простых и доверчивых людей. Они могли их привести условно только в физическую Обетованную Землю, но при этом в духовном плане могли завести их только в ад. Но люди по ограниченности своего религиозного сознания сами не имели возможности отличить ложь от фальши. Да именно, ложь от фальши, потому что их вожди держали их в рамках представлений, бесконечно далёких от Истины. Это как в примере со спорами о том, каким количеством пальцев креститься – двумя или тремя, – и то, и другое не имеет никакого отношения к праведности. Те религиозные вожди могли только жонглировать правилами и законами, выглядящими правильными, но не имеющими силы научить людей Божьей Истине. И простые люди в таких условиях не имели никаких шансов уберечься от чудовищных манипуляций со стороны элит.

Одним из самых ярких примеров подобных манипуляций религиозным сознанием людских масс являются так называемые «крестовые походы». На первый взгляд, нет ничего предосудительного в том, что люди массово совершают паломничества в святые места, а именно такими паломничествами, в сущности, и должны были являться эти походы или путешествия. В религиозном сознании людей той эпохи, – конечно же, в результате особой обработки их сознания разными религиозными деятелями, – бытовало такое представление, что чем ближе физически ты находишься к «святому месту», тем лучше для твоей праведности, а чем дальше от него ты находишься, тем для твоей праведности хуже. При этом вечная смерть в аду была, как думается, основной темой проповедей тех времён. А как же иначе? Ведь если бы основной темой было Евангелие, в неискажённом виде говорящее исключительно о милости Бога, прощении, воскресении и цветении жизни, то не было бы и поводов давить на человеческие чувства страха, вины и долга. Людьми же правил в основном страх.

Всё это порождало необходимую идеологическую основу для мобилизации огромных масс людей для походов, подобных паломничествам к Гробу Господню в Иерусалим. Этот путь был очень нелёгким, и считалось, что его преодоление позволит человеку повысить свой уровень святости – таким образом он мог в своей жизни хотя бы немного приблизиться к Господу в том, как Тот нёс Свой крест. И даже считалось, что путь в Иерусалим и служение там рядом с Гробом Господним дарует человеку прощение его грехов, так как он весь этот путь пронёс крест Господень на себе самом, о чём в общем-то и говорит само название крестовых походов. Поэтому их участники назывались крестоносцами. Кстати, именно отсюда берёт свое начало и слово «круиз». Это путешествие во имя Христа и с крестом, или тот же крестовый поход.

Крестовых походов в истории было очень много. Точнее сказать, их было всего 9 или 10, а бесчисленное множество их было только назначено, но потом остановлено. А останавливались они по банальной причине. Сначала объявлялся поход и для этого организовывался общий сбор рыцарей, их боевых слуг и всех остальных искателей праведности. Они съезжались в определённое место, в котором устраивалось нечто вроде фестиваля со всеми его непременными атрибутами, включая рыцарские турниры и обильные возлияния алкоголя. Естественно, это действо нравилось многим, но в конце фестиваля многим никуда ехать уже не хотелось, и они расходились по сторонам. Так, не успев начаться, заканчивались более поздние крестовые походы. А первые из них были очень серьёзными и идеологически мотивированными. Правда, уже 4-й круиз во всей красе обнажил все «прелести», по сути, сатанинской идеологии и мотивации, которую его устроители пытались скрыть под знаменем Христа. И заметим, что это тоже было движением в каком-то смысле на восток (это о смещении в понимании правильности ориентиров).

Чтобы мне не быть голословным, конечно, требуется об этом рассказать. Но данная история содержит слишком много важных подробностей, для описания которых потребовалась бы отдельная книга. Кратко об этом можно прочитать в Википедии (https://ru.wikipedia.org/wiki/Четвёртый_крестовый_поход), но там не рассказываются многие важные подробности и главное не проводится анализ причин и следствий. А дерево, как известно познаётся по плодам. Поэтому всё же коротко кое-что добавлю к данному описанию из Википедии.

Итак, начало XIII века. Европа от постоянных междоусобных войн лежит в глубочайшем кризисе. Денег настолько мало, что их почти ни у кого нет, а кушать, естественно, хочется всем. Люди делятся примерно на три группы: большинство, это те, кто пытается собрать с земли урожай, чтобы потом хоть как-то прокормиться тем, что оставят им власть имущие. Вторая часть – это, собственно, те, кто уже давно узурпировал власть над населением: короли, герцоги, бароны и прочая элита, включая естественно свою неотъемлемую идеологическую прослойку, именуемую священством или церковью (хотя это ещё большой вопрос, кто тут являлся прослойкой, а кто реально рулил процессами). Третья часть – это группы полуголодных вооруженных людей, многие из которых участвовали во многих европейских войнах, а между войнами слоняются по европейским просторам в поисках дела (денег и пищи). Многие из них являются воинами в нескольких поколениях, а потому не умеют делать ничего, кроме только как воевать. Чтобы выжить, им остаётся делать только то, в чём они сильны, а именно использовать оружие. Толпы таких людей можно встретить практически на каждом перекрёстке Европы, и это, как вы догадываетесь, является огромной проблемой для всех без исключения её обитателей.

Традиция круизов к Гробу Господню тянется уже более 100 лет. Но всё это время шла борьба за владение и правление в Иерусалиме между представителями христианской и мусульманской идеологий. Теперь же в крестовом походе усмотрена отличная возможность «утилизировать» массу вооружённых людей, отправив их туда, откуда обычно возвращаются лишь немногие. Понимаю, что это звучит довольно-таки цинично, но дальнейшее рассмотрение событий убедит вас, что всё именно так и есть – цинизм организаторов 4-го круиза просто впечатляет.

Итак, к тому времени уже налажен канал переправки паломников в Иерусалим через Венецианские порты. Венеция в те времена – это царица морей (после известных событий, описанных ниже, этот статус совсем не случайно получит Голландия, а потом и Англия). В Венеции же правят деньги. Местные корабле владельцы уже успели вкусить блага от прежних круизов, получая от этих мероприятий огромную прибыль, а потому не исполнены святых мотивов и не собираются переправлять крестоносцев бесплатно. Главным же организатором похода является римский папа Иннокентий III, который имеет прямые связи с Венецианцами (ко всему прочему стоит добавить, что Иннокентий имел отличное юридическое образование, а потому надо быть совсем невменяемым человеком, чтобы думать, что он совсем не осознавал, что делал, подписывая с венецианскими дельцами абсолютно кабальные для крестоносного войска сделки).

Поблизости от Венеции, на острове, на котором в современности проводится всемирно известный кинофестиваль, собралась огромная армия крестоносцев, которым, естественно нужно было очень много еды, воды и вина. Но они всё ещё не достигли конечной цели, чтобы трофеями расплатиться со своими партнёрами. Венецианские торговцы готовы полностью обеспечить нужды крестоносцев в кредит и выставляют Иннокентию предварительный счёт, в сумме равный 20-ти тоннам серебра (!). Это очень много. Папа на это легко соглашается, подписывая договор, в котором прожжённые Венецианские дельцы предусмотрели и крайний срок выплаты кредита.

Время идёт, а Венецианские корабле владельцы, ссылаясь то на одни, то на другие причины, постоянно тянут сроки переправки армии в сторону Иерусалима. А тем временем подходит срок оплаты по счетам. Никто с острова просто так сбежать не может, а платить надо. Папа договаривается об отсрочке платежей, и Венецианские торговцы (прожжённые ростовщики) соглашаются, но обозначают немалые проценты за просрочку платежа. Таким образом, крестоносцы, ещё не успев даже отправиться к Иерусалиму, становятся должны Венецианцам столько, сколько отдать почти не в состоянии. Венецианцы же таким образом получают практически наёмную армию.

На той стороне Адриатики был у Венецианцев давний конкурент, порт Задар. Венецианцы предложили крестоносцам пока те сидят без дела отработать некоторую часть долга и захватить этот порт. И хотя Задар принадлежал братьям-католикам, а не «каким-то там мусульманам», идея Венецианцев стала предложением, от которого нельзя отказаться. Порт был захвачен и переподчинён Венецианцам. Многие же крестоносцы недоумевали, как так вышло, что они шли в Иерусалим, а оказались в Далмации. Но на этом история 4-го круиза не закончилась.

Затем у Венецианцев возникла гениальная идея: а почему бы теперь не решить свои давние проблемы с Византией12? При этом есть все основания полагать, что эта идея возникла в синергии с мыслительными процессами католической верхушки, окончательно потерявшей своё влияние на территориях Византии 150 лет назад (1054г.). К тому же предводитель крестоносцев папа Иннокентий III тоже не против сократить свои долги перед Венецианскими ростовщиками. Правда, папа всегда отрицал значение своей роли в этих операциях, но кто же добровольно в подобном признается? Однако и в мутном болоте исковерканной истории можно найти разрозненные осколки истины, которые довольно легко собираются в целостную картину.

Тогда было решено напасть на Константинополь. В результате город был захвачен, все его сокровища разграблены, а Византия навсегда утратила своё могущество. Так и не сумев оправиться после нашествия крестоносцев, побарахтавшись ещё 230 лет, Византийская империя прекратила своё существование.

В итоге 4-й круиз закончился тем, что Венецианцы получили не просто сатисфакцию за причинённые им некогда обиды, но этот поход стал для них стадией «накопления первоначального капитала» и основой для дальнейшего благополучия Европы, а также последующих Американских и прочих завоеваний. Этот поход, по сути, стал основой для переустройства европейского, а после и почти всего мирового пространства по лекалам банковско-ростовщических элит.

В этом походе получила свою долю и римская католическая церковь (а вернее сказать, латинская модификация христианства). Римскому «святому престолу» открылись двери для влияния на всю византийскую епархию. Пусть восточная церковь так и осталась православной, но не стоит наивно полагать, что паписты не приложили никаких усилий, чтобы идеологически не повлиять на положение «духовных» дел на тех территориях, а иначе все труды Иннокентия III по промывке мозгов и духовной мотивации полчищ крестоносцев были бы напрасными13.

Вот только крестоносцы так и не получили того, чего хотели изначально, – а именно дойти до Иерусалима и стать более святыми, – что, кстати, должно было значительно добавить им чувства вины и страха, а следовательно, и добавить больше возможностей управляющим верхушкам для ещё более изощренного манипулирования их умами. Данная история является далеко не единственной иллюстрацией к тому, о чём мы говорили в предыдущих главах, – в том числе и о состоянии религиозно-магического сознания людей той эпохи, – но, пожалуй, даже её одной достаточно, чтобы разглядеть исторические корни многих сегодняшних международных проблем.

Думаю, история с крестовыми походами должна показать нам кое-что важное об истинном устройстве Божьего мира и о том представлении об этом мире, какое может складываться в силу разных причин у огромного числа людей. Проблематика так называемой «латинской модификации христианства», кардинально противоположной ключевым библейским понятиям о Христе, в своей основе упирается в разделение мира на духовный и материальный. При этом вполне вероятно, что сами вожди и жрецы этой по сути сатанинской системы могли совмещать в своих представлениях и то, и другое, то есть обладать неким набором необходимых знаний (кстати, что вам известно о содержимом библиотеки Ватикана?). Но это не могло быть связано с овладением ими полнотой истинного знания, ведь знание от Бога даётся по нравственности, а в их случае ни о какой нравственности говорить не приходится – даже в часто цитируемой ими Библии говорится, что знание от Бога даётся тому, кто любит Его (1Кор.8:2,3), а их «любовь», будем говорить прямо, совсем не напоминает любовь, продемонстрированную Христом.