Не подозревая о себе. Космогония I

Чем менее прерывисты градации научно-технологического развития со сменами поколений, тем существенней их результаты, они в таком случае только дополняются, а ни тормозятся конкуренцией за имущество в смене влияния с поколениями.

Тотальная свобода невозможна в среде отстающих порядков и составляет угрозу, если рассматривать свободу, как волеизъявление создающее инерцию архаичного инстинкта, в ином же порядке свобода носит творческий характер и приносит плоды.

Жизнь, это явление, к которому невозможно относиться несерьёзно, это удивительнейший по свойствам феномен, и более того, это позволяет нам понять и осознать всю его неповторимую полноту. Но в обществе, где царит лицемерие, бездумье и обман, невозможно жить серьёзно.

Везде важна объективная последовательность, что лежит в основе каждого результата логистически.

Лицемеры требующие ответственности перед собственными приоритетами дающими им привилегии забывают о том, что они требуют подчинение перед собой руководствуясь архаичным инстинктом, на базе которого выстроена социализация любых приматов демонстрирующих преимущество перед друг другом обходя рассудок, а бывает что и не обходя, просто без него. В приоритетах должны быть ориентиры точной результативности, перед которыми не нужно ни кланяться, ни выяснять кто главней и кто перед кем должен распинаться.

Пока люди с мозгами не добираются к сферам, где требуются решения вычислительного или творческого типа, цивилизация откатывается назад, поскольку для этих решений требуется время и познание с участием высоких способностей, без чего этих решений нет, поскольку речь не о времени в ходе познания, а о том, чего вообще нет, даже с учётом того, что есть понимание необходимости тех явлений, которых нет, есть понимание возможностей их появления и их параметров, но нет механизмов направленных на действия для их создания.

Имитация прилежности не является признаком отсутствия девиантности или преступности, поэтому формы поведения привитые на субъективной почве не являются признаком основательных критериев и аутентичности, что делает сие предметом обширных интерпретаций, манипуляций и лицемерия. Объективные ценности не могут подвергаться интерпретации даже в силу существенных разностей рассудка отдельных особ, но могут отличаться, ведь интересы людей объективно расходятся, как их способности и возможности, а свойственность абстрактных расхождений гораздо обширнее, это создаёт огромную путаницу в головах людей и их организации, что в свою очередь делает субъективные ценности нестабильными, поскольку они не исключают возможность их расхождения, субъективные приоритеты никогда не будут приоритетными для всех, иначе придётся полностью искоренить интеллект из рода людского, поскольку исключение несоответствия субъективным представлениям и логическим ошибкам является отбором поведенческой податливости и инертности, что отнюдь не является областью разума, с другой стороны логическая целесообразность является определяющей во всём и должна лежать в основе порядков. Невозможно заставить макаку заниматься ядерной физикой, как невозможно заставить разумного человека быть глупцом и следовать критериям, которые никоим образом не вписываются в его понимание вещей. Противоречить собственному естеству можно заставить только глупца, да и то не нужно заставлять, он сам найдёт противоречие, но дело в том, что естество повсеместно и повсюду, в нём нет ни одного противоречия.

Вселенская природа тем и хороша, что в ней не существует абсолютного результата, она циклична в масштабе жизни, но любой возникающий цикл на любом уровне существует в условиях постоянных отклонений той или иной степени.

Намеренная деформация общества с неблаговидными целями под влиянием властной доминации приводит рано или поздно к упадку, поскольку сдерживает благополучное становления жизни и её развитие в обширных параметрах.

Представьте, что вы рождаетесь и имеете кучу врагов, о существовании которых вам неведомо и не может быть ведомо, пока они не начинают причинять ущерб, а ведь можно и не поведать ничего, если вред происходит тихо, медленно и без понимания вами причин, так поступает конформизм с тем, что не представляет ни малейшей угрозы, но всего лишь не вписывается в привычные представления, это градация органического упадка в отношении вселенной. Самый ходовой способ свершить преступление, это свершить его чужими руками, дабы не брать на себя ответственность и не привлекать внимание, дискредитировать, дискредитировать, дискредитировать в глазах любых критериев, всевозможным образом подставляя под них обстоятельства, притом, что об этой угрозе неведомо тому, кто не может использовать знание о ней, чтоб просто быть осмотрительнее, так работает удалённая дискриминация, используются любые социальные образы и любой способ деструктивных допущений приводящих к отсроченному провалу имеющему направленный ущерб.

Любые перераспределения власти порождают потрясения и обнищания, поскольку поныне происходят в ходе биологической жестокой конкуренции не глядя на глобальность значения власти в мире на сегодня. Приемлемо создавать последовательность, при которой реорганизация масштабного управления происходит в рамках устойчивого процесса, то есть без упадочных инерций и развалов. Адаптивность управленческого строя определяется кадровым составом. Иначе упадочная инерция порождает развал структур и их реорганизацию, зачастую в неуправляемом ключе, а это создаёт предпосылки дальнейшей неуправляемости.

Для того, чтоб обвинить в недееспособности, нужно её воссоздать. Для того, чтоб создать потенциальную угрозу, нужно её навешать субъективным образом. Для того, чтоб исключить эффективность, нужно отравить и покалечить, причём, как можно отдалённей и заблаговременней, и здесь выводы не напрашиваются, они являются следствием объективных реалий, дебилы переадресовывают свою дебильность и называют глупостью то, что награждают своими необоснованными нападками, делая это пожизненно и в эволюционных масштабах, это примитивная психология бытового уровня в несистемных ненормированных социальных связях.

Нужно всегда уделять пристальное внимание, когда вас пытаются убеждать в незнании или пытаются использовать незнание для сокрытых манёвров живущих в недрах душ бабуинов. Ведь на этих манёврах теперь зиждется передовая наука, институты, финансы, политика и промышленность.

Если исключить каждую форму экстремизма из влияния на цивилизацию, то жизнь станет прекрасной и наименее обременённой.

Отношения между существами и закладываемые таким образом наследственные механизмы поведения социального порядка начиная с гормонального уровня регуляции базового поведения определяют отклонение от прямых реакций на физическую среду за рамками социальных отношений, то есть возможноть информативного преодоления её, что есть начало творческого поведения, воздействие на обстоятельства через социальные взаимоотношения именно когнитивного формата. Ведь домашняя кошка или собака будет первично реагировать на вас, а ни на условия, в которых вы находитесь, если конечно эти условия стабильны и не вызывают резких отвлечений исключающих всякую форму социальных реакций в поведении. С другой стороны апеллируя к когнитивным способностям творчества происходит последующая акцентуация именно на окружающей среде, иначе формируется абстрагированность приносящая трудности и ущерб, что уже в последующем преодолевается из-за ущерба и формирует на когнитивном уровне отход от социализации к действительным закономерностям. То есть основная неврологическая ориентированность идёт от прямой адаптивности к природным условиям к росту социализации и далее отход от социализации уже в когнитивизированном виде к адаптации к природе в наибольшем потенциале, включая технологии. Здесь носит риски только одна тенденция, которая заключается в том, что адаптация проходящая от естественной среды к коммуникативной социализации должна для роста возможностей увеличивать адаптацию к естественной среде уже техногенно и семантически, но в этой апелляции к естеству возникает не только шаг вперёд природы человека, но и шаг назад обходящий семантику и техногенный уровень мышления именно в обращении к природе, то есть некоторые обращают взор к естеству не через семантику, а через архаичное наследие, что даёт всплеск экстремизации социальных масс, хотя речь о природных качествах, которые с закономерной точностью дают знать о себе в ущербном виде.

Корпоративный строй государственной экономики далёк от охвата всего экономического пространства государственного потенциала и более того, имеет тенденции к приватизации и сокращению, это развитие разветвления в зауженных колеях частной приватности не на дополняющем принципе, а на принципе сегментации или потребления. Корпоративный строй должен закладывать институциональность на своём уровне межгосударственных отношений, иначе разрушаются и государственность теряя функциональность, и корпоративные возможности основывающиеся именно на институциональности. Любая форма цивилизации напрямую коррелирует с эффективностью институтов, поэтому они должны вовремя реформироваться и подгоняться под вызовы времён и их масштаб, поскольку корреляция высоты вершины и масштаба подножия прямая. Сокращение подножия создаёт предпосылки для сокращения вершины, а сокращение вершины создаёт предпосылки для сокращения основы, по крайней мере эта зависимость прямая в показателях производительности.

Ограничение непроизводительного порядка или выступающее отрицательной производительностью является ущербом или приводит к нему.

В природе всё осуществляется без усилия, произвольно, поэтому если мы встречаем сложности, они вызваны ничем иным, как противопоставлением природе, а это значит, что если мы выйдем к условиям и состоянию творчества, например к самовольно воспроизводящейся энергетике или к уровню экономики с повышенным кпд производительности (когда мы не будем обеспечивать себя за счёт потребления природного профицита дающегося без нашего творческого участия), то исчезнет усилие противопоставления и жизнь устремится к свободе, то есть сможет распространяться и возрастать без первичной обусловленности, встречая только обусловленность творчеством, как вселенского порядка, так и органического.

Коммуникабельность имеет одно замечательное свойство, свойство воссоздавать критерии, которые формируются только в ходе общения или посредством коммуникативных навыков, что не имеют никакого отношения к насущным делам бытия напрямую, общение имеет существенное значение для организации и взаимодействия людей, но не стоит преувеличивать его, поскольку оно имеет свойство замыкаться в весьма плотные социальные среды на принципах умственной недостаточности или отстранённости от действующих закономерностей. Сии критерии нужно делать как можно выше и как можно обширнее, дабы отбор качеств был позитивен, гибок в формировании критериев истины и детален, иначе не бывать роду людскому отныне, ведь отбирать принято подобие, не более, которое может выражаться совершенно просто, совершенно привычно и разрушительно.

Опасная информация даётся через прохождение большой толщи дерьма.

Если встречаешь глупцов в естественной среде, невольно обходишь их избавляя себя и их от лишних и безполезных толкований, хотя это создаёт существенные преграды в формальном быту, но когда они намеренно лезут тебе в голову и в жизнь указывая на то, что ты думаешь не так, как думают они, причём обходя аргументацию, благоразумие и какие бы то ни было критерии, то негодование становится твоей второй тенью. В естественной среде их можно обходить так или иначе, но социальная среда вынуждающая иметь дела с глупцами повсеместно, это начало конца, в глобализированном человечестве их невозможно обойти.

К сожалению, гуманных методов избавления от тягот формирующихся глупцами цивилизация ещё не придумала даже в образовательной системе и системе распределения труда.

Мораль и нравственность есть ни что иное, как субъективный способ обозначения барьера для агрессии, что не исключает её и является предметом манипуляции, поскольку барьер субъективен/коммуникативен, интерпретации невозможно исключить, а исключая их можно снизить планку этого барьера. Представьте, что общество полнится людьми, для которых мораль или мораль определённой формы не является естественным структурным явлением, но их имитационного ресурса вполне достаточно, чтоб изображать привилегии морали, а их интерпретация морали является негласной, поведенческой и рано или поздно выходит в социальную нестабильность. Откуда берётся радикализм, криминал и экстремизм? Это гласные интерпретации, но при имитации и получении преимущества от этого, а когда интерпретация склоняется в негласное русло, в поведенческое, то человек может изображать одно, но делать совсем другое, быть полнейшим лицемером, это морфологическая раздвоенность мышления и поведения, которая могла появиться отнюдь не гуманным образом в ходе социогенеза. Последствия этого можно видеть в регионах, где климатические условия в меньшей степени препятствовали социализации, но проблема в том, что цивилизация создаёт изоляцию от климатических невзгод и в ходе возникающей в этой колее социализации стремительно сокращается возможность выделить вектор развития цивилизации и науки, поскольку данная инерция наращивает несистемные связи взаимоотношений и мономорфизм общества по уровню разумности не глядя на некоторое разнообразие структур мышления в рамках этого уровня, важен именно общий уровень разумности оказывающий определяющее значение на структуру общества и цивилизации, нежели некоторые вариации в его рамках, включая разного рода интерпретации.

Субъективные критерии проще объективных сложностей, поэтому доминационное социальное поведение (по типу бус обозначающих главенство или привилегии) будет ещё долго мешать прорастанию цивилизации в действительность.

Сложности частностей в виде прихоти идущей вопреки наиболее продуктивному логистическому расчёту в том, что это создаёт ограничения для всей цивилизации, что может её погубить, ведь доминация имеющая наживу это далеко не результат цивилизационного значения, а зачастую и вовсе противопоставленность таковому.

Комплексность системы знаний позволяет сформировать последовательную картину мира и причинность её происхождения, где самой обширной комплексной системой является физика, а более специализированной, ориентирующейся на органику, как естественная детализация физики в отношении жизни, это биология. Обширность этих знаний определяется их причастием к природе окружающей нас среды и происходящих в ней явлений.

Форма устройства человечества и любого человеческого общества – радикальный конформизм.

Не получается так, что посредством обмана и имитации выживают умные и прелестные люди вскарабкивающиеся к власти по головам, избавляющиеся таким образом от гнёта бестолковых бездарей и преступности, получается чаще наоборот.

Если у благоразумного человека есть соображения и предложения, он делится ими показывая соответствие им в окружающем мире, но не навязывает их, иначе это агрессивное поведение. Мир можно привести в порядок только одним способом, это исключение влияния посредством ущерба и обмана как можно менее конфликтным образом, обходя любые всплески агрессии и завуалированные методы уничтожения друг друга. Чем меньше люди будут обмануты, тем больше у них возможности привести критерии в объективное русло и организоваться. Нравственность отражающая сословные устои не может организовать правила дорожного движения, законы физики, биологию людей и те сферы, которые окутывают сегодняшний быт, нравственность это базовые правила приличия в общественных местах, чтоб красиво смотрелось и вызвало всеобщее чувство соответствия привилегиям, но извините меня, бывает такое, что интеллигенты воспитывают полнейшую тварь и открывают ей дороги, примеров чего вполне достаточно, а бывает, что полнейшие твари делают из беспечности и невинности покалеченное блядство. На нравственности ничего не выстроишь, это первичный образ, который не может лежать в основе всех критериев окружающего мира и сложной цивилизации.

Технических прогресс порождает благо для цивилизации, освобождает кучу рук от кропотливой и тяжёлой работы, которые можно направить и организовать в прирост любой сферы деятельности, но этого не происходит в достаточной степени, поскольку система отношений не организована с ориентиром на наибольшую продуктивность и порядок, она инертна и техногенная фора превращается в разложение, поскольку вся производительность вскармливает прихоть и обуздана ею. Это похоже на некие пищевые эксцессы за наживой, вся изобретательность и достижения направлены за выгодой, а ни за наибольшей производительностью возможностей.

Гипертрофирование частной собственности и прочего жульничества вопреки научной расчётливости рано или поздно приводят к всеобщей стагнации и упадку. Почему? Представьте что у вас есть конь и он рано или поздно сдыхает, но дело не в истощении и не в закате жизненного цикла, дело в том, что он ваш и это формальный итог, даже если конь стремится стать человеком и способен на это, у него ничего не выйдет, он на привязи и запряжён. Точно также работает антагонистическая неконструктивная собственность и рыночная система, что сдерживает развитие. Эта система устроена таким образом, что всё обращено к инстинкту, разум и развитие вынуждены обращаться к инстинкту или же система их обращает, даже если нужно покалечить или убить для этого. Развитие возможно только в том порядке, где инстинкт склоняется к разуму. Ну, а если природа человека не обращена к развитию, развитие невозможно, поскольку иначе она обращена инертно на сдерживание позиций вопреки какой-либо системе институтов, вопреки расчётам и разуму.

Если деньги служат фактором сдерживания развития, то они служат инстинкту и безальтернативности, деньги должны быть вторичны в отношении продуктивных возможностей и логистики, но логика абстрактных чисел напоминает магию или воду, они вне зависимости от потенциала житейских обстоятельств подобно информации стекают через природу вещей к большей выгоде или профициту из-за того, что их динамика не несёт в себе основательный учёт природы вещей. Но инерция за профицитом, это инерция бездумного стада за кормом, в этом недостаточно творчества, чтоб данная инерция смогла вознести себя над собой.

У морского и воздушного транспорта могут появиться существенные конкуренты, если континенты соединят сухопутные транспортные артерии в виде тоннелей, от которых со временем могут отходить ветви в целые подземные города. Трансконтинентальные магистрали имеют значимый потенциал в мировых и региональных масштабах. В тоннелях, как известно, погода не меняется, температура стабильная и скорости другие. Что особенно важно при росте профицита в энергообеспечении, развитие которого имеет особую важность. Тоннель через берингов пролив с небольшими инфраструктурными подземными городками с обеих сторон, регион богат полезными ископаемыми, рядом развивающаяся Азия, можно развивать лабораторные исследования и осваивать регион, далее атлантический тоннель через Канаду, Гренландию, Исландию и Британию, где в каждом из регионов можно нарастить подземную инфраструктуру с ориентацией на освоение северных регионов и полезных ископаемых, также Гибралтар, другие проливы и более того, рост производительности в прокладывании тоннелей играет определяющую роль для освоения космической среды.

Успех в рамках успеха чьей-то субъективной парадигмы невозможен, люди слишком инстинктивны для полноценного конструктивизма, поэтому парадигмы должны быть объективными.

Крушение социалистического лагеря знаменовало успех только тех, кто имели доступ к управлению и ресурсам, остальные остались за бортом рухнувших систем институтов и распределения труда, повымирали, были вынуждены погрузиться в хаос обнищания и борьбы за первичные ценности жизни. После того, как те, что осели на тёплых и жирных местах пытаются поучать тех, кто до сих пор за бортом нормальной жизни, складывается весьма аморальный облик положения дел, учитывая, что о полноценном восстановлении упущенного и речи нет под их управлением, никому не нужно шатать устоявшиеся владения в руках дорвавшихся к власти кланов, даже если они неэффективны, они по инерции до сих пор занимаются тем, чем и занимались в Советском Союзе, деребанят и воруют, это глупцы, в руках которых общественная собственность, это лишь лозунг, не было никакой общественной собственности, она была в руках управляющих всем и вся, причём отстаивание возможности управлять ею удерживалось весьма жестоко, ни один из верховных управляющих коммунизмом не ушёл из жизни своей смертью, что касательно и царских времён, любая верхушка влияния в каждом регионе планеты является элементом самого жестокого вожделения и всегда подвергается нападкам. Полноценное развитие в такой среде невозможно. Основной признак развития, это опережение в достижениях тех или иных сфер относительно остального мира, но в основном выделяется отставание относительно определяющих инициатив, где можно заметить стремление к компенсации в попытках сохранения баланса, прежде всего в военной сфере, что приводит к массе конфликтов на мировой арене, это как стимул выживания, остальные сферы, либо исчезли, либо находятся в стагнации, потихонечку подтягиваясь, но не выходя на опережение в развитии. Получается воссоздание некого придатка и ориентирование на былые достижения по факту перенятия пользования таковыми, нежели труда над ними, утрачена независимая творческая инициатива, которая не имела опоры нигде, не ориентировалась ни на что, кроме себя. Выходит, что степень зависимости творчества в формировании достижений определяет степень развития общества и цивилизации.

Информационный вакуум всегда заполняется чепухой, в материальном мире инерция заполняет вакуум вне зависимости от составляющей. Поэтому содержание и форма организации виртуальной среды показывает

Радикализм зарождается только в радикальных условиях с точки зрения подходов управления ими и влиянием на них. Радикальными условиями выступает, как дезорганизационный хаос, так и организационный конформизм, что зачастую неотъемлемо и имеет все признаки должностного экстремизма/антагонизма.

Регламентация свободы подразумевает выстраивание целесообразного благополучия в виде точной нормативной функциональности, свобода вопреки конструктивной регламентации не создающей ущербные ограничения подразумевает деструкцию, регламентация вопреки благополучию подразумевает порабощение и экстремизм, то есть тиранию.

Точечное применение закона является пузырьками под общей поверхностью воды, это не меняет принципы устройства социальной системы, только кардинальные изменения имеют значение, без чего можно наблюдать экспоненциальный рост преступности и точечные применения закона, как реакции на этот рост/пузырьки, но рано или поздно бурление воды прекращается и состояние воды определяет всю систему в колее своего русла по наиболее устойчивому состоянию, если система не перестраивается фундаментально влияя на форму общества, когда в ней появляются органические молекулы и выходят из воды жизненными траекториями водя воду за собой.

Если граната попадает в руки обезьяны, то она с ней не совладает функционально в любом из вариантов развёртывания событий, она ей попользуется руководствуясь совершенно иным родом побуждений, а может непреднамеренно убьёт себя и всё, что вокруг.

Технический прогресс тем и опасен, что до его плодов добираются те, кто не имеют к ним ни творческого отношения, ни их понимания, ни должной старательности.

Это и проблема как таковой цивилизации, внутри неё происходит непрерывный процесс вырождения отношений, возможностей и способностей, она не организована таким образом, чтобы исключать его, с каждым поколением появляется всё больше людей ориентированных на приспособленчество к уготованному, к построенному до них, другие просто не выживают или сокращаются сугубо в объёме влияния на ход становления жизни суммарно (среда способствует превалированию таких людей, а значит, что допущение физических условий проявляет инерцию формально), а те, кто творит и исследует, нарушают эту инерцию и оказываются за бортом так называемой дичающей цивилизации, поскольку являются слишком детальны и выборочны в постановке критериев и аргументов. В современном мире принято думать просто, как все или вообще не думать. Из-за чего и все мировые конфликты, поскольку "как все" в мировых масштабах ещё не существует, но оно усердно пытается осуществиться сугубо инстинктивным и инертным образом, а реализация данного стремления может знаменовать только крушение цивилизации, поскольку разногласия и противоречия даже в однотипной среде мышления всё равно формируются и недостаток конструктивных решений съедает все возможности, если они не создают опережение усредняющегося уровня ментальности замыкающей всё в биологическом конформном утопизме.