Портреты из библиотеки герцога Федерико Монтефельтро

Англичане отнеслись к Энею с подозрительностью, и ещё в Кале его арестовали. Понадобилось вмешательство церковных властей, чтобы он хотя бы начал своё путешествие. В конце концов, он попал на корабль, переплыл Ла-Манш и добрался до Лондона. Ему удалось полюбоваться собором Святого Павла, Темзой и другими достопримечательностями, но англичане его выгнали. Тогда он нанял в Голландии корабль и направился в Шотландию морем, в обход. Корабль дважды попадал в сильнейший шторм, и Эней дал клятву, что если выживет, то совершит паломничество к монастырю Святой Девы. Он исполнил клятву. Высадившись на берег, а дело было зимой, Эней прошёл десять миль босиком до ближайшего монастыря Святой Девы. После этого подвига он навсегда испортил себе ноги.

В 1436 году Эней вернулся в Базель. Он покинул службу кардинала Альбергати и получил официальную должность при Соборе. Во время работы в Базеле Эней познакомился с Томмазо Сазана, будущим первым «ренессансным» папой Николаем V, и Николаем Кузанский, крупнейшим философом XV века.

Неизгладимое впечатление на Энея Пикколомини произвел председатель Собора кардинал Чезарини. Высокообразованный профессор римского права Джулиано Чезарини был на семь лет старше Пикколомини. Он происходил, как и Пикколомини, из небогатой семьи и положения в обществе добился собственными усилиями.

Кардинал Чезарини немного опоздал к открытию Собора. По заданию Евгения IV он возглавлял крестовый поход против сторонников Яна Гуса. Вернулся Джулиано Чезарини с театра военных действий с твёрдым убеждением, что с еретиками из Богемии надо вести переговоры. Под руководством кардинала Чезарини на Соборе некоторое время удавалось избежать крайностей, а именно роспуска Собора, как хотелось папе римскому, и отставки папы, к чему стремились наиболее горячие головы участников Собора. По настоянию Чезарини отцы Собора пригласили сторонников Яна Гуса. Произошло нечто невиданное в европейской церковной дипломатии – переговоры с еретиками. В 1436 году было подписано соглашение с последователями Яна Гуса. Католическая церковь Богемии получила независимость от Рима, а император Сигизмунд I смог появиться в Праге, где его, наконец, признали своим королём.

В своих мемуарах Эней Пикколомини сообщает, что сам он возглавлял комитет по вере, не уточняя характера своей работы. (Комитет по вере принимал участие в переговорах с гуситами.)

Наблюдая переговоры с богемскими отступниками и последующую славу Чезарини, возвратившего отступников в лоно церкви, Евгений IV в своих планах по установлению контроля над деятельностью Собора и восстановлению главенствующей роли папы решил воспользоваться переговорами с византийцами об объединении православной и католической церквей. В 1437 году Евгений IV отправил в Константинополь делегацию, в которую входил Николай Кузанский. Он был одним из немногих итальянцев того времени, владеющих греческим языком, и, возможно, именно ему удалось уговорить византийскую делегацию вести переговоры с папой, а не с отцами Собора.

В январе 1438 года Евгений IV объявил о переносе Собора в Феррару. Часть участников последовала его указаниям, а часть, несогласных подчиниться диктату папы, осталась в Базеле. Среди покинувших Собор были Томмазо Сазана, всегда выступавший за верховенство власти папы, и Николай Кузанский, посчитавший объединение с Восточной церковью важнее склок на Соборе. Уехал из Базеля и кардинал Чезарини. Он предлагал лошадей и деньги любому, кто отправится вместе с ним. Отъезд Чезарини Эней назвал ошибкой великого человека. Сам Эней Пикколомини остался в Базеле.

В Европе началась очередная схизма. Одновременно работали два Собора, в Базеле и в Ферраре. Большая часть европейцев на тот момент поддерживала Собор в Базеле. Парижский университет даже объявил решение Евгения IV перенести заседания в Феррару происками дьявола. Священная Римская империя заявила о своём нейтралитете.

Оставшиеся в Базеле участники Собора приостановили полномочия папы Евгения IV. В ответ папа отлучил всех участников Собора от церкви. Италия разделилась. Флорентинцы, генуэзцы, позднее к ним присоединились венецианцы, поддерживали папу Евгения IV. Милан и Болонья были на стороне Собора. Любое падение власти вызывает передел собственности. На сей раз добычей стали церковные земли. Статус папы на тот момент был сомнительным. В разгоревшейся гражданской войне знаменитый кондотьер Пиччинино командовал миланскими войсками, воевавшими на стороне Собора. Две части его армии возглавляли сын Пиччинино Оттавиано и молодой Федерико Монтефельтро. После смерти Пиччинино Федерико оказался на службе у Франческо Сфорца, который, в свою очередь, состоял на службе у правителя Милана Висконти, то есть, во враждебном к папе лагере. За это Федерико был отлучён от церкви Евгением IV. (Отлучение снял папа Николай V в 1450 году.)

В январе 1439 года Евгений IV перенёс заседания, возглавляемого им Собора из Феррары во Флоренцию. Летом того же года во Флоренции делегации католической и православной церквей подписали унию или договор о единстве церкви.

Делегации достигли соглашения в тисках политического давления. Достаточно сказать, что военная угроза со стороны турок и надежда на помощь католических стран заставила византийцев уступить по многим религиозным вопросам. С другой стороны, на момент соглашения Базельский Собор отстранил папу Евгения IV от своих обязанностей. Для Евгения IV в обсуждаемых вопросах самым важным был пункт о главенстве папы, а не религиозные тонкости. Евгений IV обещал гораздо больше, чем мог выполнить. Никакой согласованной помощи Византии Европа оказать не могла.

Как показали дальнейшие события, подписанная уния для большинства верующих оказалась неприемлемой. Её враждебно приняли не только на Востоке, о чём говорится часто, но и на Западе, что упоминается гораздо реже. Реальное объединение церквей для Запада означало мировую войну, крестовый поход против мусульман, участвовать в котором никто не хотел.

В ноябре 1439 года Базельский Собор провозгласил Амадеуса VIII, герцога Савойского, папой римским. Схизма углубилась. В Европе работали не только два Собора, но и два папы.

Честь сообщить герцогу Савойскому о принятом решении выпала Энею Пикколомини. Новый папа принял имя Феликса V. Эней Пикколомини стал его секретарём и проработал с Феликсом V около трёх лет (1439–1442). Работая в Базеле, Эней Пикколомини написал своё первое историческое сочинение «Две книги комментариев к трудам Собора в Базеле» (De gestis concilii Basiliensis commentariorum libri II) В нём изложена история смещения папы Евгения IV и избрания папы Феликса V. Оба события Эней Пикколомини трактовал как исторические. Позднее он переписал свой труд, радикально изменив оценки (De rebus basiliae gestis commentarius). Его работы вместе с «Историей Собора в Базеле» (Historia gestorum generalis synodi basiliensis) Хуана Сеговийского (кардинала Феликса V) – единственные подробные свидетельства самих участников Собора в Базеле.

В 1440 году Эней Пикколомини продолжал отстаивать и пропагандировать идеи Собора. Он написал «Книгу диалогов по поводу власти Собора и работы Собора в Базеле» (Libellus dialogorum de generalis concilii authoritate et gestis basiliensium) Участниками диалога Пикколомини вывел Николая Кузанского, защищавшего позицию папы Евгения IV и Стефано Каччьа из Новары, секретаря Феликса V, выступавшего на стороне Собора. В своей книге Пикколомини рассуждал о важности гражданской позиции и моральной ответственности в выборе истинного папы и упрекал Кузанского за «переход на другую сторону». Кузанский ответил собственным трактатом «Диалог об ошибках Амадеуса» (Der Dialogus concludens Amedistarum errorem).

В начале 1442 года Эней как представитель Базеля и посланник папы Феликса V прибыл во Франкфурт к императору Священной Римской империи Фредерику III. В июле 1442 года Эней Пикколомини был коронован лавровым венком поэта из рук императора за собрание лирических стихов Nymphilexis. Пикколомини чрезвычайно гордился своими поэтическими достижениями. Спустя некоторое время Фредерик III предложил Энею место секретаря в имперской канцелярии. Феликс V не противился назначению, так как хотел иметь своего человека при императоре.

Тем же 1442 годом датировано письмо Энея Пикколомини к отцу. В нём он сообщает о рождении сына: «Мне доставляет огромную радость сознание того, что частица меня останется жить, когда я умру. Я благодарю Бога за то, что маленький Эней будет играть рядом с тобой и моей матерью, и будет вам служить утешением вместо его отца». Известно, что матерью ребёнка была англичанка по имени Елизавета. Второй сын родился в Шотландии. О судьбе детей Энея Пикколомини ничего неизвестно, и предполагают, что оба они умерли в детстве.

От имени Фредерика III Эней Пикколомини безуспешно пытался положить конец расколу среди участников Собора. Он предлагал созвать под эгидой императора третий Собор, который бы объединил Собор в Базеле и Собор в Ферраре. Из этого ничего не вышло.

Между делом Пикколомини сочинил фривольный роман «Повесть о двух возлюбленных». Прототипом одного из героев стал Гаспар Шлик, канцлер Священной Римской империи. Книгу перевели на многие языки, и её успех позднее преследовал папу Пия II.

В 1443 году папа Евгений IV организовал крестовый поход для спасения Константинополя. Своим легатом он назначил кардинала Чезарини. Поход возглавил Владислав, молодой король Польши и Венгрии. Война с переменным успехом продолжалась около двух лет. В ноябре 1444 года произошла битва под Варной, во время которой погибли король Владислав, кардинал Чезарини и большая часть королевских войск. После разгрома под Варной попытки организовать крестовый поход возобновились только после падения Константинополя. В Европе наступило общее отрезвление. В том числе и для Энея Пикколомини. Он навсегда покончил с фривольными стихами.

Весной 1445 года Пикколомини как представитель императора направился к папе Евгению IV, против которого он столь долго боролся. Можно только ахнуть от дипломатических способностей Энея Пикколомини: примирение с папой состоялось.

Почему папа Евгений IV простил Пикколомини? Если пробовать написать авантюрный роман, к сюжету которого, как и к доказательствам при изложении исторических событий не будут придираться, то в романе дело бы обстояло приблизительно следующим образом. Евгений IV заявил: «Передайте Энею, что в борьбе с Базельским Собором и антипапой Феликсом мне нужна поддержка императора, ни какой-то там нейтралитет, а полная поддержка, только в этом случае возможно прощение». И Эней Пикколомини убедил императора Фредерика III перейти на сторону папы.

На вопрос, почему Эней Пикколомини так резко сменил свои взгляды, ответ не найден. Уже давно перестали приписывать его решение беспринципности и жажде славы. Какую-то роль в отходе от убеждений молодости сыграла смерть кардинала Чезарини, которого он всегда боготворил. На Энея Пикколомини также произвёл впечатление успех папы Евгения IV в объединении Восточной и Западной церквей. То, что уния развалится, станет окончательно известно только после падения Константинополя. В сентябре 1443 года папа Евгений IV торжественно въехал в Рим. Идея единой христианской церкви обсуждалась и примерялась к действительности. Призрак Римской империи в очередной раз захватил умы итальянцев. Они мечтали о римском императоре и папе, проживающем в Риме, а Феликс V находился в Базеле. Возможно, Эней разочаровался в Соборе как коллективном способе управления церковью и некоторое время возлагал надежды на императора в деле объединения христиан.

Сам Эней Пикколомини несколько раз намекал, что его перерождение сродни перерождению Савла. Один из самых яростных гонителей христиан, Савл намеревался истребить всех последователей учения Иисуса Христа. По дороге в Дамаск произошло чудо: Савл увидел воскресшего Христа. После чего Савл принял крещение и продолжил свой жизненный путь как апостол Павел. Эней Пикколомини умел спрятаться за красноречием.

В сорок один год у Энея Пикколомини появилось желание отойти от мирских забот. Как он сам честно написал, долгая борьба с невзгодами, переутомление и болезнь облегчили ему отказ от мирских удовольствий. В 1446 году он принял сан и стал жить праведно. Он изучал историю и философию. Он помирился с Кузанским, и тот стал его надёжным союзником. Позднее, будучи папой, во время отъезда из Рима Пий II оставлял Николая Кузанского в качестве «исполняющего обязанности».

Седьмого февраля 1447 года император Фредерик III объявил Евгения IV единственным законным папой. Приблизительно через две недели папа Евгений IV скончался (23 февраля 1447 года). Новым папой избрали Томмазо Сазана. Он принял имя Николая V. Через несколько дней после своего избрания Николай V сделал Энея Пикколомини епископом города Триеста (порт на территории земель, принадлежавших Габсбургам), а в 1450 году епископом итальянского города Сиены.

В 1448 году благодаря дипломатическим усилиям Энея Пикколомини было подписано Венское соглашение, по которому Священная Римская империя признала главенство папы римского.

Собор в Базеле к этому времени заканчивал свою историю. В 1448 году он переместился в Лозанну. В 1449 Базельский собор признал папу Николая V, Феликс отменил свои буллы, в которых предавал анафеме Евгения и Николая, а затем отрёкся. В награду за отречение его сделали кардиналом, и он мирно умер в Женеве в 1451 году.

В начале своего правления папа Николай V отправил Энея в Северную Германию, уговаривать германских баронов принять участие в крестовом походе против турок. Задача оказалась невыполнимой.

В 1451 году Пикколомини встречался с «богемскими еретиками» и дважды побывал в Таборе, главном городе гуситов. Убедить отступников в их заблуждениях и возвратить их в лоно католической церкви ему не удалось.

Возможно, Эней был первоначально уверен в своём красноречии и в силе «истинного слова», но после переговоров пришёл к выводу, что разговаривать с еретиками бесполезно.

Эней побывал у таборитов по дороге в Италию, куда он направлялся для организации коронации Фредерика III. Ему также предстояло организовать женитьбу императора на португальской принцессе Элеоноре.

Пикколомини всячески поддерживал желание Фредерика III короноваться в Риме. По его мнению, союз императора и папы римского мог вдохновить европейские государства на новый крестовый поход. Мифологическое двойное величие Рима продолжало притягивать. Фредерик III также мечтал восстановить ушедшее в небытиё имперское влияние, ибо даже в исконно имперских владениях – Австрии, Венгрии, Богемии и Моравии были свои короли, не подчинявшиеся Фредерику III. Угроза отлучения от церкви на фоне схизмы всеми открыто игнорировалась.

Эней Пикколомини устроил огромный спектакль. В городе Сиене император встретился со своей невестой – португальской принцессой Элеонорой. До этого Пикколомини пришлось успокаивать испуганных итальянцев, в том числе и жителей родной Сиены, боявшихся, что император со своим войском уничтожит их свободы и самоуправление. Но всё кончилось благополучно. Из Сиены Фредерик III проследовал в Рим. 19 марта 1452 года папа Николай V торжественно возложил императорскую корону на голову Фредерика III. Казалось, коронация прекрасно продемонстрировала вечный союз церкви и императора. Однако это была последняя в истории коронация императора Священной Римской империи в Риме.

Летом 1453 года находясь в Триесте, Эней Пикколомини узнал о падении Константинополя. Папа Николай V выпустил буллу, в которой назвал Мехмеда II предтечей Антихриста и обещал отпущение грехов всем, кто примет участие в священной войне. Но папа не смог уговорить европейских правителей помириться друг с другом и объединить усилия в борьбе с турками. Император Фредерик III ни по своему характеру, ни по своим ресурсам в лидеры Европы не годился. В момент кризиса оба традиционных христианских лидера не обладали достаточной властью для организации крестового похода. Решительности и военных талантов у папы и императора тоже не было. У Николая V все мысли были направлены на упрочение славы Рима, на культурное превосходство Италии по сравнению с грубыми варварами, например, из Германии, и потому он не очень торопился с крестовым походом. Он собирал деньги на крестовый поход, но тратил их на восстановление Рима.

В 1455 году к власти пришёл новый папа Каликст III. Во время его недолгого правления Пикколомини смог вернулся в Италию. В декабре 1456 года папа сделал его кардиналом.

В 1458 году месяца за два до своего избрания папой Пикколомини написал «Историю Богемии» (Historia Bohemica), в которой изложил свои взгляды на богемскую ересь. Он считал важным защитить официальную позицию церкви. В своей книге Эней настаивал, что именно практикуемая в Таборе религиозная практика гуситов является источником ереси, беспорядков и преступлений. Так называемые «реформаторы церкви» (явно камни в огород Собора), по мнению Энея, разрушали истинную веру и души людей. Богемцев совратили неверные теологи, начиная с Яна Гуса и кончая епископами Табора. Он обрисовал одноглазого Яна Жижку как демонического предводителя заблудшего народа. Слепой народ с радостью следовал за своим слепым вождём. Смерть Жижки не остановила безумные заблуждения людей. Эней Пикколомини пришёл к выводу, что для уничтожения ереси необходимо аннулировать достигнутые на Соборе в Базеле соглашения 1433 года. Весной 1462 года он объявил их недействительными. Тем самым была подготовлена новая вспышка религиозной войны, начавшаяся весной 1467 года уже после смерти Пия II, во время правления следующего папы Павла II.

В 1458 году конклав, собравшийся в Риме, избрал папой Энея Сильвио Пикколомини. В своих мемуарах Эней Пикколомини достаточно откровенно описал интриги, сопровождавшие его избрание. Самый длинный текст в мемуарах, исключённый из ранних изданий по цензурным соображениям, относится к рассказу о его выборах. До сих пор непонятно, как вообще Эней Пикколомини оказался на папском престоле. Конечно, он был блестящим дипломатом и великолепным знатоком европейских дел. У него был огромный опыт дипломатической работы. Он писал в своих мемуарах: «Я не знаю, выпадала ли кому-нибудь иному удача служить секретарём двум папам, одному императору и одному антипапе». Но его служение Собору в Базеле и антипапе Феликсу V не были забыты. Не меньшей загадкой остаётся последующее фанатичное желание Пия II организовать крестовый поход. За четыре года до того, как он стал папой, Эней Пикколомини писал:

«Папа и император гордятся своим высоким положением, но они не что иное, как блестящие призраки; они не способны повелевать и не хотят повиноваться; каждое государство имеет своего монарха, а у каждого из этих монархов особые интересы. Чьё красноречие было бы в состоянии соединить под одним знаменем столько несходных и враждующих один с другим народов? А если бы и удалось собрать их войска, кто имел бы смелость взять на себя звание главнокомандующего? Какие порядки и какую дисциплину стал бы вводить этот главнокомандующий? Кто взялся бы снабжать такое громадное число людей съестными припасами? Кто был бы в состоянии понимать различные языки этих воинов или направлять к одной цели их своеобразные и противоположные влечения? Какой смертный был бы в состоянии примирить англичанина с французом, генуэзца с арагонцем, германца с уроженцем венгерским или богемским? Если бы участники священной войны были немногочисленны, они не могли бы устоять против неверных, а если бы они были многочисленны, они сделались бы жертвами этой многочисленности и внутренней неурядицы».

Письмо к Леонардо деи Бенвольенти, май – октябрь 1454. (Перевод опубликован в русском издании Э. Гиббона «Падение Римской империи».)

Эней Пикколомини прекрасно понимал всю безнадёжность крестового похода. Тем не менее, он сделал всё, что было в его силах, чтобы объединить страны христианского мира перед лицом мусульманской опасности.

Через месяц после официального вступления в должность Пий II разослал приглашения всем христианским правителям принять участие в конгрессе в Мантуе для обсуждения возникшей турецкой угрозы. Он всё ещё верил в возможность убедить европейских правителей доводами разума и красноречием. На открытии конгресса в Мантуе 1 июня 1459 года Пий II произнёс одну из лучших своих речей. Однако среди слушателей не было глав европейских государств. И самое главное, в Мантую не приехал император. Пий II хотел, чтобы император хотя бы номинально возглавил крестовый поход. Глубоко разочарованный, но полный желания продолжать организацию крестового похода папа вернулся в Рим. Перед тем как покинуть Мантую, Пий II выпустил буллу, проклинающую и осуждающую любую попытку апеллировать к будущему Собору по поводу суждений и приказов всех действующих пап.

Мотивы многих поступков Пия II до сих пор не поддаются однозначной трактовке. Например, непонятно, как интерпретировать его письмо турецкому султану. Очень трудно представить, что Пий II на какой-то момент поверил, что красноречием можно остановить продвижение турецких войск. Также маловероятно, что он всерьёз верил в возможность принятия султаном христианства. Однако Пий II написал письмо турецкому султану (Epistola ad Mahumetem), в котором убеждал Мехмеда II в том, что война с Европой приведёт к поражению мусульман. Несколько десятилетий турки воюют с венграми, и пока не очень удачно. В своём продвижении по Европе им ещё предстоит встретиться с французами, испанцами, поляками, англичанами, наконец, итальянцами. Покорить европейцев ему не удастся. Если же Мехмед II последует примеру Константина Великого и примет христианство, то ему покорится весь мир. Письмо циркулировало некоторое время в списках по Европе, но турецкому султану никогда послано не было.

Пий II не был единственным, кто обдумывал возможность крещения турецкого султана. Идея воспринималось серьёзнее, чем можно представить в настоящее время. Ещё в 1453 году, под впечатлением взятия Константинополя, Николай Кузанский опубликовал трактат «О согласии веры» (De pace fidei), где указывает на единство основы во всех религиях и на возможность соглашения со всеми народами.

Известный переводчик Георгий Трапезундский, работавший в курии, написал турецкому султану несколько писем. Он убеждал турецкого владыку в том, что между мусульманами и христианами на самом деле нет непреодолимых богословских противоречий, которые могли бы помешать объединению. Георгий Трапезундский изъявил желание лично поговорить с султаном и убедить его принять христианство. Пий II денег на дорогу не дал. Георгию удалось уговорить следующего папу Павла II тайно отправить его в Константинополь. Что произошло дальше – неизвестно. То ли встреча с султаном вообще не состоялась, то ли разговор с султаном ограничился обсуждением «Альмагеста» Птолемея.

С близкими идеями выступал Хуан Сеговийский, профессор теологии, один из лидеров Собора в Базеле. Первоначально Хуан Сеговийский был в числе тех, кто пытался примирить Евгения IV с Собором. Впоследствии он примкнул к радикальной части Собора. Феликс V сделал его кардиналом, и в этом звании Хуан Сеговийский выполнял различные дипломатические поручения. В 1449 году, когда папе Николаю V удалось остановить раскол, кардинальское звание Хуана Сеговийского не было подтверждено, но он продолжал работать епископом. Хуан Сеговийский поставил себе три цели: собрать богатую библиотеку, написать историю Собора в Базеле и решить проблему обращения мусульман в христианство. В своём трактате «О духовном мече против сарацинов» (De gladio mittendo spiritus in Sarracenos) он предлагал уговаривать мусульман перейти в христианскую веру, а не воевать с ними. Хуан Сеговийский верил в возможность массового перехода мусульман в христианство. Одним из препятствий он считал незнание христианами Корана, а мусульманами христианской религии. С 1454 года до своей смерти в 1458 году он переписывался с Пием II и Николаем Кузанским. Хуан Сеговийский также выслал свои работы Пию II, в которых излагал свои взгляды. Надежда, что католическое христианство сможет подчинить восточное христианство и даже мусульманство, была в XV веке достаточно сильной.

Несомненно, европейцам «подыгрывал» Мехмед II. Одним из его титулов был титул императора (султана) Римской империи. Мехмед II как бы объявил себя преемником Римской империи. Мехмед II демонстративно встречался с патриархом Константинополя Геннадием Схоларием и обсуждал с ним вопросы христианской веры. В результате этих встреч Мехмед пожелал получить письменное изъяснение христианской веры. Два трактата, написанных вскоре после бесед султана и патриарха, были по приказу султана переведены на турецкий язык.

Серьёзных политических последствий письмо Пия II турецкому султану не имело, и папа продолжил заниматься крестовым походом.

В 1461 году во Франции пришёл к власти Людовик XI. Новый король отказался от базельских соглашений. Последнее сильное государство подчинилось папе римскому. Казалось, европейские страны достигли необходимого единства. Исключение составляла Богемия.