Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

Если подняться до такого целостного общеисторического подхода, тогда прояснится, что толпо-элитарный способ производства не знает ни технологической, ни тем более – классово-исторической прерывности. Также, как ежедневная борьба человечества с природой не знает какого либо перерыва. Выделенные Марксом формации – технологические ступени развития единой толпо-элитарной римской суперформации. Они входят в единую эру Предыстории как единый способ разрешения главного противоречия "Общество – Природа" через принуждение "толпы" к прибавочному труду.

2) Об этом же говорит непрерывное господство одной и той же элиты и в эпоху феодализма, и в эпоху капитализма. Как показали исследования ряда западных и российских ученых, несколько процентов элиты, как при феодализме, так и при капитализме неизменно контролирует львиную (примерно одинаковую!) долю богатства той или иной западной страны (см., например, А.И.Фурсова96).

3) Вопреки формационной доктрине марксизма, капитализм создала не столько буржуазия, сколько феодальная (прежде всего – голландская и британская островная) аристократия под определяющим воздействием банкиров-венецианцев (о чем ниже). Т.е. капитализм был фрагментом (этапом) в межформационном историческом развитии древней докапиталистической силы.

4) К.Маркс был узким, технократически мыслящим экономистом, а как потомок раввинов он бессознательно воспроизводил стереотипы еврейской космополитической диаспоры. Он игнорировал ландшафтно-географический фактор, т.е. Пространство и гипостазировал Время, имевшее главное значение для эсхатологически настроенной иудейской диаспоры. Поэтому он и не заметил первичности биосферно-космического Целого, основополагающего значения для истории суперсистемы как первоисточника жизни на Земле. И что "вгрызающаяся" в тело земной биосферы западная техноцивилизация не перекрывает все другие цивилизации планеты, и что она никакой не пуп и не ось мира. Что есть более существенное (глубинное) содержание истории как процесса поддержания равновесия вечной биосферной суперсистемы, условия самого главного – самой жизни на Земле.

С этой точки зрения не борьба классов внутри единой римской суперцивилизации, а ее борьба с Ордой, война между "рабом живота своего" Каином и сыном вечного Неба Авелем, рыцарем-защитником "всех растений, зверей и людей", ответственным за сохранность биосферы матери-Земли. И что с точки зрения первичной суперсистемы разрешение макроисторического противоречия между скотоводом Авелем – защитником биосферы Земли, и с другой стороны, локальным растениеводом-кузнецом Каином, на порядок важнее внутрисоциумных (классовых) противоречий, развертывающихся внутри западной техноцивилизации97.

Таково истинное положение вещей на нашей планете, всегда определяемое биосферным Целым, а не с позиции его части, той или иной локальной цивилизации. Вся Предыстория суть эра Отрицания первобытного эгалитарно-коммунистического общества турано-арийских скотоводов. Это эра зависимости народов от природы и своих элит, прямого или косвенного (денежного) рабства большинства, работающего на элитное меньшинство.

В период же, предшествующий и следующий за Предысторией, нет никакой борьбы человека с природой и ближним. Есть лишь естественное гармоничное единство, изначальное (вечное), или же созданное исторически. Сначала как естественное единство скотоводов с биосферой, а затем – в результате отрицания Предыстории, – как исторически созданное (сознательное) единство – Ноосфера.

Толпо-элитаризм – это далее неразложимая сущность (вечный "Рим"), которая исторически отделилась от Орды и синхронно противостоит ей. Лишь вместе эти полюса всестороннего (ландшафтного, культурно-исторического, морально-этического и т.д.) противоречия образуют источник исторического развития биосферно-космического Целого. Маркс как узкий экономист-технократ игнорировал его, хотя без природы, без воды и воздуха человечество не проживет и трех минут. И если западные люди-технократы до сих пор не осознают их первичность, это не значит, что они перестают быть главным сущностным началом. Достаточно матери-Земле перекрыть оседлым людям на пару минут кислород, как любой христианин или исламист взмолится и станет преданным ей "язычником"– тэнгрианцем.

Марксовы предысторические формации – лишь степени развития одного и того же рабского качества, различные методы зависимости и эксплуатации рабочей силы. Цепь ошейника одна и та же, просто она становится длиннее при феодализме и даже невидимой при капитализме. Эти формации меняют лишь социальную технологию эксплуатации, историческую форму, сохраняя неизменной толпо-элитарную сущность отношений "хозяин-господин и зависимый работник". Социально-экономические же отношения между ними формируются как часть более универсальной (биосферно-космической) супер-системы. Она как Целое всегда главнее своих частей.

Рим – другой полюс мужской Орды. Как "женское" эгоистическое общество он, в конечном счете, выражает социальный способ использования земледелия и городской промышленности. Евразийское же мужское общество скотоводов представляет социальный способ использования животного мира,связанного с биосферно-космическим целым, так что через животных Авель снимает законы мира растений и все биосферно-космические законы. Земледелие и особенно – промышленность, линейны и динамичны, в то время как застывшая в евразийском "морозильнике" истории коммунистическая Орда не меняется, как кочевье тысячелетиями движется по одному и тому же кругу. Ибо неизменна сама исходная природная субстанция, вечная суперсистема, в контексте которой и живет Орда.

На самом деле, история есть глобальный циклический процесс развития, двигающийся на основе противоречия и в границах телеологии (диалектики) закона отрицания отрицания. Причем, под главенствующим началом Авеля – воина-скотовода, стоящего в Начале, исходном Центре всемирного ариоцентричного процесса исторического развития и в грядущем Конце "Предыстории" – как ее тотальное отрицание, могильщик толпо-элитаризма (о чем и ниже).

Итак, у турано-арийских народов Евразии общее древнее прошлое и единое будущее в 21 веке. Вся загвоздка в том, как интерпретировать историческое Прошлое, из которого вытекает тот или иной образ (Проект) будущего. Ведь кто контролирует прошлое, тот определяет настоящее и видение будущего.

Мы все еще находимся в зоне гравитации эры Рыб и парадигмы Каина – эгоиста и элитариста. Мы все еще зомбированы авраамическими религиями и хитроумными ростовщическими механизмами хозяев денег, реализаторов более чем 2-хтысячелетнего Библейского ГП. Мы все еще разделяем устаревшие парадигмы "борьбы видов" Ч.Дарвина, представления о человеке как атоме, Робинзоне Ж.Ж.Руссо, о "невидимой руке рынка" А.Смита и т.д. Все они, включая марксизм, фрейдизм и т.д. суть односторонние редукционистские учения 19 века, которые базируются на фундаменте механистической физики Ньютона.

Но если подняться еще выше, к глубинам исходной христианской картины мира и системы ценностей, то все они так или иначе исходят из Библии – продукта представлений и ценностей шумерцев, египтян, аккадцев и вавилонян, которые жрецы-раввины оформили в ветхозаветную Библию как средство манифестации и реализации глубинного Библейского ГП, господствовавшего всю эру Рыб. В ходе буржуазной атомизации (разложения и редукции) традиционных общественных связей общества, они сводили сложное историческое целое к одному из вариантов развития, угодных власть имущим и консервирующих их миропорядок.

Так, Маркс страдал технологическим экономоцентризмом98. Его идолом был якобы автоматически самодействующий "Способ производства", который имел у него статус самодовлеющего базиса (фундамента) очередной общественно-экономической формации. Все, что было вне формации, – вечные законы нравственности или специфический культурный код того или иного народа, адаптирующегося к кормящему его ландшафту – все это К.Маркс игнорировал как несущественные факторы. Он сводил все к классовой борьбе, пренебрегал народообразующим кодом и вечными для определенного народа национальными ценностями и идеалами. Но отбрасывая природу (вмещающий биосферно-климатический ландшафт), он сам невольно изменял собственной историко-материалистической парадигме, чураясь "географического детерминизма". В вопросах диалектики вечной субстанции и преходящего исторического субъекта он оказался безграмотным неучем. История вгрызается и преобразует вечную природную субстанцию в своем конкретно-историческом (цивилизационном) формате, но от этого история не перестает быть вечной саморазвивающейся субстанцией. Именно природа превращается в субъект – в ходе предметно-орудийной, преобразующей деятельности человечества.

На самом деле способ производства не есть базис (т.е. субстанция или первопричина) исторического развития. Он подчинен более универсальной логике развития биосферного целого – истинной "субстанции" процесса исторического развития. Именно это целое как вмещающий (кормящий) геоклиматический ландшафт формирует культурный код того или иного народа, что прекрасно показал Х.Макиндер, Н.Я.Данилевский, евразийцы и особенно Э.С.Кульпин, прямо и сознательно работавший в парадигме вечности, т.е. в границах биосферно-космического целого.

Так, например, капиталистический способ производства на юге США не был отделен пропастью от феодального и даже рабовладельческого способа производства. Вопреки марксистской догме, он успешно стирал границы между формациями и использовал древнее рабство. Это лишний раз подчеркивает условный, размытый характер границ между предысторическими формациями и сущностный характер толпо-элитаризма, т.е. рабовладельческой суперформации как эпохи рабской зависимости человека от человека.

Мысля в односторонней, оседло-технократической парадигме западных народов, мы невольно становимся рабами их европоцентристской (англосемитской) картины мира и системы их ценностей, жертвами их "холодной" психоисторической войны 20 века. Если мы хотим освободиться и создать собственный мир, мы должны выйти на собственные цивилизационно-исторические и ландшафтно-географические основы, которые сформировали нас как тот или иной этнос или суперэтнос. Тогда мы и сумеем отбросить навязанную Западом трактовку собственной истории, оценим ее с нейтральной (универсальной) позиции космического Разума и примем историю без прикрас и скелетов в шкафу. Тогда у нас появится шанс найти собственное "я" и породить собственную картину мира, найти свой Путь, не заимствованный извне, а вытекающий из родного нам материнского вмещающего ландшафта и системы жизненно важных ценностей. Не зря родная "мать сыра земля" (ландшафт) имеет такой же корень, что и на-Род, или Род-ина. Лишь так можно сбросить тысячелетние оковы Западной цивилизации с ее христианством, протестантизмом, коммунизмом, фашизмом, либерализмом и т.д. и снова стать самим собой, истинным свободным "земшарным" существом – сыном Тэнгри и матери-Умай как первоисточников Духа и питающей живой Материи.

Планетарную общечеловеческую силу и универсальный космический Разум, мужество и бесстрашие, широту души и дерзость духа – все это бессильно дать земное малодушное эго, такое же, как у любого животного существа. Увы, это эго и гипертрофировала западная цивилизация, а евреи возвели в религиозный культ. Все эти великие достоинства – дары бескорыстно любящего нас вечного и бесконечного творца Вселенной Тэнгри. Лишь слившись с Ним как конечной и вечной неизменной истиной (Абсолютом), мы воспримем мир в аспекте вечности и себетождества, без страха смерти и шор оседлых, фрагментирующих нас цивилизаций. В этом – истинная мудрость, мужество и достоинство земного человека.

Ведь мир гениально прост и уже спасен, очеловечен как большая дружная биосферная Семья, в рамках которой мы все рождаемся и формируемся – как плоть от плоти родной матери-Земли, как дух вечного Отца нашего Тэнгри. Затем умираем, как прах возвращаемся в лоно матери-Земли, а душой взлетаем к духу Вечно Синего Неба, подобно свободному электрону притягиваемся к своему исходному духовному ядру.

Впервые технократически воспринимаемая как случайно возникшая, холодная и отчужденная Вселенная будет постигнута нами в ее сокровенной истине – как родная Семья, как вечное царство наших любимых и любящих нас родителей! Ведь человек ни на секунду не может нарушить логику и поступь ее эволюционного развития. И поскольку мы вершина развития Вселенной, то мы не можем пороть отсебятину, но сполна реализуем, высветляем ее скрытые потенции, божественную сущность нашей матери-Земли, ее растений и животных. Та же верная нам сторожевая собака или друг конь, преданно глядящие нам в глаза, видят в нас свою божественную сущность. И раз нам свойственен семейный способ самовоспроизводства, то это также способ самовоспроизводства действующей через нас Вселенной, ее высшая развернутая форма жизнедеятельности!

Итак, нас сделает самими собой, планетарным (всечеловеческим) существом лишь высоко парящий над Землей вечный и всемогущий Тэнгри-хан, Вечно Синее Небо. Не придуманное жрецами или пророками антропоморфное потустороннее спиритуалистическое существо, не грозный и мстительный Иегова или инфернальный Ваал, требующий кровавых человеческих жертв. Это реальныйОтец, генетически связанный с нами через атомы, клетки и, наконец, вечную душу, только Отец всеобъемлющего, биосферно-космического масштаба. Он ежесекундно демонстрирует свою отеческую любовь, творит нашу жизнь, солнцем согревает и освещает нашу жизнь, а как Вечно Синее Небо дарует не только животворящий свет, но дождь и снег (жизненную влагу). Лишь этот конечный биосферно-космический отец (Творец), а не земной человек И.Христос или Будда может сказать: "Я есмь истина, жизнь и путь!"

От первого естественно-космического единобожия кочевников и пошли все мировые религии, сохранив его корневое алтайское имя – шумерский Дингир, египетский ТангРа, японский Тэнно, кельтский и немецко-норманский Тонар-Тор, античный Д(Т)ень-Деус (возможно – от тюркского "Дяу" – "огромный") и т.д. Лишь как евразийский народ-тэнгрианец мы найдем собственное срединное (тронное) место, великий тэнгрианский дух, соответствующий грандиозным размерам нашего месторазвития, степного туловища основного континента Земли и, наконец, завершим дело Ч.

Такова эпохальная задача нашего времени. Нужен постепенный демонтаж всей толпо-элитарной суперформации как зоны власти Домината. Именно этого не поняли советские коммунисты. Они уже проиграли, когда утратили классовое чутье и совратили советских людей обывательским идеалом потребительства. Нужна отмена всей толпо-элитарной парадигмы Предыстории – сути трансисторической цивилизации оседлых людей-технократов. Ведь их конечной сутью остается эгоизм и утилитаризм, эксплуатация биосферного Целого и всего человечества в интересах отдельного человека-индивидуалиста.

Все созданные в ходе предыстории общности оседлого мира (сословия, классы, народности и нации) имеют ядром древний архетип Каина – господина, технократа и эгоиста, стремящегося возвыситься над матерью-природой и другими людьми. Орудия его воли ныне достигли глобальных индустриальных масштабов, высасывая все соки из Земли и уничтожая ее биоразнообразие. А вся история предстает безжалостной кровавой борьбой за место под солнцем этнополитических коллективов этих эгоистов.

И наоборот, Авель как самодостаточное вооруженное существо, благодаря "животным автоматам" поднятое до роли носителя cвободного Духа, сына Тэнгри и Умай, был выше всех этих вторичных, оседло-технократических преходящих общностей. Он знал только естественное родовое древо вечной Жизни и соответственно ему структурировал и ранжировал свой безгосударственный естественный мир. Ничего лишнего, искусственного! И поскольку оседлые люди также имеют своих отцов, дедов, прадедов и т.д., с освобождением людей от диктата хозяев денег и материальной нужды они неизбежно станут возвращаться к собственному древу жизни Рода как большой Семьи.

Итак, нужно вырваться из древней оседло-технократической Матрицы, перейти к природосообразным зеленым технологиям и естественным, сбалансированным отношениям с биосферой Земли. От Каиновой парадигмы саморазрушения, войны всех со всеми нужно вернуться к коэволюционной жизни кочевников, матрице партнерства, дополнительности и синергетики всех биосферных видов, образующих единый семейный организм. Источник толпо-элитаризма – убийца природы и человечества Доминат – хоронит себя сам, полностью исчерпав свой позитивный потенциал. Вся древняя толпо-элитарная система управления большинством исчерпала себя чисто технологически, экономически, морально и астрономически.

Ведь 21 декабря 2020 года Сатурн и Юпитер соединились в воздушной стихии созвездия Водолея. Так его эра окончательно вступила в свои права. А над миром снова взошла Вифлеемская звезда, символ очередного, уже реального спасения и возрождения человечества. Крепостнические отношения рушатся на глазах, открывая поле для свободного исторического творчества, формирования "порядка людей вместо порядка вещей" (К.Маркс).

Все повторяется, новое – это хорошо забытое старое. В эпоху глобализации и жесткой конкуренции зон-цивилизаций, мы сможем выжить лишь идя по следам великих предков-мировладык. Для малых народов  спасение только в одном – мощных, по-братски спаянных синергетических отношениях комплементаризма, самоорганизации и самоуправления. Как в эпоху Ч,  они скомпенсируют малочисленность и отсталость евразийских народов, станут рычагом мощного исторического взлета.

Так малые, но вольные Афины выстояли под натиском мощной деспотии персов. И, благодаря свободе покорив вершины мировой культуры, – легли  в  основу Рима и современной Европы. Их мощный взлет также начался после того, как потомок турано-арийских скотоводов (скифов) Клисфен разрушил структуру родов и объединил всех граждан в 10 групп по 10 человек, создав из враждующих родов город-государство, где равноправные граждане управляли собой сами. Это та же фрактальная парадигма универсализации, управления большим через малое. Ее успешно использовал Ч, создав самую универсалистскую (вселенскую) империю99.

Почему развалился СССР?

Увы, даже глубоко перепахавший нас и всю мировую карту 20 века советский коммунизм был заемной искусственной доктриной. Он никак не вытекал из эволюционной логики развития Вселенной и человечества, всегда стихийного и медленного, постепенного процесса эволюционного исторического развития. Подобно живой природе, это развитие не знает неестественных революционных "скачков", на длительных отрезках истории оборачивающихся откатом в дореволюционный этап, как это и произошло с народами СССР.

Большевистский государственный переворот решал все накопившиеся проблемы насилием и террором, опирался на мощь Государства. Но как только революционный энтузиазм остыл, а страх ослабел, все вернулось на круги своя, к естественной норме, новому застою и сословности, тянущейся еще с царской империи повальной коррупции, ксенофобии к инородцам и т.д. Сталин и дружный советский народ подняли СССР на небывалую для России высоту. Однако, его наследниками оказались выходцы из старой мелкобуржуазной среды, голодные, малообразованные дети бедноты (доиндустриальных крестьян). Они и приспособили сталинское наследство под свои ограниченные обывательские представления. Те же, кто был из буржуазной бундовской среды, затаили обиду и в конце концов взяли реванш.

Большевистский троцкистский коммунизм не был органическим порождением местной российской исторической действительности, ее евразийского "месторазвития". Бундовско-коммунистический авангард мирового пролетарского Интернационала возглавлял пламенный революционер Троцкий (Лейба Бронштейн), прибывший с деньгами заокеанских банкиров на пароходе из США вместе с другими 500 террористами. А русофоб и брат казненного царем террориста, мститель-революционер В.Ульянов был с однопартийцами доставлен из Германии в запломбированном вагоне.

Чудес не бывает – "ноги" экзотического для царской империи космополита-СССР росли извне. Это был европейский англосемитский Проект, направленный на разжигание мировой революции и свертывании буржуазных парламентов и правительств. Его лидерами были интеллигенты-космополиты – угнетенные евреи, пораженные в правах царской империей. Как сплоченная диаспора коллективист (см. позднее израильские Кибуци), ведомая раввинской идеократией, только они способны были поверить в утопическую коммунистическую Идею и создать из нее некий новый строй, соответствующий их ценностям и представлениям. Лишь они были способны на безжалостную радикальную ликвидацию царской России, ее религию/идеологию и культуру. Лишь они могли солидаризоваться с угнетенными окраинами российской империи и заклеймить ее как "тюрьму народов". Хотя зверства просвещенной российской колонизации меркли в сравнении с устроенным большевиками прямым истреблением целых сословий и народов, превращением христианской страны в ГУЛАГ. История повторяется, только в цифровом формате?

Эти спонсируемые извне экстремисты-большевики в тандеме с угнетенными слоями и меньшинствами России и создали левую глобалистскую утопию – СССР. А их потомки со временем и развалили его, чтобы стать бенефициарами развала. Таково действие сурового закона "генезис Системы определяет закон ее дальнейшего существования и развития". Именно Доминат спонсировал и поддерживал марксисзм, создал пролетарский Коминтерн, совершил октябрьский переворот в России и на крови, массовых убийствах создал свой анклав – СССР. А затем, после Сталина, он и агенты его влияния на местах размыли идеологию пролетарского государства, и в конце концов – развалили его. Толпо-элитарный госаппарат, квазифеодальный класс Номенклатуры взял верх над люмпенской неорганизованной массой СССР, лишенной собственности, власти, своих национальных корней и доступа к реальной информации.

Искавшие же свой, незападный (национальный) Путь развития русские автохтоны-евразийцы не были поняты массами. Им в первой трети 20 века еще не хватило глобальной проектности, присущей империи Ч, Красному проекту большевиков-коммунистов и тем более – ГП Домината. Тогда ушедшие далеко вперед по пути капитализма англосаксонские страны и отставшая Германия, Италия и Япония встали на имперский, государственно-монополистический путь развития, захвата рынков и сфер влияния. Так началась первая мировая война.

Тогда, для разгромленной кайзеровской Германии и отсталых аграрных стран капиталистической периферии вопросом жизни и смерти стала задача форсированной индустриализации. Тогда возможны были всего два способа мобилизации и централизации всех сил и ресурсов для осуществления индустриального скачка.

Это прежде всего некая новая гипертрофированная Идеология, способная объединить и воодушевить на подвиги хлынувшие в города маргинальные крестьянские массы. Средством для индустриального рывка азиатских евразийских народов, искусственной консолидации разношерстных классов, групп и этносов и стала близкая и понятная им общинная квазирелигиозная идея Коммунизма, народного блага и счастья.

Второй способ предложили стоящие за Гитлером идеологи общества Туле и крупный немецкий капитал, имевший тевтонское (орденское) происхождение. Это – реванш разгромленной и преданной, униженной Германии в форме Национал-социализма. Его возглавил австрийский еврей Адольф Шикельгрубер. Для Италии таким способом консолидации нации стал Фашизм, в Китае – Маоистский коммунизм, как ответвление советского Коминтерна и т.д.

Так что евразийство как буржуазно-демократическая эволюционная доктрина не подошло для нужд того времени, для мобилизации, быстрой индустриализации и модернизации русского суперэтноса. Время евразийства пришло только сейчас, когда Россия выжила и осознала себя, свою реальную, тщательно скрывавшуюся историю, когда тайные враги и ошибки СССР осознаны, а многовековое господство Западной цивилизации и оседлавшего ее Домината заканчивается. Ее англосемитское ядро испробовало все варианты развития, исчерпало все идеологии и вынуждено вернуться к варварскому анти-Модерну, римскому рабовладению.

Евразийцы встали на верный путь, когда смели наносную для России шелуху западной культуры и назвали истинную Россию "русско-туранским" явлением100 и обратились к своим чингизидским корням. Примерно то же самое, но на большевистский коммунистический манер сделали китайцы в начале 20 века. Сбросив чуждую им маньчжурскую династию, они обвинили ее во всех грехах, и таким образом объединили все народности Китая. Однако национализм не спас Китай от гражданской войны – лишь Коммунистическая общинная идея как скрепа абсолютного большинства ханьцев сохранила Китай как единую страну и стала драйвером его развития, пусть и с издержками маоизма.